ENVER HOXHA

Der 5. Klassiker des Marxismus-Leninismus

und

Über die Grundlagen und zu den Fragen des Hoxhaismus

[ IN 2 TEILEN ]

 

 


zusammen gestellt und geschrieben von Wolfgang Eggers

herausgegeben von der Komintern [SH]

anlässlich des 105. Geburtstages von Enver Hoxha

(teilweise veröffentlicht im Jahr 2005,

fertig gestellt am 16. Oktober 2013 in englischer Sprache,

deutsche Übersetzung aus Anlass des 112. Geburtstags, am 16. Oktober 2020)

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Textausschnitte aus den Werken und Reden des Genossen Enver Hoxha,

und aus dem Buch "Enver Hoxha - Sein Leben und Sein Werk"

[veröffentlicht vom Institut für marxistisch-leninistische Studien - ZK der Partei der Arbeit Albaniens im Jahre 1985].

[einige Bilder von enverhoxha.ru und enver-hoxha.net]

 

TEIL 1

 

ENVER HOXHA

Der 5. Klassiker des Marxismus-Leninismus

 

Die Werke von Enver Hoxha spiegeln zutiefst das theoretische Denken und die revolutionäre Tätigkeit der PAA wider. Der Genosse Enver Hoxha war der Architekt des Denkens der PAA. Er gründete die Partei unter schwierigen Bedingungen der Illegalität, als Albanien unter den Stiefeln und dem Terror der Faschisten leiden musste, als es mehrere gespaltene anti-marxistische Gruppen gab, als es noch keine große Arbeiterklasse gab, als die internationale Situation für die Revolution sehr schwierig war. Er gründete die Partei nicht nur, sondern führte sie bis zu seinem Tod siegreich und ohne einen einzigen Tag der Unterbrechung. Unter Enver Hoxha war das albanische Volk ununterbrochen an der Macht, keine revisionistische Degeneration, keine Restauration des Kapitalismus, kein militärischer Angriff durch die imperialistisch-revisionistischen Aggressoren. Die Werke von Enver Hoxha spiegeln die gesamte Geschichte des sozialistischen Albaniens wider. Enver Hoxha schützte die PAA vor allen antimarxistischen Elementen. Trotzkisten, Opportunisten, Fraktionalisten, Abweichler, Verräter, er gab ihnen nie die Chance, die Führung zu übernehmen.

Die Werke von Enver Hoxha sind auch unentbehrlich, damit das Weltproletariat, die Kommunistische Internationale und ihre Sektionen auf der ganzen Welt dem heroischen Weg des Genossen Enver Hoxha und der PAA zum Kommunismus folgen können. Wenn wir die Werke von Enver Hoxha richtig studiert haben, wie er den Sozialismus in Albanien aufgebaut hat, dann werden wir auch lernen, den Sozialismus nicht nur in Albanien wieder herzustellen, sondern auch den Weltsozialismus aufbauen.

 

ENVER HOXHA:

«Lasst uns alles, was wir erreicht haben, konsequent weiter entwickeln und wie unseren Augapfel hüten und bewahren. Hinterlassen wir den kommenden Generationen ein immer stärkeres, immer rotes Albanien, wie die unsterbliche Flamme der Herzen und Ideale der Kommunisten und Partisanen, ein Albanien, das im Laufe der Jahrhunderte leben und Fortschritte machen wird. Ich bin überzeugt, dass das Volk und die Partei unsere triumphale Flagge immer höher hissen, die Ehre, das Ansehen und den Namen des sozialistischen Albaniens immer höher in der Welt erheben werden. »


„Meine geliebte Stadt, in der ich geboren wurde, ich bin dir für immer dankbar, weil du mich erzogen, gelehrt und mir Kraft gegeben hast, meine Pflichten gegenüber der Heimat zu erfüllen und für den Sieg der Unterdrückten zu kämpfen von denen, die unter Armut und Hunger litten “
(Enver Hoxha)



"Solange ich die Kraft habe, auf meinen Füßen zu stehen, werde ich nicht aufhören, für mein Volk und meine wahren Freunde zu schreiben, damit sie den Kampf unseres Volkes für Freiheit, Unabhängigkeit und Sozialismus in Erinnerung rufen können."

(Enver Hoxha - Interview mit der französisch-albanischen Freundschaftsgesellschaft)

 

 

 

Enver Hoxha's Geburtshaus

 

Kindheit und Jugend

 

Enver Hoxha wurde am 16. Oktober 1908 in einer patriotischen Gjirokastra-Familie geboren.

Seine Mutter, Gjylo, war eine unprätentiöse Frau des Volkes.

Sein Vater Halil, der vor und während des Ersten Weltkrieges die Leiden des Migrantendaseins mit dem geringen Einkommen eines minderjährigen Angestellten kennen gelernt hatte, konnte seine Familie mehr schlecht als recht versorgen und brachte große Opfer für die Ausbildung und Erziehung seiner fünf Kinder .

 

 

Die Eltern

Gjyle und Halil Hoxha

 

Enver Hoxha verbrachte seine Kindheit und frühe Jugend in seiner Geburtsstadt Gjirokastra - in einem Umfeld, das eng mit dem Kampf für die nationale Befreiung und dem Fortschritt Albaniens verbunden war.

 

 

Am 28. November 1912 wurden die unablässigen Freiheitskämpfe gegen die osmanische Besatzung mit der Proklamation der Unabhängigkeit Albaniens auf der Versammlung von Vlora gekrönt. Der Onkel von Enver Hoxha, Hysen Hoxha, ein bekannter Patriot mit Autorität, Vorsitzender einer Reihe patriotischer und kultureller Vereinigungen in der Stadt und Initiator der ersten albanischen Schule in Gjirokastra, nahm als Delegierter von Gjirokastra an dieser großartigen Veranstaltung teil . Hysen Hoxha spielte eine bemerkenswerte Rolle in der bürgerlichen und patriotischen Erziehung von Enver Hoxha, insbesondere während der Abwesenheit seines Vaters, als dieser sich in der Emigration in den USA befand.

Im März 1913, nur dreieinhalb Monate nach der Unabhängigkeitserklärung, wurden Gjirokastra und die umliegenden Gebiete von griechischen Chauvinisten besetzt, die drei Jahre später von den italienischen Imperialisten abgelöst wurden. Enver Hoxha sollte seine Kindheit unter diesem Besatzungsregime (1913-1919) verbringen, inmitten des ständigen Widerstands der Bevölkerung, der 1920 mit dem Krieg von Vlora gekrönt wurde, mit der Befreiung der von den Ausländern besetzten Gebiete. Ab dieser Zeit war der junge Enver Hoxha inmitten dramatischer Ereignisse und Kämpfe für die Freiheit und für die Wahrung der territorialen Integrität des Landes von einem großen Leben für das Heimatland, für dessen Freiheit und Unabhängigkeit erfüllt.

 

 

In den Jahren 1917-1923 besuchte Enver Hoxha die öffentliche Schule „Drita“, die durch die Bemühungen der Gjirokastra-Patrioten unter den schweren Bedingungen der italienischen Besatzung eröffnet wurde. Gemeinsam mit seinen Mitschülern lernte der junge Enver Hoxha die großen Ereignisse der demokratischen Bewegung von 1920-1924 kennen, die in ihm unauslöschliche Eindrücke hinterließen.

Nach dem Verlassen der öffentlichen Schule „Drita“ (1917-1923) setzte Enver Hoxha sein Studium am neu eröffneten französischen Gymnasium in Gjirokastra (1923-1927) fort. Zu dieser Zeit wurde er als eifriger Schüler, der nach Wissen und Kultur dürstete, auch als revolutionärer demokratischer Jugendlicher ausgebildet. Er war ein Bewunderer von Avni Rustemi, einem Sympathisanten der fortschrittlichen „Bashkimi“ -Vereinigung und der bürgerlich-demokratischen Revolution vom Juni 1924. Enver Hoxha schloss sich nach der konterrevolutionären Wende und der Machtergreifung von A. Zogu (Dezember 1924) den Kräften der Opposition an - gegen das in Albanien vorherrschende Regime des mittelalterlichen Obskurantismus.

„... tagelang lasen wir auf Französisch ... was in Russland passiert war. In meinem jungen Gehirn begann eine neue Welt zu dämmern. Es war der erste Funke eines großen Feuers, der mich im Haus eines armen Proletariers erleuchtete - es muss das Jahr 1926 gewesen sein “(Enver Hoxha)

 

 

Der 16-jährige Enver Hoxha war einer der Initiatoren und Sekretär der "Studenten"-Vereinigung in Gjirokastra, die Anfang Juli 1924 gegründet wurde. Mit ihren kulturell-künstlerischen Aktivitäten evozierte diese Vereinigung Liebe zum Vaterland, zur Freiheit und zur Demokratie. Als nach der Errichtung der zogitischen Herrschaft reaktionäre Elemente die Schließung des "Studenten"-Vereins forderten, stand Enver Hoxha an der Spitze der Revolte der fortschrittlichen Schüler. Im Jahr 1926 kam Enver Hoxha, der bereits während seiner Schulzeit von der Französischen Revolution des 18. Jahrhunderts erfahren hatte und von ihr begeistert war, zum ersten Mal mit den Ideen der sozialistischen Oktoberrevolution in Berührung, die einige Jahre zuvor in Albanien eingedrungen waren. Diese Ideen, die eine neue Welt, eine neue Ideologie, den Kommunismus, repräsentierten, wurden Enver Hoxha während der Zeit, in der er seine weiterführenden Studien in Korça (1927-1930) fortsetzte und abschloss, tief in sein Gedächtnis eingepflanzt.

 

 

"Als ich ein Stipendium erhielt, um nach Korça zu gehen, war meine Freude groß, unbeschreiblich ... Eine neue Seite meines Lebens wurde aufgeschlagen, mit großen Hoffnungen, mit schönen Träumen, mit Gedanken und einem größeren Verantwortungsgefühl für meine Pflichten als junger Mann gegenüber meiner Familie und dem Heimatland! (Enver Hoxha).

 

Seine Schulzeit am französischen Lyzeum von Korça spielte eine wichtige Rolle bei der Erziehung des jungen Enver Hoxha mit fortschrittlichen und revolutionären Ideen. Die Werke der Männer der nationalen Renaissance und der demokratischen und fortschrittlichen ausländischen Literatur, die er dort kennen lernte, umgaben ihn tiefer mit der Liebe zur albanischen Sprache, zum kulturellen Reichtum des Vaterlandes und zur großen, fortschrittlichen und revolutionären Weltkultur. Für Enver Hoxha und andere Söhne des Volkes, die Schüler des Lycée waren, war die Geschichte der französischen Revolutionen eine große Lektion, die ihren Hass verstärkte und sie auf den Kampf gegen das Feudalregime von Zogu vorbereitete.

"Das Gymnasium von Korça war ein fortschrittliches und revolutionäres Zentrum ... Mit dem, was wir dort lernten und lasen, waren wir gegen das Feudalregime gewappnet..." (Enver Hoxha).

Enver Hoxhas Erinnerungen an seine Kindheit wurden in seinen Manuskripten festgehalten. Sie wurden in einem Buch mit dem Titel "Die Jahre der Kindheit" veröffentlicht. Dieses Buch wurde fortgesetzt durch "Die Jahre der Jugend", das er in den 70er Jahren schrieb. An seinem 80. Geburtstag wurde Enver Hoxhas Buch 1988 veröffentlicht. Das Buch wurde vom Filmstudio "New Albania" für die Leinwand verwendet.

 

 






In der kommunistischen Bewegung

 

Für das damalige Albanien war Korça in den Jahren 1927-1930 ein großes städtisches Zentrum mit einer relativ entwickelten Arbeiterklasse, und eines der revolutionärsten Elemente, die sich die Ideen des Kommunismus zu eigen gemacht hatten. Korça bildete 1927 den Kern der künftigen kommunistischen Gruppe "Puna" (die Kommunistische Gruppe von Korça). In dieser Stadt fühlte sich der revolutionäre Demokrat Enver Hoxha den mutigen und fortschrittlichen Arbeitern von Korça nahe und verband sich zum ersten Mal mit der kommunistischen Bewegung Albaniens. Das "Manifest der Kommunistischen Partei", das ihm der kommunistische Arbeiter Koci Bako überreichte, begleitete ihn mit der Instruktion: "Lies es, übersetze es, halte es versteckt und gib es mir zurück". Werke anderer Klassiker des Marxismus-Leninismus und der albanischen Kommunisten gaben Enver Hoxha jene Orientierung, die zum größten und einzigen Zweck seines Lebens werden sollte.

Im Sommer 1930 schloss Enver Hoxha sein Studium am Lycée von Korça mit Auszeichnungen ab. Nach großen Anstrengungen wurde ihm im Oktober 1930 ein Stipendium gewährt, um sein Studium an der naturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Montpellier in Frankreich fortzusetzen. Da ihm das Geld fehlte, konnte er seine höheren Studien in den Sozialwissenschaften nicht wie gewünscht fortsetzen. Enver Hoxha schrieb sich an der Fakultät ein, für die ihm das Stipendium gewährt wurde.

Enver Hoxha schrieb sich an der Naturwissenschaftlichen Fakultät ein und begann sein Studium, aber die Sozialwissenschaften blieben seine Leidenschaft. Während seiner Studienjahre in Montpellier widmete er sich intensiv dem Studium literarischer, historischer und philosophischer Werke, insbesondere dem Studium der marxistisch-leninistischen Literatur, und besuchte Vorträge und Konferenzen in den Arbeiterclubs der KP Frankreichs.

 

 

Enver Hoxha - Teilnehmer an kommunistischen Aktivitäten in Paris

 

In den Jahren seiner Schulzeit verbrachte Enver Hoxha die Sommerferien in seinem Geburtsort. Er wohnte bei seinen Eltern, Schwestern, Verwandten und Freunden, die er so sehr liebte und schätzte. In seinen Gefährten schätzte er Ehrlichkeit, Intelligenz, den Willen zu lernen und vor allem die Hingabe, dem Vaterland zu dienen. Im November 1933 strich die zogistische Regierung Enver Hoxhas Stipendium. Nach erfolglosen Bemühungen, eine Arbeit zu finden, damit er sein Studium fortsetzen konnte, verließ Enver Hoxha Montpellier und ging nach Paris in der Hoffnung, dort Arbeit zu finden, um dort an der juristischen Fakultät weiter zu studieren.

In der Hauptstadt Frankreichs, im Paris der Kommunarden, lernte Enver Hoxha die französischen Kommunisten kennen, trat in die Kreise der Pariser Arbeiter ein und nahm an den von der KP Frankreichs organisierten Kundgebungen teil. In den von der KP Frankreichs in den Arbeitervierteln betriebenen Klubs für marxistische Erziehung studierte er Auszüge aus und Kommentare zu Karl Marx' Hauptwerk "Das Kapital" und Engels' Werk "Anti-Dühring".

Durch seine eigenen Bemühungen und mit der Unterstützung einiger albanischer Freunde wurde Enver Hoxha 1934 als Angestellter im albanischen Konsulat in Belgien ernannt. In Brüssel immatrikulierte er sich an der Juristischen Fakultät der Freien Universität von Belgien und setzte seine Studien des Marxismus-Leninismus fort. Die Ideen dieser Theorie, die im Lichte der Situation in Albanien und der Bewegung über das Proletariat, insbesondere des französischen Proletariats, betrachtet wurden, spielten eine besondere Rolle bei der Durchdringung Enver Hoxhas mit der revolutionären Weltanschauung und dem Geist eines entschlossenen Kommunisten. Wegen seiner revolutionären Tätigkeit, die den Agenten von Zogu zur Kenntnis kam, wurde er 1936 mit der Begründung entlassen, dass er das Konsulat in ein Arsenal marxistischer Literatur verwandelt hätte.

Während seiner Studien- und Arbeitsjahre in Frankreich und Belgien hatte Enver Hoxha auf seinen Reisen ins und aus dem Heimatland häufig in der Stadt Bari in Italien Station gemacht. In dieser Stadt hatte er die Möglichkeit, sich unter die antizogistischen Emigranten zu mischen, die Albanien nach der Niederlage der bürgerlich-demokratischen Revolution von 1924 verlassen hatten, und sich aus erster Hand über ihre moralische und politische Situation zu informieren. Dieses Wissen diente Enver Hoxha später, während der Bemühungen der KP Albaniens, die verschiedenen Gruppen der Nationalisten zu versammeln und in den Krieg gegen die italienischen Besatzer einzubeziehen.

Da Enver Hoxha ohne Arbeit und ohne die Mittel, sein Universitätsstudium abzuschließen, zurückblieb, kehrte er im Sommer 1936 endgültig nach Albanien zurück. Wenige Tage nach seiner Rückkehr an seinen Geburtsort, der nun von der kommunistischen Weltanschauung durchdrungen ist, nahm er am Grab des herausragenden Patrioten Bajo Topulli ein Gelöbnis im Namen der albanischen Jugend ab. Zwei Monate später nahm er an einer erhabenen und bedeutsamen Mission teil: der Exhumierung der sterblichen Überreste von Çerçiz Topulli und Muço Qulli von der Ebene von Shtoi aus, um sie an ihren Geburtsort zurückzubringen, und in einer kurzen Ansprache an das Volk von Shkodra brachte er seine Bewunderung für die Patrioten der albanischen Nationalbewegung zum Ausdruck.

 

 

Enver Hoxha. Ansprache an die Bevölkerung von Shkodra
1936

Nach seiner Rückkehr ins Heimatland war es Enver Hoxhas erstes Anliegen, den Kontakt mit der albanischen kommunistischen Bewegung wieder herzustellen. Im Juli 1936 wurde er in Gjirokastra mit dem herausragenden kommunistischen Militanten Ali Kelmendi bekannt gemacht, der eine wichtige Rolle bei der Verbreitung der kommunistischen Bewegung in Albanien gespielt hatte. Bevor die zogistische Regierung Ali Kelmendi aus dem Heimatland vertrieb, traf Enver Hoxha mehrmals mit ihm zusammen und diskutierte mit ihm die Probleme der Entwicklung der kommunistischen und Arbeiterbewegung. Die zogistischen Behörden, die ihn mit Misstrauen betrachteten, ließen Enver Hoxha nach seiner Rückkehr nach Albanien monatelang arbeitslos. Nach großen Anstrengungen wurde er als Teilzeitlehrer an der Sekundarschule für Jungen in Tirana eingestellt, wurde aber nur für die Stunden bezahlt, die er tatsächlich unterrichtete. Im April 1937 wurde er zum Teilzeitlehrer am Gymnasium von Korça ernannt.

 

 

Enver Hoxha - im Winter 1937-1938

In Korça mischte sich Enver Enver Hoxha unter die Arbeiter und stellte sofort seine Kontakte, nun in organisierter Form, mit der kommunistischen Gruppe wieder her. Durch seine engen Kontakte mit den kommunistischen Militanten, Miha Lako, Pilo Peristeri und anderen, sowie durch seinen theoretischen Horizont und seine praktische Tätigkeit wurde er schnell zu einem der aktivsten Mitglieder der kommunistischen Gruppe von Korça und der kommunistischen Bewegung Albaniens. Von der Kommunistischen Gruppe von Korça beauftragt, besonders mit den Schülern und Lehrern zu arbeiten, gewann der kommunistische Lehrer Enver Hoxha mit dieser Verbreitung demokratischer und kommunistischer Ideen, seinen feurigen Worten zur Verteidigung der Rechte des Volkes, die Sympathie der Studenten, Lehrer und fortschrittlichen Intellektuellen und wurde zu einem der Hauptorganisatoren der außerschulischen Organisation "Korça-Jugend".

 

 

Enver Hoxha im Jahre 1939


Eine sehr ernste Gefahr, der Auftakt zur größten Tragödie des albanischen Volkes, drohte Albanien. Das faschistische Italien, das durch viele Zugeständnisse und versklavende politische Verträge Albanien in eine Halbkolonie verwandelt hatte, begann mit den Vorbereitungen für seine militärische Besetzung. Angesichts dieser Gefahr, einer logischen Folge der antinationalen Politik des Regimes, unternahmen König Zogu, die Grundbesitzer und die an das italienische Kapital verkaufte albanische Großbourgeoisie keinerlei Schritte, um den bewaffneten Widerstand gegen die faschistische Aggression zu organisieren. Die Kommunisten waren die einzige organisierte Kraft, die entschlossen und fähig war, das Volk zum Kampf für die Verteidigung der Freiheit und Unabhängigkeit des Vaterlandes zu bewegen. Enver Hoxha zeichnete sich unter den Mitgliedern der Kommunistischen Gruppe von Korça dadurch aus, dass er unter dem Volk, vor allem unter der Schuljugend, die Ziele des Faschismus anprangerte und auf die Notwendigkeit der Schaffung einer mutigen antifaschistischen Bewegung drängte. In den ersten Apriltagen des Jahres 1939 wurden die Pläne des italienischen Faschismus für die Besetzung Albaniens öffentlich bekannt. Im ganzen Land brachen mächtige Demonstrationen aus, die von den Kommunisten organisiert und angeführt wurden. Auf Initiative von Mitgliedern der kommunistischen Gruppen und Patrioten wurden in Tirana und anderen Städten Zentren für die Rekrutierung von Freiwilligen für den Kampf gegen die faschistische Aggression eröffnet. Bei dem im Rathaus von Korça organisierten Treffen rief Enver Hoxha zur Mobilisierung und Bewaffnung der Menschen auf, die erregt und kampfbereit waren, um ihre Freiheit und Unabhängigkeit mit ihrem Blut zu verteidigen, und zur Verurteilung des Kapitulations- und Verräterkönigs. Am 7. April 1939 begann der italienische Faschismus seine Aggression gegen Albanien. Verraten und unbewaffnet vom König und der Regierung, unorganisiert und ohne jede Hilfe oder Unterstützung aus dem Ausland, benutzte das albanische Volk gegen den Feind "jene Sprache, die Europa vergessen hatte", war aber nicht in der Lage, die Aggression und Besetzung des Landes zu verhindern.

Der blutige und heroische Widerstand der albanischen Patrioten, die den Aggressoren in allen Häfen Albaniens und anderswo mit Kugeln begegneten, wurde von den bis an die Zähne bewaffneten faschistischen Horden zerschlagen. Albanien war besetzt.

Die faschistische Besetzung schuf im ganzen Land eine Atmosphäre des Terrors und der Unsicherheit und gefährdete die Existenz des albanischen Volkes und der albanischen Nation an sich. Enver Hoxha, der sich der historischen Bedeutung dieses Augenblicks voll bewusst war, gehörte zu den ersten, die über die faschistische Finsternis hinaus in die Tage der Freiheit und in die Zukunft blicken konnten.

Im Bewusstsein der Verantwortung und Pflichten eines revolutionären Kommunisten wurde er von den ersten Tagen der faschistischen Besatzung an in den Reihen der Schuljugend zu einem feurigen Agitator für die Idee des Befreiungskrieges. Für seine revolutionäre Tätigkeit und sein entschlossenes, offenes, antifaschistisches Auftreten wurde Enver Hoxha, nachdem er sich an die Spitze der Demonstration vom 28. November 1939 gestellt hatte, von seinem Posten enthoben und von der Wiedereinstellung als Lehrer ausgeschlossen.

Auf Beschluss des Zentrums der Kommunistischen Gruppe von Korça kam Enver Hoxha Anfang 1940 nach Tirana und stürzte sich sofort in revolutionäre Aktivitäten, um die kommunistischen Gruppen zu vereinen und die Bedingungen für die Bildung der KPA zu schaffen. Überzeugt von dem falschen Charakter des Kurses, den die Häuptlinge für die Vereinigung der kommunistischen Gruppen durch Übereinkunft untereinander einschlugen, war Enver Hoxha der erste, der begriff, dass die Gründung der Partei durch Aktivität von unten, durch Vereinigung zur Basis der kommunistischen Gruppen erreicht werden würde. Unter dem Deckmantel eines Händlers machte er sich energisch an die Arbeit, um diese für das Schicksal des Volkes und des Vaterlandes lebenswichtige Aufgabe zu erfüllen, und verwandelte das Geschäft "Flora" in Tirana sehr schnell in das Hauptzentrum der kommunistischen Bewegung in Albanien.

Im Kampf gegen den Geist des Fraktionismus und des Sektierertums gab Enver Hoxha den Anstoß zu der Arbeit, Meinungsverschiedenheiten zu glätten, eine gemeinsame Sprache zu finden und die Zusammenarbeit zwischen Mitgliedern verschiedener Gruppen zur Durchführung revolutionärer Aktionen zu fördern. Indem Enver Hoxha gute Verbindungen zu militanten Kommunisten anderer in Tirana operierender Gruppen knüpfte, unter denen Qemal Stafa und Vasil Shanto herausragend waren, arbeitete und kämpfte Enver Hoxha für die Gründung der Kommunistischen Partei Albaniens.

Enver Hoxha setzte seine Bemühungen fort, die kommunistischen Gruppen zu vereinen und die Partei zu gründen. 1940 und Anfang 1941 ging Enver Hoxha nach Shkodra, Durrës, Fier, Kuçova und Gjirokastra, wo er sich mit Kommunisten verschiedener Gruppen traf und mit ihnen sprach, und ein großer Sieg auf dem Weg zur Vereinigung der Kommunisten in einer einzigen Partei war die große antifaschistische Demonstration, die am 28. Oktober 1941 in Tirana stattfand. Enver Hoxha war der Hauptorganisator dieser Demonstration. Da er in der ersten Reihe der Demonstranten stand, kam er zu der ihm eigenen Besonnenheit und Intelligenz. Von diesen Momenten bis zum Vorabend der Befreiung Albaniens verlief seine gesamte Tätigkeit in der Illegalität. Die Faschisten ordneten die Verhaftung von Enver Hoxha wegen Teilnahme an der Demonstration an.

 

 

1941

 

 

Gründer

der Kommunistischen Partei Albaniens

8. November 1941

 

 

 

 

Das Haus, in dem die Partei gegründet wurde - am 8. November 1941

 

1941

 

 

Enver Hoxha und einige Mitgründer der PAA

 

Der ersten Parteizelle gewidmet.

 

Als unsere Partei gegründet wurde, hatte sie etwa 200 Mitglieder. Aber das hat uns nicht im Geringsten daran gehindert, die Massen zu gewinnen, sie zu führen, zu kämpfen und gemeinsam mit ihnen die inneren und äußeren Feinde zu besiegen, zu triumphieren und die Diktatur des Proletariats zu errichten.

(Enver Hoxha)

 

Enver Hoxha im November 1941

 

Photo - aufgenommen während seiner Illegalität- 1941


Das Buch "Als die Partei geboren wurde" wurde 1981 anlässlich des 40. Jahrestags der Gründung der Partei veröffentlicht. Genosse Enver Hoxha schilderte seine Erinnerungen an die Gründungszeit der Partei. Sie ist eine scharfe Waffe und hat nicht nur in historischer Hinsicht eine bedeutende Bedeutung, sondern vor allem im Hinblick auf den politischen, ideologischen, organisatorischen und militärischen Weg der Partei zum erfolgreichen Aufbau des Sozialismus in Albanien. Nicht dieser oder jener Gründer und Führer einer kommunistischen Partei, sondern der 5. Klassiker des Marxismus-Leninismus hatte die KPA (PAA) gegründet. Das Studium dieses Buches ist das Studium eines großen Schatzes des Marxismus-Leninismus.

Genosse Enver Hoxha war der erste Redner auf dem Treffen der drei kommunistischen Gruppen, die die KPA gegründet hatten. Er sagte:

"Genossen, der Vorschlag der Korca-Gruppe ist: Bilden wir die Kommunistische Partei Albaniens aufgrund der Mandate, die uns die Genossen der einzelnen Gruppen übertrugen, bevor wir zu dieser Versammlung aufbrachen. Und, nachdem wir feierlich und einstimmig die Gründung der Kommunistischen Partei Albaniens beschlossen haben, werden wir die Debatten und die Diskussionen fortsetzen. Unser entscheidendes Ziel ist, die Partei zu bilden. Das gebieten die objektiven Bedingungen, dies fordert die Arbeiterklasse, das fordern die Kommunisten, das fordern die historischen Augenblicke, die unser Land durchmacht, das fordert das Volk, das uns aufruft, uns gemeinsam mit ihm im Kampf einzusetzen. Diese Hauptaufgabe, Genossen, können wir keinen Augenblick länger mehr umgehen. Die Zeit und die Situation fordern, dass wir so bald wie möglich unsere Kommunistische Partei vom neuen Typ Lenin-Stalin bilden, als Vorhut der Nationalen Befreiungsbewegung und des Kampfes für ein volksdemokratisches Albanien.
Die Partei, die wir gründen werden, wird uns die richtige Lösung für alle Probleme und Fragen geben, die wir besprechen, werden. Diesmal werden wir Kommunisten in einem anderen Geist, in einem anderen Stil und mit einer anderen Methode denken, diskutieren, beschliessen und handeln, denn von nun an werden wir und alle unsere Genossen unsere Kommunistische Partei haben. "Genossen", sagte ich, "das wollte ich zu Anfang sagen", und ich setzte mich.

Ich sagte es auch am Anfang schon, und wiederhole es, dass wir eine Partei vom Typ Lenin-Stalin bilden werden, in der keine Fraktionen oder Gruppen-Arbeit existieren dürfen, wie es dies bei uns bisher gegeben hat.
Mit dieser Situation muss Schluss gemacht werden! In unserer neuen Partei, die wir gründen werden, müssen wir die Einheit des Denkens und des Handelns gewährleisten, und nicht etwa den Willen des einen oder des anderen walten lassen. Unsere Partei muss sich von einer Theorie, von der Theorie von Marx und Lenin leiten lassen; jede Abweichung davon und die Träger dieser Abweichungen müssen gnadenlos verurteilt werden. In unserer Partei wird es Demokratie hinsichtlich der Meinungsäußerung geben, es wird aber auch Disziplin und auch Zentralismus geben. Wir werden diskutieren und einzeln über all diese Angelegenheiten beschließen, wir werden zudem festlegen, wie der Aufbau der Partei aussehen wird, welche Formen ihre Zellen und ihre Komitees haben werden."

(aus: Enver Hoxha: "Als die Partei gegründet wurde", Tirana 1983)

Auf dem Treffen der kommunistischen Hauptgruppen Albaniens am 8. November 1941 stellte Enver Hoxha mit der ideologischen, politischen und organisatorischen Plattform, die er präsentierte und verteidigte, mit dem prinzipienfesten Kampf, den er gegen liquidationistische Thesen führte und der auch von anderen Teilnehmern des Treffens unterstützt wurde, die neu gegründete Partei auf ein solides marxistisch-leninistisches Fundament. Von der Gründungsversammlung zum Mitglied des Provisorischen Zentralkomitees der Partei gewählt und mit der Aufgabe betraut, dessen Arbeit zu leiten, stellte sich Enver Hoxha sofort an die Spitze der Arbeit und der Bemühungen, die KPA zu organisieren und sie mit den Massen zu verbinden. Die von Enver Hoxha im November 1941 verfasste "Resolution des Treffens der wichtigsten kommunistischen Gruppen Albaniens" (das erste programmatische Dokument der KPA) und "Der erste Aufruf des ZK der KPA an das albanische Volk nach der Gründung der Partei" erklangen wie ein kraftvoller Auftakt zum Kampf für die Kommunisten und das ganze Volk.

[ Enver Hoxha - Resolution des Treffens der wichtigsten kommunistischen Gruppen Albaniens über die Gründung der Partei (November 1941) ]

 

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"Als die Fundamente des neuen Albanien gelegt wurden"

Rezension des Buches von Enver Hoxha

aus: Albanien heute" Nr. 6 / 1984

 

ENVER HOXHA 1941

 

 

Karte von den Schlachtfeldern der KP Albaniens im Jahre 1941

 

Unter den Bedingungen des heftigsten Terrors und von den Gerichten des Faschismus in Abwesenheit zum Tode verurteilt, widmete Enver Hoxha seine ganze geistige und körperliche Energie der Erfüllung der Aufgaben, mit denen ihn die Partei beauftragt hatte. Am 23. November 1941 nahm er im Namen des ZK der KPA an der Sitzung zur Gründung der Organisation der Kommunistischen Jugend Albaniens teil und führte den Vorsitz. Das letzte Konsultationstreffen der Aktivisten des KPA (April 1942), die außerordentliche Konferenz der Partei (Juni 1942) und eine Reihe anderer Treffen und Organisationen und Foren der Partei wurden auf seine Initiative und unter seiner Leitung in Tirana erfolgreich durchgeführt. Die Analyse und die Beschlüsse dieser Tagungen und die intensive revolutionäre Tätigkeit von Enver Hoxha für ihre Anwendung waren für die ideologische, politische und organisatorische Stärkung der Partei von entscheidender Bedeutung und gaben ihrer Arbeit einen neuen Impuls. (siehe: Enver Hoxha - Ausgewählte Werke Band I)

 

 

Enver Hoxha bei den Partisanen

 

Am 25. August 1942 erschien die erste Ausgabe der Zeitung "Zëri i popullit" (Stimme des Volkes").

Enver Hoxha, Autor der ersten Flugblätter, die die Kommunisten vor der Gründung der KPA verteilten, wurde zum Initiator und Leiter von "Zëri i popullit", dem Organ des ZK der Kommunistischen Partei Albaniens, das auf Beschluss des Zentralkomitees herausgegeben wurde. Der Leitartikel der ersten Ausgabe und alle anderen Artikel, die Enver Hoxha in dieser Zeitung und in anderen Presseorganen während der Zeit des Antifaschistischen Nationalen Befreiungskrieges schrieb, propagierte die politische Linie der Partei und den antifaschistischen Krieg des albanischen Volkes, zeigte die Wege zur gewaltsamen nationalen Befreiung auf und prangerte die Besatzer und Verräter an. Enver Hoxhas Artikel sind Vorbild für die neue Publizität und politische Literatur, die in Albanien in der Zeit des Befreiungskrieges entstand.

 

"In unserer Partei", sagte Genosse Enver Hoxha in seinem Bericht an das erste Aktivistentreffen der KPA im April 1942, "muss die Arbeiterklasse die Mehrheit haben... Niemand sonst kann den Kommunismus führen und mit ganzem Herzen für den Kommunismus arbeiten und kämpfen, als die Proletarier, als die Arbeiter".

Im Gegensatz zu den anderen Parteien wurde unsere Kommunistische Partei, die später Partei der Arbeit genannt wurde, unter anderen Umständen, unter den Bedingungen des Nationalen Befreiungskrieges, gegründet. Sie wurde auf jungfräulichem Boden gegründet, auf dem keine anderen bürgerlichen oder bäuerlichen Parteien existierten. Unsere Partei wurde mit der marxistisch-leninistischen Ideologie als Grundlage gegründet. Sie stürzte sich als neue und kleine Partei in den Krieg, war aber entschlossen, ihr eigenes Land von den faschistischen Besatzern zu befreien und den Staat der Volksdemokratie zu schaffen.

Die Normen, die in unserer Partei aufgestellt und mit großer Strenge angewandt wurden, waren leninistische Normen. Wir gingen nach dem Vorbild der Bolschewistischen Partei Lenins und Stalins vor, folgten ihrem Weg, und so stiegen wir allmählich die schwierigen Stufen des Krieges hinauf. Von Anfang an machten wir uns daran, die Organisation der Front zu schaffen, die wir nicht als Partei, sondern als eine breite politische Organisation bildeten, unter Beteiligung aller Antifaschisten, mit denen wir zusammenarbeiteten, um sie mit der Ideologie unserer Partei, mit der marxistisch-leninistischen Ideologie, mit der revolutionären, befreienden Ideologie zu durchdringen.

Während des Krieges entstand die Organisation der Balli Kombëtar, die den Abschaum Albaniens, die Schicht der Beys, die Handelsbourgeoisie, die Verräter und Quislinge vertrat. Sie setzte sich aus Elementen zusammen, die schon vorher eine eigene bürgerliche Partei gegründet hätten, dies aber nicht konnten, weil das Regime von Zogu und später die faschistische Besetzung des Landes ihnen dies nicht erlaubte.

Unsere Partei verbreitete ihre Linie unter den Massen durch die Organisation der Nationalen Befreiungsfront. Die Massen des Volkes, die eifrig gegen den Besatzer kämpften, fühlten, dass die Organisation der Front wirklich ihre eigene Organisation war, sie sahen ihre Wünsche und Bestrebungen im Programm der Partei und in der Linie der Front verkörpert.

Von Anfang an, nach der Befreiung des Landes, stand unsere Partei der großen Gefahr des jugoslawischen Revisionismus gegenüber - einem wilden und bedrohlichen Feind, der darauf aus war, die richtige marxistisch-leninistische Linie unserer Partei zu untergraben, und der über die von Koçi Xoxe geführte Geheimagentur die Partei liquidierte und so die Vereinigung Albaniens mit Jugoslawien verwirklichte. Das war eine äußerst unmittelbare Bedrohung, aber die Partei konnte sie mit Erfolg abwenden.

Unsere Partei kämpfte gegen eine Reihe von Abweichlern, die in der Gehaltsliste der jugoslawischen Revisionisten Geheimagenten von Quislings und, wie sich später herausstellte, auch Geheimagenten der sowjetischen Revisionisten waren. Ihre Unterstützung in der Partei war schwach, und so liquidierte unsere Partei, die in Kämpfen geformt und gestählt wurde, mit ihrer klaren marxistisch-leninistischen Ideologie diese Elemente und Gruppen und setzte, wie wir wissen, ihre Arbeit für den Aufbau des Sozialismus fort. Keinen Augenblick lang hat unsere Partei den Klassenkampf geschwächt. Sie hat diesen Kampf in allen Bereichen unserer Tätigkeit mit großer Reife geführt. Die Schuldigen wurden verurteilt und die heimlichen Feinde entlarvt, während die in die Irre geführten Personen aufgeklärt und die Hindernisse nacheinander überwunden wurden. Auf diese Weise haben wir die sozialistische Wirtschaftsbasis, die Industrie, die Landwirtschaft und die sozialistische Kultur aufgebaut.

Aus dem, was ich bisher gesagt habe, geht ganz klar hervor, dass der Prozess der Bildung, des Wachstums, der Festigung und der Mäßigung unserer Partei ganz anders verläuft als der Prozess der Bildung der ehemaligen kommunistischen Parteien in Ost und West, die jetzt revisionistische Parteien geworden sind.

Die Kraft und die Einheit unserer Partei müssen bewahrt und ständig weiterentwickelt werden. Die Festigung und Stählung unserer Partei und unserer Linie in den Etappen der Entwicklung der sozialistischen Gesellschaft sollte immer auf der Grundlage der Prinzipien des Marxismus-Leninismus und auf der Grundlage der richtigen Auslegung dieser universellen Wissenschaft des Proletariats erfolgen. Unsere Theorie darf niemals mit den Situationen, die geschaffen werden könnten, in Widerspruch geraten, aber die Theorie und die Linie unserer Partei sollten in der Lage sein, eine fortschrittliche Situation innerhalb des Landes vorherzusagen und uns dabei zu helfen, sie zu schaffen. Deshalb ist es notwendig, dass die Linie unserer Partei immer rein bleibt, dass die Partei immer entschlossen, wachsam und volksverbunden ist, dass sie die Massen führt und in der Arbeit ein Beispiel gibt, ohne Opfer zu fürchten. "

"Die Partei der Arbeit Albaniens wurde unter anderen Bedingungen als die übrigen Kommunistischen Parteien gebildet."

(Aus dem Tagebuch des Gnossen Enver Hoxha com 26. Januar 1978) - Quelle: "Albanien Heute" 1987, Nr. 5, Seite 16 - 17)

 

Enver Hoxha

Gründer der Kommunistischen Partei Albaniens

 

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ENVER HOXHA - Baumeister des Denkens der Partei der Arbeit Albaniens und ihrer marxistisch-leninistischen Linie

aus: "Albanien heute" Nr. 5 / 1975

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ENVER HOXHA

In den Jahren des Nationalen Befreiungskrieges

 

Die ersten beiden ausgewählten Werke von Enver Hoxha wurden in englischer, deutscher, französischer, spanischer und russischer Sprache veröffentlicht, die die Zeit des Nationalen Befreiungskampfes und die Zeit nach der Befreiung des Landes umfassen.

 

"Ausgewählte Werke Band I"

(1941-1948)

Der von Enver Hoxha auf der 1. Nationalen Konferenz der KPA vorgetragene Bericht gab den Impuls für den allgemeinen bewaffneten Aufstand des albanischen Volkes, für die Organisation der Nationalen Befreiungsarmee.

 

 

1942 - 1943

 

 

Der Konferenzraum der ersten Nationalen Konferenz der KPA, April-Mai 1943

 

In den Monaten Mai - Juni 1943 leitete Enver Hoxha in Zusammenarbeit mit Hysni Kapo und anderen Genossen des Regionalkomitees von Vlora die Arbeiten in Vlora und Mallakastra zur Zerschlagung einer gefährlichen Anti-Parteien-Fraktion. Während seiner Tätigkeit zur Zerschlagung der Fraktion sowie bei Treffen und Gesprächen mit führenden Genossen der Partei, Kommunisten, Kommandeuren von çetas und Bataillonen, mit Partisanen und Patrioten in den Zonen Skrapar und Gora-Opar von Korça und Mokra machte er sich ein Bild von der Lage aus erster Hand und trug wesentlich zur Stärkung der Organisationen der Partei und verschiedener Partisanenkommandos in diesen Zonen bei.

Am 10. Juli 1943 beschloss der Allgemeine Nationale Befreiungsrat in Anwendung der Beschlüsse der 1. Nationalen Konferenz der KPA auf Vorschlag von Enver Hoxha einstimmig die Bildung des Generalstabs der Nationalen Befreiungsarmee. Enver Hoxha, Generalsekretär des KPA, wurde zum Politischen Kommissär des Generalstabs ernannt.

Die I. Brigade, die am 15. August 1943 gegründet wurde, hatte

"in der Tat das Aussehen einer regulären Armee. Dies ist ein bedeutender Tag in der Geschichte unserer Bewegung. Diesem Beispiel müssen alle anderen Regionen folgen" (Enver Hoxha, Brief an den Bezirksausschuss von Vlora, 17. August 1943)

Bei der Erfüllung der grundlegenden Aufgabe der neu gegründeten Partei für die politische Vereinigung des Volkes im Krieg gegen den Besatzer knüpfte Enver Hoxha enge Beziehungen zu den einfachen Leuten in Stadt und Dorf, zu patriotischen Intellektuellen und Nationalisten und anderen, und auf sein Drängen hin und seinem Beispiel folgend intensivierten die Kommunisten ihre Aktivitäten in Stadt und Land. Im Kampf gegen die Versuche von Pseudopatrioten und antimarxistischen Konzepten trat er für die Möglichkeit der politischen Vereinigung des Volkes von unten und für die Notwendigkeit der Führung der Front durch die Kommunistische Partei Albaniens ein. Durch seine tägliche Arbeit für die Massen und die Ausarbeitung der politischen und organisatorischen Plattform leistete Enver Hoxha einen direkten Beitrag zur Vorbereitung, Organisation und Leitung der Konferenz, die am 16. September 1942 in Peza tagte und auf der die politischen Grundlagen der Nationalen Befreiungsfront des albanischen Volkes gelegt wurden.

 

 


Saal, in dem die Konferenz der PEZA stattfand

September 16, 1942

Die Konferenz von Peza nahm die Plattform des KPA gegen faschistische Besatzer und Verräter und für ein freies, unabhängiges und demokratisches Albanien an:

(Vereinigung aller wahren Albaner, Organisierung der Nationalen Befreiungsräte als Organe der Volksmacht, Vorbereitung der Volksrevolution als Ergebnis des Partisanenkrieges).

Von ihrer Gründung an verband die KPA, geleitet vom marxistisch-leninistischen Denken Enver Hoxhas, den Kampf um die Vertreibung der Besatzer mit der Errichtung eines volksdemokratischen Regimes im befreiten Albanien. Die Konferenz von Peza, die die Grundlage für die Staatsmacht des Volkes in Albanien legte, akzeptierte die Thesen, die Enver Hoxha in seinem Bericht "Die Nationalen Befreiungsräte als Organe der Einheit und des Kampfes des albanischen Volkes" vorstellte, als Grundlage für die Einrichtung nationaler Befreiungsräte.

Das albanische Volk begrüßte mit Begeisterung die historischen Entscheidungen der Konferenz von Peza und Enver Hoxhas Aufruf zur Einheit im Kampf gegen die Besatzer. Die Reihen der Nationalen Befreiungsfront wurden aufgestockt; das Bündnis der Arbeiterklasse mit der Bauernschaft, das die breiteste Basis der Front bildete, wurde gestärkt. Die Zahl der nationalen Befreiungsräte, die direkt von den Volksmassen unter der Führung der Partei gegründet wurden, nahm sowohl in den befreiten als auch in den nicht befreiten Zonen rasch zu. Die Vereinigung des Volkes in der Nationalen Front, die Bildung von Räten, die Stärkung und Ausweitung des bewaffneten Kampfes und die Zunahme des patriotischen Bewusstseins des Volkes stellten die Organisation des allgemeinen Volksaufstandes auf die Tagesordnung.

Im Dezember 1942 verließ Enver Hoxha Tirana in das Hochland von Elbasan, wo sich bis Dezember 1943 die Hauptstützpunkte der führenden Organe der Partei und des Krieges befanden. Während dieser Zeit widmete er der Organisation und Ausweitung des bewaffneten Kampfes besondere Aufmerksamkeit, der von Anfang an von der Partei als Partisanenkampf mit zutiefst populärem und revolutionärem Inhalt ausgerichtet wurde. An der Spitze der Partei erarbeitete er die politische Linie des Nationalen Befreiungskrieges im Einklang mit der Entwicklung der Lage und leitete ihre Anwendung Schritt für Schritt an. Die Sitzung des Provisorischen Zentralkomitees, die Ende Dezember 1942 unter dem Vorsitz von Enver Hoxha im Dorf Qafe Shmil von Elbasan stattfand, ging der 1. Nationalen Konferenz der KPA voraus, die die Organisation des allgemeinen Volksaufstandes auf die Tagesordnung setzen sollte.

 

Enver Hoxha und die Gründung der Nationalen Befreiungsarmee.

 

Unter der Leitung von Enver Hoxha wurde im Frühjahr 1943 die 1. Nationale Konferenz der Kommunistischen Partei Albaniens vorbereitet und in Labinot bei Elbasan abgehalten (17. bis 22. März 1943). Für die darin analysierten Probleme, für die tiefergehende und umfassendere Ausarbeitung der allgemeinen Linie der Partei und für die historischen Entscheidungen, die sie traf, hatte die 1. Konferenz das Ständige Zentralkomitee und den Politischen Vorstand gewählt und ernannte Enver Hoxha zum Generalsekretär der KPA.

 

 

Juli 1943

 

Auf Initiative des ZK der KPA und Enver Hoxha persönlich und auf Beschluss des Allgemeinen Nationalen Befreiungsrates fand vom 4. bis 9. September 1943 die 2. Nationale Befreiungskonferenz in Labinot statt. Auf der Grundlage des Berichts von Enver Hoxha billigte die Konferenz die Schlussfolgerungen des Zentralkomitees der KPA und proklamierte die Nationalen Befreiungsräte als einzige Staatsmacht des Volkes in Albanien. Mit diesen Beschlüssen versetzte die 2. Nationale Befreiungskonferenz, die den verräterischen Kompromiss über die Teilung der Macht mit Balli Kombëtar scharf verurteilte, den Reaktionsbemühungen zur Ergreifung der Staatsmacht einen schweren Schlag und bestätigte eine große historische Realität:

die Geburt der Staatsmacht des Volkes im Feuer des Krieges.

Am 9. September 1943 kapitulierte das faschistische Italien, aber die deutsche Armee trat in Albanien an die Stelle ihrer Besatzungsarmee. Am selben Tag bereitete Enver Hoxha im Namen des Zentralkomitees die Direktiven der Komitees des KPA in den Regionen im Zusammenhang mit der nach der Kapitulation Italiens entstandenen Situation und für den Krieg gegen den neuen Besatzer vor. Am folgenden Tag, dem 10. September, unterzeichnete Enver Hoxha den an das Volk gerichteten Aufruf des allgemeinen Nationalen Befreiungsrates und des Generalstabes, dem Generalaufstand für die vollständige Befreiung Albaniens und für die Machtergreifung.

Der Führer des KPA und der Politische Kommissar des Generalstabs setzte sich mit all seinen Fähigkeiten und Talenten für die Schaffung, das Wachstum und die Stärkung der Nationalen Befreiungsarmee ein. Enver Hoxha persönlich verfolgte aufmerksam die Arbeit für die Organisation der großen Formationen der Armee und dafür, dass diese mit Waffen ausgerüstet und mit militärischen und politischen Kadern ausgestattet wurden. Er beteiligte sich direkt an der Aufstellung und Organisation der ersten Großformationen der Nationalen Befreiungsarmee, der 1., 2. und 3. Schockbrigade.

 

 

 


Enver Hoxhas kühler Kopf, sein Mut, seine marxistisch-leninistische Reife, sein festes Vertrauen in das Volk und sein unerschütterliches Vertrauen in den Sieg stachen in den Monaten der größten und heftigsten Offensive des Feindes, der Winteroffensive 1943-1944, stark hervor. Zusammen mit einem Teil des Generalstabs von großen deutsch-ballistischen Streitkräften umgeben, hielt Enver Hoxha unter den Bedingungen des außergewöhnlich strengen Winters in den zerklüfteten Gebirgslandschaften der Zonen Çermenika, Shëngjergi und Martanesh den Kontakt mit der Partei und der Armee aufrecht, leitete sie in der Anwendung geschickter, den schwierigen konkreten Umständen angemessener Taktiken an, ging streng mit jeder Manifestation von Desorganisation, Panik oder Defätismusgeist um und kämpfte darum, den Kampfgeist und das Siegesvertrauen zu erhalten und weiter zu stärken.

"Unsere Kriegstaktik bzw. die Guerilla ( Partisanenkrieg) wird unveränderlich beibehalten werden" (Enver Hoxha, Brief an den Bezirksausschuss von Vlora, 22. November 1943).

Mit der allseitigen täglichen Hilfe des einfachen Volkes, mit dem revolutionären Optimismus und der Entschlossenheit, die ihn kennzeichneten, überwanden Enver Hoxha und die anderen Mitglieder des Generalstabs alle Schwierigkeiten und brachen nach fast drei Monaten aus der Umzingelung aus und zogen in die Region Korça ein. Der Widerstand gegen die Einkreisung und der Ausbruch aus der Einkreisung sind ein glänzendes Beispiel für die enge Verbundenheit der Kommunistischen Partei und Enver Hoxhas mit dem Volk, für die Liebe des Volkes zur Partei, für die Harmonisierung der Weisheit des Führers mit der Großzügigkeit und dem leidenschaftlichen Patriotismus des einfachen Volkes.

 

 

1944

 

Die feindliche Offensive des Winters 1943-1944 scheiterte, und auf Befehl von Enver Hoxha ging die Nationale Befreiungsarmee zur strategischen Gegenoffensive über und befreite ganze Regionen des Landes, eine nach der anderen. In der Erkenntnis, dass unter den gegebenen Umständen die vollständige Befreiung Albaniens immanent war, legte Enver Hoxha im April 1944 im Namen der Führung des KPA dem Ständigen Ausschuss des Allgemeinen Nationalen Befreiungsrates den Vorschlag zur Einberufung eines Kongresses vor, der der Staatsmacht der nationalen Befreiungsräte und der Schaffung des neuen albanischen Staates mit seiner demokratischen Regierung und einer eigenen regulären Armee eine rechtliche Form geben sollte. Der 1. Antifaschistische Nationale Befreiungskongress, der den neuen albanischen Staat der Volksdemokratie gründete, nahm seine Arbeit am 24. Mai 1944 in der Stadt Përmet auf. Der Kongress, auf dem das gesamte albanische Volk vertreten war, beschloss, dass keine andere Regierung, die innerhalb oder außerhalb Albaniens gebildet werden könnte, anerkannt wird, dass Zogu die Rückkehr nach Albanien verboten wird, dass alle politischen und wirtschaftlichen Abkommen, die das Regime von Zogu mit ausländischen Staaten zum Nachteil der Interessen des Volkes geschlossen hat, erneut geprüft und für ungültig erklärt werden und dass der Krieg gegen die deutschen Besatzer und die albanischen Verräter fortgesetzt wird, bis sie im ganzen Land geschlagen sind.

 

 

 

Rede von Enver Hoxha auf der Konferenz von Përmet

"Der Kongress von Përmet, eines der wichtigsten Ereignisse unseres epischen Nationalen Befreiungskrieges, ein Denkmal, das durch den Krieg und die Weisheit der Partei und des Volkes errichtet wurde, eine große Tat von kolossaler Bedeutung für die Zukunft Albaniens" (Enver Hoxha).

Auf dem Kongress von Përmet wurde Enver Hoxha, Generalsekretär der KPA, zum Mitglied des Antifaschistischen Nationalen Befreiungskomitees, das die Attribute einer provisorischen Regierung hatte, und zum Oberbefehlshaber der Albanischen Nationalen Befreiungsarmee gewählt.

Enver Hoxha legte den Bericht auf dem Kongress von Përmet vor. Er war Präsident des Antifaschistischen Komitees für Nationale Befreiung.

Am 28. Mai 1944 erließ der Oberbefehlshaber Enver Hoxha den Befehl an die Nationale Befreiungsarmee, die Generaloffensive für die vollständige Befreiung Albaniens von den deutschen Besatzungstruppen und die totale Niederlage von Balli Kombetar, Legaliteti und allen reaktionären Kräften zu führen. Am selben Tag begann die nächste große Offensive der deutschen Truppen, die als Juni-Offensive bekannt ist. Unter der Führung von Enver Hoxha hielt die Nationale Befreiungsarmee, die nun Zehntausende von Kämpfern in ihren Reihen hatte, allen feindlichen Operationen erfolgreich stand und ging daraus siegreich hervor. Die Hitler- und Verräterkräfte, die an der Juni-Offensive des Feindes teilnahmen, wurden abgezogen. Enver Hoxha, der die militärischen Aktivitäten der ANBA zur Niederschlagung der Offensive leitete, setzte den strategischen Plan zur vollständigen Befreiung Albaniens erfolgreich um.

In seiner Verteidigung der Interessen des Volkes und des Heimatlandes kollidierte Enver Hoxha direkt mit dem Druck, der Einmischung und der Erpressung der britischen und amerikanischen Militärmissionen, die auf getarnte und offene Weise alles in ihrer Macht Stehende taten, um den nationalen Befreiungskrieg zu sabotieren, die Reaktion der Ballisten und Zogiten zu unterstützen und die alte Macht in Albanien wiederherzustellen. Mit seinem klaren Klassensinn, mit der Weisheit eines marxistisch-leninistischen Politikers und dem Mut eines Revolutionsführers durchschaute Enver Hoxha von Anfang an die geheimen Ziele der alliierten Missionen, machte diese Ziele der gesamten Partei klar und deckte jeden Versuch der Missionen auf, den Nationalen Befreiungskrieg zu sabotieren und die Machtübernahme des Volkes zu verhindern.

 

 

Enver Hoxha

- Organisator und Führer der Albanischen Nationalen Befreiungsarmee (ANBA)

1944

"Als die Kommunistische Partei Albaniens den klaren Aufruf erließ, unsere geliebte Heimat aus den Fängen des Faschismus zu retten, waren die albanischen Jugendlichen die ersten, die auf diesen Aufruf reagierten, sich als erste in den Kampf stürzten, in die Guerilla-Einheiten in den Städten und in den Bergen strömten, die aus den besten Söhnen unseres Volkes bestanden, die Reihen der Partisanenbataillone füllten, die zu Brigaden und Divisionen ausgebaut wurden und die heute unsere reguläre Nationale Befreiungsarmee bilden" (Enver Hoxha).

Die Partei wartete nicht und konnte mit den bewaffneten Aktionen nicht warten:

"Das Kind, das am 8. November 1941 in Tirana geboren wurde, hat keinen einzigen Tag gewartet, aber es hat sofort die eiserne Faust erhoben und die Verräter und Faschisten erbarmungslos geschlagen" (Enver Hoxha, Bericht an den 4. Parteitag der PAA).

 

 

Enver Hoxha begrüsst den 1. Kongress des albanischen Jugendverbandes - 1944

 

Im Sommer 1944 beschloss die Partei, dass der 1. Kongress der Organisation des Antifaschistischen Jugendverbandes Albaniens (AJVA) einberufen werden sollte. Enver Hoxhas Rede vor diesem Kongress, der vom 8. bis 17. August 1944 in Helmes von Skrapar stattfand, wurde zu einem großen Arbeitsprogramm dieser Organisation.

Im September 1944 erließ der Oberbefehlshaber den Befehl für die 5. und 3. Schockbrigade der Albanischen Nationalen Befreiungsarmee, in den Kosova vorzustoßen, um die Befreiung des Landes von den deutschen Besatzern zu unterstützen. Zwei Monate später setzten die 5. und 6. Divisionen der ANBA auf Beschluss des ZK des KPA und auf Befehl von Enver Hoxha unmittelbar nach der vollständigen Befreiung Albaniens die Verfolgung der Hitlertruppen nach Jugoslawien fort und befreiten in den Monaten Dezember 1944 und Januar-Februar 1945 zusammen mit Abteilungen der jugoslawischen ANBA Montenegro, den Sandschak und den südlichen Teil Bosniens. Enver Hoxha kämpfte zusammen mit Miladin Popovic, dem internationalistischen Kommunisten. Das Volk von Berat hieß Enver Hoxha und die anderen Führer des Nationalen Befreiungskrieges willkommen.

Mitte September 1944, als der größte Teil Albaniens befreit worden war, unterstützte das Ständige Komitee des Antifaschistischen Nationalen Befreiungsrates, das in Odriçan (dem Büro von Enver Hoxha) tagte, Enver Hoxhas Vorschlag, das Antifaschistische Komitee in eine demokratische Regierung umzuwandeln, und beschloss, zu diesem Zweck die zweite Sitzung des Antifaschistischen Nationalen Befreiungsrates einzuberufen.

Im Oktober begaben sich Enver Hoxha und andere Führer des Nationalen Befreiungskrieges in die befreite Stadt Berat, wo vom 20. bis 23. Oktober das 2. Treffen des Antifaschistischen Nationalen Befreiungsrates stattfand.

 

 

Enver Hox

Enver Hoxha - gibt seinen Bericht auf dem 2.

Antifaschistischer Befreiungsrat - 1944

 

In seinem auf der Sitzung des Antifaschistischen Nationalen Befreiungsrates vorgetragenen Bericht sprach Enver Hoxha über die Tätigkeit des Antifaschistischen Komitees seit seiner Gründung und schlug seine Umwandlung in eine demokratische Regierung vor.

Am 22. Oktober 1944 beschloss der Allgemeine Nationale Befreiungsrat einstimmig, das Antifaschistische Nationale Befreiungskomitee in die Provisorische Demokratische Regierung Albaniens umzuwandeln. Der Ständige Ausschuss des Antifaschistischen Nationalen Befreiungsrates beauftragte Enver Hoxha mit der Aufgabe, die demokratische Regierung zu leiten.

 

Enver Hoxha spricht am Tag der Befreiung von Tirana,
17. November 1944

"Wir schickten uns an, in unser geliebtes Tirana zurückzukehren, und zum ersten Mal nach so vielen Jahren sind wir dort nicht illegal, mit falschen Namen und Dokumenten, sondern frei und außerdem triumphierend einmarschiert!"

Auf Befehl des Oberbefehlshabers Enver Hoxha begann das 1. Armeekorps den Kampf für die Befreiung der albanischen Hauptstadt Tirana.

Nach 19 Tagen blutiger Kämpfe, Straße für Straße und Haus für Haus, war die Schlacht für die Befreiung Tiranas von Erfolg gekrönt. Zwei Tage vor der vollständigen Befreiung des Landes, am 27. November 1944, brach die demokratische Regierung Albaniens unter Führung von Enver Hoxha von Berat nach Tirana auf. Nach einer zweitägigen Reise über kriegszerstörte Straßen gelang der Demokratischen Regierung der triumphale Einzug in das befreite Tirana - mit Enver Hoxha an der Spitze.

 

 

E N V E R - H O X H A

 

 

29. November 1944

Die Befreiung Albaniens von faschistischer Besatzung und der Sieg der Volksrevolution

 

* * *

 

Dezember 1944, das erste Jahr in Freiheit

 

Am 28. November 1944, dem 32. Jahrestag der Ausrufung der Unabhängigkeit Albaniens, begrüßte die Bevölkerung der Hauptstadt, die die Kommunisten, die die Partei gegründet hatten, gepflegt und geschützt hatte, die Enver Hoxha an der Spitze der Demonstrationen gekannt und die Guerillakämpfer beherbergt hatte, die auf ihrem Rücken die von den Besatzern und lokalen Verrätern verübten Gräueltaten und Zerstörungen erlitten und heldenhaft gegen sie gekämpft hatten, ihre erste eigene demokratische Regierung mit offenen Armen.

 

 

Enver Hoxha am 28. November 1944

Unabhängigkeitstag Albaniens

 

In seiner Ansprache anläßlich des Unabhängigkeitstages und der Ankunft der demokratischen Regierung in Tirana rief Enver Hoxha von der einfachen Tribüne auf dem Boulevard der Hauptstadt das albanische Volk, das sich durch den Kampf zu Herren seines eigenen Schicksals gemacht hatte, dazu auf, seine Reihen um die Staatsmacht des Volkes, um die Front und die demokratische Regierung zu schließen, um die errungenen Siege zu sichern und die Perspektiven zu erreichen, die ihnen die Machtergreifung eröffnete.

 

 

 

In den ersten Jahren nach der Befreiung von der nationalsozialistisch-faschistischen Knechtschaft und von den örtlichen Verrätern war es für Enver Hoxha eine große Freude, das erste Elektrizitätswerk, die erste Universität, das erste professionelle Theater, die erste Eisenbahn, die Verkündung des ersten Sozialversicherungsgesetzes, die Gründung der ersten landwirtschaftlichen Genossenschaft usw. zu sehen. Dies waren große Siege für ein Volk, das aus dem halbfeudalen und halbkolonialen Staat hervorging und sich auf den Weg des materiellen und geistigen Fortschritts begab.

 

 

Anglo-amerikanische Machenschaften in Albanien

Erinnerungen - Tirana 1982

Zu Beginn des Jahres 1982 erschien das Buch des Genossen Enver Hoxha "Die anglo-amerikanische Machenschaften in Albanien". Diese schriftlichen Erinnerungen sind eine hervorragende Bereicherung des heroischen Nationalen Befreiungskrieges und eine lehrreiche Quelle für die Verteidigung des sozialistischen Albaniens gegen die Bedrohungen der imperialistisch-revisionistischen Umzingelung. Es ist ein Appell zu höchster Wachsamkeit angesichts der Komplotte und Intrigen der Imperialisten und modernen Revisionisten. Das Buch befasst sich mit den grundlegenden Problemen der Außenpolitik und der diplomatischen Aktivitäten der Nationalen Befreiungsbewegung.

Das Buch reflektiert Ereignisse, die Enver durchlebte, seine persönlichen Eindrücke und gibt Schlussfolgerungen wieder, die Lehren für alle Epochen aus den feindseligen Aktivitäten ziehen, die von der angloamerikanischen Bourgeoisie offen oder hinter den Kulissen gegen die Nationale Befreiungsbewegung, die albanische Volksrevolution und das sozialistische Albanien geführt wurden. Sie zeigt deutlich den Zusammenprall zwischen den teuflischen Plänen, Versuchen, Manövern und konkreten Aktivitäten des anglo-amerikanischen Imperialismus, Albanien unter seine Herrschaft zu bringen, einerseits und der Wachsamkeit, dem Schlag um Schlag des Kampfes der Kommunistischen Partei Albaniens und ihres Generalsekretärs, des Führers der Armee und der Nationalen Befreiungsfront und des ganzen patriotischen albanischen Volkes, Genosse Enver Hoxha, andererseits, die imperialistische Strategie und Taktik in Bezug auf Albanien zu entdecken, zu entlarven, zu besiegen und zu zerstören.

Die antifaschistische Koalition war ein Bündnis heterogener Kräfte zweier gegensätzlicher Gesellschaftssysteme. Das Bündnis war durch den Antagonismus zwischen Sozialismus und Kapitalismus gekennzeichnet. Auf der einen Seite stand die antiimperialistische Sowjetunion, die einen Verteidigungs- und Befreiungskrieg führte. Auf der anderen Seite standen England und die Vereinigten Staaten, die den Kampf gegen den Faschismus mit der Absicht ihrer eigenen imperialistischen, hegemonialen Expansion führten. Die Strategie des anglo-amerikanischen Imperialismus im Zweiten Weltkrieg verfolgte das Ziel, seine Weltherrschaft durch die Eingliederung der imperialistischen Einflusssphäre der Achsenmächte auszuweiten. Während Stalin nicht nur einen Krieg zur Verteidigung der Sowjetunion führte, sondern sich auch an die Spitze des Befreiungskrieges der vom Hitlerfaschismus unterworfenen Völker stellte, sabotierten und untergruben die anglo-amerikanischen Imperialisten den antifaschistischen Befreiungskampf mit dem Ziel, den internationalen Einfluss des Kommunismus zurückzudrängen. Ihre Strategie war nicht Freiheit und Frieden, sondern die Aufrechterhaltung der alten Beziehungen der Ausbeutung mit Schwert und Blut. Die anglo-amerikanischen Imperialisten versuchten nur, die italienischen und deutschen Imperialisten aus ihrer herrschenden Position zu verdrängen und die befreiten Völker unter dem Einfluss des westlichen Imperialismus zur Unterwerfung zu zwingen. Die anglo-amerikanischen Imperialisten strebten nach Ausbeutung und Unterdrückung der Völker im Allgemeinen und des albanischen Volkes im Besonderen. Nach dem Tod des Genossen Enver Hoxha traten die albanischen Revisionisten seine Lehren mit Füßen, kapitulierten, verkauften das sozialistische Land an die westlichen Imperialisten und traten der NATO bei. Diese Verräter fielen dem Befreiungskrieg des albanischen Volkes, der vom Genossen Enver Hoxha zum Sieg geführt wurde, in den Rücken.

Enver Hoxha schreibt in seinem Buch:

Großbritannien hat Albanien in seinen zahllosen Abkommen mit den anderen Großmächten zur Aufrechterhaltung der Welthegemonie des "britischen Löwen" stets als ein Zeichen für Tauschhandel betrachtet.

Die anglo-amerikanischen Imperialisten, diese wilden und entschlossenen Feinde des albanischen Volkes, haben unser Land bei ihren internationalen Transaktionen immer als Tauschmittel benutzt.

Wir waren Teilnehmer an der großen antifaschistischen Koalition, an der Allianz zwischen der Sowjetunion, den Vereinigten Staaten von Amerika und Großbritannien. Wir mussten diese Allianz als nützlich und notwendig erachten und sie für die Vernichtung der Nazibestie unterstützen, und deshalb haben wir der Partei und dem Volk ihre Bedeutung erklärt. Bei der Beurteilung dieses Bündnisses mussten wir weder sektiererisch noch liberal sein, aber während wir es im Zusammenhang mit dem Kampf gegen den Nazismus als fruchtbar betrachteten, war es notwendig, dass wir niemals vergessen, was die Regierungen der Vereinigten Staaten von Amerika und Großbritanniens für unser Volk repräsentierten, dass wir niemals ihre wilde Natur als Kapitalisten und kolonialistische Unterdrücker vergessen sollten, dass wir niemals die unzähligen Wunden vergessen sollten, die sie dem Körper unseres Heimatlandes zugefügt hatten. Wir mussten unser Vertrauen in unsere Partei, unser Volk, unsere Gewehre, in die Sowjetunion und in Stalin setzen. Wir mussten unsere Freiheit mit Opfern und Blutvergießen erkämpfen, und wir dürfen niemals zulassen, dass ausländische Feinde wie in der Vergangenheit das Schicksal unseres Landes und unseres Volkes aufs Spiel setzen.

Churchill wollte, dass die Völker und die Kommunisten durch den Krieg geschwächt werden und die Reaktion stark aus dem Krieg hervorgehen sollte, deshalb sollte der Apfel reifen und in den Mund der Briten fallen.

Der Widerstand und bewaffnete Kampf unseres Volkes gegen die faschistischen Besatzer, der am 7. April 1939 begann, ging ununterbrochen weiter und wurde insbesondere nach der Gründung der Kommunistischen Partei Albaniens am 8. November 1941 weiter ausgebaut und verstärkt. Nach diesem historischen Datum trat der Kampf des albanischen Volkes in eine neue Phase ein, in der er härter, gut organisiert und für die Besatzer, Quislinge und Verräter verheerend wurde. Dies erregte in der bürgerlichen Welt Besorgnis.

Als wir den Krieg begannen, hatten wir nicht genügend Waffen, aber unser Volk singt ein Lied: "Wenn ihr keine Waffen habt, findet sie, aus den Händen des Feindes nehmt sie". Und das ist es, was wir die ganze Zeit getan haben. Wir nehmen die Waffen aus den Händen der Italiener in Aktion, wir greifen an und nehmen sie gefangen.

Ich erklärte, unter welcher Verkleidung sie gekommen waren, beschrieb sie als Verbündete gegen denselben Feind, wies aber darauf hin, dass ihr Klassencharakter, ihre gegen unseren Krieg, die Sowjetunion, den Kommunismus gerichteten Ziele niemals vergessen werden dürfen.

"Möglicherweise", sagte ich ihnen, "werden mehrere solcher britischen Missionen mit unserer Erlaubnis in unsere verschiedenen Zonen kommen. Ein korrekter und wachsamer Standpunkt muss überall aufrechterhalten werden! Auf keinen Fall", so wies ich sie an, "darf es den Briten gestattet werden, ihre Nasen in unsere inneren Angelegenheiten zu stecken. In allen Angelegenheiten, die die Partei, ihre Organisation, Befehle und Direktiven betreffen, muss eine strenge Sicherheit aufrechterhalten werden, und keiner von ihnen, ob prokommunistisch oder nicht, darf wissen, wann, wo und warum ihre Treffen abgehalten werden. Für sie sind wir alle Partisanen. Militärische Angelegenheiten wie die Organisation der Partisanenarmee, die Anzahl und Zusammensetzung ihrer Einheiten, ihre Aktionsbefehle, Lieferungen, Menge und Art der Bewaffnung, all diese und andere Daten mit internem Charakter müssen geheim gehalten werden. Wenn sie bei einer Schlacht anwesend sein wollen, nehmen Sie sie mit, aber informieren Sie sie im letzten Moment und geben Sie ihnen niemals im voraus Ihren Einsatzplan für die Kämpfe bekannt. Stellen Sie ihnen ohne zu zögern alle Informationen zur Verfügung, die Sie über den feindlichen Besatzer haben. Vermeiden Sie es, ihnen zu erlauben, sich frei unter die Masse der Partisanen zu mischen, damit sie sich in lockeren Gesprächen vergnügen, Versprechungen machen oder sich der Drecksarbeit widmen können. Drängen Sie sie, uns die Waffen auszuliefern, und fordern Sie dies beharrlich ein". Auf diese Weise bereitete ich die Genossen darauf vor, vorsichtig und gewappnet zu sein gegen alle Manöver der Agenten des Geheimdienstes, die zweifellos irgendwann versuchen würden, schwache und schwankende Individuen zu korrumpieren.

"Wir wissen, wer die Angloamerikaner sind", betonte ich in dem Brief, "und vergessen nie einen Augenblick, dass sie Kapitalisten sind, dass sie gegen Kommunismus und Sozialismus sind; sie vergessen nicht, wer wir sind, aber wir vergessen auch nicht, wer sie sind. Gegenwärtig sind wir mit ihnen im Bündnis gegen den italienischen Faschismus und den deutschen Nazismus, und wir werden diesem Bündnis treu bleiben. Aber wir haben es ihnen nicht erlaubt und werden es auch nie erlauben, sich in die inneren Angelegenheiten Albaniens einzumischen".

Die Politik der Briten war für uns klar. Sie organisierten eine Reaktion gegen uns und versuchten, in Zusammenarbeit mit den Italienern und später mit den Deutschen eine Reaktion zu erreichen, um uns den Krieg zu erklären und uns einen tödlichen Schlag zu versetzen, damit die britischen Streitkräfte als "Befreier" in die Befreiung Albaniens eingreifen und die neuen ballistischen Quislinge die Macht übernehmen würden. Doch das hat nicht geklappt. Die Partei war stärker als die Italiener, die Deutschen, die Ballisten, die Zogisten und die Briten.

Sie bemühte sich noch immer nach Kräften, nicht das geringste Zeichen zu geben, dass sie unseren nationalen Befreiungskrieg offiziell anerkennen würden. Natürlich hatten sie ihre vorherbestimmten Pläne und kamen zu uns, um unsere Pläne kennenzulernen, ihre Verwirklichung zu behindern und den Eindruck zu erwecken, dass sie die Hauptfaktoren unseres Nationalen Befreiungskrieges waren und dass unser Krieg und unser Sieg von ihnen abhingen. Geleitet von solchen Zielen versuchten sie, ein für ihre Intrigen günstiges Terrain vorzubereiten.

Welche Schlussfolgerungen hatte ich in Bezug auf die Tätigkeit der Briten gezogen? Ungeachtet der Tatsache, dass sie gegen das faschistische Italien und das hitleristische Deutschland kämpften, ungeachtet der Tatsache, dass sie mit uns verbündet waren, die gegen denselben Feind kämpften, wollten sie unseren Nationalen Befreiungskrieg schwächen, den Einfluss unserer Partei schwächen und, wenn möglich, eliminieren, Agenten und Spione in den Reihen der Front und vor allem in den Reihen der Kommunisten rekrutieren, um uns zu schwächen und zu zerstören, um Gruppen und Fraktionen zu bilden und so ein Terrain vorzubereiten, auf dem die britischen Offiziere in den Reihen unserer Abteilungen das Gesetz machen und sie zu "Kommandos" machen würden, um Sabotageaktionen durchzuführen und Informationen im Interesse des Britischen Empires und zum Schaden der Unabhängigkeit unseres Landes zu sammeln. Ihr Plan bestand darin, die Anhänger von Zogu, die Chefs der Balli Kombëtar, die Bajraktars und Quislings kennen zu lernen, sich mit ihnen zu treffen und sich mit ihnen zu vernetzen und gemeinsam mit ihnen eine militärisch-politische Kraft in Albanien zu schaffen, die sich gegen die Kommunistische Partei und die Nationale Befreiungsfront stellt. Sie wollten diese Kraft, die sie politisch und militärisch führen würden, bereit haben, während des Nationalen Befreiungskrieges und insbesondere am Vorabend der Befreiung direkt gegen uns zu kämpfen, um uns die Macht aus den Händen zu reißen oder uns zumindest zu zwingen, die Macht mit ihnen zu teilen. Es war die heilige Pflicht der Partei und von mir persönlich, als ihr Generalsekretär und verantwortlich für die Partisanenstreitkräfte, diese teuflischen Pläne der Briten zu blockieren, zu lähmen und zu zerstören. Wir sollten diese heilige Pflicht mit vollem Erfolg erfüllen. Mit ihrem heroischen Kampf und ihrer revolutionären Wachsamkeit hat die Partei das Volk und das Vaterland davor bewahrt, in viele gefährliche Fallen zu tappen, die die britischen Pseudo-Verbündeten heimlich vorbereitet hatten. Die britischen Imperialisten waren nicht in der Lage, eines ihrer Ziele zu erreichen.

"Dialektisch gesehen stirbt jedoch das Alte aus und das Neue triumphiert, so dass im Laufe der Zeit alte, antipopuläre Ideen zurückgewiesen werden und an ihrer Stelle neue Ideen geboren werden, deren Richtigkeit von Zeit und Wissenschaft bestätigt wird. "Die Geschichte der Existenz und des Wirkens meines Volkes ist nicht wie die des Phönix, denn obwohl es nach jeder Besetzung von außen so aussah, als sei alles verloren und jede Hoffnung auf Freiheit ausgelöscht worden, wurden sie nie zu Asche gemacht. Der Albaner war ein Adler und blieb ein Adler durch die Jahrhunderte hindurch.

Der Balli Kombëtar ist gegen diejenigen, die den Feind bekämpfen, und für diejenigen, die ihn nicht bekämpfen Der Balli Kombëtar hat keinen Schuss gegen die Besatzer abgegeben, sondern auf uns geschossen.

Die britische Diplomatie war der Meinung, dass der Kommunismus etwas sei, das aus dem Ausland nach Albanien importiert wurde, und als solcher hatte er keine Grundlage im Innern des Landes. Ihrer Meinung nach könnte das albanische Volk fast alles akzeptieren, aber Kommunismus niemals!

Die Entscheidung des Generalkommandos der Albanischen Nationalen Befreiungsarmee: "Wenn die britischen Offiziere, die bei Abaz Kupi bleiben, bei den Kämpfen zur Auslöschung seiner Bande getötet werden, übernehmen wir dafür keine Verantwortung. Wir werden keinen Unterschied zwischen den britischen Offizieren und Banditen wie Abaz Kupi machen. Wenn wir Ihre Offiziere gefangen nehmen, werden wir sie nicht an Sie ausliefern, sondern sie als Kriegsgefangene festhalten und dem Partisanengericht als Kriegsverbrecher, die mit dem Feind kollaboriert haben, zur Verhandlung übergeben".

Wir waren in einen Kampf auf Leben und Tod mit der Armee und der Reaktion der Hitleristen verwickelt, den beiden Hauptfeinden, die wir ein für alle Mal vollständig besiegen und gemeinsam liquidieren mussten. Wie ich vorhin erklärte, bekämpften uns die Reaktionäre, die Quislinge, die Ballisten, die Zogisten, die Bajraktaren und die Pseudo-Demokraten zusammen mit den Deutschen mit Waffen, mit dem Ziel, dass, wenn wir letztere aus dem Land vertrieben hatten, die Reaktion organisiert und in der Lage sein würde, die Staatsmacht zu ergreifen. Das waren Momente, in denen unsere Nationale Befreiungsarmee sehr stark geworden war. Die Reaktion konnte deutlich sehen, dass wir den Besatzungstruppen ein Ende setzten, und sie konnte spüren, wie ihr der Boden unter den Füßen wegrutschte. Wir verjagten den Feind nicht nur aus unserem Heimatland, sondern folgten ihm in heißer Verfolgungsjagd und führten den Kampf über unsere Staatsgrenzen hinaus. Je mehr die Nazis eine Niederlage erlitten und je stärker der Nationale Befreiungskrieg in unserem Land und in anderen Ländern wurde, desto gefährlicher wurde der anglo-amerikanische Imperialismus. Er war ein erbitterter Feind. Er war mit demokratischen Parolen getarnt und nannte sich selbst "antifaschistisch", aber in Wirklichkeit war er perfide, operierte mächtig, immer in Verkleidung und versuchte, die Situation zu seinem Vorteil zu nutzen, um seine Hegemonie über die Völker der Welt zu errichten. Es gab viele, die dies vergaßen, die es unterschätzten, während die Kommunistische Partei Albaniens und ihre Führung niemals in ihrer Wachsamkeit gegenüber dieser Situation nachließen. Wir waren zu jedem Zeitpunkt hellwach, um ihre Pläne zu vereiteln, und wir vereitelten sie, einen nach dem anderen. Die Briten verstärkten ihren Druck auf uns, während wir härter gegen sie zurückschlugen.

Wir wussten nicht, dass Tito schon lange mit Churchill verbunden war. Diese ganze Angelegenheit wurde später klarer, als sich herausstellte, was für ein gefährlicher Feind und eine aktive Agentur des Imperialismus der jugoslawische Titoismus war. Aber wir hatten ihre wilde Feindseligkeit uns gegenüber schon lange vorher durch ihre Handlungen gespürt und entdeckt, die sich immer weiter verschlimmerten. Es gab viele, die sich des erbitterten Kampfes nicht bewusst waren, den wir gegen die Briten, gegen ihren geheimen Krieg und ihre hinterhältigen Pläne gegen uns führten, deshalb waren große Entschlossenheit und große Wachsamkeit erforderlich, und unsere Partei darf in ihren Aktionen nicht zögern. Unsere Partei hat ihre schwierige, aber ruhmreiche Mission mit Ehre und Erfolg erfüllt und die zahlreichen Gefahren, mit denen sie konfrontiert war, überwunden.

Wir warteten auf den Rückzug der Briten, aber es wurde nichts unternommen. Sie verschoben ihre Abreise von Tag zu Tag. Offenbar war ihr Ziel, dort zu bleiben und Saranda als ihre Basis an der Küste und auf dem Territorium Albaniens einzurichten. Am Ende war der Becher voll. Unsere Geduld war am Ende. "Wenn die britischen Kommandos nicht bis zum angegebenen Datum aus Saranda abgezogen werden, dann wird ein Krieg zwischen den Partisanen und den Briten ausbrechen".

Mit der Befreiung Albaniens durch das Volk selbst und seine Armee dachten wir, dass die britischen und amerikanischen Offiziere, die während der Zeit des Krieges in verschiedenen Regionen unseres Landes eingesetzt waren, am Ende ihrer "Mission" angelangt waren. Während des Krieges war ihr Ziel ganz offensichtlich: Sie waren nicht gekommen, um unseren Krieg zu unterstützen, sondern um gegen ihn zu spionieren, ihn zu sabotieren, die inneralbanische Reaktion zu organisieren und zu verstärken und ihm zu helfen, nach dem Abzug der Nazis die Macht zu ergreifen. Aber der Krieg begrub ihre Träume.

Am 10. November 1945 kam der Leiter der sowjetischen Militärmission zu mir und überreichte mir die Notiz der sowjetischen Regierung, in der sie uns mitteilte, dass sie die Entscheidung getroffen hatte, die albanische Regierung anzuerkennen und diplomatische Beziehungen mit ihr aufzunehmen. "Dies ist ein erneuter Beweis für die aufrichtige Freundschaft des sowjetischen Volkes, seiner Regierung und Generalissimo Stalins für unser Volk und seine Regierung", sagte ich zu Sokolov. "Die Aufnahme dieser diplomatischen Beziehungen wird die Freundschaft unseres Volkes mit dem sowjetischen Volk weiter stärken". "Das ist auch der Wunsch des sowjetischen Volkes", sagte der Oberst. "Wir sind überglücklich über die hohe Einschätzung, die Ihre Regierung über den Beitrag des albanischen Volkes zum Krieg gegen die italienischen und deutschen Besatzer sowie über die Arbeit zum Wiederaufbau des Landes abgegeben hat. "Es ist die Pflicht unserer Regierung, dies zu tun, denn das albanische Volk hat es verdient", sagte der sowjetische Offizier. "Bitte übermitteln Sie dem sowjetischen Volk, seiner Regierung und Generalissimo Stalin die Grüße und die tiefe Dankbarkeit des albanischen Volkes und seiner demokratischen Regierung für diese erhabene Geste der Freundschaft", sagte ich abschließend.

Der Nationale Befreiungskrieg ist eines der ruhmreichsten Kapitel in der Geschichte unseres Volkes, aber er ist auch einer der größten Beweise für die politische und ideologische Reife unserer Partei und für die Richtigkeit ihrer marxistisch-leninistischen Linie. Die Partei hat die werktätigen Massen in Stadt und Land inspiriert und ihnen bewusst gemacht, dass sie sich vereinigen, die Waffen gegen die nazifaschistischen Besatzer und die örtlichen Verräter erheben und über sie triumphieren müssen. Nach zahllosen Opfern vertrieb unser Volk unter Führung der Partei die ausländischen Besatzer, entdeckte und demaskierte die Manöver hinter den Kulissen und errichtete unüberwindbare Barrieren gegen die geheimen Pläne der "Verbündeten" und ihrer Freunde, stürzte die reaktionären Klassen und errichtete zum ersten Mal in der Geschichte eine eigene Macht.

Unsere Partei und unser Volk müssen immer die feindlichen Aktivitäten von außen oder von innen im Auge behalten - das dürfen sie nie vergessen. Sie dürfen niemals die geringste Illusion nähren, dass die Imperialisten und Kapitalisten ihr Wesen ändern, vernünftig und friedlich werden und ihre Ziele aufgeben. Es darf niemals die Vorstellung entstehen, dass der Klassenkampf zwischen uns und den äußeren und inneren Feinden auch nur im Geringsten abgemildert werden kann.

Wir sind voll und ganz davon überzeugt, dass wir mit einem mutigen revolutionären Standpunkt, in Einheit des Denkens und Handelns mit den echten Marxisten-Leninisten, in Freundschaft mit den unterdrückten und ausgebeuteten Völkern und mit den ehrlichen und fortschrittlichen Menschen auf der ganzen Welt Blockaden und Stürmen, woher sie auch kommen mögen, begegnen können. Das Recht ist auf unserer Seite, die Zukunft gehört uns. Das gibt uns Mut und Kraft, die Wahrheit offen und aufrichtig auszusprechen, entschlossen dem zu antworten, der uns heuchlerisch anlächelt, der den Dolch verbirgt und Gift in seinem Herzen trägt. Unsere Politik ist konsequent. Sie richtet sich nicht nach den wechselnden Windrichtungen der internationalen Ereignisse.

Sie basiert nicht auf der Geheimdiplomatie gesichtsloser Männer, nicht auf hinter den Kulissen getroffenen Abmachungen, nicht auf dem Rubel oder dem Dollar. Es ist keine Politik des wahllosen Öffnens der Türen für Freunde und Feinde. Wir haben es nicht zugelassen und werden es auch nicht zulassen, dass der Wolf in seinem Schafstall eindringt. Wir haben uns des Wolfes mit der Kugel entledigt und werden dies auch weiterhin tun, obwohl man uns vorwirft, uns von der "zivilisierten Welt" zu isolieren. Ein Volk und eine Partei, die den Sozialismus aufbauen, die eine Sache verteidigen, die die Sache aller Völker der Welt ist, können nicht einfach deshalb isoliert werden, weil sie niemandem erlauben, die gewonnene Freiheit und Unabhängigkeit auf Kosten seines eigenen Blutes zu beschädigen.

Die Völker, mit der Partei der Arbeiterklasse an der Spitze, sind und müssen in jedem Augenblick wachsam sein, dürfen sich niemals durch irgendein "süßes" Wort der Reaktion täuschen lassen, dürfen niemals denken, dass die Feinde "den Kampf mildern" gegen uns, dürfen sich niemals durch die vorübergehenden Veränderungen der internationalen Verhältnisse täuschen lassen, sondern müssen sie für nichts anderes als das, was sie sind, nehmen und beurteilen, wir müssen sie ausnutzen und werden dies auch weiterhin tun, ohne den Feinden, den reaktionären bürgerlich-revisionistischen Kreisen, irgendwelche Zugeständnisse zu machen, damit unser korrekter revolutionärer marxistisch-leninistischer Standpunkt niemals "liberalisiert" wird.

Während wir Feinde jeder Art in ihre Schranken weisen, müssen wir gleichzeitig immer die Freunde des sozialistischen Albaniens lieben, ehren und ihnen beistehen, und wir sollten dies mit untrüglichem marxistisch-leninistischem Urteilsvermögen, mit eiserner Logik und niemals einfach, weil "sie unsere Freunde sind", tun. Im Leben gibt es Freunde und Freunde, deshalb müssen wir wissen, wie wir zwischen ihnen unterscheiden können. Albanien ist ein kleiner Staat, wie ein Schiff, das auf einem Ozean mit mächtigen Wellen segelt, deshalb müssen wir es straff halten und trimmen, müssen es gut steuern, dürfen nicht die Orientierung verlieren, sonst werden wir in den wilden Wellen dieses wütenden Ozeans untergehen.

Die Arbeiterklasse und ihre Partei müssen sich in erster Linie auf ihre eigene Kraft verlassen, dürfen niemals die Interessen des Volkes vergessen, müssen sich immer auf die Fähigkeiten und das Urteilsvermögen des Volkes verlassen, müssen immer die Meinung des Volkes konsultieren, aber niemals als bloße Formalität.

Die Garantien für unsere Gegenwart und Zukunft, um das sozialistische Albanien für unsere Feinde unbesiegbar und unpassierbar zu machen, sind die ständige Stärkung des Staates der Diktatur des Proletariats, der Ausbau und die Festigung unserer sozialistischen Demokratie sowie eine allseitige und unaufhörliche wirtschaftliche und soziale Entwicklung. Die Schaffung einer starken unabhängigen Wirtschaft, die in der Lage ist, alle komplizierten Probleme des sozialistischen und kommunistischen Aufbaus mit ihren eigenen Kräften zu lösen, die in der Lage ist, dem imperialistischen und revisionistischen Druck und den Blockaden erfolgreich zu widerstehen und sich von der tödlichen Krise, die die kapitalistische und revisionistische Welt erfasst hat, unbeschadet zu halten, ist für ein freies und unabhängiges sozialistisches Albanien unabdingbar.

Unsere Stärke beruht auf der richtigen revolutionären Linie der Partei, auf der unzerstörbaren Einheit von Partei und Volk, die auf unserer revolutionären Doktrin, dem Marxismus-Leninismus, beruht. Gegen diese Stärke werden alle Verschwörungen und Angriffe der Feinde besiegt und alle Verkleidungen der falschen Freunde Albaniens zerrissen werden. Unser Volk muss in allem immer realistisch sein, in der Politik, in der Wirtschaft, bei den Investitionen und bei den Ausgaben. Es muß sich stets vor Augen halten, daß zur Bewältigung dieser Gefahr im voraus Maßnahmen ergriffen werden müssen, damit wir nicht überrascht werden. Und man wird nicht überrascht, wenn man gegen Euphorie, Selbstgefälligkeit und unbegründeten Optimismus kämpft.

Sollen doch die Feinde die Tatsache "beweinen", dass unser Volk immer im Kampf ist! Das Leben selbst ist Kampf, und wenn dieser Kampf gewonnen wird, dann wird das Leben schön und wohlhabend, wenn es mit Kampf verteidigt wird, dann wird es niemals düster, und es ist lebenswert. Das ist eine große Lektion aus unserer Geschichte. Das ist auch meine unerschütterliche Überzeugung, die die Partei mit ihrer Ideologie, dem Marxismus-Leninismus, in mir verkörpert hat und die mir von meinem Volk eingepflanzt wurde, dem ich mein ganzes Leben lang gedient habe und weiterhin dienen werde, indem ich als ihr loyaler Soldat, die Waffen in der Hand, mit revolutionärem Feuer im Herzen, mit der marxistisch-leninistischen Ideologie im Kopf, gegen jede Art von äußeren und inneren Feinden der Partei, der Arbeiterklasse, des Volkes, des Sozialismus und des Kommunismus kämpfe.

Ich bin voll und ganz davon überzeugt, dass die Partei, die Arbeiterklasse und das Volk immer wachsam, immer in der revolutionären Offensive sein werden, um die Schwierigkeiten des Wachstums zu überwinden und die möglichen Gefahren abzuwenden und zu überwinden. Auf diese Weise werden ihre Gegenwart und Zukunft unerschütterlich und glänzend sein.

(1975).

 

 

 

Enver Hoxha

Der Gründer des neuen Albaniens

 

1945

 

 

"Heute wird eine weitere Seite in unserer Geschichte aufgeschlagen, eine Seite, die in unseren Händen liegt und die wir genauso ruhmreich gestalten werden wie unseren Kampf gegen die Besatzer, und das ist der Kampf für den Wiederaufbau Albaniens, für den Aufbau der Wirtschaft, für den Aufbau der Kultur und der Bildung unseres Volkes, für die Hebung seines sozialen, wirtschaftlichen und politischen Niveaus ... Und auch hier müssen wir verstehen, so wie wir es im bewaffneten Kampf verstanden haben, dass zur Erfüllung dieser Aufgaben, um dem Volk ein glücklicheres und wohlhabenderes Leben zu ermöglichen, das ganze Volk der Faktor dieses großen Werkes sein muss" (Enver Hoxha).

 

Die Demokratische Provisorische Regierung unter Enver Hoxha musste sich an die Arbeit machen, um alles von Grund auf aufzubauen. Die von der Vergangenheit geerbte Armut, die extrem rückständige Landwirtschaft, die primitive Industrie und die Illegalität der überwältigenden Mehrheit der Bevölkerung wurden durch die zerstörerischen Folgen des Krieges, die ausgebrannten Städte und Dörfer, die lahmgelegten Kommunikationen und die großen menschlichen und materiellen Verluste noch verschärft. Die Divisionen der Nationalen Befreiungsarmee kämpften auf dem Territorium Jugoslawiens gegen die Nazis, während innerhalb des Landes den Überresten der Reaktion und den mit anglo-amerikanischer Unterstützung organisierten Komplotten die letzten Schläge versetzt wurden. Eine Hungersnot bedrohte das Land.

Der Patriotismus, der Enthusiasmus und die unerschöpflichen Energien des Volkes waren in den ersten Jahren der Volksmacht Albaniens einziges Kapital. Enver Hoxha widmete der revolutionären Erziehung und Mobilisierung des Volkes, der werktätigen Massen, des neuen Albaniens besondere Aufmerksamkeit. Ebenso wie während des antifaschistischen nationalen Befreiungskrieges war er nach der Befreiung des Landes mit der Liebe und der großen Autorität, die er beim Volk genoss, ein wichtiger Faktor für die Einheit und den Enthusiasmus des albanischen Volkes beim Aufbau des neuen Albaniens.

 

 

Enver Hoxha spricht auf dem Ersten Kongress der Demokratischen Front,

August 1945

 

Unter der Führung von Enver Hoxha führten die Partei und der Staat der Volksdemokratie unmittelbar nach der Befreiung des Landes eine Reihe von Reformen mit demokratischem und revolutionärem Charakter durch, die den Weg für Transformationen der Basis und des Überbaus der albanischen Gesellschaft ebneten. Die prinzipienfeste Haltung Enver Hoxhas war entscheidend für die Niederlage des Widerstands der gestürzten Klassen und der opportunistischen und liberalen Ansichten und Aktivitäten, die die Interessen der Feudalbourgeoisien schützten, sowie für die Durchführung radikaler Reformen in Albanien.

 

 

Enver Hoxha und die Landreform

Bei der Verteilung der ersten Landbesitzurkunden im Dorf Gorre von Lushnja - 1945

 

Die Landreform, die 1945 in Kraft trat, war einer der großen Siege, die die Revolution der albanischen Bauernschaft sicherte. Sie verwirklichte ihren uralten Traum, Land zu besitzen. Die Verstaatlichung der wichtigsten Produktionsmittel war ein weiterer revolutionärer Akt, der zusammen mit der Landreform den Weg für die Errichtung der Wirtschaft auf sozialistischen Grundlagen eröffnete.

 

 

Nach der Zusammenkunft aus Anlass des ersten Jahrestages der Befreiung, November 1945

 

 

Der Vorsitzende des Antifaschistischen Nationalen Befreiungsrates, Omer Nishani, verlieh Enver Hoxha 1945 die Auszeichnung: "Volksheld".

 

Der glänzende Sieg der Demokratischen Front bei den Wahlen vom 2. Dezember 1945 bestätigte erneut das Vertrauen des albanischen Volkes in die Kommunistische Partei. Es waren alle Voraussetzungen dafür geschaffen worden, dass das Volk durch seine eigenen Vertreter die Form des neuen Regimes bestimmen konnte. Am 11. Januar 1946 wurde Albanien zur Volksrepublik proklamiert. Enver Hoxha wurde mit der erhabenen Aufgabe des Oberhauptes der ersten Regierung der Republik betraut. Von 1946 bis 1954 leistete er in seinen Funktionen als Vorsitzender des Ministerrats und Außenminister der VRA einen herausragenden Beitrag.

 

 

 

1946

 

11. Januar 1946

Proklamation der Volksrepublik Albanien

 

 

Enver Hoxha. Auf dem Weg zur Konstituierenden Versammlung, 11. 01. 1946

 

Die Anerkennung, Geltendmachung und Verteidigung der Rechte Albaniens auf der internationalen Bühne war der wichtigste Aspekt der Politik der Volksrepublik Albanien in den ersten Jahren der Befreiung. Als Ministerpräsident und Außenminister setzte sich Enver Hoxha mit seiner politischen und diplomatischen Tätigkeit, mit seinen Kontakten zu Staatsmännern und Vertretern verschiedener Länder für die Stärkung der internationalen Position der albanischen Delegation auf der Friedenskonferenz in Paris im August-September 1946 ein, auf der Enver Hoxha als Mitglied der Antifaschistischen Koalition die Rechte Albaniens verteidigte.

 

 

Enver Hoxha spricht auf der Pariser Friedenskonferenz, September 1946

 

Die KPA und Enver Hoxha waren überzeugt, dass es nicht internationale Konferenzen waren, die eine echte nationale Unabhängigkeit und Entwicklung gewährleisten würden. Das neue Albanien würde durch Arbeit und Wachsamkeit, durch Wissen und Bemühungen in Einheit um die Partei aufgebaut, verteidigt und bekräftigt werden. Eines der mächtigsten Leitmotive, das das Leben von Enver Hoxha durchzieht, ist seine Liebe und sein Respekt für das Volk. Enver Hoxha führte die Massen mit der tiefen Überzeugung, dass es die Massen sind, die Geschichte schreiben.

 

 

1947 - 1949

 

 

16. Juli 1947

Tag des Stalinismus-Hoxhaismus

- Erste Begegnung von J. W. Stalin und E. Hoxha -

 

Der Jahrestag des ersten Treffens von Josef Stalin und Enver Hoxha ist für uns Stalinisten-Hoxhaisten und für die klassenbewussten Elemente des Weltproletariats kein gewöhnliches historisches Ereignis, sondern heutige Leitlinie für den globalen Klassenkampf, ein Leitfaden für die globale revolutionäre Aktion. Gerade die weltpolitische Situation, in der wir uns heute befinden, zwingt uns, die historische Bedeutung des 16. Juli 1947 und die Lehren der großen Führer des Weltproletariats - Josef Stalin und Enver Hoxha - klar zu erkennen.

Der 16. Juli 1947 markiert den Jahrestag, an dem der Marxismus-Leninismus-Stalinismus begann, sich zum Hoxhaismus weiterzuentwickeln.

 

 

Auf Einladung der Sowjetregierung besuchte Enver Hoxha im Juli 1947 an der Spitze einer hochrangigen Regierungsdelegation die Sowjetunion zu einem offiziellen Besuch.

 

Während dieses Besuchs hatte Enver Hoxha sein erstes Treffen mit J. W. Stalin, dem treuesten Schüler und Anhänger von W. I. Lenin, dem großen revolutionären Führer des Weltkommunismus und Strategen des Sieges über den Faschismus. In den Jahren 1947 - 1951 sollte Enver Hoxha J. V. Stalin mehrmals persönlich treffen und mit ihm sprechen, wobei er unauslöschliche Eindrücke über diese große marxistisch-leninistische Persönlichkeit bewahrte. Dieser Besuch und die Gespräche, die Enver Hoxha mit J. V. Stalin führte, trugen zur Stärkung der gegenseitigen Beziehungen bei, machten den Kampf der albanischen Partei und des albanischen Volkes gegen den Faschismus besser bekannt und stärkten die Position und Autorität des albanischen Staates auf der internationalen Bühne.

 

Genosse Enver Hoxha legte im März 1949 in Moskau einen Kranz auf dem "W. I. Lenin"-Mausoleum nieder.

 

In den Jahren 1944 -1948 wurden die albanische Partei und der albanische Staat durch die anti-marxistischen und anti-albanischen Aktivitäten der KPJ und Tito persönlich mit einer bedrohlichen Situation konfrontiert. In den Jahren des Nationalen Befreiungskrieges war Enver Hoxha häufig auf die antimarxistischen und antialbanischen Standpunkte und Unterstellungen der Führer der jugoslawischen Partei gestoßen, die darauf abzielten, die Kommunistische Partei Albaniens und den antifaschistischen Nationalen Befreiungskrieg des albanischen Volkes unter ihre Führung und Kontrolle zu bringen, und reagierte darauf mit fester Gelassenheit. Nach der Befreiung des Landes kämpfte Enver Hoxha, während er die revolutionäre Linie der Partei konsequent verteidigte und anwandte, mit der Unterstützung der überwältigenden Mehrheit der Partei, um die Folgen der immer intensiver werdenden jugoslawischen Einmischung abzuwenden, die ihren Höhepunkt auf dem 8. Plenum des ZK der KPA (Februar 1948) erreichte.

Das Ziel von Tito und der jugoslawischen Föderation bestand darin, die Einheit der Kommunistischen Partei Albaniens und ihrer Führung zu untergraben, die wirtschaftliche Entwicklung des Landes zu sabotieren und Albanien auf der internationalen Bühne zu isolieren, insbesondere von der Sowjetunion und den anderen volksdemokratischen Ländern. In Zusammenarbeit mit den von ihnen rekrutierten Elementen in der Führung der KPA richteten sie ihren Hauptangriff gegen Enver Hoxha, der ein unüberwindliches Hindernis für ihre Pläne darstellte und in der Partei und im Volk absolute Autorität genoss. Enver Hoxha war der entscheidende Faktor und die Inspiration für den Kampf der Partei, diese gefährliche Verschwörung zu besiegen. Er verteidigte die Linie der Partei gegen die Angriffe und Anschuldigungen der jugoslawischen Divisionen in Albanien und für die Vereinigung Albaniens mit der jugoslawischen Föderation. In diesen Schlüsselmomenten der Geschichte trug Enver Hoxha eine schwere Last auf seinen Schultern.

 

Erster Parteitag der KPA am 8. November 1948

"Das neue Zentralkomitee soll aus Genossen rekrutiert werden, die für die Sache von Lenin und Stalin kämpfen!" (Enver Hoxha)

 

70 Jahre 1. Parteitag der Partei der Arbeit Albaniens (2018)

 

 

Enver Hoxha

Bericht des ZK an den Ersten Parteitag der KPA

8. November 1948

 

Der 1. Parteitag der KPA fand vom 8. bis 22. November 1948 in Tirana statt. Enver Hoxha legte den Bericht über die Arbeit und Tätigkeit des Zentralkomitees der Partei vor. Der Parteitag wählte Enver Hoxha zum Generalsekretär der Partei. Der Genosse Enver Hoxha analysierte auf synthetische Weise die Situation Albaniens bis zur Besetzung durch das faschistische Italien, die politischen Kräfte in der albanischen Gesellschaft zu dieser Zeit, die kommunistische Bewegung in Albanien bis zur Bildung des KPA und die Linie, die es während des Nationalen Befreiungskrieges verfolgte. Genosse Enver Hoxha wies insbesondere auf die Gefahr der antialbanischen, trotzkistischen Aktivitäten der Führer der KPJ und der in ihrem Dienst stehenden Feindesgruppen hin. Die grundlegenden Orientierungen, die der Parteitag für die weitere Entwicklung des Landes und den Aufbau des Sozialismus in Albanien vorgab, basierten auf dem Bericht von Enver Hoxha. (Hoxha, Ausgewählte Werke, Band II, Seite 124, deutsche Ausgabe).

Enver Hoxhas allseitige theoretische und praktische Tätigkeit als Führer und Organisator in den 1950er Jahren verkörpert sich in den sozialistischen Grundlagen, die in jenen Jahren in Industrie, Landwirtschaft und Kultur gelegt wurden, in den radikalen Veränderungen in der geistigen Welt des albanischen Volkes.

 

 

1950

 

 

Enver Hoxha inmitten der Wähler der Wahlzone 108, in Tirana

- 1950 -

 

Vor allem nach der Liquidierung der Kriegszerstörungen begann sich das Programm der Partei für den Aufbau der wirtschaftlichen Grundlagen des Sozialismus zu verwirklichen. Die heroische Herausforderung, die das albanische Volk in den Jahrhunderten der Rückständigkeit stellte, begann mit den ersten industriellen und landwirtschaftlichen Projekten und den in jenen Jahren erzielten Fortschritten in Bildung und Kultur.

 

 

1951

 

Im Textilkombinat "Stalin",

eines der ersten großen Projekte der albanischen Industrie

- November 1951 -

 

 

 

1952

 

"Bauen wir den Sozialismus auf, mit der Hacke in der einen Hand, in der anderen Hand das Gewehr."

Enver Hoxha erstattete den Bericht auf dem 2. Parteitag der PAA.

(die "Partei der Arbeit" wurde bereits auf dem ersten Parteitag der KPA umbenannt).

 

Auf dem 2. Parteitag der PAA (31. März - 7. April 1952) wurde das Programm für die Entwicklung der sozialistischen Wirtschaft weiter ausgearbeitet. Der Bericht von Enver Hoxha und die Beschlüsse des Kongresses legten besonderen Nachdruck auf die Beschleunigung der Industrialisierung des Landes, um eine rasche Entwicklung der Produktivkräfte zu gewährleisten. Der 1. Fünfjahresplan, der auf dem Parteitag verabschiedet wurde, diente diesem Ziel. In den folgenden Jahren bewirkte die Führung des Genossen Enver Hoxha die Stärkung der sozialistischen Wirtschaft und den Aufbau einer Reihe von Projekten der Schwer- und Leichtindustrie. Der 2. Parteitag der PAA war vom Geist J. V. Stalins durchdrungen.

Der 2. Parteitag bezeichnete den Kampf gegen den Imperialismus als wichtigste Voraussetzung für die Erhaltung und Festigung des Friedens. Der 2. Parteitag drückte seine Solidarität mit der internationalen Arbeiterklasse und mit allen Völkern aus, die für ihre Befreiung vom imperialistischen Joch kämpften, und stellte die Aufgabe, die Freundschaft und Zusammenarbeit mit der Sowjetunion und den volksdemokratischen Ländern zu festigen. Außerdem unterstrich er die Notwendigkeit, die Titoclique als Agentur des Imperialismus zu entlarven und zu bekämpfen.

* * *

vor 60 Jahren

31. März - 7. April 1952 

Der 2. Parteitag der PAA. 

Die Aufgaben zur Umwandlung Albaniens in ein Agrar-Industrie-Land 

(Auszug aus: Geschichte der PAA, Seite 273 - 295)

 

 

 

1953

 

 

Briefmarke

Sie bringt die tiefe Freundschaft des sozialistischen Albaniens mit der Sowjetunion von Lenin und Stalin zum Ausdruck.

 

Am 5. März 1953 erlitten die Kommunisten und das Weltproletariat, alle Völker, einen schweren Verlust. J. V. Stalin starb. Enver Hoxha sprach auf der Gedenkveranstaltung am Tag der Beerdigung J.V. Stalins, am 8. März 1953. Enver Hoxha und Hysni Kapo legten im Namen des ZK der PAA einen Kranz am Denkmal für J.V. Stalin in Tirana nieder. Die Partei und das ganze albanische Volk, das in J.V. Stalin einen hervorragenden revolutionären Führer gesehen hatte, der dem Imperialismus und der Reaktion gegenüber unnachgiebig war, einen ruhmreichen Verteidiger der Sache der Revolution und der Völker, einen großen und aufrichtigen Freund der Partei und des albanischen Volkes, nahmen diese erschütternde Nachricht mit Trauer auf. In den folgenden Jahren sollte Enver Hoxha J.V. Stalin und sein Werk mit Prinzip und Mut verteidigen. Für die Partei der Arbeit Albaniens und für Genosse Enver Hoxha war die Verteidigung J.V. Stalins die Verteidigung der Sache des Marxismus-Leninismus und der Revolution, der Stalin treu blieb.

 

 

Enver Hoxha hält die Trauerrede auf der Gedenkkundgebung für Stalin

am 8. 03. 1953

 

 

Gedenkkundgebung in Tirana anlässlich des Todes Stalins

am 8. 03. 1953

* * *

 

Über die Lage der organisatorischen und politischen Arbeit der Partei und die Maßnahmen zu ihrer weiteren Festigung

Bericht auf dem 8. Plenum des ZK der PAA vom 11. Mai 1953

 

 

 

1954

 


Enver Hoxha - 1954

Enver Hoxha: Über einige organisatorische Fragen der Partei (12. Juli 1954)

"Die Partei und das Volk begreifen sehr wohl, dass ihre tiefe, reine und aufrichtige Liebe zu einem Führer und ihre Achtung vor ihm überhaupt nichts zu tun haben mit übertriebenen Ehrbezeugungen, Lobeshymnen, Schmeicheleien usw. Die Führer der Partei können ohne die tiefe, reine und aufrichtige Liebe des Volkes und der Partei nicht leben, und wir, die Führer, müssen die größte Achtung vor dieser Liebe haben, die ein lebendiger Ausdruck des Vertrauens der Parteimitglieder und aller Werktätigen ist. Die Führer müssen sich die wahre Liebe des Volkes nund der Parteimitglieder durch Arbeit und ständigen Kampf für die Sache der Partei und des Volkes verdienen. Jede Liebe, Sympathie und jedes Vertrauen außerhalb dieser Norm lassen sich nicht als wahre Liebe und Achtung bezeichnen.

Das Politbüro des Zentralkomitees schlug vor, folgende organisatorische Maßnahmen zu ergreifen:

"1. Den Vorschlag des Genossen Enver Hoxha anzunehmen und ihn von seinen Funktionen im Staat als Vorsitzender des Ministerrates zu entlasten, damit er seine gesamte Aktivität der Leitung des Zentralkomitees widmen kann, um die Partei weiter zu festigen. Die Ämterhäufung durch eine Person war in den ersten Jahren nach der Befreiung des Vaterlandes notwendig und richtig, weil die Lage schwierig war. Unsere Partei und unser Staat waren jung, sie hatten gerade erst den Krieg hinter sich und bedurften der Festigung unbd Organisierung. Aber jetzt, da unsere Partei und unser Staat gefestigt sind und die Arbeit ungeheuer angewachsen ist, bringt die Ämterhäufung durch eine Person Schwierigkeiten mit sich und behindert den Fortgang der Arbeiten. Außerdem kann die Personalunion der beiden Ämter, des Generalsekretärs oder Ersten Sekretärs des Zentralkomitees der Partei und des Ministerpräsidenten, eine Situation schaffen, in der die Leitung durch die Partei und das Zentralkomitee und ihre entscheidende Kontrolle über die gesamte Tätigkeit des Landes und ihre Hebel, zu denen auch die zentrale Staatsgewalt gehört, geschwächt wird.

2. Die Funktion des Generalsekretärs der Partei abzuschaffen, weil sie entbehrlich und nicht notwendig ist, und die Funktion eines Ersten Sekretärs des Zentralkomitees einzurichten, der die Arbeiten des Zentralkomitees, des Politbüros und des Sekretariats leitet.

3. Genossen Enver Hoxha zum Ersten Sekretär des Zentralkomitees zu wählen."

 

 

1955

 

 

Enver Hoxha

Ausgewählte Werke

BAND II

1948 - 1960

 

Enver Hoxha - 1955

 

"Wir müssen die revolutionäre Wachsamkeit und den Kampf gegen den Opportunismus und die Opportunisten dauernd verstärken und jden ihrer Akte zum Schaden der Partei und des Volkes schon im Keime ersticken. Das ZK unserer Partei ist fest zusammen geschlossen, wie ein Granitfels. Es führt die Partei klug und mutig auf dem ruhmreichen Weg des Sozialismus und Kommunismus. Die Einheit der Partei ist wie ein Stahlblock, und es gibt keine feindliche Kraft, ob im Inneren oder im Ausland, die sie zerstören könnte.

In dieser Zeit verteidigte Enver Hoxha den Marxismus-Leninismus gegen den Revisionismus und erlaubte diesem nicht, sich in eine einheitliche internationale Strömung zu verwandeln, indem Enver Hoxha die Reinheit der marxistisch-leninistischen Linie vor allem in der eigenen Partei verteidigte und sie von den eigenen revisionistischen Elementen zu säubern, und dadurch ihre Einheit unangetastet zu bewahren.

Enver Hoxha gestattete es nicht, dass im Denken der Kommunisten und Werktätigen die antimarxistische Auffassung über das "Verlöschen des Klassenkampfes in der Periode des sozialistischen Aufbaus" Wurzeln schlagen konnte.

 

* * *

Grußansprache auf dem 4. Kongress des Frauenverbandes Albaniens

13. Oktober 1955

 

 

 

 

1956

 

Bericht auf dem III. Parteitag der Partei der Arbeit Albaniens

25. Mai 1956

 

Enver Hoxha - Bericht an den 3. Parteitag der Partei der Arbeit Albaniens

25. Mai - 3. Juni 1956

Der 3. Parteitag setzte sich mit dem revisionistischen Generalangriff Chruschtschows auf die PAA und auf die internationale kommunistische Bewegung noch nicht so kritisch auseinander wie später in den 60er Jahren. Wichtig und entscheidend war jedoch , dass die PAA ihren alten stalinistischen Kurs beibehielt und für Zugeständnisse an den revisionistischen Kurs von Chruschtschow nicht empfänglich war. Da der 3. Parteitag unmittelbar nach dem XX. Parteitag der KPdSU stattgefunden hatte, waren die wahren Absichten des XX. Parteitags der KPdSU noch nicht gleich in ihrer ganzen Bedeutung erfasst worden.

Nach Anhörung und Diskussion des Berichts "Über die Tätigkeit des Zentralkomitees der PAA", erstattet vom Ersten Sekretär des Zentralkomitees, Genossen Enver Hoxha, beschloss der 3. Parteitag, die politische Linie und die praktische Tätigkeit des Zentralkomitees sowie die Vorschläge und Schlussfolgerungen des Berichts voll und ganz zu billigen. Der 3. Parteitag hielt fest an der ideologischen, politischen, wirtschaftlichen und organisatorischen Generallinie des Marxismus-Leninismus unberührt von den revisionistischen Kursänderungen, die von den Chruschtschow-Revisionisten vorgenommen worden waren.

 

ENVER HOXHA

ÜBER DIE KONTERREVOLUTION IN UNGARN - 1956

 

 

1957

 

Enver Hoxha - 1957

 

 

DIE INTERNATIONALE LAGE UND DIE AUFGABEN DER PARTEI

Bericht erstattet dem ZK der PAA am 13. Februar 1957

1957 war noch nicht eindeutig klar, ob die Kommunistische Partei der Sowjetunion unwiderruflich revisionistisch entartet war. Trotz der außerordentlich schweren Fehler, die Chruschtschow begangen hatte, ging die PAA noch davon aus, dass die KPdSU diese schweren Verfehlungen einsehen und korrigieren würde. Die PAA verteidigte den Marxismus-Leninismus gegen die revisionistischen Angriffe des XX. Parteitages, kämpfte aber gleichzeitig für die Einheit der internationalen kommunistischen Bewegung, die KPdSU eingeschlossen, auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus. Enver Hoxha greift hier direkt den titoistischen Revisionismus an, wobei der Hauptschlag gegen den modernen Revisionismus im Allgemeinen geführt wurde.

* * *

"Die gesamte historische Erfahrung", unterstrich Genosse Enver Hoxha, "lehrt uns, dass die Führung der marxistisch-leninistischen Partei eine lebenswichtige Notwendigkeit ist, um die sozialistische Revolution durchzuführen und den Sozialismus und Kommunismus aufzubauen."

"Wir dürfen die Diktatur des Proletariats nicht liquidieren, sondern müssen sie mehr festigen. Wir dürfen nicht zulassen, dass sie geschwächt, 'liberalisiert' wird, dass in ihren Reihen Verwirrung und Unorganisiertheit entstehen, denn eben das wünschen unsere Feinde."

"Die revisionistische "Theorie der Leugnung des Klassenkampfes zielt darauf ab, die Werktätigen im Kampf gegen den ... Imperialismus und gegen die einheimische reaktionäre Bourgeoisie zu entwaffnen. Die PAA hielt stets an der marxistischen These fest, dass der Klassenkampf eine objektive Realität ist und nicht eher absterben wird, bis die Klassen ... im Weltmaßstab verschwunden sind."

(Ausgewählte Werke, Band II, Seite 600, 608, 609)

"Die Verteidigung der Reinheit des Marxismus-Leninismus, der Kampf gegen den Revisionismus und die Verstärkung der Wachsamkeit sind die Hauptaufgaben der Partei der Arbeit Albaniens. Unsere Partei wird unbeirrt auf ihrem richtigen Weg weiter schreiten, um den Sozialismus in Albanien erfolgreich aufzubauen." (Enver Hoxha, Rede auf albanisch-sowjetischen Freundschaftskundgebung in Moskau - Zeri i Popullit vom 17. April 1957)

 

Auf der Beratung der Kommunistischen und Arbeiterparteien im November 1957 brachte Genosse Enver Hoxha, der Leiter der albanischen Delegation, die internationalistische Haltung der PAA zum Ausdruck und vertrat dort den Standpunkt der revolutionären marxistisch-leninistischen Kräfte, die sich gegen den revisionistischen Kurs des XX. Parteitags der KPdSU stellten. In die Beratungserklärung wurden revolutionäre Thesen mit aufgenommen. Aber mit den darin enthaltenen Zugeständnisse an die Sowjetrevisionisten konnte die revolutionäre Einheit der kommunistischen Weltbewegung natürlich nicht wiederhergestellt werden. Der weitere Vormarsch der modernen Revisionisten konnte mit der Moskauer Beratung von 1957 nicht aufgehalten werden.

 

 

 

1958

 

Enver Hoxha - 1958

Im Jahre 1958 organisierte die PAA eine Reihe von Artikeln des Genossen Enver Hoxha, der die Auffassungen der Revisionisten heftig kritisierte, die Entstellungen der grundlegenden Lehren des Marxismus-Leninismus durch die Revisionisten aufgezeigt und die Partei der Arbeiterklasse und ihre führende Rolle sowie die Diktatur des Proletariats und den revolutionären Weg des Übergangs zum Sozialismus verteidigte. (Enver Hoxha, Werke Band 16 - albanische Ausgabe)

 

Enver Hoxha 1959

Ende 1959 war die PAA zu der vollständigen Überzeugung gelangt, dass die Chruschtschow-Revisionisten Verräter waren. Das waren keine Abweichungen mehr, sondern auf der ganzen Linie eine Abkehr vom Marxismus-Leninismus.

Über die Bukarester Beratung, auf der die PAA ihre marxistisch-leninistische Linie verteidigte, schrieb Enver Hoxha:

"Als verfrüht und sehr schädlich betrachtet die Führung unserer Partei die Beratung, die man jetzt in Bukarest mit allen hier zum Parteitag der Arbeiterpartei Rumäniens weilenden Vertretern der kommunistischen und Arbeiterbruderparteien über die zwischen der KPdSU und der KP Chinas bestehenden Meinungsverschiedenheiten abhalten will."

Die dort von Chruschtschow angezettelte revisionistische Verschwörung scheiterte und wurde von Enver Hoxha als "Niederlage für den gesamten modernen Revisionismus" eingeschätzt.

 

 

1960

 

Enver Hoxhas Kampf

gegen den modernen Revisionismus

nach dem Tod von J.W. Stalin

 

 

Enver Hoxha -1960

Historische Rede in Moskau

 

Die Rede des Genossen Enver Hoxha in der Konferenz der 81 Parteien ist ein wesentlicher Bestandteil des prinzipiellen Kampfes der Partei der Arbeit Albaniens gegen den Chruschtschow-Revisionismus. Es ist gleichzeitig das bedeutendste Werk für die Herausbildung des Hoxhaismus als die Weiterentwicklung der proletarischen Ideologie. Es ist eine Rede, mit der Genosse Enver Hoxha einen entscheidenden Schritt zum 5. Klassikers des Marxismus-Leninismus machte.

Dieser Kampf, der gleich nach dem XX. Parteitag der KPdSU begann, wurde bis dahin mit der nötigen Zurückhaltung geführt, um den Feinden des Sozialismus keine Waffe in die Hand zu geben. Außerdem bemühte sich die PAA bis zur letzten Sekunde, die Diskussion auf freundschaftlicher Ebene zu führen. Aber im Juni 1960, anlässlich des Parteitages der Rumänischen Partei, legte Chruschtschow seine Karten auf den Tisch: Er drohte mit dem Ausschluss der KP Chinas aus dem sozialistischen Lager. Er eröffnete eine heftige Offensive gegen die Partei der Arbeit Albaniens, die es wagte, sein spalterisches Komplott zu bekämpfen. Auf der Moskauer Konferenz erklärte Enver Hoxha klar und deutlich den Standpunkt der PAA.

Nach Stalins Tod wurde Enver Hoxha sein bester Schüler. Niemand außer Enver Hoxha verteidigte, führte und bereicherte das bolschewistische Erbe des Genossen Stalin. Das sozialistische Albanien mit Enver Hoxha an der Spitze basierte auf der prinzipienfesten Umsetzung der Lehren des Genossen Stalin. Lenin und Stalin bauten die Sowjetunion auf, und Enver Hoxha setzte ihre Arbeit in Albanien erfolgreich fort - im Gegensatz zu allen anderen Volksdemokratien.

Heute gehen wir von den 5 Klassikern aus: Marx, Engels, Lenin, Stalin und Enver Hoxha. Enver Hoxha verteidigte den Genossen Stalin in erster Linie gegen die Kruschtschowianer, aber auch gegen die Titoisten, die Euro-"Kommunisten", gegen die Maoisten und chinesischen Revisionisten, gegen die Trotzkisten und all die anderen Zweige des Opportunismus und Revisionismus, darunter auch jene, die demagogisch ihre angebliche "Liebe" zu Stalin bekunden, sich aber in Taten als Anti-Stalinisten erweisen.

 

veröffentlicht aus Anlass des 104. Geburtstags des Genossen

Enver Hoha:

Begegnungen mit Stalin

Erinnerungen

 

In seinem Werk "Mit Stalin" missbilligte Genosse Enver Hoxha die revisionistischen Verleumdungen, Diffamierungen, Herabwürdigungen und zeichnete die große revolutionäre Figur und das Werk des Genossen Stalin aus. Enver Hoxha lehrte uns Marxisten-Leninisten, dass die Verteidigung des Marxismus-Leninismus ohne die Verteidigung des Genossen Stalin nicht möglich ist. Der Kampf gegen den Revisionismus ist ohne den Kampf der Verteidigung Stalins unmöglich. Die Rückeroberung des Sozialismus in Russland ist ohne die Verteidigung des Genossen Stalin nicht möglich. Dies sind Fragen prinzipieller Natur. Genosse Enver Hoxha richtete folgende Worte anlässlich von Stalins 100. Geburtstag an das sowjetische Volk. Und noch heute ist dies der Aufruf, die Linie der Erneuerung der Oktoberrevolution in Russland im Geiste Lenins und Stalins umzusetzen :

 

"Zum 100. Geburtstag des großen Marxisten-Leninisten Josef Stalin!"

(Auszug)

* * *

Der moderne Revisionismus war zuerst und bereits zu Lebzeiten J. Stalins an der Macht - gerichtet gegen Stalin, gegen die Sowjetunion, gegen jene Länder, die den Weg Lenins und Stalins einzuschlagen begannen, gegen das Weltproletariat und seine Weltrevolution, gegen den antiimperialistischen und nationalen Befreiungskampf, gegen den Kommunismus und Marxismus-Leninismus. Es war das internationalistische historische Verdienst des Genossen Enver Hoxha, erfolgreich gegen die Titoiten zu kämpfen. Enver Hoxha vollendete, was Stalin begann: Er ,entlarvte und liquidierte den Titoismus als einen gefährlichen Zweig des modernen Revisionismus innerhalb der internationalen kommunistischen Bewegung und in seinem Heimatland, dem sozialistischen Albanien. Es war auch das historische Verdienst des Genossen Enver Hoxha, dass er eine prinzipienfeste Demarkationslinie zwischen dem Marxismus-Leninismus und dem Titoismus zog, mit dem Ergebnis, dass er all jene revisionistischen Strömungen in der ganzen Welt entlarvte und demaskierte, deren Haltung gegenüber Titos Jugoslawien sich von Versöhnung zu offener Sympathie entwickelte. Es war vor allem die Haltung gegenüber Titos Revisionismus, es war vor allem die so geannte "Jugoslawien-Frage" (sozialistisch oder nicht?), mit der die marxistisch-leninistische Weltbewegung mit Enver Hoxha an der Spitze eine prinzipielle Demarkationslinie gegen alle internationalen Strömungen des modernen Revisionismus zog, wobei nicht alle Gegner des jugoslawischen "Modells" gleichzeitig Befürworter der marxistisch-leninistischen Weltbewegung des Genossen Enver Hoxha waren.

Enver Hoxha verurteilte den versöhnlerischen Standpunkt der Maoisten und all der anderen - wie Kim Il Sungisten, Rumänien, Bulgarien usw... - gegenüber dem titoitischen Jugoslawien und all der verschiedenen revisionistischen Strömungen in der ganzen Welt, die sich auf die Seite Titos gestellt hatten. Titoismus und Hoxhaismus sind zwei antagonistische Ideologien, die unvereinbar sind.

 

 

INHALTSVERZEICHNIS

SICH ÜBER DIE ALTEN FEINDSCHAFTEN ERHEBEND

(statt eines Vorworts)

KAPITEL 1

KAPITEL 2

KAPITEL 3

KAPITEL 4

KAPITEL 5

KAPITEL 6

KAPITEL 7

KAPITEL 8

KAPITEL 9

 und letztes Kapitel:

"Die Titoisten" - KAPITEL10


1960 sind wir bekanntlich offen gegen den chruschtschowianischen Verrat aufgetreten, und danach haben wir unseren prinzipienfesten Kampf gegen ihn intensiviert, genauso wie wir es schon seit 1948 mit der titoistischen Strömung getan hatten und noch taten. In dieser Periode sah es so aus, als ob sich an unserer Seite auch die KP Chinas in diesem Kampf sowohl gegen die eine als auch die andere Strömung des modernen Revisionismus engagieren würde. Auch in dieser Periode gab es wieder Stimmen, nur diesmal nicht nur aus Belgrad, sondern auch aus Moskau, wir hätten uns auf diesen Kampf eingelassen, weil auch Peking(!) ihn führen würde, weil Mao Tsetung ihn uns diktiert hätte! Solch niederträchtige Anklagen rangen uns nur ein müdes Lächeln ab, und wir setzten unsere Arbeit fort. Nun wussten wir gut, dass solche Stimmen nicht etwa deshalb kamen, weil die Ankläger die Partei der Arbeit nicht gekannt hätten. Nein, das war das Heulen eines Wolfes, der, obwohl tödlich getroffen, einen bedrohen und -einschüchtern will. Die Tito- und die Chruschtschowrevisionisten versuchten, Nebel und Rauch zu verbreiten, um dem Ansehen unserer Partei, und sei es auch noch so wenig, zu schaden.
Die Zeit würde schnell beweisen, daß uns auch dieses Mal, genauso wie immer, weder das Diktat Pekings noch Mao Tsetungs gegen den Revisionismus gestellt hatte, sondern das oberste Diktat des Marxismus-Leninismus. Auf Befehl unserer wegweisenden Ideologie, zu ihren Gunsten, also in Verteidigung der Theorie und Praxis der Revolution vor den Angriffen, die die modernen Revisionisten führten, hatte unsere heroische Partei ihren prinzipienfesten Kampf entfaltet,entfaltete ihn noch und würde ihn immer weiter vorantreiben. Als eines schönen Tages Mao Tsetung den Kampf gegen den jugoslawischen Revisionismus einstellte, führten wir ihn weiter wie zuvor. Es muss gesagt werden, dass wir auch diesmal wieder in der »offenen Tür« des Kampfes gegen den jugoslawischen und den sowjetischen Revisionismus Gelegenheit gefunden hatten, auch die Auffassungen und Entstellungen anzugreifen, die die Kommunistische Partei Chinas und .ihr kauziger Steuermann Mao Tsetung am Marxismus-Leninismus vornahmen. Nur dass die Ursache des Verrats, wie ich ausführlich in einer Reihe Materialien, vor allem in „Betrachtungen über China“, begründet habe, weder in der Altersverblödung Maos noch in der Geistesgestörtheit der übrigen Pekinger Greise zu suchen ist. Nein, sie waren schon in ihrer Jugend Revisionisten gewesen, pure sogar; die angeblich »prinzipienfesten«, »marxistisch-leninistischen« Phrasen hatten sie jedoch in einzelnen Perioden adaptiert (insbesondere 1960), um dahinter ihre Fernziele, ihre antimarxistischen, konterrevolutionären Pläne zu verbergen. Als sie sich schließlich überzeugt hatten, daß sie ihre »marxistischen« Taschenspielertricks nicht dorthin führten, wo sie hinwollten, warfen sie den Mantel der »Marxisten-Leninisten« ab und traten so auf, wie sie in Wirklichkeit waren - abgefeimte Titoisten, Eurokommunisten und Chruschtschowianer. Die Ereignisse überstürzten sich, und als die Pekinger Führung vor dem Belgrader Renegaten auf die Knie fiel, taten wir nicht nur keineswegs das, was Mao und Tschou Enlai taten und uns aufzwingen wollten, wir zögerten im Gegenteil keinen Augenblick, uns zugleich auch gegen die nächste Variante des modernen Revisionismus in den Angriff zu werfen - gegen die chinesische Variante, die Mao Tsetungideen!
Diese und andere Argumente beweisen lückenlos, dass wir im Kampf gegen die Belgrader Renegaten sowie gegenüber allen anderen revisionistischen Strömungen von keinem äußeren Faktor ausgegangen sind, dass wir niemals blind und mit dem dem Strom schwimmend gehandelt sind. Davon haben, überzeugt, dass wir von dass wir schon von Anfang an einen gerechten Kampf geführt haben, im Bewusstsein dessen, dass wir unsere Pflicht als marxistisch-leninistische Partei taten, sind wir also in diesem Kampf vorangeschritten, wobei wir diesen ganzen Prozess nicht nur in eines der ruhmreichsten Kapitel der Geschichte unserer Partei verwandelt haben, sondern auch in eine große Schule der revolutionären Stählung und Vorbereitung, in eine unvergleichliche Universität der grundlegenden Erkenntnis und Aneignung des Marxismus-Leninismus.
(Seiten 643-645)

Bei all dem, was in der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung in den letzten drei, vier Jahrzehnten (insbesondere nach dem chruschtschowianischen Verrat) geschehen ist, gebührt der Partei der Arbeit Albaniens das große historische Verdienst, dass sie von den Parteien an der Macht die einzige ist, die sich nicht nur nicht geirrt hat und den Kampf gegen den jugoslawischen Revisionismus für keinen Augenblick unterbrochen hat, sondern die den Titoismus auch einer Analyse oder, genauer, einer vollständigen, gründlichen und allseitigen Autopsie unterzogen hat.
Stolz auf den Beitrag, den wir zur Entlarvung dieser Variante des Revisionismus gegeben haben, in der Überzeugung und im Bewusstsein von der Notwendigkeit der Vertiefung des Kampfes gegen sie, werden wir Schulter an Schulter mit den anderen marxistisch-leninistischen Parteien auch in Zukunft auf demselben Weg schreiten. Mit dem Titoismus wie mit allen anderen Varianten des modernen Revisionismus haben wir uns weder versöhnt noch werden wir ·uns jemals versöhnen. Mit ihnen »verbindet« uns nur der 'Politische und ideologische Kampf, den wir bis zu ihrer vollständigen und endgültigen Zerschmetterung und Zerstörung fortsetzen werden.
(Seite 646)

Enver Hoxha setzte den stalinistischen Weg des Anti-Titoismus fort als Prüfstein für die Verteidigung des Marxismus-Leninismus.

In seinen Erinnerungen an die "Titoisten" beschrieb Enver Hoxha die historische Erfahrung seines Kampfes gegen die Titoisten. Dieses Buch erschien 1983 - nur zwei Jahre vor seinem Tod. Das Buch wurde in den Jahren 1981 und 1982 geschrieben und enthält historische Notizen, Erinnerungen und tiefgründige Analysen über die Geschichte der Beziehungen zwischen der benachbarten KPJ und der PAA, zwischen den Nachbarländern Jugoslawien und Albanien als einem revisionistischen gegenüber einem sozialistischen Land - von den Anfängen 1941 bis zum endgültigen Bruch mit Tito und den Titoisten. Enver Hoxha betrachtete den anti-titoistischen Kampf als einen historischen Imperativ der marxistisch-leninistischen Weltbewegung im allseitigen Kampf gegen den Revisionismus.

Der jugoslawische Revisionismus, die erste Strömung, die den Revisionismus an der Macht repräsentiert, ist in einem Schlüsselmoment des Kampfes zwischen Sozialismus und Imperialismus aufgetreten. Schon von Anfang an sahen der amerikanische Imperialismus und die Weltreaktion im Titoismus den Weg, die Ideologie und die Politik, die zur Entartung der kommunistischen Parteien der sozialistischen Länder, zur Spaltung und Zerstörung der Einheit der internationalen kommunistischen Bewegung, zur Sabotierung der Revolution und der nationalen Befreiungskämpfe führen würde. Deshalb unterstützten der Imperialismus und die Reaktion die Belgrader- Renegaten mit allen Kräften und Mitteln, hielten sie am Leben und richteten sie aus, damit sie, ein paar »sozialistische« Flicken behaltend, als Vorbild und als Diversionsinstrument zur Zerschlagung der anderen dienten.
Diese Mission haben Tito und Konsorten mit vollem Bewusstsein angenommen und. die jugoslawische Partei und den jugoslawischen Staat in eine Agentur des Imperialismus verwandelt, Diesem Übel konnten und durften unsere kommunistischen Parteien nicht gleichgültig zusehen. Insbesondere stand vor den Parteien der damaligen sozialistischen Länder die dringende Aufgabe, sich nicht auf den Lorbeeren auszuruhen und nicht leichtfertig zu meinen, da man nun an der Macht sei, da nun die jugoslawische Führung gebrandmarkt und isoliert sei, ginge von ihr keine Gefahr mehr aus. Nein, der unaufhörliche Klassenkampf, ein Kampf für die Umsetzung und Verteidigung der Reinheit des Marxismus-Leninismus, für die Stählung eines jeden Kommunisten und der gesamten Partei mit der revolutionären Ideologie, war eine Notwendigkeit
'sine qua non' für jede Partei, um nicht zuzulassen, dass sich noch irgendwo anders das wiederhole, was in Jugoslawien geschehen war. (Seite 634-635)

"Das von Tito so sehr herum posaunte Gebilde, -das "selbstverwaltete" Jugoslawien des "spezifischen Sozialismus", - wurde von der schwersten Krise seiner Geschichte völlig verschlungen und befindet sich nun in einer sehr ernsten Situation ohne Ausweg.

Das jugoslawische System ist auf den Hund gekommen. Die Entwicklung der Ereignisse hat alle Masken heruntergerissen und alle Illusionen zerstreut. Die äußeren pompösen Auftritte, die irreführende Werbung für einen `Wohlstand, wie man es nirgendwo sonst findet`(!), für ein `Jugoslawien der Freiheit und des Überflusses` (!) haben einer allseitigen Krise, Armut und wachsender Arbeitslosigkeit, galoppierender Inflation und zunehmender Verknappung selbst der wesentlichsten Güter und Artikel des breiten Konsums usw. Platz gemacht.

Genau wie für Tito selbst in seinem letzten Atemzug tun die Imperialisten und Sozialimperialisten alles, um dem jugoslawischen System neues Leben einzuhauchen, um es am Leben zu erhalten, auch wenn dieses System völlig marode ist. Keine Bluttransfusion, weder aus Washington, Moskau oder welcher internationalen Bank oder welchem Fonds auch immer, kann es retten. Dies ist das logische Ende aller revisionistischen Theorie und Praxis. Die imperialistischen und sozialimperialistischen Gläubiger nehmen das Geld aus ihren Tresoren, nicht weil sie sich sehnen, den Völkern Jugoslawiens aus ihrem Elend herauszuhelfen, sondern weil sie ihre politischen und wirtschaftlichen Interessen in Jugoslawien schützen wollen, um die Gebiete zu erweitern oder zu konsolidieren, die Tito vor langer Zeit als Gegenleistung für die Kredite, die er von ihnen erhalten hat, verkauft hat. Aber wenn es eine Zeit lang so aussah, als ob Jugoslawien in diesem gefährlichen Spiel gewinnen würde, so ist es jetzt an der Zeit, dass Jugoslawien sich den Imperialisten und Sozialimperialisten zur Versteigerung stellt. Ein erstklassiger Kreditnehmer, in jeder Hinsicht bis in die Grundfesten erschüttert, ohne klare Perspektive, ohne die notwendigen Mittel und Kräfte, um den Weg des Heils zu finden - das ist das heutige selbstverwaltete Jugoslawien der Titoisten.

Wir können diese äußerst ernste und gefährliche Situation nicht nur für die brüderlichen Völker Jugoslawiens, sondern auch für den Frieden und die Sicherheit auf dem Balkan und über den Balkan hinaus nicht ohne Sorge beobachten. Wir haben diesen Völkern nie etwas Schlechtes gewünscht, im Gegenteil, wir waren immer für gutnachbarschaftliche Beziehungen zu ihnen (Seite 705 ff) .

 

 

 

 

Die Chruschtschowianer

 

In den 1950er Jahren musste sich die Partei der Arbeit Albaniens, die sich als Oberhaupt des Volkes mobilisiert hatte, um die Entwicklung und Stärkung des Landes voranzutreiben, einem gefährlichen und mächtigen Feind, dem Chruschtschow-Revisionismus, stellen, der nach dem Tod J. W. Stalins die Macht in der Sowjetunion ergriff. Enver Hoxha verfolgte den Prozess der revisionistischen Entwicklung in der Sowjetunion mit Aufmerksamkeit und Besorgnis. Von 1953 bis 1960 hatte er Treffen und nahm an gemeinsamen Versammlungen mit den sowjetischen Führern und Führern anderer kommunistischer und Arbeiterparteien teil. Aus diesen Zusammenkünften wie auch aus ihren konkreten politischen Aktionen zog er sein Urteil über den tatsächlichen antimarxistischen Charakter der chruschtschowistischen Führungsgruppe. Seit den ersten Schritten von Chruschtschows Frontalangriff auf den Marxismus-Leninismus und das sozialistische System stellte sich Genosse Enver Hoxha gegen deren Konzepte und Standpunkte. Bei der klugen Taktik, die die Interessen der internationalen kommunistischen Bewegung und des sozialistischen Lagers, die Interessen des Marxismus-Leninismus und der Revolution berücksichtigte, war die Genossin Enver Hoxha gegen deren Konzepte und Standpunkte.

Das Buch wurde bereits 1976 geschrieben und erst später 1980 veröffentlicht.

Dieses Buch des Genossen Enver Hoxha ist ein weiterer Beweis für den prinzipienfesten Kampf der PAA gegen den Revisionismus aller Couleur, ein weiterer Beweis für die Verteidigung der Reinheit des Marxismus-Leninismus.

"Die Chruschtschowianer" ist ein weiteres Werk aus der Reihe seiner Erinnerungen in Ergänzung zu dem Buch "Mit Stalin", das im Dezember 1979 erschien.
In dem Buch "Die Chruschtschowianer" zeichnete Enver Hoxha ein lebendiges und detailliertes Bild seiner Kontakte mit Führern der KPdSU und anderer kommunistischer und Arbeiterparteien, der Entwicklung der Beziehungen zwischen der PAA und solchen Dritten in der Zeit von 1953 - 1961, d.h. seit dem Tod Stalins bis zum endgültigen Bruch mit den Chruschtschowianern. Vor allem die Gespräche, Treffen und gegenseitigen Besuche sowie gemeinsame Beratungen über politische, ideologische, wirtschaftliche und militärische Probleme sind grundlegender Inhalt dieses Buches. Der Bruch mit dem sowjetischen Revisionismus vollzog sich in einem komplexen und widersprüchlichen Prozess, der gekennzeichnet war durch einen Zickzackkurs, einer zwischenzeitlichen "Normalisierung" und schließlich durch kontinuierliche Kämpfe, aus denen unausweichlich die unversöhnlichen Differenzen und der offene Konflikt zwischen Revisionismus und Marxismus-Leninismus hervorgingen.

Sein Buch befasste sich mit den sowjetischen Führern, die nach Stalins Tod an der Macht waren. Enver Hoxha analysierte nicht nur deren revisionistische politisch-ideologische Haltung, sondern auch die persönlichen Merkmale, die während der Gespräche zutage traten. Auf der Grundlage der tiefgründigen Reflexion seiner eigenen Erfahrungen während der Gespräche gelangte Genosse Enver Hoxha später zu theoretischen Einsichten und Schlussfolgerungen, die der PAA und der gesamten marxistisch-leninistischen Weltbewegung den Weg zum historischen Kampf gegen den modernen Revisionismus ebneten. Und dies beweist, dass Genosse Enver Hoxha der 5. Klassiker des Marxismus-Leninismus ist. Das Buch "Die Chruschtschowianer" ist somit ein hervorragendes Beispiel dafür, dass das sozialistische Albanien der ganzen Welt bewiesen hat, dass es in der Lage ist, dem Einfluss der kapitalistisch-revisionistischen Welt erfolgreich zu widerstehen. Der Hoxhaismus hat auch gezeigt, dass der Aufbau des Sozialismus im eigenen Land trotz zunehmenden Drucks durch die sowjetische revisionistische Supermacht siegreich voranschreitet.

Genosse Enver Hoxha charakterisierte die Wurzeln der Restauration des Kapitalismus:

Bürokratismus, Technokratie, Vernachlässigung der revolutionären Wachsamkeit, die Herrschaft der Apparatschiks über Partei und Staat, das Entstehen einer größenwahnsinnigen Kaste, pathologische Euphorie und Hybris, Arroganz und Rücksichtslosigkeit, Aufstieg auf der Karriereleiter, Streben nach Privilegien, Erwerbsstreben - also dieselben, bekannten bürgerlichen Eigenschaften. Und vor allem: den stalinistischen Kompass loswerden !

Genosse Enver Hoxha verteidigte den Stalinismus vor den Augen der konterrevolutionären Führer der Sowjetunion - wie Chruschtschow, Mikojan, Malenkow, Beria, Bulganin, Kosygin, Koslow, Manilowski, Andropow usw. Sie waren es, die den Stalinkult schürten, während sie hinter dem Rücken des Genossen Stalin Intrigen und Verschwörungen schmiedeten, während sie Staatsstreiche anzettelten und ihre Feinde einsperrten. Und schließlich ermordeten sie den Genossen Stalin auf heimtückische Weise. Der Erfolg ihrer Verschwörung wurde auch durch die liberal-passive Haltung der "alten Garde" begünstigt, der Molotow, Kaganowitsch, Woroschilow usw. angehörten. Genosse Enver Hoxha bezeichnete diese Alte Garde als " Leichen des Bolschewismus".
Gegen die Verleumdung des großen Stalin durch die Chruschtschowianer gerichtet, erklärte Genosse Enver Hoxha mutig:

"Man muss das Werk Josef Stalins verteidigen. Wer dies nicht verteidigt, ist ein Opportunist und ein Schurke".

Genosse Enver verurteilte die Revision der Grundprinzipien und Schlussfolgerungen des Marxismus-Leninismus durch die Chruschtschowianer. Dieser Standpunkt war eine große Inspiration für Marxisten-Leninisten in der ganzen Welt, die sich zu organisieren begannen, um gegen den Chruschtschow-Revisionismus zu kämpfen, der sich in den kommunistischen Parteien ihrer Länder durchgesetzt hatte. Das Werk des Genossen Enver Hoxha "Die Chruschtschowianer - Memoiren" ist ein herausragender Beitrag zur Schatzkammer des Marxismus-Leninismus:

Die Partei der Arbeit Albaniens kämpfte und kämpfte entschlossen für die Verteidigung der Reinheit der marxistisch-leninistischen Ideen. Und sie ist stets entschlossen, dafür zu kämpfen. Sie ist gegen all jene, die versuchen, diese Ideen zu entstellen und sie durch bürgerliche und revisionistische konterrevolutionäre Ideen zu ersetzen, und die Partei wird immer gegen sie sein.

In dem Buch werden die Methoden vorgestellt, mit denen die Chruschtschowianer versuchten, Albanien zu unterwerfen - zum Beispiel Offizielle Gespräche, "Urlaub" - Einladungen, "zufällige" Treffen, Empfänge, vorgetäuschte Großzügigkeit, Abhörgeräte, KGB-Aktivitäten, offene Provokationen und Erpressungen im Zusammenhang mit vorgetäuschter Gastfreundschaft, Schmeicheleien, usw;

kurz: die Methoden von Zuckerbrot und Peitsche. In anderen Ländern und Parteien gelang es den Chruschtschowiten, die revolutionären Führer zu eliminieren und die antimarxistisch-leninistischen Elemente in Führungspositionen zu bringen. Aber die sowjetischen Revisionisten fanden in Albanien eine harte Nuss, die es zu knacken galt. Das Buch von Enver Hoxha ist ein schwerer Schlag für die Chruschtschowianer im Besonderen und verheerend für den modernen Revisionismus im Allgemeinen. Nicht zuletzt müssen wir auf jene Teile des Buches hinweisen, in denen der Genosse Enver Hoxha den Titoismus und den chinesischen Revisionismus entlarvt hat.

Die Erinnerungen von Enver Hoxha betreffen den Zeitraum von 1953-1961 - vom Tod Stalins bis zum endgültigen Ende der Beziehungen. Enver Hoxha schrieb über die Besuche, Kontakte, Treffen und Beziehungen zu den Parteien und Ländern als seine Impessionen in dieser Zeit. Um nur einen Überblick zu geben, zitieren wir hier nur die Überschriften aller 13 Kapitel:

Kapitel 1: Rangeleien in der obersten Sowjetführung

"Von der Machtübernahme der Chruschtschowiten bis zu dem Moment, als wir in offener Konfrontation mit ihnen traten, durchliefen die Beziehungen der Partei der Arbeit Albaniens mit der Kommunistischen Partei der Sowjetunion einen komplizierten Prozess, mit Zickzack, mit Perioden der Verschärfung und Perioden der vorübergehenden Normalisierung. Das war der Prozess des gegenseitigen Kennenlernens durch Begegnungen im Laufe des Kampfes und des ständigen Aufeinandertreffens von Ansichten. Nach der Machtübernahme der revisionistischen Putschisten der Chruschtschow-Putschisten begann unsere Partei, ausgehend von den Ereignissen, die sich dort abspielten, von bestimmten Standpunkten und Aktionen, die zunächst unklar waren, aber nach und nach immer konkreter wurden, die große Gefahr dieser Clique von Abtrünnigen zu spüren, die sich hinter einer ohrenbetäubenden pseudomarxistischen Demagogie versteckte, und zu begreifen, dass diese Clique zu einer großen Bedrohung sowohl für die Sache der Revolution und des Sozialismus insgesamt als auch für unser Land wurde".

"Stalin stirbt. Am nächsten Tag teilt die sowjetische Führungsspitze die Ressorts auf. Chruschtschow erklimmt die Stufen zur Macht. Ernüchterung nach dem ersten Treffen mit den "neuen" sowjetischen Führern im Juni 1953. Böswillige Kritik von Mikojan und Bulganin. Das Ende von Berias kurzlebiger Herrschaft. Das Treffen mit Chruschtschow im Juni 1954: "Sie halfen bei der Aufdeckung Berias." Chruschtschows "theoretischer" Vortrag über die Rolle des Ersten Parteisekretärs und des Ministerpräsidenten: "Sie halfen bei der Enthüllung Berias". Die revisionistische Mafia spinnt ihr Spinnennetz innerhalb und außerhalb der Sowjetunion".

* * *

Kapitel 2: Chruschtschows Strategie und Taktik innerhalb der Sowjetunion

"Die Wurzeln der Tragödie der Sowjetunion. Die Etappen, die Chruschtschow auf dem Weg zur politischen und ideologischen Machtergreifung durchläuft. Die Chruschtschow-Clique zersetzt das Schwert der Revolution. Was sich hinter der "kollektiven Führung" Chruschtschows verbirgt. Chruschtschow und Mikojan - der Kopf des konterrevolutionären Komplotts. In der Sowjetunion weht der Wind des Liberalismus. Chruschtschow und Woroschilow sprechen sich offen gegen Stalin aus. Chruschtschow baut seinen eigenen Kult auf. Die Feinde der Revolution werden zu "Helden" und "Opfern" proklamiert.

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Kapitel 3: Keine Marxisten-Leninisten, sondern Geschäftemacher

"Mikojan, ein kosmopolitischer Krämer und eingefleischter Anti-Albaner. Schwierige Gespräche im Juni 1953 über Wirtschaftsfragen - die sowjetische Führung verhandelt über Hilfe für Albanien. Chruschtschow's "Ratschlag" ein Jahr später: "Sie brauchen keine Schwerindustrie", "Wir werden Sie mit Öl und Metallen versorgen", "Sorgen Sie sich um Brotgetreide, wir versorgen Sie mit allem, was Sie wollen". Streitigkeiten mit Mikoyan. Unzufriedenheit im Comecon von den revisionistischen Häuptlingen. Ochab, Dej, Ulbricht. Die Comecon-Konsultation im Juni 1956 in Moskau Chruschtschow: "... wir müssen tun, was Hitler getan hat." Wieder Gespräche mit Chruschtschow. Sein "Rat": "Albanien sollte mit Baumwolle, Schafen, Fisch und Zitrusfrüchten vorankommen...".

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Kapitel 4: Der Prüfstein

"Chruschtschow hat seine Augen auf Jugoslawien gerichtet. Das erste Zeichen des Flirts: der sowjetische Brief vom Juni 1954; Chruschtschow macht das Informationsbüro für den Verrat der jugoslawischen Führung verantwortlich. Intensiver Austausch herzlicher Korrespondenz zwischen Chruschtschow und Tito. Chruschtschow beschließt, die Renegaten zu rehabilitieren. Unser klarer Widerstand: die Briefe vom Mai und Juni 1955. Gespräch mit Botschafter Lewitschkin: "Wie können solche Entscheidungen so leicht und unilateral getroffen werden? Eindringliche Einladung in die Sowjetunion - im Urlaub ", Treffen mit Suslov. Mikojan telefoniert um Mitternacht: "Treffen Sie Tempo, bereinigen Sie Ihre Meinungsverschiedenheiten". Das Treffen mit S. W. Tempo."

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Kapitel 5: Die "Mutterpartei" will dirigieren.

"Chruschtschow will die Hegemonie in der kommunistischen Weltbewegung. Sein Angriff auf die Komintern und das Informationsbüro. Die Chruschtschowianer strecken ihre Fangarme auf andere Parteien aus. Der plötzliche Tod von Gottwald und Bierut. Unvergessliche Erinnerungen an das Treffen mit Dimitrov und Kolarov. Korrekte, aber formelle Beziehungen zu Rumänien. Der opportunistische Zickzack-Kurs der rumänischen Führung. Angenehme Eindrücke aus der Tschechoslowakei; Wanderungen nach Belieben und Besuche historischer Stätten. Erstickende Atmosphäre überall in der Sowjetunion. Die Chinovniki umgeben uns überall. Unsere Beziehungen zu den Ostdeutschen".

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Kapitel 6: Die offizielle Proklamation des Revisionismus.

"Der 20. Kongress der KPdSU. Die Thesen Chruschtschews - die Charta des modernen Revisionismus. Der Geheimbericht gegen Stalin. Togliatti fordert die Anerkennung seiner "Verdienste". Tito in der Sowjetunion. Molotow wird von der Aufgabe des Außenministers entlassen. Misslungener Versuch der "Anti-Partei-Gruppe". Das Ende der Karriere von Marschall Schukow. Ein weiteres Opfer der hinter den Kulissen stattfindenden Manöver der Chruschtschowianer: Kiritschenko. Mai 1956: Suslov fordert die Rehabilitierung von Koçi Xoxe und Konsorten. Juli 1956: . Tito und Chruschtschow sind mit uns unzufrieden. Juli 1957: Chruschtschow arrangiert ein Abendessen in Moskau, so dass wir Rankovic und Kardelj treffen."

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Kapitel 7: Auf dem Weg zum Imperium.

"Auf dem Weg zur Umwandlung der sozialistischen Länder in russische Herrschaftsgebiete. Von Moskau diktierte Veränderungen in der bulgarischen Führung. Schiwkows "Uhr" wird in Moskau aufgezogen. Der Donaukomplex und das "Bruch" der Rumänen mit den Sowjets. Die offizielle Abschaffung des Informationsbüros. Die reformistischen Illusionen der italienischen und französischen Parteien - Togliatti, der Vater des "Polyzentrismus". Unvergessliche Begegnung mit zwei geliebten französischen Genossen, Marcel Cachin und Gaston Monmousseau. Die Schwankung von Maurice Thorez. Die Zerstörung der Einheit der kommunistischen Bewegung, ein kolossaler Dienst für den Weltimperialismus".

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Kapitel 8: Mein erster und letzter Besuch in China.

"Unsere Beziehungen mit der KPCh und der VR China bis 1956. Einladungen aus China, Korea und der Mongolei. Ein erstaunliches Ereignis in Korea: zwei Mitglieder des Politischen Vorstandes fliehen dorthin. . . China! Ponomarjow verteidigt die Flüchtlinge. Mikojan und Peng Dö huai "stimmen" Kim Il Sung ein. Das Treffen mit Mao Tsetung: 'Weder die Jugoslawen noch Sie haben sich geirrt", "Stalin hat Fehler gemacht", "Es ist notwendig, Fehler zu machen". Li Lisan auf dem 8. Kongress der KPCh: 'Ich bitte euch, mir zu helfen, denn ich könnte wieder Fehler machen." Enttäuschung und Besorgnis über den 8. Parteitag der KPCh. Treffen in Peking mit Dej, Jugoff, Tschou Enlai und anderen. Bodnaras versucht sich als Vermittler, um uns mit Tito zu versöhnen".

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Kapitel 9: Die "Teufel" geraten außer Kontrolle.

"Die Konterrevolution in Aktion in Ungarn und Polen. Matyas Rakosi. Wer hat die "Brühe" in Budapest gekocht? Sprechen Sie mit ungarischen Führern. Debatte mit Suslov in Moskau. Imre Nagys "Selbstkritik". Rakosi fällt. Die Reaktion schreitet voran. Chruschtschow, Tito und Gerö auf der Krim. Andropow: "Wir können die Aufständischen nicht als Konterrevolutionäre bezeichnen." Die sowjetische Führung ist zögerlich. Die Ungarische Arbeiterpartei wird liquidiert. Nagy kündigt den Rückzug Ungarns aus dem Warschauer Vertrag an. Teil der Manöver hinter den Kulissen: die Tito-Chruschtschow-Briefe. Polen 1956 - Gomulka auf dem Thron. Im Rückblick: Bierut. Gomulkas konterrevolutionäres Programm. Was wir aus den Ereignissen von 1956 lernen. Gespräche in Moskau, Dezember 1956".

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Kapitel 10: Zeitweiliger Rückzug, um dann Revanche zu nehmen.

"Die Sowjets fordern "Einheit". Das Moskauer Treffen von 1957. Die Verhandlungen von Chruschtschow, um Tito zum Treffen zu bringen. Chruschtschows kurzlebiger .,Zorn". Debatte über die Formel: -angeführt von der Sowjetunion." Gomulka: "Wir sind nicht von der Sowjetunion abhängig." Mao Tsetung: "Unser Lager muss einen Kopf haben, denn auch eine Schlange hat einen Kopf." Togliatti: "Wir müssen neue Wege öffnen", "wir sind gegen ein einziges führendes Zentrum", "wir wollen nicht Lenins These 'die Partei des neuen Typs' verwenden". Mao's Sophisterei: 80 Prozent, 70 Prozent und 10 Prozent "Marxisten". Die Moskauer Erklärung und die jugoslawische Reaktion. Chruschtschow tarnt seinen Verrat unter dem Namen Lenin".

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Kapitel 11: "Zuckerbrot" und "Peitsche".

"Unsere Partei- und Regierungsdelegation reist in die Sowjetunion. Chruschtschows Manöver: das "Zuckerbrot" wird auf den Tisch gelegt - die Sowjetregierung wandelt die Kredite in Zuschüsse um. Leningrad: Pospjelow und Koslow zensieren unsere Reden. "Wir sollten die Jugoslawen nicht erwähnen." Unser offizielles Gespräch mit Chruschtschow und anderen. Chruschtschow wird wütend: "Sie wollen uns auf den Kurs Stalins zurückbringen", "Tito und Rankovic sind besser an als Kardelj und Popovic. Tempo ist ein Esel . . . . . . . ist wankelmütig." Ein zufälliges Treffen mit dem jugoslawischen Botschafter in Moskau, Micunovic. Der Besuch Chruschtschows in Albanien im Mai 1959. Chruschtschow und Malinowski bitten uns um Militärstützpunkte: "Wir werden das gesamte Mittelmeer vom Bosporus bis Gibraltar in der Hand haben." Der Berater für die Hundevertilgung. Die sowjetische Botschaft in Tirana, ein Nest des KGB".

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Kapitel 12: Von Bukarest nach Moskau.

"Februar 1960: Mikojan über die chinesisch-sowjetischen Differenzen. Verschärfung der Situation zwischen Moskau und Peking. Kosygin stattet Mehmet Shehu in Moskau einen "Besuch" ab. Das Bukarester Komplott. Hysni Kapo zuckt auf den Druck Chruschtschows nicht mit der Wimper. Die Sowjets setzen ihre Geheimagenten in Bewegung und verhängen die Hungerblockade. Der Kampf in der Vorbereitungskommission für die Moskauer Beratung. Unsere Delegation in Moskau. Eisige Atmosphäre. Die sowjetischen Gargantuas. Druck, Schmeicheleien, erneute Provokationen. Die Kreml-Marschälle. Ein kurzes Treffen mit Andropow. Chruschtschows Taktik: "Es darf keine Polemik geben." Die Söldner reagieren gegen unsere Rede. Die letzten Gespräche mit den Chruschtschow-Renegaten."

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Kapitel 13: Der letzte Akt.

"Stählerne Einheit in der Partei und unserem Volk. Die Sowjets wollen den Stützpunkt Vlora besetzen. Gespannte Lage am Stützpunkt. Admiral Kasatonow geht mit eingezogenem Schwanz los. Die Feinde träumen von Veränderungen in unserer Führung. Der 4. Kongress der PAA. Pospjelov und Andropow in Tirana. Die griechischen und tschechoslowakischen Delegierten bekommen auf ihre Provokationen die Antwort, die sie verdienen. Die Gesandten Chruschtschows in Tirana scheitern in ihrer Mission. Warum "laden" sie uns wieder nach Moskau ein?! Chruschtschows öffentlicher Angriff auf die PAA beim 22. Kongress der KPdSU. Der letzte Bruch: Im Dezember 1961 bricht Chruschtschow die diplomatischen Beziehungen mit der Volksrepublik Albanien ab".

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"Damit endeten die Beziehungen des sozialistischen Albaniens mit der revisionistischen Sowjetunion. Unser Kampf gegen die verräterische, faschistische, sozial-imperialistische Aktivität der Revisionisten Chruschtschow und Breschnew hörte jedoch nicht auf und wird nicht aufhören. Wir haben sie angegriffen und werden sie weiterhin angreifen, bis sie vom Angesicht der Erde getilgt sind, bis der gemeinsame Kampf der Völker, Revolutionäre und Marxisten-Leninisten auf der ganzen Welt, einschließlich der Sowjetunion, überall triumphiert. Eines Tages wird das sowjetische Volk die Chruschtschowianer streng verurteilen und das albanische Volk und die Partei der Arbeit Albaniens ehren und lieben, wie es uns in besseren Zeiten geliebt hat, weil unser Volk und unsere Partei unbeirrbar gegen die Chruschtschowianer, die unsere gemeinsamen Feinde sind, gekämpft haben".

(alle Zitate von Chruschtschow Hoxha: "Die Chruschtschowianer", Tirana, 1980).

Enver Hoxha fasste seine Erinnerungen wie folgt zusammen:

Die Tatsache, dass unser kleines Heimatland und unser kleines Volk nicht das tragische Schicksal all jener erlitten haben, die jetzt unter der imperialistischen oder sozialimperialistischen Sklaverei schmachten, ist der beste Beweis für die Richtigkeit der konsequenten, mutigen und prinzipientreuen Linie, die unsere Partei der Arbeit stets verfolgt hat. Das Verdienst für diesen korrekten Kurs gebührt der gesamten Partei und insbesondere ihrer Führung, dem Zentralkomitee, das, durchdrungen von den Lehren des Marxismus-Leninismus, unserer Leitlinie, und loyal zu ihr, die Partei und das Volk stets korrekt geführt hat. In den großen Prüfungen, denen wir standhalten mußten, waren die Einheit der Partei mit ihrer Führung und die Einheit des Volkes um die Partei herum glänzend und haben sich weiter gefestigt. Diese stählerne Einheit gab der Partei auch in dem schwierigen, aber glorreichen Kampf gegen die Chruschtschow-Revisionisten Rückhalt und Stärke. Diese Einheit war und ist die Grundlage der Stabilität und des Vertrauens, mit der Albanien vorwärts marschierte und marschiert und dem Druck und der Erpressung, den Schmeicheleien und der Demagogie von Feinden aller Couleur standhält. Als Kommunist und Parteichef musste auch ich mich aktiv beteiligen und meinen Beitrag zu diesem ganzen heroischen Kampf unserer Partei leisten. Von der Partei und ihrer Führung beauftragt, habe ich seit der Befreiung Albaniens und insbesondere in den Jahren 1950-1960 viele Male Delegationen der Partei und des Staates bei offiziellen Treffen mit den sowjetischen Führern und mit den wichtigsten Führern anderer kommunistischer und Arbeiterparteien geleitet. Ebenso haben wir oft gegenseitige Besuche ausgetauscht, ich habe an Konsultationen und internationalen Treffen kommunistischer Parteien teilgenommen, auf denen ich die richtige Linie, die richtigen Entscheidungen und Anweisungen der Partei zum Ausdruck gebracht und verteidigt habe.

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Besonders nach dem 20. Kongress der KPdSU haben die PAA und Enver Hoxha persönlich tief über den konterrevolutionären Wandel nachgedacht, den die sowjetische Führung der Chruschtschow-Partei herbeiführte. In dieser ernsten Situation widersetzte sich Enver Hoxha, der sich zu keiner Zeit dem Druck und der Erpressung Chruschtschows unterwarf, unserer Partei seinen Kurs aufzuzwingen, der revisionistischen Plattform des 20. Kongresses und bekräftigte die Grundprinzipien der marxistisch-leninistischen Theorie. Die PAA und Enver Hoxha gehörten zu den ersten, die verstanden, dass in der Sowjetunion eine gefährliche konterrevolutionäre Kraft entstanden war, und die ihr den Krieg erklärten. Die nachfolgenden Entwicklungen bestätigten die Richtigkeit ihrer Standpunkte. Die von der Partei der Arbeit Albaniens unter Enver Hoxhas Führung verfolgte Linie war entscheidend für die Verteidigung des Sozialismus in Albanien, sie garantierte die Unabhängigkeit des Landes, hob die Autorität und das Ansehen des sozialistischen Albaniens in der Welt.

 

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Im Juni 1955 verurteilte das Plenum des ZK der PAA die kapitulierenden und feindlichen Elemente von Tuk Jakova und Bedri Spahiu.

Tuks andere "Thesen" waren all jene, mit denen die Chruschtschow-Clique bei der Vorbereitung des 20. Parteitag der KPdSU im großen Stil hausieren ging: das Aussterben des Klassenkampfes, die Überprüfung der von der Partei verfolgten Linie, insbesondere die Rehabilitierung der wegen Opportunismus und Trotzkismus verurteilten Feinde; die Änderung der Zusammensetzung des ZK der Partei und die Einbringung verurteilter Elemente in die Führung usw.". (Seite 586 - englische Ausgabe).

"Die tägliche Erfahrung unserer Partei in Bezug auf die Jugoslawen", schrieben wir u.a. an Chruschtschow, "sowohl vor dem Bruch mit den Jugoslawen 1948 als auch später, bis heute, beweist mit vielen unbestreitbaren Fakten klar und vollständig, dass der prinzipielle Inhalt aller Resolutionen der Kominform in Bezug auf die Jugoslawienfrage völlig richtig war. (Aus dem Schreiben des ZK der PAA an das ZK der KPdSU vom 25. Mai 1955. (englische Ausgabe)).

"Die revisionistischen Thesen und Beschlüsse des 20. Parteitags der KPdSU waren gerade veröffentlicht worden, und die jugoslawische Führung war der Ansicht, dass die Zeit nicht verloren gehen dürfe. Ihrer Ansicht nach könnte ein rasches, geheimes und intensives Vorgehen in Albanien die Situation stören und völlig durcheinander bringen, andernfalls könnte `die stalinistische Führung von Enver Hoxha` nicht erschüttert werden. Sie begannen, die Fäden des Komplotts zu spinnen" (Enver Hoxha, "Die Titoisten", Seite 590 englische Ausgabe).

"Parteitage der KPdSU waren es, die sowohl die jugoslawische Führung als auch ihre Agenten in unseren Reihen zu diesem feindlichen Versuch inspiriert und ermutigt hatten. Nachdem die Gruppe der Verschwörer auf der Konferenz von Tirana auffliegen konnte, wurden einige ihrer Teilnehmer aus der Partei ausgeschlossen, und einige andere, die sich als in Kontakt mit der jugoslawischen Botschaft befindlich herausstellten (weil wir zu diesem Zeitpunkt keine Fakten über die sowjetische Botschaft hatten), wurden dem Gericht übergeben. ( Enver Hoxha, "Die Titoisten", Seite 596, englische Ausgabe) .

"Von 1948 bis 1955 infiltrierte und organisierte die jugoslawische Geheimagentur in Albanien 307 Banden von Geheimagenten, Zerstörern und Kriminellen, die alle gefangen genommen oder ausgelöscht wurden. Im gleichen Zeitraum wurden in unserem Land Gruppen und Geheimorganisationen von Agenten entdeckt und vernichtet, die vom jugoslawischen Geheimdienst in Zusammenarbeit mit westlichen Geheimdiensten eingerichtet und geleitet wurden" ( Enver Hoxha, "Die Titoisten", Seite 584, englische Ausgabe).

"Seit etwa vierzig Jahren irren sich die jugoslawischen Revisionisten und haben in ihren offenen Plänen und Geheimplänen gegen Albanien versagt, und noch immer weigern sie sich zu akzeptieren, dass die Zitadelle der Partei und des sozialistischen Albaniens weder von außen, mit Armeen, Druck und Provokationen jeder Art, noch von innen, durch ihre Agenten jeden Kalibers eingenommen werden kann, die sie ausgebildet und mehr als vierzig Jahre lang in Reserve gehalten oder von der CIA, dem KGB, dem Geheimdienst oder einer anderen Behörde ausgeliehen haben.

Unsere Partei hat den ideologischen Kampf gegen die jugoslawischen Revisionisten konsequent geführt und wird dies auch immer tun, denn sie ist mit ihren wirklichen Merkmalen als Antimarxisten, Chauvinisten und eingefleischte Agenten des Imperialismus bestens vertraut. Die gesamte Geschichte der Beziehungen zwischen unserer Partei und der jugoslawischen Führung war und ist eine Geschichte unerbittlicher Komplotte der Titoiten-Clique zur Unterwerfung unserer Partei, für die Liquidierung der Unabhängigkeit unseres Landes, eine Geschichte des heroischen Widerstands der Partei der Arbeit Albaniens und unseres Volkes gegen die teuflischen Pläne dieser Clique und ihre endlosen Drohungen und Erpressungen" (Enver Hoxha, "Die Titoisten", englische Ausgabe, Seite 19-20) .

 

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Nach Jahrhunderten des Kampfes gegen Versklavung, Unterdrückung und Ignoranz hat sich in Albanien, dem Heimatland eines Volkes, das seine Freiheitsliebe nie von seinem Durst nach Kultur und Fortschritt getrennt hat, der Traum der Führer unserer Renaissance, der großen Patrioten, von einer albanischen Universität erfüllt. Enver Hoxha an der Spitze der Partei öffnete der Nation die Türen der Aufklärung, Bildung und Wissenschaft.

 

 

Am 16. September 1957 zerschnitt Enver Hoxha das Band bei der Eröffnung der Universität von Tirana.

 

Enver Hoxhas Tätigkeit als Politiker und Diplomat, seine Teilnahme und Rolle in den internationalen Beziehungen des albanischen Staates sind ein wichtiger Aspekt seiner großen Persönlichkeit. Er war sein ganzes Leben lang ein kommunistischer Führer, nicht nur der Architekt und Inspirator der Außenpolitik des Landes, sondern ein permanenter revolutionärer Faktor. Enver Hoxha war persönlich daran beteiligt, die Außenpolitik des sozialistischen Albaniens umzusetzen und ihre Ziele zu erreichen. Nach der Befreiung des Landes, bis zum Jahr 1960, bereiste Enver Hoxha viele Länder der Welt und nahm an einer großen Zahl internationaler Treffen und Konferenzen teil. Sowohl während dieser Reisen und Besuche als auch in Albanien traf er viele ausländische Persönlichkeiten, Staats- und Regierungschefs und Führer politischer Parteien und Organisationen verschiedener Länder der Welt. Wie bei allen Aktivitäten Enver Hoxhas auf dem Gebiet der internationalen Beziehungen bewies er auch bei diesen Treffen und Gesprächen, die häufig schwierig und unter angespannten Umständen stattfanden, seine seltenen Fähigkeiten als Politiker und Diplomat, seine starke Logik und umfassende Kenntnis der Probleme und seine Entschlossenheit bei der Verteidigung der prinzipientreuen Positionen einer revolutionären Außenpolitik. Enver Hoxhas Tätigkeit hat großes Gewicht bei der Durchsetzung der Würde Albaniens auf der internationalen Bühne, bei der Verteidigung seiner vitalen Interessen und bei der Sympathie, die er bei den Völkern und fortschrittlichen Individuen der Welt gewann. Enver Hoxha nahm im April 1957 an einem Treffen von Arbeitern in einer Fabrik in Leningrad teil.

Ende der 1950er Jahre wurden die Beziehungen zwischen der PAA und der KPdSU äußerst angespannt. Die konterrevolutionären Ereignisse in Polen und Ungarn 1956, die Zusammenarbeit der Chruschtschow-Clique mit Tito, die Ziele und brutalen Versuche der sowjetischen Führer, der PAA ihre konterrevolutionäre revisionistische Linie aufzuzwingen, enthüllten ihre wahren Züge. Im Dezember 1956 und April 1957 drückte Enver Hoxha in Moskau gegenüber Chruschtschow und seinen Kollaborateuren offen die prinzipielle Opposition der PAA gegen eine Reihe wichtiger Probleme der kommunistischen und Arbeiterbewegung und die internationale Lage aus. Während dieser ganzen Zeit verfolgte Enver Hoxha die ernste Atmosphäre, die in der kommunistischen Bewegung und im sozialistischen Lager entstand, mit Aufmerksamkeit und Besorgnis, während er über ihre Ursachen nachdachte. Auf dem Plenum des ZK der PAA (Februar 1957) befasste sich Genosse Enver Hoxha mit wichtigen Problemen der Entwicklungen in der Welt und in der internationalen kommunistischen Bewegung und kam zu Schlussfolgerungen, die im Widerspruch zu den revisionistischen Ideen und dem Geist des 20. Kongresses der KPdSU standen. Auf der Moskauer Beratung (November 1957) leistete Enver Hoxha einen hervorragenden Beitrag, so dass das dort verabschiedete Dokument zum Teil auf den marxistisch-leninistischen revolutionären Prinzipien beruhte. Nach dem offiziellen Besuch Kruschtschows in Albanien (Mai 1959) vertiefte sich die Kluft aufgrund der unversöhnlichen Positionen der beiden Seiten. Auf dem Bukarester Treffen im Juni 1960 brach der Konflikt mit den chruschtschowistischen Revisionisten offen aus. Die Delegation der PAA, die sich von den präzisen und kontinuierlichen Anweisungen Enver Hoxhas leiten ließ, widersetzte sich den Bemühungen Chruschtschows, dem sozialistischen Lager zu diktieren.

Am 16. November 1960 hielt der Genosse Enver Hoxha auf dem Treffen der 81 Parteien in Moskau seine historische Rede, in der er eine vernichtende Kritik an den antimarxistischen Konzepten und Aktivitäten der Chruschtschow-Clique übte. Von dieser Zeit an begannen die offenen und allseitigen sowjetischen Angriffe und der Druck von allen Seiten. Das Festhalten an revolutionären Prinzipien und die entschlossene Haltung Enver Hoxhas retteten die Partei und das Volk vor der Tragödie, die die Machthaber Moskaus und ihre Verbündeten für sie vorbereitet hatten.

 

 

Historische Rede des Genossen Enver Hoxha (Html)

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gehalten auf der Beratung der 81 Kommunistischen und Arbeiterparteien in Moskau am 16. November 1960

 

In seiner Rede auf der Konferenz der 81 kommunistischen und Arbeiterparteien in Moskau im November 1960 analysierte Genosse Enver Hoxha umfassend die Hauptprobleme der internationalen kommunistischen Bewegung und vertrat nachdrücklich den Marxismus-Leninismus. Diese Rede ist eine der wichtigsten Phasen des prinzipienfesten Kampfes, den die Partei der Arbeit Albaniens geführt hat, um den modernen Revisionismus zu entlarven und die Einheit der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung zu festigen. Mit dieser Rede bildete sich der Hoxhaismus als eigenständige Ideologie heraus, die höchste Entwicklungsstufe des Marxismus-Leninismus.

Der Kampf, den die Partei der Arbeit Albaniens gegen die revisionistischen Ansichten der sowjetischen Chruschtschow-Führung geführt hat, begann unmittelbar nach dem XX. Parteitag der Kommunistischen Partei der Sowjetunion. Obwohl dieser Kampf zu Beginn nicht direkt und offen geführt wurde, hatte die Partei der Arbeit Albaniens dem Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Sowjetunion all ihre Vorbehalte und Einwände mitgeteilt. Die Partei der Arbeit Albaniens versuchte in jeder Hinsicht zu vermeiden, ihre Meinungsverschiedenheiten mit der Kommunistischen Partei der Sowjetunion in die Öffentlichkeit zu tragen, damit sie den Feinden des Kommunismus keine Waffen in die Hand geben würde. Andererseits war sie sich der wahren Absichten Chruschtschows noch nicht vollkommen bewusst, weshalb sie versuchte, die Differenzen durch Gespräche und Konsultationen im Geiste der Kameradschaft beizulegen. Unter Beibehaltung einer prinzipientreuen Haltung war sie bestrebt und hoffte, die sowjetischen Führer dazu zu bringen, ihre Fehler zu erkennen und den richtigen Weg einzuschlagen.

In seiner historischen Rede verteidigte Enver Hoxha wie kein anderer den Genossen Stalin.

Auf seinem Treffen mit der Delegation der KP Malayas vom 20. Januar 1965 sprach sich Genosse Enver Hoxha ausdrücklich für eine "internationale Konferenz aller Marxisten-Leninisten zur Vereinigung ihres Kampfes gegen den modernen Revisionismus" aus (... die übrigens ausgerechnet von Mao Tsetung sabotiert wurde) und kam dabei auf den Genossen Stalin wie folgt zu sprechen:

"Nicht wir, sondern die modernen Revisionisten haben den Namen Stalin ausgelöscht. Deswegen greifen sie uns an. Aber durch Angriffe der Feinde kann der Name Stalin nicht besudelt werden. Stalin ist einer der größten Marxisten. Und je mehr Zeit vergeht, desto mehr offenbart sich die ganze Größe seines Werkes. Diejenigen, die dem Sturm der Zeit widerstehen, sind die Unbeugsamsten. Sie sind nicht vergänglich, sie wird es immer geben, werden als Stalinisten immer lebendig bleiben. Der Name Stalin kann niemals verdunkelt werden durch Verleumdungen der modernen Revisionisten.

Warum verteidigen wir Stalin? Die modernen Revisionisten verknüpfen ihren Angriff auf den Marxismus-Leninismus mit ihrem prizipienlosen Kampf und ihren Anschuldigungen gegen Stalin. Aber Stalin war der treue Fortsetzer des unsterblichen Werkes Lenins. Die modernen Revisionisten sind ja nicht nur gegen Stalin, sondern auch gegen Lenin. Ihr Pseudo-"Leninismus" ist eine Maskerade hinter dem sie ihren Revisionismus verbergen. Die modernen Revisionisten bezwecken die Verunglimpfung des Leninismus und dabei haben sie mit Angriffen auf Stalin begonnen. Die modernen Revisionisten gehen vor nach dem Prinzip: "Verleumdungen auf Verleumdungen - irgenetwas wird schon hängen bleiben!" Aber nicht Stalin, sondern die modernen Revisionisten sind die Verräter am Marxismus-Leninismus. Unsere Partei ist derunerschütterlichen Überzeugung, dass die KPdSU (B) unter Stalins Führung den größten positiven Einfluss in der Geschichte der kommunistischen Weltbewegung gehabt hat. Wenn man - wie Chruschtschow es tut - Stalin auf die Anklagebank schiebt, dann fragt sich, wie der Sozialismus in der Sowjetunionüberhaupt ohne ihn aufgebaut werden konnte ? Und wie kann der Sozialismus in Jugoslawien aufgebaut werden unter Führung Titos, unter Führung eines Verräters am Marxismus-Leninismus? Und warum hat die Weltbourgeoisie ihren Anti-Stalinismus voran getrieben, wenn Stalin angeblich den Sozialismus verraten haben soll ? Wenn es jemals den unerbittlichsten Feind des Weltkapitalismus gegeben hat, dann war es von Anfang an Stalin und zwar bis zu seinem letzten Atemzug. Ohne Stalin wäre die kommunistische Weltbewegung durch den Faschismus liquidiert worden. Und mit Stalin ging die kommunistische Weltbewegung gestärkt aus dem Zweiten Weltkrieg hervor - durch Stalins Sieg über den Faschismus."

 

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Sammlung von Werken des Genossen Enver Hoxha und der PAA

über den Sowjetrevisionismus

 

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1956 - 1961

 

Die 5 ersten Kampfjahre

der Partei der Arbeit der Arbeit Albaniens

gegen den modernen Revisionismus

Auszüge aus:

Geschichte der Partei der Arbeit Albaniens“

Tirana 1982

(veröffentlicht im Februar 2011 aus Anlass des 50. Jahrestages des 4. Parteitags der PAA

vom 13. bis 20. Februar 1961)

 

 

 

Die wahren verräterischen Züge der sowjetischen Revisionisten wurden für die Partei der Arbeit Albaniens immer deutlicher. Je mehr ihr Verrat aufgedeckt wurde, desto härter und unversöhnlicher wurde der Kampf, den die Partei der Arbeit Albaniens gegen den Chruschtschow-Revisionismus führte, um ihn zu entlarven und vollständig zu zerschlagen.

Auf dem Treffen in Bukarest im Juni 1960 trat die Partei der Arbeit Albaniens zur Verteidigung der marxistisch-leninistischen Prinzipien an die Öffentlichkeit und rief den Chruschtschow-Revisionisten, die versuchten, ein gefährliches Komplott gegen die Kommunistische Partei Chinas und gegen die gesamte internationale kommunistische Bewegung zu schmieden, "Halt"!

Nach dem Treffen in Bukarest starteten die sowjetischen Revisionistenführer einen brutalen Angriff gegen die Partei der Arbeit Albaniens, um sie in Übereinstimmung mit ihnen und ihren Taten zu zwingen. Unter diesen Bedingungen wurde die Partei der Arbeit Albaniens immer mehr davon überzeugt, dass ihr prinzipieller Standpunkt in allen Grundfragen der internationalen kommunistischen Bewegung mit größtem Mut und Entschlossenheit beibehalten werden sollte. Sie tat dies auf der Novemberkonferenz 1960 in Moskau.

In seiner Rede auf der Konferenz legte Genosse Enver Hoxha offen, freimütig und mit marxistisch-leninistischem Mut die prinzipiellen Ansichten der Partei der Arbeit Albaniens zu den Hauptfragen der internationalen kommunistischen Bewegung dar, über die Differenzen entstanden waren, und kritisierte die revisionistische Gruppe von N. Chruschtschow scharf, sowohl für ihre irrigen antimarxistischen Ansichten und Handlungen als auch für ihre brutale Einmischung in die inneren Angelegenheiten der Partei der Arbeit Albaniens und die brutalen Angriffe, die sie gegen sie geführt hatte.

Die Partei der Arbeit Albaniens übte diese absolut prinzipienfeste Kritik an den sowjetischen Führern aus, um die Einheit der internationalen kommunistischen Bewegung und des sozialistischen Lagers zu wahren, denn die Einheit kann nicht bewahrt werden, ohne Fehler und fremde Erscheinungsformen aufzudecken, ohne sie offen zu verurteilen und ohne sie den marxistisch-leninistischen Grundsätzen entsprechend zu korrigieren.

Auf dem Moskauer Treffen unternahmen die Chruschtschowiten alles, um die Kritik an ihren revisionistischen Ansichten und spalterischen Handlungen zu widerlegen. Ihr Versuch war vergeblich.

Nach der entschlossenen und prinzipienfesten Haltung der Partei der Arbeit Albaniens zu allen Problemen, die die internationale kommunistische Bewegung beschäftigten, und nach der Rede der chinesischen Delegation waren die Vertreter aller an dem Treffen teilnehmenden Parteien gezwungen, ihre Haltung auf die eine oder andere Weise zum Ausdruck zu bringen. Angesichts dieser Situation versuchten die Revisionisten, die Aufmerksamkeit der Teilnehmer des Treffens von grundsätzlichen Fragen abzulenken und das Treffen zu einer Plattform für bösartige Angriffe gegen die Partei der Arbeit Albaniens und die Kommunistische Partei Chinas zu machen. Aber auch dieser Versuch scheiterte. Die prinzipientreue, internationalistische Haltung der Partei der Arbeit Albaniens zur Verteidigung des Marxismus-Leninismus und der Einheit der internationalen kommunistischen Bewegung wurde von der Kommunistischen Partei Chinas und den Delegationen einer Reihe anderer Parteien unterstützt. Die Chruschtschow-Revisionisten sahen sich gezwungen, einen Rückzieher zu machen.

Die Rede des Genossen Enver Hoxha war ein wichtiger Beitrag zum erfolgreichen Ausgang der Moskauer Konferenz. Dank des entschlossenen Kampfes, den die Kommunistische Partei Chinas, die Partei der Arbeit Albaniens und einige andere Parteien führten, nahm die Moskauer Konferenz die Erklärung an. Die Erklärung enthielt einige falsche Schlussfolgerungen und falsche Thesen. Zu diesen Einschätzungen und Thesen vertrat die Partei der Arbeit Albaniens ganz gegensätzliche Ansichten, die sie auch auf der Konferenz offen zum Ausdruck gebracht hatte. Die Delegation der Partei der Arbeit Albaniens unterzeichnete die Erklärung, da sie ihren Inhalt im allgemeinen für richtig hielt. Während die Partei der Arbeit Albaniens im Interesse der Einheit Zugeständnisse in Teilfragen machte, machte sie keinerlei Zugeständnisse in den Hauptfragen, die mit den Grundprinzipien des Marxismus-Leninismus verbunden waren.

Die Partei der Arbeit Albaniens war der Meinung, dass die Einheit in der internationalen kommunistischen Bewegung hergestellt werden könne, wenn jede Partei die Erklärung in gutem Glauben durchführe, und dass die Differenzen nur durch die Einhaltung der Normen, die die Beziehungen zwischen den marxistisch-leninistischen Parteien regeln, beigelegt werden könnten, ohne diese Differenzen gegenüber den Feinden des Sozialismus öffentlich zu machen. Aus diesem Grund verzichtete die Partei der Arbeit Albaniens damals auf die Veröffentlichung der Rede des Genossen Enver Hoxha auf der Moskauer Konferenz, sondern beharrte auf der Durchführung der dort verabschiedeten Erklärung.

Die Rede des Genossen Enver Hoxha auf der Moskauer Konferenz zeigt deutlich, dass die Partei der Arbeit Albaniens von diesem Zeitpunkt an einen offenen Kampf gegen die bürgerliche und revisionistische Ideologie führen würde. Dennoch hatte dieser Kampf noch nicht jene Breite und Tiefe angenommen, die er später als logische Folge der Verbitterung des Kampfes zwischen Marxismus-Leninismus und modernem Revisionismus und der Degeneration der sowjetischen revisionistischen Führer zu einer Bande von Abtrünnigen vom Sozialismus und Verrätern des Sozialismus annahm. Das gesamte Dokument trägt das Siegel der Zeit und der Umstände, unter denen es entstanden ist. Es wurde ohne Änderungen veröffentlicht.

 

Telegramm von Genosse Enver Hoxha an Genosse Ho Chi Minh

15. August 1961

(in albanischer Sprache)

Dies ist ein Telegramm des 1. Sekretärs der Partei der Arbeit Albaniens, Genosse Enver Hoxha, an Präsident Ho Chi Minh, das über den albanischen Botschafter in Moskau, Gac Mazi, übermittelt wurde. In diesem Telegramm wurde der mögliche Besuch von Ho Chi Minh in Tirana besprochen. Genosse Enver Hoxha befahl Mazi, sich dringend mit Ho Chi Minh in Verbindung zu setzen und ihm eine Kopie des Telegramms zu übergeben. Genosse Enver Hoxha war der Meinung, dass die Streitigkeiten zwischen den verschiedenen revisionistischen Führern der revisionistischen Länder Europas und der Partei der Arbeit in Albanien ernst seien und nicht einfach oder sofort gelöst werden könnten. Er wies die Schuld für diese Auseinandersetzungen den revisionistischen Führern der revisionistischen Länder zu. Genosse Enver Hoxha bat Genosse Ho Chi Minh, mit diesen revisionistischen Führern über die Streitigkeiten zu sprechen, bevor er nach Tirana kam. Der Grund dafür war, dass die europäischen revisionistischen Führer begonnen hatten, die Partei der Arbeit Albaniens, die albanische Regierung und das albanische Volk zu verunglimpfen. Genosse Enver Hoxha schrieb, dass die PAA die Ursachen der Streitigkeiten noch immer sorgfältig analysiere. Schließlich teilte er dem Genossen Ho Chi Minh mit, dass er bereit sei, die Reise nach Tirana in der zweiten Novemberhälfte 1961 weiter zu diskutieren.

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Am 6. September 1961 sandte der Genosse Enver Hoxha einen Brief an die Zentralkomitees der Kommunistischen und Arbeiterparteien der Warschauer Mitgliedsländer

BRIEF

(in englischer Sprache)

 

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"Der Kampf der Partei der Arbeit Albaniens
gegen den Chruschtschow-Revisionismus"

(Band 19 - Enver Hoxha Werke, Tirana 1976)

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über die Materialien des

19. Bandes der Werke des Genossen Enver Hoxha

Radio Tirana , 22. 2. 1976

 

 

Enver Hoxhas Rede wurde erst 15 Jahre später in seinen Werken, Band 19, veröffentlicht.

Bis heute ist es eine Rede, die den andauernden Kampf zwischen der marxistisch-leninistischen Weltbewegung und den revisionistischen internationalen Bewegungen symbolisiert:

"Wir halten es nicht für ein Vergehen, wenn Genossen uns zu Recht und auf der Grundlage von Fakten kritisieren, aber wir werden niemals, niemals akzeptieren, dass sie uns ohne Fakten als "dogmatisch", "sektiererisch", "engstirnig nationalistisch" bezeichnen, nur weil wir mit Beharrlichkeit gegen den modernen Revisionismus und insbesondere gegen den jugoslawischen Revisionismus kämpfen. "Wenn jemand unseren Kampf gegen den Revisionismus als dogmatisch oder sektiererisch betrachtet, sagen wir zu ihm: `Nimm deine revisionistische Brille ab, und du wirst klarer sehen!`" (Rede anlässlich des Treffens der 81 Kommunistischen und Arbeiterparteien in Moskau am 16. November 1960; veröffentlicht in Tirana 1969).

Der so genannte "Kampf gegen Dogmatismus und Sektierertum" ist die alte, hinreichend bekannte Taktik der Revisionisten aller Zeiten gegen den Marxismus-Leninismus.

 

 

Enver Hoxha:

Bericht an den 4. Parteitag der PAA

der im Februar 1961 stattfand.

Ausgewählte Werke, Band 3, in englischer Sprache

Dieser Parteitag nimmt einen besonderen Platz in der Geschichte der Partei ein. Er bestätigte die Vollendung der Etappe des Aufbaus der wirtschaftlichen Grundlagen des Sozialismus. Enver Hoxha fasste diese Periode zusammen und richtete die Partei und das Land auf den vollständigen Aufbau der sozialistischen Gesellschaft aus. Im Gegensatz zu den Hoffnungen der Revisionisten und trotz der Bemühungen der Gesandten Chruschtschows und einiger anderer Delegationen unterstützte der 4. Parteitag die vom Zentralkomitee der Partei verfolgte Linie im Kampf gegen den modernen Revisionismus voll und ganz. Enver Hoxhas Rede vor dem 4. Parteitag der PAA fand ein breites Echo im gesamten albanischen Volk. Sie sprach den Menschen aus dem Herzen und trug zu ihrem Stolz auf die Partei und ihrer Liebe zu ihrem herausragenden Sohn Enver Hoxha bei.

Die großen Aufgaben, die während der neuen Etappe, in die das Land eintrat, der Aufbau der materiell-technischen Grundlagen des Sozialismus sowie der Verrat der Chruschtschow-Revisionisten zu bewältigen waren, erforderten die totale Mobilisierung der Partei und des Volkes. Wie immer gab Enver Hoxha der Stärkung der Verbindung zwischen Partei und Volk, der Einheit und Mobilisierung der Massen zur Verwirklichung seines revolutionären Programms entscheidende Impulse. In den 1960er Jahren war Enver Hoxha mit seiner herausragenden Persönlichkeit als Führer der Partei und des albanischen Volkes ein grundlegender Faktor der großen Einheit, die es ermöglichte, die Situationen zu bewältigen, die nach dem offenen Konflikt mit dem Chruschtschow-Revisionismus entstanden waren. Die Partei und er setzte sich persönlich intensiv dafür ein, dass die Massen die Linie der Partei und die Perspektive für die Entwicklung des Landes und die Stärkung seiner Verteidigung verstanden.

Aus dem Rechenschaftsbericht des Genossen Enver Hoxha an den 4. Parteitag der PAA:

Die erfolgreiche Erfüllung der Aufgaben des sozialistischen Aufbaus steht in direktem Zusammenhang mit der ideologisch-politischen Arbeit der Partei, mit der marxistisch-leninistischen Erziehung der Kommunisten und der Volksmassen, mit der schöpferischen und getreuen Anwendung der Prinzipien unserer triumphierenden Ideologie, Marxismus-Leninismus.

Unsere Partei hat immer große Aufmerksamkeit auf die Erziehung der Kommunisten und der Volksmassen mit den Ideen des Marxismus-Leninismus gelegt, denn der Marxismus-Leninismus ist der Kompass, der die Partei bei all ihren Aktivitäten leitet. Er gibt Menschen die Möglichkeit, die Gesetze der Entwicklung von Gesellschaft, ein gründliches Verständnis der Ereignisse zu haben und in jeder Situation richtig zu handeln. Deshalb ist das Studium und die Anwendung des Marxismus-Leninismus unabdingbar, nicht nur für einen begrenzten Kreis von Kadern des Parteiapparates, sondern für alle Kommunisten, alle Kader, ob Parteimitglieder oder nicht, in den verschiedensten Sektoren der Wirtschaft, Kunst oder Kultur, der Armee oder des Bildungswesens.

Unsere Partei war sich immer bewusst, dass jede Schwächung der Ideologie der Partei, jede Unterschätzung dieser Ideologie, wie es der große Lenin lehrte, unweigerlich zur Stärkung der bürgerlichen Ideologie führt , was eine ernsthafte Gefahr für die Zukunft des Sozialismus selbst darstellt. Deshalb hat die Partei die ideologisch-politische Arbeit immer als eine der wichtige Sektoren ihrer Tätigkeit betrachtet.

Während der gesamten Zeit seit dem 3. Parteitag hat unsere Partei einen entschlossenen Kampf geführt, um die Reinheit der Marxismus-Leninismus. In diesem Kampf ist die Einheit in der Praxis und in die allgemeine Linie der Partei unzerstörbar geworden.



Politbüro-Mitglieder (4. Parteitag der PAA)

 

 

 

Enver Hoxha spricht

Bei dem Treffen zum Gedenken an den

20. Jahrestag der Gründung der PLA und den 44. Jahrestag der Sozialistischen Oktoberrevolution

(in englischer Sprache)

Am 7. November 1961, dem Jahrestag der Gründung der Partei der Arbeit Albaniens und den 44. Jahrestag der Oktoberrevolution hielt Enver Hoxha eine Rede als Antwort auf die öffentlichen Angriffe der Chruschtschowianer gegen die PAA auf dem 22. Parteitag der KPdSU. Enver Hoxha prangerte die abscheuliche anti-albanische, konterrevolutionäre Tätigkeit der sowjetischen Renegaten an, enthüllte die Wurzeln und Ziele dieser Tätigkeit und bekräftigte den unerschütterlichen Standpunkt der PAA zu den grundlegenden Fragen der revolutionären Theorie und Praxis:

Auszüge aus der Rede:

"Aus den Veränderungen, die in der Welt eingetreten sind, müssen richtige, revolutionäre, marxistisch-leninistische Schlussfolgerungen gezogen werden: Es müssen solche Schlussfolgerungen gezogen werden, die nicht reformistische und pazifistische Illusionen schaffen und den Kampf gegen den Imperialismus schwächen, sondern diesen gerechten Kampf immer mehr stärken: Es müssen solche Schlussfolgerungen gezogen werden, die die Völker nicht von der Sache der Revolution entfremden, sondern sie ihr immer näher bringen, sie nicht vom Kampf für ihre nationale Befreiung ablenken, sondern diesen Kampf auf ein immer höheres Niveau heben.

"N. Chruschtschow, der unsere Partei in seinen Reden auf dem 22. Parteitag der Kommunistischen Partei der Sowjetunion beschuldigte, sagte, dass die albanisch-sowjetischen Beziehungen durch die Schuld der albanischen Führer verdorben seien. Es ist bekannt, dass die 20 Jahre revolutionärer Tätigkeit unserer Partei 20 Jahre einer gewaltigen Arbeit zur Förderung der Freundschaft zwischen dem albanischen Volk und den sowjetischen Völkern, zur Herstellung engerer brüderlicher Beziehungen zwischen der Volksrepublik Albanien und der Sowjetunion sind; es sind 20 Jahre einer beispielhaften Zusammenarbeit zwischen unserer Partei und der ruhmreichen Kommunistischen Partei der Sowjetunion. Zwanzig Jahre Tätigkeit unserer Partei sind 20 Jahre aufrichtiger Treue, einer großen brüderlichen Liebe unserer Partei zur großen Partei Lenins, die für uns immer eine Quelle der Inspiration und Erfahrung war, ist und bleiben wird, aus der wir gelernt haben und lernen werden, wie wir zum Wohl unserer Völker, für die Sache des Sozialismus und Kommunismus arbeiten und streben können. Zwanzig Jahre der Tätigkeit unserer Partei waren Jahre einer schonungslosen und allseitigen Hilfe der Sowjetunion für das albanische Volk, einer brüderlichen internationalistischen Hilfe, die unsere Partei und Regierung zu Recht für die wirtschaftliche Entwicklung unseres Landes, für den Aufbau des Sozialismus in Albanien, für die Verbesserung des Lebensstandards des albanischen Volkes genutzt haben.

"Der Versuch, die Beschlüsse des Parteitages einer Partei als internationale Normen für alle Parteien verbindlich zu machen, ist ein grober Verstoß gegen die Prinzipien der Gleichheit und Unabhängigkeit der marxistisch-leninistischen Parteien; er steht in offenem Gegensatz zum proletarischen Internationalismus. Daher ist es nicht unsere Partei, sondern die sowjetische Führung unter der Führung von N. Chruschtschow, die von den Positionen des Marxismus-Leninismus und des proletarischen Internationalismus abgewichen ist, indem sie versucht hat, den anderen Parteien ihren Kurs aufzuzwingen und von ihnen verlangt, auf ihre eigenen Standpunkte zu verzichten und ihnen zu gehorchen und sich ihnen zu unterwerfen".

"Die Frage des Kampfes gegen den Stalinkult wurde von N. Chruschtschow dazu benutzt, den Leninismus zu entkrönen, den Boden für eine Revision des Marxismus-Leninismus zu bereiten und seine opportunistischen Ansichten in den wichtigsten Fragen der heutigen Weltentwicklung und der internationalen kommunistischen Bewegung zu verbreiten. Diese Aktion und seine Taktik sind weder neu noch originell. Tatsächlich hat auch Trotzki in seinem Kampf gegen den Leninismus die gleiche Taktik angewandt.

". . . Trotzki unternimmt in seinen Schriften - sagt J. W. Stalin - einen weiteren (einen weiteren!) Versuch, die Bedingungen für die Ersetzung des Trotzkismus durch den Leninismus vorzubereiten. Trotzki muss um jeden Preis die Partei, ihre Kader, die den Aufstand durchgeführt haben, diskreditieren, um von der Diskreditierung der Partei zur Diskreditierung des Leninismus überzugehen. Während er die Diskreditierung des Leninismus braucht, um den Trotzkismus als die "einzige" "proletarische" Ideologie einzuschmuggeln (nehmen Sie das nicht als Scherz auf). All dies geschieht sicherlich (ja, sicherlich) unter dem Banner des Leninismus, so dass die Prozedur dieses Schmuggels "ohne jeglichen Schaden" durchgeführt werden sollte. (J. V. Stalin, Werke, Band 6, S. 361, albanische Ausgabe)."

Die gegenwärtige Entwicklung des Trotzkismus zeigt genauso die Wahrheit von Enver Hoxhas Bemerkung über die Tatsache, dass Trotzki versuchte, den Trotzkismus im Leninismus zu schmuggeln: Die Neo - Trotzkisten unternehmen einen weiteren (einen weiteren!) Versuch, den Trotzkismus unter der Fahne Stalins und Enver Hoxhas einzuschmuggeln.

"Wie W. I. Lenin zu sagen pflegte, haben sie sich gegen den Marxismus erhoben, indem sie sich immer unter der Losung des Kampfes gegen den Dogmatismus maskierten, indem sie `das Schlagwort: dogmatistisch` benutzten.

"N. Chruschtschow benutzte die Frage Stalins, um die gesunden marxistisch-leninistischen Elemente in den Führungen der kommunistischen und Arbeiterparteien der verschiedenen Länder anzugreifen, zu erschrecken und im Falle von Widerstand auch jeden zu liquidieren, der es wagen würde, sich zu widersetzen; um die anderen Parteien und verschiedene Führer, die seine revisionistischen Ansichten nicht unterstützen würden, ihren Kurs zum Schweigen zu bringen. Die Frage des Personenkults wurde, kurz gesagt, als Schreckgespenst benutzt, um Druck auf die anderen Parteien auszuüben und die Führer, die N. Chruschtschow nicht gefielen, zu liquidieren".

"Die Erfahrung und das Leben sowohl vor als auch nach 1955 zeigen, dass Stalin und das Informationsbüro bei der Beurteilung der Jugoslawienfrage Recht hatten, denn ihre Einschätzung beruhte auf objektiven Fakten, auf den Lehren des Marxismus-Leninismus. Die Erfahrung und das praktische Leben zeigen andererseits, dass in ihrer Haltung gegenüber Titos revisionistischer Clique N. Chruschtschow und diejenigen, die ihm folgen, nicht Recht haben, weil ihre Handlungen auf subjektiven Standpunkten beruhen und im Gegensatz zu den Lehren des Marxismus-Leninismus stehen, im Gegensatz zur objektiven Realität".

"Für unsere Partei wird von Tag zu Tag klarer, dass, indem N. Chruschtschow und diejenigen, die ihm folgen, unter dem Vorwand des Kampfes gegen den Dogmatismus mit Worten die Notwendigkeit des Kampfes gegen den Revisionismus akzeptieren und es in Wirklichkeit nicht tun, N. Chruschtschow und diejenigen, die ihm folgen, unter dem Vorwand des Kampfes gegen den Dogmatismus gegen den Marxismus-Leninismus kämpfen und sich bemühen, die Grundthesen der revolutionären Doktrin des Proletariats genau so zurückzuweisen, wie Tito es früher versucht hat und wie es in der Vergangenheit die Opportunisten und Revisionisten der verschiedenen Marken versucht haben.

"Als die Parteitage der Renegaten und Revisionisten in den Reihen der kommunistischen und Arbeiterparteien der verschiedenen Länder wieder belebt wurden, erhob die jugoslawische revisionistische Clique erneut ihr Haupt und alle zusammen starteten einen Frontalangriff gegen den Marxismus-Leninismus. Warum, sagen wir, wurden die Thesen des 19. oder 18. Parteitages der Kommunistischen Partei der Sowjetunion nicht zu ihrem Banner? Es gibt dafür nur eine Erklärung, denn einige Thesen, die auf dem 20. Parteitag aufgestellt wurden, waren opportunistischer Natur, deshalb stellten sie die ideologische Nahrung für die Renegaten und Revisionisten in ihrem Kampf gegen den Marxismus-Leninismus dar; denn die Haltung gegenüber Stalins und Titos Clique war antimarxistisch, deshalb wurden sie von den Feinden des Marxismus und Sozialismus so erfolgreich für ihre Ziele benutzt".

"N. Chruschtschows anti-marxistische Haltung (...) verursachte (...) einen großen Schaden für unsere gemeinsame Sache, den Sozialismus und Kommunismus.

Der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung gelang es jedoch, dem Ansturm der revisionistischen Renegaten erfolgreich entgegenzutreten. Die Reihen der kommunistischen und Arbeiterparteien wurden gestärkt, und dies ist auf die Stärke und Festigkeit der brüderlichen kommunistischen und Arbeiterparteien, auf die Vitalität der Ideen des Marxismus-Leninismus zurückzuführen. Und so wird es immer geschehen. Der Marxismus-Leninismus ist das Banner des Sieges, deshalb haben seine Feinde, die Revisionisten und Opportunisten, versagt und werden immer schändlich scheitern".

"Aus dem oben Gesagten geht klar hervor, dass unsere Meinungsverschiedenheiten rein ideologischer und politischer Natur waren, dass unsere Partei nicht mit einigen opportunistischen Standpunkten und Aktionen von N. Chruschtschow in Bezug auf einige entscheidende Fragen der heutigen Weltentwicklung und der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung übereinstimmte, Standpunkte, die einigen der Grundprinzipien des Marxismus-Leninismus widersprechen und eine schwere Verletzung der Erklärungen der Kommunistischen und Arbeiterparteien von 1957 und 1960 darstellen. Aber die Existenz dieser falschen Standpunkte unter den sowjetischen Führern ist nur die Hälfte des Übels. Das größte Übel besteht darin, dass sie versuchen, ihre opportunistischen Konzepte allen kommunistischen und Arbeiterparteien unter allen Umständen aufzuzwingen, und zu diesem Zweck auch vor dem Druck, der Erpressung und den brutalen Angriffen auf jene brüderlichen Parteien und ihre Führer, die mit den revisionistischen Thesen von N. Chruschtschow nicht einverstanden sind, die sich ihnen entgegenstellen und den Marxismus-Leninismus entschlossen verteidigen, nicht Halt machen. Hier liegt das größte Übel, hier liegt auch die Ursache dafür, dass sich die Beziehungen zwischen unserem Land und der sowjetischen Führung angespannt haben".

"Die Tätigkeit einer kommunistischen und Arbeiterpartei zu untersuchen, den Standpunkt auszudrücken, ob sie auf richtigen Positionen steht oder nicht, kann nur ein internationales Forum, ein internationales Treffen der kommunistischen und Arbeiterparteien beurteilen, nachdem die Argumente dieser Partei im Einzelnen angehört wurden. Aber N. Chruschtschow fürchtete sich, die Einberufung eines solchen Treffens zu verlangen, weil er überzeugt war, dass es ihm nicht gelingen würde, unsere Partei der Arbeit zu verurteilen. Aus diesem Grund lud er auch unsere Partei nicht zum 22. Parteitag ein, weil ihr Wort die Wahrheit über die albanisch-sowjetischen Beziehungen ans Licht bringen, seine antimarxistischen Standpunkte und Aktivitäten offenbaren und all seine völlig unbegründeten Verleumdungen und Anklagen zurückweisen würde".

"Palmiro Togliatti warf uns das römische Anathema vor, indem er uns vorwarf, wir würden die Einheit der internationalen kommunistischen Bewegung spalten. Worauf hat sich Togliatti gestützt, als er vor einigen Jahren öffentlich das sowjetische sozialistische System angriff und den Polyzentrismus und die Einflusszonen in der internationalen kommunistischen Bewegung predigte? Er hat und wird keine Fakten gegen uns haben, aber mit seinen eigenen antimarxistischen Thesen hat er dem Revisionisten Tito einen großen Dienst erwiesen. Trotzdem hat sich seltsamerweise niemand gegen die revisionistischen Standpunkte Togliattis erhoben".

"N. Chruschtschow, der so viel von demokratischen Methoden, Geduld und Internationalismus spricht, hat gegen unsere Partei zu den antimarxistischsten Methoden gegriffen, Methoden, die den Beziehungen zwischen den sozialistischen Ländern völlig fremd sind. Um die Partei der Arbeit Albaniens zu unterwerfen, um zu verhindern, dass sie einen eigenen Standpunkt vertritt, um ihr seine antimarxistischen Standpunkte aufzuzwingen, haben er und seine Anhänger vor keiner Maßnahme Halt gemacht, nicht nur was die Beziehungen zwischen unseren Parteien, sondern auch was die Beziehungen zwischen unseren sozialistischen Staaten betrifft. Wir wollen heute nicht ins Detail gehen und lange bei diesen Fragen verweilen, denn es gibt viele Fakten und unzählige Dokumente, die diese objektiv veranschaulichen, aber wir werden erwähnen, dass sich die Beziehungen zwischen unserem Land und der Sowjetunion infolge der Anwendung antimarxistischer Methoden durch die Sowjetführung zur Beilegung bestehender Meinungsverschiedenheiten, infolge des aufeinander folgenden Drucks sowohl im wirtschaftlichen als auch im politischen und militärischen Bereich erheblich verschlechtert haben. Dieser Prozess hat seit der zweiten Hälfte des vergangenen Jahres, d.h. nach dem Treffen in Bukarest, begonnen. Seitdem hat Chruschtschow die ideologischen und politischen Meinungsverschiedenheiten, die zwischen unserer Partei und der sowjetischen Führung bestehen, nicht nur geduldig beigelegt, sondern sie öffentlich gemacht und auch auf die Beziehungen zwischen den Staaten ausgedehnt".
"Wer verteidigt in der Tat die Sowjetunion und ihr Ansehen, Nikita Chruschtschow, der mit seinen prinzipienlosen Angriffen und Verleumdungen gegen J. W. Stalin die ruhmreiche Sowjetunion diskreditiert und sie als ein Land dargestellt hat, in dem der schlimmste Terror geherrscht hat, derselbe wie im Hitler-Deutschland, oder die Partei der Arbeit Albaniens, die die Sowjetunion vor den heftigen Angriffen der imperialistischen und revisionistischen Propaganda, die Nikita Chruschtschow mit Waffen ausgestattet hat, verteidigt hat und verteidigt. Wer verteidigt die Sowjetunion und ihr Ansehen, Nikita Chruschtschow, der mit seinen antimarxistischen Aktionen, Angriffen, Druck und Blockaden gegen die Volksrepublik Albanien die Imperialisten mit Waffen ausstattet, um die Sowjetunion und ihre Kommunistische Partei oder die Partei der Arbeit Albaniens, die gezeigt hat und zeigt, dass seine antimarxistischen Aktionen nichts mit den Prinzipien und den internationalistischen Traditionen der ruhmreichen Sowjetunion und ihrer großen Partei Lenins gemein haben, vor der Weltöffentlichkeit zu beschmutzen".

"Unsere Partei und unser Volk werden ungeachtet der Angriffe, Verleumdungen und der gegen sie gerichteten feindseligen Handlungen in ihren Herzen die reinen Gefühle der Freundschaft mit den brüderlichen Völkern der Sowjetunion unangetastet bewahren. Unsere Partei hat uns gelehrt, die Sowjetunion, das Heimatland des großen Lenin und Stalin, sowohl in guten als auch in schlechten Zeiten zu lieben".

"... Das albanische Volk und die Partei sollen - wenn es notwendig ist - Gras essen, aber sie sollen sich niemals an dreißig Silberlinge verkaufen; sie ziehen es vor, aufrecht und ehrenhaft zu sterben und nicht als Sklaven und in Schande zu leben" (Enver Hoxha, Rede anlässlich der Gedenkfeier vom 7. November 1961).

 

 

 

1962 - 1963

 

 

"Die Chruschtschowianer sprechen über die Einheit der kommunistischen Bewegung und des sozialistischen Lagers, während sie auf Schritt und Tritt die wichtigsten Fragen der Schlussfolgerungen der Moskauer Erklärung behandeln. Und stattdessen setzen sie eine solche Linie in die Praxis um, die im Widerspruch zu den Interessen der Völker und des Sozialismus steht. Sie betrügen die Kommunisten und die Völker, sie zetteln Demagogie an, streben nach Spaltung und gegen die Einheit, nach einer falschen Einheit, die auf einer antimarxistischen, revisionistischen Plattform beruht".

(Für die kämpferische Einheit der kommunistischen Bewegung unter dem siegreichen Banner des Marxismus-Leninismus", Zëri i Popullit, 7. Februar 1963).

Der Kampf mit dem Chruschtschow-Revisionismus, der jahrelang innerhalb der internationalen kommunistischen Bewegung geführt worden war, verwandelte sich nun in eine offene Polemik, in der sich die Partei der Arbeit Albaniens und Enver Hoxha persönlich für ihre entschlossene und konsequente Haltung auszeichnen. Sowohl in den 1960er Jahren als auch später zeichnete sich der Genosse Enver Hoxha mit seinen theoretischen Arbeiten und Artikeln durch seine profunde Kenntnis der marxistisch-leninistischen Revolutionstheorie aus, deren feuriger Verfechter er war. Die zahlreichen von ihm verfassten Artikel und seine anderen Werke aus dieser Zeit veranschaulichen diesen Aspekt der großen Persönlichkeit Enver Hoxhas deutlich. In den 1960er Jahren begann die Partei der Arbeit mit dem Genossen Enver Hoxha an der Spitze, die Blockade zu durchbrechen, die die modernen Revisionisten gegen den Sozialismus in Albanien errichtet hatten. Enver Hoxha wurde zum Führer des Durchbrechens der Blockader der marxistisch-leninistischen Weltbewegung durch den modernen Revisionismus. Der Kampf gegen den modernen Revisionismus war eine der entscheidenden Eigenschaften des Genossen Enver Hoxha, die ihn als den 5. Klassiker des Marxismus-Leninismus in einer Reihe mit Marx, Engels, Lenin, Stalin prägte. Der 4. Parteitag der Partei der Arbeit diene der Ausrichtung gegen den Chruschtschowistischen Revisionismus, die proletarische Partei in eine bürgerliche Partei zu verwandeln, diente der Abgrenzung zur revisionistischen sogenannten "Partei des ganzen Volkes".

Ein gutes Beispiel für den Kampf gegen den modernen Revisionismus sind die Dokumente der Werke von Enver Hoxha, die in Band 23 gesammelt sind. Hier wählen wir einige aus:

DIE LINIE UNSERER PARTEI IST EINE KORREKTE REVOLUTIONÄRE LINIE, DIE DEN LEHREN DES MARXISMUS-LENINISMUS ENTSPRICHT

(Brief an die Grundorganisationen der Partei" - 9. Mai 1962)

Das Zentralkomitee setzt wie immer alle Mitglieder unserer Partei über die Lage in Kenntnis, die in letzter Zeit in der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung entstanden ist. Dieser Brief muss daher bis zum 3O. Mai 1962 in allen Parteigrundorganisationen durchgearbeitet werden.

In der kommunistischen Welt und in der internationalen Öffentlichkeit wird immer offensichtlicher und klarer gesehen, dass die PAA die prinzipiellen Positionen des Marxismus-Leninismus verteidigt, während Chruschtschow durch seine opportunistische Politik und seine antimarxistischen Aktivitäten den Interessen der kommunistischen Bewegung schadet.

(...) Liebe Genossen, unsere Partei war und wird immer für die Einheit der internationalen kommunistischen Bewegung sein ... auf der Grundlage der marxistisch-leninistischen Prinzipien des proletarischen Internationalismus, der Gleichheit und Unabhängigkeit, der Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten und der gegenseitigen komeradischen Unterstützung und Hilfe, der Einheit durch komeradische Beratungen. (...) Unsere Partei kämpfte und kämpft nicht für irgendeine Einheit, (...) sondern für die Einheit auf der Grundlage der marxistisch-leninistischen Prinzipien und des proletarischen Internationalismus, für die Einheit im Kampf gegen den Imperialismus und gegen die Renegaten des Marxismus-Leninismus, die modernen Revisionisten. Man kann den Kampf für die Einheit nicht vom Kampf gegen die Feinde der Einheit, gegen die modernen Revisionisten, trennen. (...)

Das ist der Grund, warum Chruschtschow unsere Partei in der Frage der Einheit wütend angegriffen hat. (...) Chruschtschow und seine Gruppe versuchen, das Banner der `Einheit' zu hissen, mit Lippenbekenntnissen zur `Einheit' zu manövrieren, um Zeit zu sparen, eine Pause zu machen, die kommunistischen und Arbeiterparteien zu täuschen und neue Angriffe gegen die Einheit vorzubereiten. (...) Unter diesen Umständen ist es mehr als notwendig, dass die Parteien, die den marxistisch-leninistischen Positionen nahe stehen, das Banner der Einheit der internationalen kommunistischen Bewegung ergreifen, indem sie die gerissene Taktik Chruschtschows entlarven. Wir müssen bedenken, dass Chruschtschow noch nicht vollständig als Antimarxist entlarvt ist.

Das Zentralkomitee fordert von allen Parteiorganisationen und Kommunisten, dass sie die Haltung der Partei in der Frage der Einheit in der heutigen Situation richtig verstehen, dass sie gegen Illusionen kämpfen, die dadurch entstehen könnten, dass unsere Presse taktisch vorerst nichts gegen Chruschtschow schreiben soll usw.

Die Parteiorganisationen müssen jedoch die revisionistischen Ideen und Aktivitäten der Chruschtschow-Gruppe durch verbale Propaganda unter den Volksmassen, durch Gespräche, Konferenzen und Vorträge entlarven. Es muss gut verstanden werden, dass die Linie der Partei prinzipiell unveränderlich ist, dass sie nach wie vor dieselbe sein wird wie vorher (...)". [ Die Linie unserer Partei ist eine richtige, revolutionäre Linie, in Übereinstimmung mit den Lehren des Marxismus-Leninismus - Brief an alle Parteigrundorganisationen - 9. Mai 1962 ]

* * *

Ein weiteres Beispiel ist das folgende Dokument "Unsere Intelligenz wächst und entwickelt sich im Volk" - Rede, gehalten am 25. Oktober 1962:

"Gegenwärtig beginnen die Imperialisten und Revisionisten neue Angriffe gegen den Marxismus-Leninismus, und sie versuchen, ihn zu widerlegen und zu entstellen. Das ist natürlich nichts Neues. Wie oft haben die bürgerlichen Ideologen schon seine `Niederlage` prophezeit? Wie oft wollten die Revisionisten ihn schon `korrigieren`? Doch seit dem einmal veröffentlichten `Manifest der Kommunistischen Partei` sind mehr als hundert Jahre vergangen. In dieser Zeit wurden schwere Kämpfe gegen den Antikommunismus in allen Schattierungen ausgefochten. Die Revolutionäre warfen verschiedene Verräter und Abtrünnige aus dem Weg, und die Vitalität der Ideen von Marx und Engels, Lenin und Stalin behauptete sich über die Jahrhunderte hinweg. Die Zeit, die wir tatsächlich durchlaufen, gehört zu den heroischsten. Die wütende Reaktion, die Kolonialisten und Imperialisten, die verräterischen Sozialdemokraten und die revisionistischen Renegaten setzen ihre fieberhafte Subversionstätigkeit gegen den Marxismus-Leninismus fort. Der Sieg gehört jedoch dem revolutionären Marxismus-Leninismus. Es gibt keine Macht der Welt, die den laufenden revolutionären Prozess der Gesellschaft aufhalten kann".

* * *

1977 wurden seine Reden, Artikel und Diskussionsbeiträge aus den Jahren 1962 (November) und 1963 (Mai) als Band 24 veröffentlicht. Zëri i popullit veröffentlichte den Kommentar

"Lasst uns kämpfen, solange unsere Herzen schlagen - für den Triumph des Marxismus-Leninismus"

Dies waren die Worte des Genossen Enver Hoxha im Kampf gegen die sowjetischen Revisionisten, mit denen ein Resümee gezogen wurde. Die Verteidigung des Marxismus-Leninismus gegen die sowjetischen Revisionisten konnte nicht länger mit Stillschweigen übergangen werden. Gemeinsam aus allen anderen revisionistischen Ländern griffen die modernen Revisionisten Albanien an, heiten ihre Giftküche an, griffen zur Wirtschaftssabotage, politischen Erpressungen, militärischen Drohungen usw. Die sowjetischen Revisionisten schufen die sogenannte "Albanien-Frage", die in Wirklichkeit ihre Waffe gegen den Marxismus-Leninismus war und die direkt die Widersprüche innerhalb der kommunistischen Weltbewegung und die Absichten der Revisionisten, diese zu spalten und zu liquidieren, zum Ausdruck brachte. Die so genannte "Albanien-Frage" war in den Augen des Genossen Enver Hoxha die revisionistische Abkehr vom Marxismus-Leninismus. Die "Albanien-Frage" war die Demarkationslinie der sowjetischen Revisionisten, und sie machten diese "Frage" zu einem Vorwand, um die marxistisch-leninistische Weltbewegung anzugreifen und die Welt in "gute" und "schlechte" Kommunisten zu spalten. Es stellte sich heraus, dass die Sympathien der ehrlichen Kommunisten auf der ganzen Welt gegenüber Albanien in dem Maße wuchsen, in dem die sowjetischen Revisionisten und ihre Verbündeten die "albanische Frage" schürten.

Und dies geschah später zweifellos auch mit den Maoisten, die zur Spaltung der marxistisch-leninistischen Weltbewegung beitrugen, indem sie versuchten, Enver Hoxha und Albanien als "Neo-Revisionisten" anzugreifen, welche angeblich die Mao-Tsetung-Ideen "verraten" hätten.

In den Schriften von Band 24 betonte Enver Hoxha, dass der Revisionismus an Boden gewinnen wird, wenn der anti-revisionistische Kampf der marxistisch-leninistischen Parteien und der Revolutionäre der ganzen Welt vernachlässigt wird. Enver Hoxha betonte, dass es nicht ausreicht, dass die Völker sich gegen die Imperialisten und Sozialimperialisten verteidigen, sondern dass sie für die Revolution und die Eroberung der proletarischen Staatsmacht bereit sein müssen. Dies bedeutet heute nichts anderes, als bereit zu sein, die sozialistische Macht des Proletariats durch die Erneuerung der sozialistischen Revolution zurück zu erobern.

In Band 24 machte Enver Hoxha deutlich, dass die antiimperialistische, nationale Befreiungsbewegung ein großer Verbündeter und ein starker Unterstützer des revolutionären Kampfes der internationalen Arbeiterklasse sein wird.

Der Prozess der Verschmelzung des sowjetischen und jugoslawischen Revisionismus zu einer Einheitsfront vollzog isch - wie Enver Hoxha sagte - nicht wegen der Veränderung des Titoismus, "sondern wegen der Haltung Chruschtschows und seiner Clique, die zu den Positionen der jugoslawischen Revisionisten übergingen".

* * *

Am 13. September 1963 wurde der Artikel veröffentlicht unter dem Titel

«Die Ergebnisse des Besuches von N. Chruschtschow in Jugoslawien».

Chruschtschows Kniefall vor Tito

VOR EINIGEN TAGEN GING DER BESUCH N. CHRUSCHTSCHOWS IN JUGOSLAWIEN ZU ENDE. DER PROPAGANDAAPPARAT DER REVISIONISTEN UND DIE WESTLICHE PRESSE BEMÜHTEN SICH EINMÜTIG, DIE «INTERNATIONALE POLITISCHE BEDEUTUNG» DIESES BESUCHES MÖGLICHST STARK HERAUSZUSTELLEN. ALLEN IST ES INZWISCHEN KLAR, DASS N. CHRUSCHTSCHOW NICHT NACH JUGOSLAWIEN REISTE, UM URLAUB ZU MACHEN, WIE URSPRÜNGLICH GESAGT WURDE. ER REISTE DORTHIN, UM DEN PROZESS DER VOLLSTÄNDIGEN REHABILITIERUNG DER TITOCLIQUE ABZUSCHLIESSEN, UM SICH OFFEN MIT DIESER SCHON LANGE VON ALLEN KOMMUNISTISCHEN UND ARBEITERPARTEIEN VERURTEILTEN VERRÄTERBANDE ZU VERBINDEN, UM NEUE KOMPLOTTE ZUM SCHADEN DES SOZIALISTISCHEN LAGERS, DER INTERNATIONALEN KOMMUNISTISCHEN BEWEGUNG UND DES FRIEDENS ZU SCHMIEDEN UND EINEN NEUEN SCHRITT ZUR ANNÄHERUNG AN DEN US-IMPERIALISMUS ZU TUN.

Chruschtschow zögerte nicht, sich sogar gegen den Weg der Sowjetunion zum Aufbau des Sozialismus und Kommunismus zu wenden, offen die sowjetischen Methoden zur Leitung der Wirtschaft zu kritisieren und das jugoslawische Selbstverwaltungssystem zu loben. So weit führt Verrat ! Tito machte Chruschtschwo nicht ein einziges Zugeständnis. Chruschtschow jedoch machte Tito viele Zugeständnisse. Treffend heißt es im Volksmund: ' Sag mir, mit wem du umgehst, und ich dage dir, wer du bist'.

Es ist kein Geheimnis mehr, das Chruschtschow auch den Begriff "sozialistisches Weltlager" fallen gelassen hat. Damit war Chruschtschow mit Titos feindlicher Haltung gegenüber dem sozialistischen Lager völlig einverstanden. Und damit stellte sich Chruschtschow gleichzeitig auf Titos Standpunkt über die "Blockfreiheit". Chruschtschow wärmte wieder die bürgerlichen Ideen des Panslawismus auf.

Tito betrachtet Jugoslawien als "Brücke zwischen Ost und West". Und Chruschtschow bedient sich jetzt ganz offen dieser Brücke, um zum Westen überzugehen (Installierung des so genannten "Heißen Drahts" zwischen Chruschtschow und Kennedy). Damit ging Chruschtschow den Weg des friedlichen Übergangs des Sozialismus in den Kapitalismus. Die Umarmung mit Tito führt zur Umarmung mit Kennedy.

Die Imperialisten haben allen Grund, dieses Bündnis zu begrüßen und zu unterstützen, denn sie sehen darin die Schaffung einer revisionistischen Einheitsfront gegen den Sozialismus und gegen alle Kräfte der anti-imperialistischen revolutionären Weltbewegung.

Die Chruschtschowianer gaben nicht nur den Kampf gegen den jugoslawischen Revisionismus, wie er in der Erklärung des Moskauer Treffens 1961 beschrieben wurde, auf, sondern sie beendeten den Kampf gegen den Revisionismus in der Tat offen in seiner Gesamtheit.

* * *

Die Sowjetrevisionisten ebneten den Weg zu den revisionistischen Führern in den westeuropäischen Ländern, zu denen Enver Hoxha sagte:

"Was sind die italienischen revisionistischen Führer wert, die sich immer mehr an die Bourgeoisie anpassen? Sie sollen als Lakaien der US-Imperialisten genauso verkommen, wie die italienische Großbourgeoisie verkommen ist."

 

 

 

Über die Thesen des X. Parteitages der Kommunistischen Partei Italiens

"Zeri i Popullit" vom 17. - 18. November 1962

Dies ist eine Analyse des so genannten italienischen Weges zum Sozialismus, der durch die Abkehr von den grundlegenden Lehren des Marxismus-Leninismus über den Klassenkampf , die sozialistische Revolution und die Diktatur des Proletariats gekennzeichnet ist. Die Thesen der KP Italiens sind die Thesen eines völlig opportunistischen und revisionistischen "Weges", der identisch ist mit den Predigten von Bernstein, Kautsky und anderen Opportunisten der Vergangenheit, der Sozialdemokraten, der Tito-Clique und anderer Renegaten der Gegenwart. Diese Thesen bedeuten eine weitere Vertiefung dieser verräterischen Linie der Verneinung der Revolution, der Abkehr der kommunistischen Parteien und Massen der Werktätigen vom revolutionären Kampf, die Togliatti der kommunistischen Bewegung im Westen als Weg aus der Krise empfiehlt.

Die italienischen Togliatti-Revisionisten stehen gegenwärtig auf dem äußersten rechten Flügel. (Enver Hoxha; Gespräch mit Tschou Enlai - März 1965)

"Die Auffassungen der Revisionisten, mögen sie noch so raffiniert und getarnt sein, können vor dem unbarmherzigen Urteil der Zeit, des Lebens und der Tatsachen nicht bestehen. Die Wahrheit des Marxismus-Leninismus wird siegen."

* * *

Der folgende Artikel des Genossen Enver Hoxha wurde in der Zeitung "Zëri i popullit") (13. November 1964) veröffentlicht:

DAS "TESTAMENT" VON TOGLIATTI, DIE KRISE DES MODERNEN REVISIONISMUS UND DER KAMPF DER MARXISTEN-LENINISTEN

- in englischer Sprache -

Das Hauptziel der Revisionisten ist der Kampf gegen die Marxisten-Leninisten.

Die Polemik über Prinzipienfragen ist für die Revisionisten eine gewisse Katastrophe, weil sie den Massen der Kommunisten und Werktätigen die eklatante Abweichung der Revisionisten von den Grundprinzipien des Marxismus-Leninismus offen vor Augen führt und ihre wahren Merkmale als Renegaten ans Licht bringt. Unsere Polemik wird erst aufhören, wenn der moderne Revisionismus völlig zerstört ist. Die Marxisten-Leninisten betrachten es als ihre erhabene internationalistische Pflicht, diesen ideologischen Kampf, der für das Schicksal der kommunistischen und revolutionären Bewegung von entscheidender Bedeutung ist, bis zum Ende zu führen.

Chruschtschow und Togliatti sind im Prinzip beides Anti-Stalinisten. Togliattis Polyzentrismus und Chruschtschows Monozentrismus sind zwei anti-marxistische Tendenzen in den Reihen des modernen Revisionismus.

Es gibt zwei verschiedene Taktiken der Revisionisten, die durch die unterschiedlichen Bedingungen, unter denen sie agieren, diktiert werden.
Chruschtschow und seine Gruppe, die die Staatsmacht in der Sowjetunion an sich gerissen haben, glauben, dass sie die Krise, die eine vollständige Spaltung der kommunistischen Bewegung verursachen würde, durch den Einsatz harter Polizeimethoden, Verfolgung und Unterdrückung der revolutionären Marxisten-Leninisten, die sich gegen die verräterischen Revisionisten erheben und erheben werden, bewältigen können.
Während die Togliattisten, die in einem kapitalistischen Land operieren und keine Staatsmacht in ihren Händen haben und folglich die Tätigkeit der Marxisten-Leninisten mit solchen Methoden nicht verhindern können, sich den extremistischen Methoden Chruschtschows widersetzen, um mit anderen, flexibleren und "demokratischeren" Methoden und Manövern den Kampf der revolutionären Marxisten-Leninisten zu lähmen. Aber weder die brutalen Methoden, die Chruschtschow und seine Gruppe anwenden, noch die "raffinierten" Taktiken, die Togliatti vorschlägt, können den unvermeidlichen Prozess der Sammlung und Organisation revolutionärer marxistisch-leninistischer Kräfte aufhalten, können die vollständige und endgültige Niederlage des modernen Revisionismus nicht abwenden. Obwohl die Revisionisten alle ihren Weg des Verrats beschreiten, gibt es zwischen den Revisionisten keine Einheit und kann es sie auch nicht geben. Die Differenzen zwischen ihnen sind unlösbar und die revisionistische Front wird sich immer weiter zersplittern und schließlich auflösen.

Der große, gerechte und prinzipientreue Kampf der marxistisch-leninistischen Parteien hat den Revisionisten nicht nur die Maske heruntergerissen und ihre Pläne ruiniert, sondern ihnen auch unüberwindliche Schwierigkeiten bereitet, und
führte auch zur Verschärfung latenter Widersprüche und zur Entstehung neuer Widersprüche unter ihnen.

Nicht die Togliattisten, sondern nur die kommunistischen Parteien und alle Revolutionäre, die fest auf den Positionen der Ideologie der Arbeiterklasse stehen, sind und können echte Kämpfer gegen den Chruschtschow-Revisionismus, für echte marxistisch-leninistische Einheit sein. Der Revisionismus kann nicht von revisionistischen Positionen aus bekämpft werden, so wie echte Einheit nicht auf einer revisionistischen Grundlage hergestellt werden kann. Zweifellos müssen wir die Widersprüche unter den Revisionisten zu unseren Gunsten ausnutzen, um damit die revisionistische Front zu schwächen.

Der moderne Revisionismus ist der Hauptfeind in der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung. Die Gruppe um Chruschtschow ist das Oberhaupt des modernen Revisionismus und seine mächtigste Abteilung. Von dieser Gruppe, die die Führung der von Lenin gegründeten Partei und des ersten sozialistischen Staates der Welt - der Sowjetunion - an sich gerissen hat, geht heute die größte und ernsthafteste Gefahr aus.
Deshalb ist der Kampf gegen diese Gruppe, für ihre Entlarvung und Niederlage, die grundlegende Aufgabe aller marxistisch-leninistischen Parteien und revolutionären Kommunisten in der ganzen Welt.
Neben der Chruschtschow-Gruppe stellen auch die anderen revisionistischen Gruppen, insbesondere die Togliattisten und Titoisten, eine große Gefahr dar. Der Titoismus ist ein wichtiger Teil des modernen Revisionismus an der Macht, hinter dem eine imperialistische Großmacht steht, die ihn lenkt und unterstützt - der US-Imperialismus.

Ob groß oder klein, mächtig oder schwach, verkleidet oder entblößt, ob diejenigen, die in der Vorhut marschieren oder diejenigen, die hinterher marschieren, sie alle kämpfen gegen den Marxismus-Leninismus, einige offen und mit aller Kraft, während andere den Stein werfen und ihre Hand verstecken, je nach Situation und Umständen.

Es hat in der kommunistischen Bewegung der Prozess der Differenzierung stattgefunden, neue revolutionäre marxistisch-leninistische Parteien und Gruppen sind entstanden. Dieser Prozess ist immer noch im Gange und wird unaufhörlich weitergehen. Dies ist ein weiterer großer Sieg, der errungen wurde und der vertieft werden sollte, indem diese neuen revolutionären Kräfte vorbehaltlos in ihrem Kampf gegen den Revisionismus, gegen all die gerissenen Manöver und listigen Taktiken der Revisionisten, die die revolutionäre Strömung in der kommunistischen Bewegung ersticken und lähmen wollen, verteidigt, unterstützt und gefördert werden. Die entscheidende Voraussetzung und Garantie dafür ist der prinzipienfeste, kompromisslose Kampf aller marxistisch-leninistischen Parteien und Kräfte gegen die verräterischen Ziele und Aktivitäten der modernen Revisionisten, um ihre vollständige und endgültige Niederlage herbeizuführen. Der Sieg in diesem Kampf gehört unweigerlich dem Marxismus-Leninismus.

(Enver Hoxha, Werke, Band 28)

 

 

Die revolutionären Kommunisten der ganzen Welt erheben sich entschlossen gegen die modernen Revisionisten, um den Marxismus-Leninismus zu schützen

Tirana 1963

Die revisionistischen Führer einiger Kommunistischer und Arbeiterparteien haben viele Kommunisten aus den führenden Organen und aus der Partei ausgeschlossen nur wegen des einen «Verbrechens», weil sie verlangten in den Parteiorganisationen ihre Meinung über die jetzt im Schoss der kommunistischen Bewegung stattfindende Debatte frei zu sagen, sowie eine diesbezügliche Diskussion in der Partei. Die modernen Revisionisten massen sich das Recht an, die Kommunisten zu verfolgen, ihre revisionistischen Auffassungen zu verbreiten und eine spalterische Tätigkeit zum Schaden der Einheit der kommunistischen Bewegung zu entfalten, während sie den revolutionären Kommunisten das Recht abstreiten, die Träger der opportunistischen Auffassungen, die Mörder der inneren Parteidemokratie zu kritisieren, die revolutionären Traditionen der Arbeiterklasse zu schützen und die Durchführung der Normen, Programme und des Statuts ihrer Partei zu verlangen. Die Lehren Marx, Engels, Lenins und Stalins, der Marxismus-Leninismus und die objektive Realität der Gegenwart ruft die Kommunisten und Proletarier auf, sich zu vereinigen und den Kampf gegen ihren Klasenfeind — das Imperialistische Bürgertum, gegen den Opportunismus und den Verrat zu beginnen. Die grosse Debatte in der kommunistischen Bewegung findet heute zwischen den Kommunisten und Revisionisten in allen Parteien, Ländern und Kontinenten statt. Der Revisionismus ist eine internationale Strömung, welche alle Parteien gefährdet
und sich gegen die Arbeiterklasse und ihre Ideologie richtet, deshalb findet der Kampf gegen ihn in allen Parteien statt, wo die Revisionisten herrschen.

Für die revolutionären Kommunisten gibt es heute wie bisher nur eine Einheitsfront, die Front des revolutionären Kampfes gegen den Revisionismus und Imperialismus, gibt es nur eine Barrikade, die proletarische, antiimperialistische und antirevisionistische Barrikade. Überall in der Welt erheben sich die revolutionären Kommunisten und kämpfen mit Nachdruck gegen den Revisionismus. Nach der marxistich-leninistischer Lehre bilden die Kommunisten im Feuer des Kampfes gegen den Imperialismus und Revisionismus revolutionäre Organisationen, die der schweren Lage entsprechen, die die Imperialisten und ihre revisionistischen Handlanger geschaffen haben. Sie bilden Organisationen, die sich gegen den Verrat der Opportunisten zu schützen und gegen die revisionistischen Führer, welche die revolutionäre Energie lähmen, zu kämpfen wissen.
Die internationalistischen Kommunisten, die gegen den Revisionismus kämpfen und sich der Schwierigkeiten und Opfer, die dieser Kampf erfordert, bewusst sind, sind sich auch bewusst, dass er keine einzelne Schlacht, sondern ein langer und verwickelter Kampf ist, weil sie sich zwischen zwei Feuern, des Bürgertums und des Revisionismus, befinden. Wer ein wirklicher Internationalist ist, muss ihren Kampf als seinen Kampf betrachten, muss sich als Mitglied der Front der Marxisten- Leninisten gegen den Revisionismus fühlen.
Kein einziger wahrer Kommunist darf heute beiseite stehen. Aufgabe eines jeden Kommunisten ist, aktiv, selbtstlos und mit Nachdruck für die Erhaltung der grossen Ideale seiner Sache, der Sache der Arbeiterklasse und seines Volkes, für die Erhaltung des Marxismus-Leninismus zu kämpfen. In dieser grossen und ruhmreichen Klassenschlacht wird der Marxismus-Leninismus siegen und die modernen Revisionisten werden unbedingt eine vollständige Niederlage erleiden.

* * *

In den historischen Momenten, die das albanische Volk durchlebte, nahm das Gedenken an herausragende Daten seiner Geschichte einen feierlichen Charakter an. Sie sind Beispiele und Quellen der Inspiration für die heutigen Generationen Albaniens. Die Anwesenheit von Enver Hoxha bei diesen Feierlichkeiten verwandelte sie in ein Gelübde, das das Volk vor der Partei und ihrem Führer ablegte. Er wollte den Menschen, den Mitkämpfern, den Volksmassen und der Jugend an diesen herausragenden Tagen immer nahe sein.

 

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Das Gedenken an den 50. Jahrestag der Ausrufung der nationalen Unabhängigkeit in Vlora im November 1962 war eine dieser Feierlichkeiten, bei denen das Volk vor Enver Hoxha seine Bereitschaft demonstrierte, seiner Geschichte weitere glänzende und glorreiche Seiten hinzuzufügen.

* * *

1963 kümmerte sich Enver Hoxha um die Verbesserung der Situation auf dem Land. In seinem Bericht "Über den wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Zustand des Dorfes und die Maßnahmen zu seiner weiteren Verbesserung", in Tirana, 1963, erklärte Enver Hoxha:

"Die Partei setzt die dringende und große Frage der Minimierung des Widerspruchs zwischen Stadt und Dorf auf die Tagesordnung, denn die Lösung dieses Widerspruchs ist objektiv notwendig - diktiert durch die neue Etappe der historischen Entwicklung unseres Landes - der vollständige Aufbau der sozialistischen Gesellschaft.

 

 

1964

 


Im Bericht des Politbüros an das Plenum des ZK der PAA vom Juli 1964 hebt Enver Hoxha hervor:

"Das Prinzip, sich auf die eigenen Kräfte zu verlassen, ist ein revolutionäres internationalistisches marxistisch-leninistisches Prinzip. Es ergibt sich aus der Tatsache, dass die Frage des sozialistischen Aufbaus in erster Linie eine innere Angelegenheit eines jeden Landes und der ausschlaggebende Faktor für die Verwirklichung der inneren revolutionären Kräfte eines jeden Volkes ist".

Bei der weiteren Stärkung der ideologischen Arbeit der Partei für die kommunistische Erziehung der Werktätigen wurde das Prinzip, "sich auf die eigenen Kräfte zu verlassen", in den Mittelpunkt gestellt.

Es war Enver Hoxha, der dieses marxistisch-leninistische Prinzip in Theorie und Praxis für die sozialistische Entwicklung in Albanien umsetzte.

"Der Aufbau des Sozialismus erfordert ein hohes Niveau des sozialistischen Bewusstseins, das nicht spontan entsteht, sondern durch die marxistisch-leninistische Wissenschaft und das Wachstum durch die täglichen Bildungsanstrengungen der Partei geformt wird."

„ Die Bildung des neuen Menschen ... ist ohne Arbeit nicht möglich, und man kann sie nicht von der Arbeit trennen, man kann sie nicht außerhalb der Arbeitsatmosphäre verwirklichen" (Enver Hoxha, Schlussrede auf dem Plenum des ZK der PAA im Juli 1964).

* * *

1977 erschien auch das Buch "Enver Hoxha - Reden und Artikel (1963-1964)". Diese aus seinen Werken ausgewählten Materialien wurden in französischer, englischer und spanischer Sprache veröffentlicht.

Es gibt noch zwei weitere Bücher "Reden und Artikel" - das eine deckt den Zeitraum 1961 - 1962 und das andere 1965 - 1966 ab. Die Auswahl des Materials in drei Büchern 1961 - 1966 ist die Fortsetzung von Band 19 (Juni - Dezember 1960) und einer Reihe von "Reden 1967-1968", "Reden 1969-1970" und "Reden 1971-1973" - alle ebenfalls in französischer, englischer und spanischer Sprache veröffentlicht.

Der Hauptinhalt des Bandes "Reden und Artikel 1963-1964" befasst sich mit dem Kampf gegen den modernen Revisionismus, seine politische und ideologische Entlarvung und Zerschlagung und auch der Kampf für die Stärkung der Einheit der internationalen und Arbeiterbewegung. Einige besondere Dokumente behandeln diese Probleme ausführlicher, wie z.B.

"Offener Brief an die Mitglieder der KPdSU",

"Aus dem Gespräch bei einem Treffen mit der Delegation der KP Brasiliens",

"Das 'Testament' von P. Togliatti, die Krise des modernen Revisionismus und der Kampf der Marxisten-Leninisten",

"Die Ergebnisse von Chruschtschows Besuch in Jugoslawien",

"20 Jahre neues sozialistisches Albanien" ,

"Mit dem Sturz von Chruschtschow ist der Chruschtschowismus selbst nicht verschwunden", und andere.

Diese Werke spiegeln die heftigen und tiefen Differenzen zwischen der korrekten revolutionären Linie der PAA und der reaktionären Linie der sowjetisch-revisionistischen Führer und der Führer einer Reihe weiterer Parteien, die Widersprüche zwischen der marxistisch-leninistischen Ideologie und als logische Konsequenz den verstärkten Kampf zwischen Marxismus-Leninismus und modernem Revisionismus auf internationaler Ebene, die unverstärkten Bemühungen Chruschtschows und seiner Papageien und Anhänger auf dem Weg zum Verrat wider.

Sie spiegeln auf marxistisch-leninistische Weise die schwere Krise wider, die die revisionistischen Lager 1964 kennzeichnete, und sie sind ein Beweis für den heroischen Kampf der PAA in den Jahren 1963-1964 - in einer schwierigen und komplizierten Zeit, in der die Chruschtschow-Revisionisten offen ihre konterrevolutionäre Kampagne von Komplottdrohungen und Erpressungen begannen, um ihr antimarxistisches und antileninistisches Programm in die Praxis umzusetzen. Der Besuch Chruschtschows in Jugoslawien wurde am 13. September 1963 von Enver Hoxha in "Zëri i popullit" kommentiert.
Dieser Band enthält auch Material zu den Problemen des Aufbaus des Sozialismus in Albanien, insbesondere den Bericht über das 10. Plenum des ZK der PLA im Juni 1963: "Über die sozio-kulturelle Situation im Dorf und die Maßnahmen zu seiner Verbesserung". In diesem Bericht kommen die Fürsorge, die Aufmerksamkeit und der selbstlose Kampf der PAA zur Hebung des Lebensstandards der arbeitenden Bevölkerung im allgemeinen und der Bewohner des Dorfes im besonderen zum Ausdruck.

In den "Reden und Artikeln 1963-1964" findet sich auch die Schlussrede des 11. Plenums des ZK der PLA, in der es um die Maßnahmen geht, die zur Stärkung der Partei unter den Bedingungen des vollständigen Aufbaus der sozialistischen Gesellschaft in Albanien und der neuen Situation, die durch den offenen Verrat der sowjetisch-revisionistischen Führung und durch die Führungen einer Reihe ehemaliger Länder der Volksdemokratie in Europa entstanden ist, ergriffen werden mussten. Dort wurde die Notwendigkeit begründet, die führende Rolle der Partei zu stärken, die Reihen der Partei zu reinigen und die marxistisch-leninistischen Normen und Prinzipien zu verteidigen.

In diesem Band finden Sie auch die bereits erwähnte Rede auf dem 13. Plenum des ZK der PLA "Über die ideologische Erziehung der Kommunisten und Werktätigen". In diesem Dokument beschäftigte sich Enver Hoxha mit den Problemen der Erziehung des neuen Volkes und seiner kommunistischen Moral, seiner Liebe zur Arbeit und dem sozialistischen Eigentum. Der letzte Teil dieses Dokuments befasst sich mit Kritik und Selbstkritik als starke Waffe der Erziehung der Kommunisten und Werktätigen.

Am 7. April 1964 veröffentlichte Zëri i Popullit den folgenden Artikel des Genossen Enver Hoxha:

Die modernen Revisionisten degenerieren zu Sozialdemokraten,
verschmelzen mit der Sozialdemokratie

Durch "Putsch und Komplott“ gelang es N. Chruschtschow und seiner Gruppe, die einen zu täuschen und die anderen zu kompromittieren. Unter dem Deckmantel des so genannten „Kampfes gegen den Personenkult“ setzte er revisionistische Elemente seiner Wahl in Führungspositionen verschiedener kommunistischer und Arbeiterparteien und gleichzeitig rehabilitierte er die abtrünnige Tito-Clique, um sich mit ihr zusammenzutun. So wurde die vereinigte revisionistische Front ins Leben gerufen.

Darüber hinaus haben die modernen Revisionisten nie ihre Suche nach anderen Verbündeten aufgegeben - die Sozialdemokraten. Das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Sowjetunion verschickte Briefe an die sozialdemokratischen Parteien Westeuropas mit dem Aufruf zur Einheit. Die Annäherungsversuche der modernen Revisionisten an die Sozialdemokraten sind
eine logische Folge ihres Verrats am Marxismus-Leninismus.
Sozialdemokraten von heute und die modernen Revisionisten haben eins gemeinsam: Sie gehen in die gleiche Richtung und verfolgen gemeinsamen das gleiche konterrevolutionäre Ziel. Genau wie all die alten Opportunisten und Reformisten versuchen die Revisionisten, dem Marxismus seinen kritischen und revolutionären Geist zu nehmen, verwandeln sie diese Waffe in den Händen der Arbeiterklasse in eine Waffe in den Händen der Bourgeoisie, um sie gegen die Arbeiterklasse zu richten. Anti-Kommunismus durchdringt die ganze Ideologie und praktische Tätigkeit der modernen Sozialdemokraten. Die Revisionisten tun alles, um die kapitalistische Ordnung dort aufrechtzuerhalten, wo sie herrscht, und dort wieder herzustellen, wo sie gestürzt wurde.

Revisionismus und Sozialdemokratie sind heute zwei
Erscheinungsformen der gleichen bürgerlichen Ideologie. Die Sozialdemokratie ist die Manifestation der bürgerlichen Ideologie in der Arbeiterbewegung. Der Revisionismus ist die Manifestation der bürgerlichen Ideologie in der kommunistischen Bewegung.

Dies ist die gemeinsame ideologische Basis, mit der sich die Revisionisten den
Sozialdemokraten annähern und sich mit ihnen vereinigen.

Die heutige Sozialdemokratie ist ein direkter Nachfolger der verräterischen 2. Internationale.
Sie verfügt über das ganze ideologische Gepäck, über das gesamte Erbe der Organisation und Taktik der Parteien der 2. Internationale. Die Sozialdemokraten begann ihren Verrat, als sie sich von den grundlegenden Lehren des Marxismus-Leninismus entfernten, die sie als „veraltet und unzweckmäßig“ verwarfen: Verzicht auf den Klassenkampf und dessen Ersetzen durch die "Theorie " der Harmonie und der Versöhnung der Klassen; Negieren der Revolution und ihr Ersetzen durch Reformen innerhalb der kapitalistischen Ordnung; Abkehr vom revolutionären
Weg - ersetzt durch den "friedlichen", "demokratischen" und parlamentarischen Weg;
Leugnung der Unentbehrlichkeit der Zerschlagung des alten bürgerlichen Staatsapparat und stattdessen die Aufrechterhaltung des kapitalistischen Staates als angebliches Instrument für den Übergang zum Sozialismus; Abkehr von der Notwendigkeit der Diktatur des Proletariats und deren Ersetzen durch eine "reine und allgemeine Demokratie "; Verabschiedung vom proletarischen Internationalismus. Die heutige Sozialdemokratie hat sich so weit hiervon entfernt, dass sie ganz offen auf den Positionen der Nationalchauvinisten steht und sich mit der imperialistischen Bourgeoisie vereinigt hat. Da der so genannte "demokratische Sozialismus " die Grundlagen der kapitalistischen Ordnung in keinster Weise antastet, und sich eher als eine Art "Reform des Kapitalismus" versteht, so folgt daraus natürlich, dass es gar keinen Grund mehr für eine sozialistische Revolution geben würde.

Gerade weil die Sozialdemokraten Agenten der Bourgeoisie in der Arbeiterbewegung sind, war es den Marxisten-Leninisten immer klar gewesen, dass die Arbeiterklasse ihren Sieg im Kampf nicht davontragen kann, ohne einen entschiedenen Kampf zur Entlarvung und Zerschlagung des ideologischen und politischen Einflusses der Sozialdemokraten zu führen.

Der Kampf gegen den modernen Revisionismus ist ein wesentlicher Bestandteil des Kampfes gegen den Imperialismus, denn er ist ein Sprössling und Verbündeter des Imperialismus, ist in Theorie und Praxis die Manifestation der bürgerlichen Ideologie, ist das "Trojanisches Pferd" des Imperialismus im sozialistischen Lager und in der internationalen kommunistischen Bewegung. Ohne den Revisionismus entlarvt und zerschlagen zu haben, gibt es keine siegreiche Revolution, kann der Sozialismus und Kommunismus nicht aufrechterhalten und erfolgreich aufgebaut werden.


Enver Hoxha 1964

Die gefährlichen Manöver der Chruschtschowgruppe im Zusammenhang mit dem sogenannten Kampf gegen den „Personenkult“ muss man bis zum Schluss enthüllen

1964, Zeri i Popullit:


 

1965

 

Enver Hoxha 1965

 

Die modernen Revisionisten - die größten Liquidatoren in der Geschichte der internationalen kommunistischen Bewegung

TIRANA 1965

 

 

März 1965

Gespräch mit Tschou En-Lai

Auszüge:

"Der Revisionismus trägt in sich seine Niederlage. Er bringt die Niederlage für die, die von ihm angesteckt sind, denn Revisionismus ist Verrat, Defätismus, Kapitulation, Zerstörung. Unsere richtige These, dass die Einheit nur dort existiert, wo der Marxismus-Leninismus an der Macht ist, triumphierte. Die Revisionisten sind selbst gespalten und werden sich immer mehr spalten. Sie tragen den Tod in sich."

Wir vertreten den Standpunkt, dass es für die Kommunisten stets möglich ist, sich Klarheit zu verschaffen, die Ereignisse richtig auszulegen. Tatsache ist, dass in den bürgerlichen und revisionistischen Ländern die aufrechten Kommunisten unterdrückt und verfolgt werden. Viele davon kennen die Wahrheit überhaupt nicht. Viele sind durch Lügen und Demagogie verwirrt. Viele Andere wieder können die Wahrheit nur ahnen. Einige sind sich darüber klar: Sie hören unsere Rundfunksendungen, ziehen die Schlussfolgerungen, und vielleicht organisieren sie sich auch, organisieren sie den Widerstand in der Illegalität usw. Trotzdem aber müssen wir unsere internationalistische Pflicht erfüllen, denn für den Weltkommunismus ist dies von außerordentlicher Bedeutung."

"In den von den Revisionisten beherrschten Ländern sind der Widerstand und die Organisierung der Marxisten-Leninisten der entscheidende Faktor. Wir werden sie von außen her durch Rundfunkpropaganda, Presse und Anderes unterstützen. Die Arbeit innerhalb der revisionistischen Festung muss aber von den Marxisten und vom Volk dieser Läner selbst geleistet werden.

Was unsere Beziehungen zu den neuen marxistisch-leninistischen Parteien und Gruppen in den kapitalistischen Ländern anbelangt, so sind diese Beziehungen bis zu einem gewissen Grade hergestellt. Die revolutionären Marxisten-Leninisten in diesen Ländern organisieren sich und kämpfen, einmal mit Erfolg und ein andermal unter Schwierigkeiten oder mit natürlichen Schwankungen und Mühen. Es ist unsere Pflicht, ihnen zu helfen, weil die Genossen diese Hilfe sehr benötigen. Wir haben uns natürlich weder in ihre inneren Angelegenheiten eingemischt, noch dürfen wir uns in sie einmischen. Wir müssen jedoch immer Geduld, Takt und Wachsamkeit an den Tag legen und, so oft sie es von uns verlangen, ihnen unsere Erfahrungen vermitteln, mit dem Ziel, möglichst viele Fehler zu vermeiden. Die Revisionisten behindern uns, die Imperialisten behindern uns, und das müssen wowohl wir als auch unsere revolutionären Genossen in den kapitalistischen und revisionistischen Ländern berücksichtigen, weil sich die Pseudomarxisten, die Agenten der Revisionisten und der Kapitalisten bemühen werden, mit "revolutionären" Masken in die Reihen der neuen Parteien einzudringen und Sabotage zu betreiben. Daher müssen unsere revolutionären Genossen und auch wir die Wachsamkeit verschärfen und vor "unbegründeter Begeisterung", vor "überschwenglichem Vertrauen" hüten, dass mancher, ohne sich im Kampf bewährt zu haben, an den Tage legen mag. Wir und sie müssen uns in Acht nehmen und die "schönen, überaus revolutionären Worte" mancher Leute erst einmal im Leben überprüfen.

Wir sind der Ansicht, dass in jedem Land jede Gelegenheit ausgenutzt werden muss, damit den USA-Imperialisten und ihren Verbündeten, den Revisionisten, durch das Feuer des Kampfes der Völker und der Marxisten-Leninisten der Boden unter den Füßen brennt.

Im März 1965 führte Genosse Enver Hoxha ein Gespräch mit Tschou En-lai bei seinem Besuch in Albanien . In seinem Beitrag legte Enver Hoxha großen Wert darauf, die Entschlossenheit zu formulieren, mit der Albanien die Prinzipien des Marxismus-Leninismus und des proletarischen Internationalismus gegen den modernen Revisionismus und seinen gefährlichsten Zweig - den sowjetischen Revisionismus - verteidigen würde. Aus taktischer Rücksichtnahme gab es keine offene Kritik an den chinesischen Abweichungen vom Marxismus-Leninismus. Dieses Treffen fand in einer Situation statt, in der der Besuch von Tschou En-lai in Moskau (1964) ergebnislos und für die Chinesen nicht befriedigend war (sie reichten den Sowjetrevisionisten zwar die Hand, aber diese schlugen sie aus). Also: Der chinesische "Anti-Sowjetrevisionismus" existiertebei den Chinesen nur in Worten, um dahinter ihren eigenen chinesischen Revisionismus zu verbergen, der dem Ziel der Schaffung einer sozialimperialistischen Supermachtdiente. Später, erst Ende der 70er Jahre, als die chinesische Führung Albanien offen angriff, begann Enver Hoxha damit, Tschou En-lai zu demaskieren und bloßzustellen. Wir können viel von Enver Hoxhas Aussagen während des Besuchs von Tschou En - lai lernen. Die Analyse der Entwicklung der Weltlage, der Rivalitäten zwischen den beiden Supermächten im Allgemeinen und zwischen den westlichen kapitalistischen und den revisionistischen Ländern des Ostens im Besonderen ist auch als historischer Hintergrund für die heutige Situation überaus aufschlussreich. Enver Hoxha skizzierte vor allem die notwendigen Aufgaben der marxistisch-leninistischen Weltbewegung, wie man mit dieser Situation im Allgemeinen umgehen und die Widersprüche zwischen den Klassenfeinden aus internationalistischer Sicht, aus der Sicht des Weltproletariats und der Weltrevolution ausnutzen kann. Enver Hoxha wünschte sich ehrlich, dass China eines Tages eine Schlüsselrolle für die Weltrevolution spielen würde, aber dieser Wunsch wurde und wird auch heute noch von der chinesischen Bourgeoisie zerstört, die mit jedem Tag dieses Prozesses der Krise des US-Imperialismus die Schlüsselrolle der Konterrevolution in China und mehr und mehr in der Welt spielt. (Zum Kampf gegen den Maoismus kommen wir später in einem Extra-Abschnitt in diesem Buch.)

* * *

Am 16. Juni 1965 wurden auf der Sitzung des Politbüros des ZK der PAA der Stand der Lehre und der wissenschaftlichen Arbeit auf dem Gebiet der Sozialwissenschaften sowie Maßnahmen zur Weiterentwicklung dieser Arbeit diskutiert. Geplant war eine Höhere Parteischule, das Institut für marxistisch-leninistische Studien. In seiner Rede "Unsere Studien müssen immer vom Marxismus-Leninismus erleuchtet sein" wies Enver Hoxha darauf hin:


"Wir müssen die Ansicht bekämpfen, dass der Philosoph in seinem`Elfenbeinturm` eingeschlossen bleiben sollte. Wenn unser Philosoph nicht eng mit dem Kampf, dem Leben und den Problemen des Volkes und der Partei verbunden ist, wenn er nicht bereit ist, Menschen oder Gruppen von Menschen zu treffen und sie, ihre Ideen, ihre Forderungen und Bestrebungen kennenzulernen, kann er keine richtigen Schlussfolgerungen in Übereinstimmung mit der Linie der Partei und im Zusammenhang mit der Perspektive ziehen, welchen Standpunkt man zu den verschiedenen Problemen der Politik, dem Kampf gegen die modernen Revisionisten usw. einnehmen sollte. Daher brauchen wir eine neue Art von Philosophen, einen wirklich marxistisch-leninistischen albanischen Philosophen.

Meiner Meinung nach ist die beste Arbeits- und Präsentationsmethode die von Stalin, der als großer Schüler Lenins seine Werke so schreibt, dass auch ein einfacher Arbeiter sie lesen und verstehen kann. Das sind die Art von Werken, die wir brauchen, und wir brauchen sie sehr dringend. (Es gibt einige Philosophen, die, indem sie die Dinge verkomplizieren, ihre eigenen Gedanken auf verwirrende Weise präsentieren und unwissentlich in revisionistische und idealistische Positionen abgleiten, oder bestenfalls werden ihre Ideen von den Massen der Partei und des Volkes nicht verstanden. (...) Wir selbst, die Mitglieder des Plenums des Zentralkomitees und des Politbüros, müssen unsere philosophischen Gedanken vertiefen. Wir müssen eine eigene Methode schaffen, deshalb wird uns dieses Institut konkrete Hilfe in dieser Richtung geben. (...) Die Probleme der ideologischen Erziehung unserer Partei müssen wie immer im Lichte des Marxismus-Leninismus behandelt werden. Deshalb bin auch ich, wie alle anderen Genossen, der Meinung, dass wir, wie alle anderen Genossen auch, dem Vorschlag zustimmen sollten, das Institut für die Geschichte unserer Partei in ein Institut für marxistisch-leninistische Studien az Zentralkomitee der PLA umzuwandeln, das sich nicht nur mit dem Studium der Geschichte der Partei, sondern auch mit anderen Studien philosophischer, ideologischer und wirtschaftlicher Art, Studien der internationalen kommunistischen Bewegung usw. befassen wird".

* * *

Es gab auch einige Momente der Muße in Enver Hoxhas Leben. Im Sommer, nach Zeiten besonders schwerer Arbeit, an Sonn- und Feiertagen, waren dies Ruhepausen, die er gerne im Freien, mit engen Freunden oder mit seiner Familie verbrachte. Es waren Momente der Erholung von der aktuellen täglichen Arbeit, von Treffen und offiziellen Kontakten. Aber auch während dieser scheinbar ruhigen Stunden und Tage dachte er an die Probleme Albaniens und seiner Menschen. Er studierte, schrieb und meditierte, ohne auch nur einen Augenblick lang seine großen Aufgaben und Fürsorge zu vergessen.

Die schwierige Situation, in der sich das Heimatland befand, die Gefahren, die es in jenen Jahren bedrohten, erforderten die stählerne Einheit der Nation, eine umfassende wirtschaftliche, politische und militärische Vorbereitung der Volksmassen. Enver Hoxha, der Führer der Partei, schmiedete diese Einheit und war ein mächtiger Faktor, um der Bewährungsprobe der 60er Jahre standzuhalten. Sein Denken, seine Arbeit als Führer und Organisator, die große Autorität und Liebe, die er genoss, waren Grundsteine für die Einheit des Volkes um die Partei, für die allseitige Entwicklung des sozialistischen Landes und die Verlässlichkeit der Verteidigung der Heimat.

 

1965

Enver Hoxha betonte, dass der Sturz von Chruschtschow nur der Sturz eines Revisionisten, nicht aber das Ende des modernen Revisionismus sei:

Die Absetzung von Chruschtschow ist ein großer Erfolg, doch bedeutet dies keineswegs das Ende des Chruschtschow-Revisionismus im Besonderen und des modernen Revisionismus im Allgemeinen. Mit seiner Abesetzung wurde der Revisionismus nicht beseitigt und bei weitem nicht liquidiert - weder seine sozio-ökonomischen Wurzeln noch seine politische Linie. Die PAA und jeder Revolutionär sollte sich niemals irgendwelche Illusionen über diese Wahrheit machen. (...) Unsere Partei ist der Meinung, dass der Dirigent der Kommunisten nur der Marxismus-Leninismus sein kann. Sie werden nur vom Marxismus-Leninismus und vom proletarischen Internationalismus geführt, die in ihrem großen globalen Kampf vereint sind". (Enver Hoxha, "20 Jahre sozialistischer Aufbau", Rede anlässlich des 20. Jahrestages der Befreiung des Vaterlandes, 28. November 1964).

* * *

Diese Worte von Enver Hoxha beziehen wir auf die später erfolgte Restauration des Chruschtschowismus - dem Aufkommen des so genannten Neo-Chruschtschowismus ( Anti-Chruschtschowismus in Worten, aber Chruschtschowismus in Taten!

Eine weitere Widergeburt des modernen Revisionismus ist der Neo-Breschnewismus: Anti-Breschnevismus in Worten, aber Breschnevismus in Taten!) Über die Gefahr der von den Breschnewianern lancierten Losung "Zurück zu Stalin!", siehe die folgenden Artikel der Reden, Vorträge und Artikel (1969-1970) von Enver Hoxha:

"Die Demagogie der sowjetischen Revisionisten kann ihr Gesicht des Verrats nicht verdecken" - 09.01.1969 (S. 9-10 und 19-21) und:

"Die sowjetischen Revisionisten in einem Labyrinth unlösbarer Widersprüche" - 15.05.1970 (S. 142-143).

Enver Hoxha sagte in seinem Gespräch mit einer Delegation der KP von Malaya am 20. Januar 1965:

"DER MARXISMUS-LENINISMUS IST DER LEITFADEN UND FÜHRER JEDER PARTEI UND NICHT DER DIRIGENTENSTAB CHRUSCHTSCHOWS":

"Es ist eine Tatsache, dass Chruschtschows Untergang ein Ergebnis des Kampfes ist, den die Marxisten-Leninisten geführt haben.
Das hat den modernen Revisionismus in eine schwierige Lage gebracht und zwingt ihn, einen Ausweg zu suchen. Eine der gegenwärtigen Methoden des Kampfes der Revisionisten gegen uns ist der Versuch, die Polemik und den Kampf zu beenden. Was sie also wollen, ist, dass die marxistischen Leninisten nicht länger die verräterischen Ansichten und Standpunkte der modernen Revisionisten angreifen. Ihr Wunsch und ihr Ziel ist es, die Polemik zu beenden, weil sie gesehen haben, dass der Kampf unserer Parteien auf einer soliden Grundlage steht, sie schlecht entlarvt hat, nicht aufgehört hat und ihnen nicht die Freiheit gelassen hat, zu handeln und ihre Pläne zu verwirklichen. Wo immer sie gehandelt haben, haben sie ihre wahren Züge als Antimarxisten und Konterrevolutionäre in den Augen der Kommunisten und der Völker der ganzen Welt entlarvt. Deshalb zielen all ihre Bemühungen jetzt darauf ab, uns dazu zu bringen, mit der Polemik aufzuhören".

* * *

In seiner Schlussrede, die er am 26. Oktober 1965 - auf dem 15. Plenum des ZK der PAA - hielt, befasste sich der Genosse Enver Hoxha mit der Frage der Literatur:

DIE LITERATUR UND DIE KÜNSTE SOLLTEN DAZU DIENEN, DIE MENSCHEN MIT KLASSENBEWUSSTSEIN FÜR DEN AUFBAU DES SOZIALISMUS ZU ERFÜLLEN.

Das Bewusstsein des Menschen und das der Gesellschaft ist nicht etwas, das ein für alle Mal erstarrt und unveränderlich ist, sondern sich laufend formt und entwickelt. Es erfährt positive und negative Veränderungen, es verändert sich in Übereinstimmung mit den materiell-ökonomischen Kräften, mit dem Klassenkampf, den revolutionären Situationen, den Beziehungen zwischen den antagonistischen und nicht antagonistischen Klassen, mit den Ideen, die den Klassenkampf, die Revolution usw. inspirieren. Eure wertvolle und feine Arbeit muss von der marxistisch-leninistischen Ideologie inspiriert sein, denn nur so und indem ihr euch auf das Volk, auf seinen Kampf und seine Anstrengungen stützt, wird sich euer kämpferischer und revolutionärer Geist in euren schöpferischen Werken und eurer Tätigkeit zeigen und ausdrücken, und so werdet ihr zu Erziehern der Volksmassen werden, die große Werke vollbringen.

Man kann kein richtiger Schriftsteller werden, nur weil man ein Talent hat, wenn man dieses Talent nicht entwickelt, das heißt, indem man es lernt, wenn man nicht daran arbeitet, es erprobt und auf dem großen Amboss des Volkes in Form hämmert und wenn man nicht viel studiert, und zwar vor allem die Sozial- und Wirtschaftswissenschaften. Nur auf diese Weise werden die Schriftsteller der Arbeiterklasse und der Bauernschaft lohnende Werke liefern.

Denkt daran, was Marx einmal zu Engels sagte:

"Nichts wurde oder wird jemals aus meiner Feder an die Öffentlichkeit gelangen, was nicht perfekt ist".

Und Marx fügte hinzu:

Natürlich muss ein Schriftsteller Geld verdienen, um zu leben und zu schreiben, aber auf keinen Fall sollte er leben und schreiben, um Geld zu verdienen".

Wir haben die Revolution durchgeführt, jetzt bauen wir den Sozialismus auf, aber die Vergangenheit, in verschiedenen Formen, lastet auf unserem Rücken. Um die negativen Folgen der Vergangenheit zu bekämpfen, müssen wir der jüngeren Generation den Ursprung, die Gründe, die die Entwicklung dieser Dinge verursacht haben, erklären. Unsere Väter und unsere Generation haben diese Situationen erlebt, aber die anderen nicht. In dieser Richtung ist die Seite jedoch nicht ganz leer. Einige wertvolle Romane sind über die Zeit vor der Befreiung geschrieben worden. Auch die Romane der Epoche des Sozialismus können über die Vergangenheit sprechen. Wir dürfen diese Epochen nicht vernachlässigen und müssen unsere Literatur und Kunst bereichern. Die Literatur und die Künste spiegeln die bestehenden sozialen Beziehungen wider. Das gilt für alle Epochen, von Homer und der damaligen griechischen Gesellschaft bis zum Kapitalismus, von den Aufklärern über Gorki, Majakowski und die Große Oktoberrevolution.

Wenn es jemandem gefällt, mit schlechtem Geschmack falsche Dinge zu produzieren, die niemand braucht, hat er keinen Grund, sich über die Partei zu beschweren; sie wird sie weder veröffentlichen noch verkaufen. Wer es wünscht, soll weiter für sein eigenes Bücherregal produzieren, und wir werden ihn nicht stören, solange er nicht gesellschaftlich gefährlich wird.

An euch, die Menschen der Literatur und Kunst, würdige Söhne und Töchter unserer Partei und unseres Volkes, richtet das Zentralkomitee, wie in der Zeit des Krieges, den Aufruf:

Haltet das Banner der Partei immer hoch, und marschiert in die Schlacht immer mit dem Feuer der Partei und des Volkes in euren Herzen - bis zum Sieg!

 

 

 




1966

 

1. Mai 1966

 

"Der heutige Weltkommunismus muss von einem solch militanten revolutionären Geist der heroischen Zeiten Lenins und Stalins und der Komintern geprägt sein."

- Enver Hoxha -

 

Enver Hoxha erstattet den Tätigkeitsbericht des ZK auf dem 5. Parteitag

der PAA im November 1966

 

ENVER HOXHA

5. PARTEITAG (HTML)

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Bericht auf dem 5. Parteitag der PAA am 1. November 1966

( Auszug über die Eigenschaften der Mitglieder in der Partei)

 

Artikel: "50 Jahre 5. Parteitag der PAA"

(1. November 2016)

Der 5. Parteitag der PAA hielt seine Beratungen vom 1. bis 7. November 1966 in Tirana ab. In seinem Bericht, den er auf dem Kongress vortrug, präsentierte Enver Hoxha eine Reihe wichtiger Schlussfolgerungen über die Ursachen der Degeneration der sowjetischen Partei und des sowjetischen Staates. Enver Hoxha wies darauf hin, dass es das strategische Ziel des modernen Revisionismus sei, die marxistisch-leninistischen Parteien zu degenerieren und zu liquidieren, sie in sozialdemokratische Parteien zur Unterstützung der Konterrevolution, zur Lähmung des Sozialismus, zur Verteidigung des Kapitalismus und zu seiner Restauration umzuwandeln. Er betonte die Rolle, die solche Phänomene wie Bürokratie und Technokratie, die Schaffung privilegierter Kasten und Schichten, der Verlust der revolutionären Wachsamkeit und die Sklerose der Partei der Arbeiterklasse in der sowjetischen Tragödie gespielt haben. Genosse Hoxhas Analysen und Schlussfolgerungen waren von entscheidender Bedeutung, um einen solchen Prozess auch in Albanien zu verhindern. Auf seine Initiative und unter seiner Leitung hatte die Partei begonnen, wichtige praktische Maßnahmen zu ergreifen, um bürokratische und liberalistische Erscheinungen und die Missachtung der arbeitenden Massen zu vermeiden und zu beseitigen. Der 5. Parteitag betonte die Notwendigkeit der Vertiefung der ideologischen Revolution als grundlegendes Bindeglied für die weitere Entwicklung der sozialistischen Revolution und die weitere Festigung der Diktatur des Proletariats. Damit sollte die transformierende Rolle der gesamten marxistisch-leninistischen revolutionären Ideen über die Entwicklung der gesamten Gesellschaft auf ein höheres Niveau gehoben werden. Die Beschlüsse des 5. Parteitag gaben den mächtigen revolutionären Bewegungen in Albanien und in der gesamten marxistisch-leninistischen Weltbewegung einen großen Impuls. Nach diesem Parteitag wurde die Tätigkeit der werktätigen Massen in allen Lebensbereichen des Landes auf ein höheres Niveau gehoben. Es entstand eine Reihe revolutionärer Initiativen, die von den Ideen und Beschlüssen des 5. Parteitags inspiriert wurden.

In seinem Bericht betont Enver Hoxha den Kampf der Partei gegen den modernen Revisionismus, um die Reinheit des Marxismus-Leninismus zu verteidigen; er betont, dass der moderne Revisionismus Produkt und Verbündeter der Bourgeoisie und des Imperialismus ist. Er entlarvte die strategischen Ziele des chruschtschowistischen Revisionismus und lenkte den Kampf der PAA und der Marxisten-Leninisten auf der ganzen Welt, rief dazu auf, den Kampf gegen den Chruschtschow- und Tito-Revisionismus zu verstärken:

"Die modernen Revisionisten benutzen jedes Mittel, um uns zu spalten, denn für sie und die amerikanischen Imperialisten, ihre Schutzherren, bedeutet die Einheit der Marxisten-Leninisten ihren Tod. Die Marxisten-Leninisten müssen alle Versuche der Revisionisten zerstören, alle Hindernisse überwinden und ihre Einheit auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus und des proletarischen Internationalismus stärken. Sie müssen ihre Zusammenarbeit verstärken, sie müssen eine gemeinsame Generallinie ausarbeiten und in allen wichtigen Fragen, insbesondere im Kampf gegen den Imperialismus und den modernen Revisionismus, mit einer gemeinsamen Stimme handeln." (Enver Hoxha, Bericht auf den 5. Parteitag der PAA).

Auf dem V. Parteitag der PAA hat Genosse Enver Hoxha dies klar zum Ausdruck gebracht:

„Im Kampf gegen den modernen Revisionismus, wie auch in allen anderen Fragen, ist die einzig richtige Haltung die prinzipienfeste Haltung. Mit den Prinzipien kann man keinen Handel treiben. Für die Verteidigung der Prinzipien darf man nicht auf dem Wege stehen bleiben, darf man niemals eine wankelmütige und opportunistische Haltung einnehmen. Der Kampf zwischen dem Marxismus-Leninismus und dem Revisionismus ist eine Erscheinung des Klassenkampfes zwischen dem Proletariat und dem Bürgertum, zwischen dem Kapitalismus und Sozialismus. In diesem Kampf kann es keine mittlere Linie geben. Der „goldene Mittelweg“ ist, wie die vieljährigen Erfahrungen zeigen, die Linie der Versöhnung der Gegensätze, die niemals versöhnt werden können, ist eine unhaltbare und provisorische Stellung. Die Mittellinie kann auch nicht zur Maskierung der Abweichungen von den marxistisch-leninistischen Prinzipien dienen, weil der Kampf gegen den Revisionismus, wenn er nicht von ideologischen Motiven, sondern nur von wirtschaftlichen und politischen Gegensätzen und von der nationalistischen und chauvinistischen Basis geleitet wird, ein Bluff ist, der kurze Beine hat. Wer bei seiner Haltung gegenüber den Renegaten des Marxismus-Leninismus sich an diese Linie hält, der ist in Gefahr früher oder später auch selbst in die Stellungen dieser Letzteren zu geraten. 'Es gibt und kann keine 'Mittellinie' in den Fragen grundsätzlichen Charakters geben', hat J. W. Stalin kraftvoll unterstrichen.“ (V. Parteitag der PAA - S.265-266_ siehe unser PAA-Archiv)

Enver Hoxha definierte in seinem Bericht den Charakter unserer gegenwärtigen Epoche:

"Jeden Tag vertiefen sich die Elemente unserer Epoche und erscheinen immer deutlicher als Epoche des Übergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus, des Kampfes beider Gesellschaftssysteme, als Epoche der proletarischen und nationalen Befreiungsrevolutionen, des Sturzes des Imperialismus und der Liquidierung des Kolonialsystems, als Epoche des Sieges des Sozialismus und Kommunismus im Weltmaßstab". [vom Autor hervor gehoben]

Die Werke von 1966 befassen sich mit der konsequenten Fortsetzung des vollständigen Aufbaus des Sozialismus unter den neuen Bedingungen des erbitterten Kampfes gegen Imperialismus und Revisionismus und gleichzeitig mit der weiteren Revolutionierung der Partei und der gesamten Leben des Landes.

Die im Jahre 1966 veröffentlichten Reden, Diskussionen, Artikel und Vorträge des Genossen Enver Hoxha reflektieren die richtige Politik der Partei der Arbeit Albaniens für die allseitige Entwicklung der Wirtschaft in rasantem Tempo, für die Fortsetzung der Industrialisierung als einer der lebenswichtige Aufgaben des sozialistischen Aufbaus, für die Entwicklung der Landwirtschaft auf dem Weg der Modernisierung und Intensivierung. Sie spiegeln die Maßnahmen wider, die die Partei für Beteiligung der arbeitenden Bevölkerung an der Regierung auf einer breiteren und besser organisierten Weise; dann die Zirkulation von Kadern, zur Verringerung der Unterschiede zwischen den höheren und niedrigeren Löhnen usw., Maßnahmen die dazu dienten, den Weg zur Wiederherstellung des Kapitalismus, wie er in der Sowjetunion und in den anderen revisionistischen Länder beschritten wurde, in Albanien unmöglich zu machen.

* * *

Stärkung des Parteilebens – das Hauptproblem die Parteizelle (Orientierungen für die Grundorganisationen der Partei) (2. Februar 1966)

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DER FASCHISTISCHE PUTSCH IN INDONESIEN UND DIE LEHREN, DIE DIE KOMMUNISTEN DARAUS ZIEHEN (Artikel veröffentlicht in der Zeitung "Zëri i popullit") (Mai 11, 1966) :

Die jüngsten Ereignisse, der brutale Angriff der Imperialisten, der Chruschtschow-Revisionisten und verschiedener Reaktionäre gegen den Sozialismus, gegen den Befreiungskampf der Völker, gegen die kommunistischen und revolutionären Parteien verschiedener Länder, zeigen, dass die internationalistische marxistisch-leninistische Einheit, die immer notwendig ist, heute um so notwendiger ist. Wer diese große Wahrheit nicht versteht, versteht auch nicht die große Losung von Marx: "Proletarier aller Länder, vereinigt euch!" Der Marxismus-Leninismus lehrt uns, dass sich alle Revolutionäre gegen die Feinde des Proletariats und der Völker, gegen die Kapitalisten, Imperialisten und ihre Verbündeten, gegen die reaktionäre Bourgeoisie, gegen Varianten ihrer Ideologie vereinen müssen, von denen derzeit der moderne Revisionismus, angeführt vom sowjetischen Revisionismus, eine davon ist.

Die Einheit der Marxisten-Leninisten der Welt ist für den Weltimperialismus tödlich, während die Einheit für uns Marxisten-Leninisten unsere Rettung ist.

In erster Linie, um ihre verräterischen Ziele zu erreichen, griffen sie die Idee einer internationalen Organisation der Kommunisten an [hervor gehoben vom Autor].

Außerhalb des Marxismus-Leninismus kann es keine echte Einheit geben.

Früher oder später wird es auch zu einer Entlarvung des Spiels derer kommen, die die Rolle der Zentristen spielen wollen, die in Worten Prinzipien verteidigen, sie aber in Wirklichkeit unter dem Deckmantel der "Unabhängigkeit", der "spezifischen Bedingungen" verzerren, mit denen sie immer noch ihre allmähliche Abkehr vom Marxismus-Leninismus, ihre Abweichung von der internationalistischen Einheit der Marxisten-Leninisten in der Welt verbergen.

Die Ereignisse in Indonesien und der gemeinsame Angriff der Imperialisten und der Chruschtschow-Revisionisten gegen die Völker, gegen den Marxismus-Leninismus und Sozialismus, zeigen, dass wir die internationale Einheit der Marxisten-Leninisten stärken müssen. Alle revolutionären Kommunisten, alle echten marxistisch-leninistischen Parteien müssen mutig und ohne zu zögern alle Hindernisse, die die modernen Revisionisten unserem Kurs der marxistisch-leninistischen Einheit in den Weg gelegt haben, kühn und ohne Zögern überwinden und ein für alle Mal zerschlagen. Sie werden uns beschuldigen, neue internationale Organe zu gründen; aber damit werden sie uns Ehre erweisen. [hervor gehoben vom Autor]

 

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Unsere Partei wird den Klassenkampf fortsetzen, so wie sie es immer getan hat – kontinuierlich, mutig und mit Reife (Aus einem Gespräch mit Zhou Enlai) (24. Juni 1966)

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WER IST FÜR DEN VÖLKERMORD IN KOSOVA VERANTWORTLICH ? (Artikel veröffentlicht in der Zeitung "Zëri i popullit") (31. August 1966)

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Einige vorläufige Gedanken zur chinesischen Kulturrevolution. (Rede auf dem 18. Plenum des ZK der PAA ) (14. Oktober 1966)

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1967

 

 

Enver Hoxha. Ansprache an das Volk, Juni 1967.

 

 

ENVER HOXHA


Der Architekt des Sozialismus

 

 

 

Bei den Erbauern des Kraftwerks von Vau Deja, 1967

 

Welche Emotionen und Erinnerungen die Stadt seiner Geburt, sein geliebtes Gjirokastra, das Gjirokastra seiner Kindheit und Jugend, in Enver Hoxha geweckt hat! Jede Straße, jeder Stein erinnerte an Fragmente des Lebens, an die man sich immer mit Emotionen erinnert. Sein Besuch in Gjirokastra, seine Gespräche mit den einfachen Leuten, seine Spaziergänge durch die charakteristischen Kopfsteinpflastergassen der Stadt waren für Enver Hoxha nicht nur Momente schöner Erinnerungen, sondern eine unerschöpfliche Quelle der Liebe zu seiner Geburtsstadt, die untrennbar mit seiner Liebe zum Mutterland verbunden war. Diese harmonische Mischung aus Liebe verkörpert eine seiner menschlichsten Eigenschaften.

Ende der 1960er Jahre, nach dem 5. Parteitag, war Enver Hoxha der Initiator von Maßnahmen, die zur Vertiefung der ideologischen Revolution, zur Stärkung von Partei und Staat und zur weiteren Vervollkommnung der Basis und des Überbaus der sozialistischen Gesellschaft ergriffen wurden. Dies waren Früchte einer tiefgründigen Reflexion über die Ergebnisse, die in Albanien in der materiellen und geistigen Entwicklung erzielt worden waren, sowie über die Erfahrungen und Ursachen der Degeneration von Parteien und Staaten der Arbeiterklasse in der Sowjetunion und anderen Ländern.

Am 6. Februar 1967 nahm Enver Hoxha an einer gemeinsamen Tagung mehrerer Basisorganisationen der Partei in Tirana teil, auf der er seine bekannte Rede hielt. Die weitere Revolutionierung der Partei und der Volksstaatsmacht, die im ganzen Land ein großes und unmittelbares Echo fand. Enver Hoxhas Überlegungen und Schlußfolgerungen in seinen Reden und anderen Materialien über die kapitalistischen Probleme der ideologischen, politischen und wirtschaftlichen Entwicklung des Landes wurden von der Partei und dem Volk aufgenommen und wurden zum Funken, der den Ausbruch der revolutionären Bewegungen entzündete, die eine gesunde Atmosphäre in Albanien schufen. Auch in diesen Jahren konkretisierte sich die heilige Verbindung des Volkes mit der Partei, bestätigte sich die Vitalität jener Praxis, in der die Partei mit ihren Verallgemeinerungen und ihren revolutionären Ideen die Volksmassen führte. Und durch ihre praktische Anwendung der neuen Perspektiven der Entwicklung und des Fortschritts sammelte die Partei wiederum neue revolutionäre Erfahrungen.

Die Volksbewegungen und die konkreten Maßnahmen, die die Partei für die weitere Revolutionierung des Lebens des Landes ergriff, schufen eine lebhafte, dynamische Arbeits- und Schaffensatmosphäre. Sie gaben der Tätigkeit der werktätigen Volksmassen einen kräftigen Impuls, die Linie der Partei zur Stärkung der Volkswirtschaft und insbesondere zur Erhöhung der Industrialisierung des Landes zu verwirklichen. Nach der Überwindung der von den Sowjets geschaffenen Schwierigkeiten setzte Albanien seinen Weg des Fortschritts fort. In den 60er Jahren kam eine Reihe von völlig neuen Projekten und Industriezweigen hinzu, und die Bergbauindustrie entwickelte sich rasch.

In den 1960er Jahren leistete Enver Hoxha als Publizist eine außerordentlich intensive schöpferische Arbeit. Die große Polemik mit dem modernen Revisionismus und die komplizierte internationale politische Situation waren ein starker Impuls zu tiefgründigem Denken, der sich in einer großen Zahl von Artikeln niederschlug, die in dieser Zeit veröffentlicht wurden. Enver Hoxha vertiefte seine Analyse des konterrevolutionären Wandels in der Sowjetunion und anderen Ländern des ehemaligen sozialistischen Lagers und gelangte zu wichtigen allgemeinen Schlussfolgerungen zu einer Reihe von Problemen der Theorie und Praxis der Revolution. Enver Hoxhas Arbeit als Publizist ist geprägt von revolutionärem Gefühl, von seiner Inspiration, alles Neue und Fortschrittliche zu verteidigen und zu bejahen, die Unterdrückung des Menschen und der Völker, alles Hässliche und Rückschrittliche unserer Zeit zu verurteilen und zu entlarven. Es spiegelt seine profunde Kenntnis der Philosophie und Geschichte, seine aufmerksame Verfolgung der aktuellen Entwicklungen und seine breite und tiefe Kultur wider. Enver Hoxhas Schriften spiegeln die revolutionäre Haltung der PAA und des albanischen Staates gegenüber der Hegemonialpolitik des amerikanischen Imperialismus und des sowjetischen Sozialimperialismus in der Welt, die Verurteilung des Krieges der USA gegen Vietnam und die Völker Südostasiens, die israelische Aggression gegen arabische Länder, die neokolonialistische Politik der imperialistischen Metropolen in Afrika, Lateinamerika und anderswo wider. Mit tiefer Entrüstung verurteilten die Partei und das albanische Volk den Angriff auf die Tschechoslowakei im August 1968, den Enver Hoxha in seinen Artikeln als faschistische Aggression beschrieb. Auf seine Vorschläge hin kündigte Albanien im September 1968 den Warschauer Vertrag, der nun zu einem Instrument der imperialistischen Politik der Sowjetunion geworden war, und proklamierte seine Distanzierung von diesem Pakt.

Auch in diesen Jahren waren Begegnungen mit der Bevölkerung, Reisen und Besuche in den Bezirken und Städten im Norden und Süden des Landes ein untrennbarer und wichtiger Teil der Arbeit und Tätigkeit von Enver Hoxha. In Momenten, die von Ereignissen und neuen Entwicklungen geprägt waren, fand er Zeit, unter die Menschen zu gehen und mit ihnen zu sprechen, denn er widmete der Verdeutlichung der Dinge gegenüber den Massen, der Erläuterung der Linie und Politik der Partei und den neuen Maßnahmen, die die Partei für den Fortschritt in Wirtschaft, Ideologie und Kultur ergriff, besondere Aufmerksamkeit. Jedes Problem des Landes, alles, was die Partei beunruhigte, jede Gefahr, die Albanien bedrohte, war Gegenstand dieser Diskussion des Führers mit dem Volk.

 

 

Enver Hoxha

Erster Mai 1967

 

Die Ideen von Enver Hoxha lösten jene lebendige revolutionäre Situation aus, die wie eine frische und gesunde Brise durch das Leben der sozialistischen Gesellschaft wehte. Alles Neue und Fortschrittliche, das in den Jahren des Sozialismus in das Leben und den Geist des Volkes eingeführt worden war, wurde gegen die Überreste der Mächte der Finsternis, Rückständigkeit und geistigen Unterdrückung gesammelt.

 

 

Über die Befreiung der albanischen Frau

Auszüge aus der Rede " Einige Aspekte des Problems der albanischen Frau", gehalten am 15. Juni 1967 vor dem ZK der PAA.

 

Vor allem die albanischen Frauen, die in der Vergangenheit zweifache Sklavinnen waren, fanden in der Partei und in Enver Hoxha die Kraft zum Kampf und den Mut, das zu erreichen, was nur der Sozialismus verwirklichen konnte: die vollständige wirtschaftliche, politische und soziale Emanzipation. Die Rede des Genossen Enver Hoxha vom 6. Februar 1967 und die "Zu einigen Fragen des Problems der albanischen Frauen" im Juni 1967 waren ein neuer Aufruf an das Volk und die Partei, an die Frauen und Mädchen Albaniens, mutig vorwärts zu gehen, Recht und Unrecht, die aus der Geschichte der Gesellschaft mit antagonistischen Klassen ererbt wurden, zu beseitigen.

"Die ganze Partei und das ganze Land müssen sich erheben, um die reaktionären Gewohnheiten und Bräuche der Menschen zu brandmarken, die Frauen und Mädchen ablehnen und gegen die Gesetze der heiligen Partei zum Schutz des weiblichen Geschlechts und zur vollständigen Egalität der Frau in der sozialistischen Gesellschaft verstoßen" (Enver Hoxha, Rede vom 6. Februar 1967).

"Die proletarische Revolution beseitigt den Antagonismus zwischen beiden Geschlechtern, indem sie den Kapitalismus, die Bourgeoisie und ihre Ideologie, die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, um die Menschheit in die klassenlose Gesellschaft zu führen, beseitigt. Die proletarische Revolution erreicht dies, indem sie die Frau von allem befreit, was ihre Freiheit und ihre Rechtsgleichheit einschränkt.

Solange es in der Gesellschaft eines Landes keine wahre Freiheit für die Frau gibt, wird es in diesem Land auch keine Freiheit geben" (Enver Hoxha, Rede "Einige Aspekte des Problems der albanischen Frau", gehalten am 15. Juni 1967, Zentralkomitee der PAA).

 

 

Enver Hoxha spricht auf dem 4. Kongress der Demokratischen Front
September 1967

Über die Rolle und die Aufgaben der Demokratischen Front im Kampf für den vollständigen Sieg des Sozialismus in Albanien

Auf dem IV. Kongress der Demokratischen Front, der am 14. September 1967 stattfand, legte Enver Hoxha den Bericht "Über die Rolle und die Aufgaben der Demokratischen Front im Kampf für den vollständigen Sieg des Sozialismus in Albanien" vor.

Enver Hoxha betonte, dass die Demokratische Front auf der führenden Rolle der Partei basiert und dass die Wirksamkeit der Partei durch die Demokratische Front vervollständigt wird. Essenz und Motor der revolutionären Einheit des albanischen Volkes ist das Proletariat innerhalb der revolutionären Einheit der Klassen. Die Front ist das wichtigste primäre Glied in der Kette für die politische Vereinigung des Volkes.

"Die Demokratische Front ist unmittelbar die Fortsetzung der Nationalen Befreiungsfront, die sich als freie politische Vereinigung der breiten Volksmassen entwickelt hat. (...) Die Front ist das Produkt der Partei. (...)

Vielleicht bildete unsere Partei die einzige marxistisch-leninistische Partei der Arbeiterklasse, die in einem Land gegründet wurde, in dem es vorher weder sozialistische noch sozialdemokratische Parteien oder andere bürgerliche Parteien gab und in dem sich die einzige Partei der Arbeiterklasse als einzige politische Partei im Leben eines Landes entwickelte. (...) In Anbetracht der historischen Tatsache, dass es keine anderen politischen Parteien gab, können wir bestätigen, dass dies für die Arbeiterklasse und das albanische Volk, für die Sache der Revolution und des Sozialismus in Albanien äußerst vorteilhaft war, während es für die Bourgeoisie ein großes Unglück, eine katastrophale Niederlage war. (...)

Unsere Partei hat die Predigten der modernen Revisionisten entlarvt, um die führende Rolle der Partei innerhalb des Systems der Diktatur des Proletariats und innerhalb der Massenorganisationen zu leugnen, um die "Unabhängigkeit" der Massenorganisationen von der Partei zu fordern. Die modernen Revisionisten erheben gegen die marxistisch-leninistische These Stalins, dass die Massenorganisationen Hebel und Transmissionsriemen sind, um die Partei mit den Massen zu verbinden. (...) Wenn die Revisionisten die Unabhängigkeit fordern, fordern sie nur die Unabhängigkeit von und gegen die proletarische Politik, gegen die kommunistische Partei, um in die Abhängigkeit der bürgerlichen Politik zu geraten, um den Weg für bürgerliche Parteien frei zu machen. (...)

Um die Sache der Befreiung und Revolution zu verwirklichen, ist es notwendig, dass die marxistisch-leninistische Partei alle revolutionären Kräfte in einer breiten Volksfront unter der Führung der Partei vereinigt. (...) Der Aufbau einer breiten Volksfront darf niemals zu einer Basis für die Verbreitung opportunistischer und reformistischer Illusionen werden. (...) Im Gegenteil, die im revolutionären Kampf errichtete Front muss der politischen Bildung, der politischen Vereinigung und der Mobilisierung der Massen für den bewaffneten Kampf dienen, um die Imperialisten, die Besatzer und die reaktionären Klassen des Landes zu zerschlagen (...). Das schadet der Demokratie nicht, sondern stärkt im Gegenteil die proletarische Demokratie. Der demokratische Charakter eines Systems ist nicht an der Summe der politischen Parteien zu messen, sondern sein Charakter wird bestimmt durch die wirtschaftliche Basis, durch die Klasse, die die Macht hat, durch die gesamte Politik und Tätigkeit des Staates und durch die Tatsache, inwieweit dies im Interesse der breiten Volksmassen liegt und ob sie ihnen dienen oder nicht" (Enver Hoxha).

Die Revisionisten werfen den Marxisten-Leninisten immer vor, "ungeduldig", "ultralinks" und "sektiererisch" zu sein.

Aber: "Wer die Entwicklung der Ereignisse künstlich beschleunigt", so Enver Hoxha, "hat keinen richtigen marxistisch-leninistischen Standpunkt, denn die Revolution wird nicht an einem Tag organisiert und verwirklicht werden. Die Revolution ist keine Ehe, sondern ein harter Volkskrieg. Die Marxisten-Leninisten haben jedoch keine Angst vor dem Kampf; im Gegenteil, sie werden im Kampf für die Revolution stärker und unbesiegbarer werden. (...)

Was die Taktik der Einheitsfront betrifft, "darf die Partei ihre Unabhängigkeit nicht aufgeben, darf sich nicht an einer bestimmten Einheitsfront beteiligen und sich zerstören lassen. Im Gegenteil, sie muss ihre Unabhängigkeit bewahren, an den Prinzipien und Normen festhalten. Sie muss durch ihren rechtschaffenen Kampf und ihre korrekte Politik bedingungslos die Rolle der Vorhut in der Revolution erlangen... die Hegemonie ist kein Geschenk, sie muss dafür kämpfen" (Enver Hoxha, Gespräch mit Genosse Pedro Pomar, 8. August 1967, "Rruga e Partisë", Nr. 2/1977).

 

 

Enver Hoxha und Pedro Pomar

[ Gespräch mit Genosse Pomar im August 1967]

Im Kampf und in der Revolution werden die Marxisten-Leninisten stärker und unbezwingbar

 

Worin liegt die Stärke der marxistisch-leninistischen Parteien?

Sie liegt darin, dass sie das Leben immer so sehen, wie es ist, mit seinen Widersprüchen und Zickzacklinien, seiner Tendenz zum ständigen Fortschritt, seinem unvermeidlichen Fortschritt durch die Revolution. Dieses Vertrauen in die Zukunft ermöglicht es den marxistisch-leninistischen Parteien, sich in ihrem Kampf richtig zu orientieren, lässt sie vor Schwierigkeiten nicht zurückschrecken und bedeutet, dass sie nicht an vorübergehenden Rückschlägen verzweifeln, denn der Marxismus-Leninismus lehrt uns, dass der Weg der Revolution nicht mit Rosen übersät ist. Deshalb sollten die Marxisten-Leninisten mit unbezähmbarem Mut und Entschlossenheit führen, alle Schwierigkeiten durch Kampf und Anstrengungen überwinden und im Verlauf dieses Kampfes die Erfahrungen sammeln, die es ihnen ermöglichen, weiter voranzuschreiten.

Jemand könnte sagen, dass ihr Fehler macht. Aber wo ist die Partei, ob groß oder klein, alt oder neu, die in ihrer Arbeit keine Mängel und Fehler gemacht hat? Es geht hier nicht darum, sie zu verschweigen, sondern sie zu erkennen, zu analysieren und auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus zu korrigieren. Das ist die marxistische Dialektik. Daher lernen wir aus unserem Kampf und aus unseren Fehlern. Wenn ein Volk oder eine Partei nicht kämpft, haben diese Partei und dieses Volk keine Geschichte. Geschichte wird nicht ohne Klassenkampf gemacht. Die Revolution ist eine sehr ernste Angelegenheit, und wenn man sie einmal begonnen hat, muss man sie bis zum Ende durchziehen. Aber denen, die die Entwicklung der Ereignisse künstlich beschleunigen wollen, fehlt das richtige marxistisch-leninistische Urteilsvermögen, denn die Revolution wird nicht an einem Tag organisiert und durchgeführt. Sie ist keine Hochzeitsfeier, sondern ein großer Volkskrieg, und im Krieg greifen die Feinde mit all ihrer Wildheit an. Die Marxisten-Leninisten scheuen jedoch nicht davor zurück, zu kämpfen, auch wenn sie vorübergehende Niederlagen erleiden können; im Gegenteil, im Krieg und in der Revolution werden sie stärker und unbezähmbarer.

Genosse Pedro Pomar war Mitglied des Exekutivkomitees der KP Brasilia, der 10 Jahre später im Kampf gegen die faschistische Diktatur in seinem Land fiel. Bei dieser Gelegenheit wurde das Gespräch mit Enver Hoxha nach dem Tod des Genossen Pedro Pomar veröffentlicht. (Es sei an dieser Stelle nicht unerwähnt, das der Genosse Pedro Poma, ebenso wie der Genosse Amazonas nicht frei war von revisionistischen Einflüssen. Die Komintern (SH) nimmt gegenüber Amazonas eine kritische Haltung ein - siehe unser Artikel: "Down with Brazilian Neo-Revisionism !"

Pedro Pumar sagte in diesem Gespräch 1967:

"Ihre Worte, Genosse Enver, berühren uns sehr, sie sind warm und sehr herzlich. Jedes Mal, wenn wir sie zu Ihnen kamen, haben wir gerne mit Ihnen diskutiert. Genosse Amazonas ist sehr zufrieden mit Ihrem Land und hat es mit besten Eindrücken und mit der Überzeugung von der richtigen Linie der PAA verlassen. Die PAA steht in der vordersten Front des Marxismus-Leninismus, in der vordersten Front des Kampfes gegen Imperialismus und Revisionismus und hat uns gezeigt, dass jeder Feind, wie stark er auch immer sein mag, erfolgreich abgewehrt werden kann, wenn man sich auf den Marxismus-Leninismus verlässt. Wenn wir vereint und verbunden sind, dann kann uns niemand unterwerfen. Deshalb haben wir im Namen aller unserer Genossen unsere herzlichsten Grüße gesandt und bekräftigen, eure wahren Brüder zu sein" (RRUGA E PARTISË, Nr. 2 /1977).

 

* * *

 

Im Kampf gegen die Religion gibt es nur einen Weg
- Politische Arbeit, ideologische Überzeugung


Gespräch mit dem Sekretär des Ausschusses
des Parteibezirks Dibra
7. April 1967

 

* * *

 

Enver Hoxha im Gespräch mit Baufachleuten nach dem Erdbeben 1967

 

Im Dezember 1967, während eines außergewöhnlich strengen Winters, erschütterte ein starkes Erdbeben mehrere Distrikte im Norden. Besonders schwer waren die Schäden im Distrikt Dibra. Bei dieser Katastrophe, die von den blinden Naturgewalten verursacht wurde, standen die Partei und die Volksmacht, das gesamte albanische Volk, den Menschen in den geschädigten Bezirken zur Seite. Auf Anweisung der Parteiführung und Enver Hoxha persönlich wurden alle Kosten für den Wiederaufbau der beschädigten oder zerstörten Häuser und anderen Gebäude vom Staat getragen. In diesen schwierigen Tagen begaben sich der Führer der Partei und das Volk persönlich in den Bezirk Dibra, um den Menschen ihr Mitgefühl zu bezeugen und ihnen die solidarischen Worte und die Fürsorge der Partei zu übermitteln.

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Für Enver Hoxha hatte die Geschichte Albaniens eine große Bedeutung.

Sie war ein Beweis für die Vitalität des albanischen Volkes, für seinen Durst nach Freiheit und Fortschritt, nach Wissen und Kultur. Das große Werk früherer Generationen, von Kämpfern des Volkes, von hervorragenden Männern, die Albanien hervorgebracht hatte, war für ihnGegenstand des Respekts und der Bewunderung. Für Enver Hoxha war das Gedenken an die großen Ereignisse der Geschichte eine bewusste Beschwörung, aus der die heutigen Generationen der Nation wertvolle Lehren zogen. Enver Hoxha persönlich hatte eine große Leidenschaft für die Geschichte und die mit ihr verbundene Wissenschaft. Er verfolgte die Studien und neuen Entdeckungen über die Geschichte der Epochen der Vergangenheit mit der gleichen Aufmerksamkeit, die er den Entwicklungen der Zeitgeschichte widmete. Als Parteiführer und marxistisch-leninistischer Denker trug er wesentlich zur Entwicklung der albanischen Geschichtswissenschaft bei und legte besonderes Augenmerk auf die gründliche Erforschung der Geschichte, Sprache und herausragenden Traditionen der Nation. Der Widerstand des albanischen Volkes, angeführt von Skanderberg, gegen die osmanische Invasion in Europa war Teil des Nationalstolzes und -bewusstseins. Aber diese Epoche war auch ein Symbol, ein inspirierendes Beispiel, ein Zeuge der Kontinuität der von Generation zu Generation ererbten und erneuerten Qualitäten des Freiheitskampfes des albanischen Volkes. Fünfhundert Jahre nach dem Tod von Skanderberg stand Albanien wieder auf den Beinen, kraftvoll, die Verkörperung der Stärke des Volkes, das seinen eigenen Weg in die Zukunft gefunden hatte, das die Kraft und den Willen hatte, vorwärts zu gehen, und das den Führer hatte, der es zum Sozialismus führte.

"Die titanischen Kämpfe des albanischen Volkes zeigten, dass das albanische Volk mit seinem bewaffneten Kampf, seiner stählernen Einheit für ein großes Ziel - die Verteidigung des Vaterlandes, seiner Ehre, seiner Sitten, seiner Sprache und seiner edlen Traditionen - mächtige, wilde und perfide Feinde besiegt hatte. Das albanische Volk zeigte seinen unbezähmbaren, unerschrockenen, weisen, furchtlosen und gerechten Geist und besiegte damit seine Feinde, so wie es in Zukunft jeden anderen Feind, wie stark und groß er auch sein mag, besiegen wird, der versucht, in seine souveränen Rechte einzugreifen" (Enver Hoxha).

 

 

1968

 

 

Enver Hoxha - spricht zu jungen Freiwilligen für den

Bau der Eisenbahnstrecke Rrogozhina-Fier, Gradishte - 28. Juni 1968

 

Rede:

"Unsere jüngere Generation marschiert auf dem revolutionären Weg der Partei"

Für die jüngeren Generationen des neuen Albaniens war Enver Hoxha nicht nur der geliebte Führer des Volkes und der Partei, sondern auch ein Lehrer, Vater und enger Freund. Die Epoche des Sozialismus eröffnete der albanischen Jugend weite Wege zum Fortschritt, zu einem glücklichen Leben, zu Wissen und Kultur. Für Enver Hoxha war die Jugend ein großes und unschätzbares Potential, das dem Aufbau des Sozialismus Leben und Kraft gab. Seine Sorge um die Erziehung neuer Generationen und vor allem um ihre Ausbildung als Menschen der Zukunft mit fortschrittlichen Ideen, umfassender Kultur und tiefem Wissen, als Jugend, die sich dem Volk und dem Vaterland widmen, war zeitlebens eines der größten Anliegen des Genossen Enver Hoxha.

"Die siegreichen Ideen des Marxismus-Leninismus werden die Köpfe und Herzen der Jugendlichen der ganzen Welt erobern und sie mit der Klasse des Proletariats in der Weltrevolution verbinden. Vereint werden sie die kapitalistische Staatsmacht gewaltsam zerschlagen und den Sozialismus aufbauen, wie wir es getan haben. (...)

Unsere revolutionäre Jugend lernt und qualifiziert sich nicht aufgrund enger persönlicher Interessen, (...) sondern um dem Volk, dem Sozialismus, dem Vaterland zu dienen" (Enver Hoxha, Rede auf der großen Demonstration von Jungen und Mädchen, die freiwillig die Eisenbahnlinie in Gradishte am 28. Juni 1968 aufgebaut haben).

"Die Jugend unseres Landes sieht mit Zuversicht in die Zukunft; die Zukunft liegt in ihren Händen, alle Wege sind offen für die Jugend..." Deshalb ist sie ein revolutionärer und entschlossener Kämpfer für die Sache des Sozialismus" (Enver Hoxha, Rede auf der großen Demonstration der Jungen und Mädchen, die freiwillig die Eisenbahnlinie in Gradishte bauten.)

 

FÜR DIE WEITERE REVOLUTIONIERUNG UNSERER SCHULE

Enver Hoxha führte 1968 zur Umsetzung der Beschlüsse des 5. Parteitags der PAA die Bewegung für die Revolutionierung der Schule an:

"Diverse Schulbücher sind nicht erschöpfend, um die neue sozialistische Schule zu schaffen", sagte Genosse Enver Hoxha, "in der die bürgerlich-idealistische Ideologie mit der marxistisch-leninistischen koexistiert. Wir dürfen keine Zugeständnisse an die bürgerlich-idealistische Philosophie machen - von der Theologie ganz zu schweigen" (Rede vom 7. März 1968).

 

Kampagne zur Revolutionierung der Schulen - 1968

Schule in Korca, wo Genosse Enver Hoxha selbst einmal Lehrer war.


Enver Hoxha unterstützte die Initiative zur Vertiefung der wissenschaftlich-technischen Revolution und sagte:

"Es wäre falsch anzunehmen, dass die wissenschaftlich-technische Revolution von einigen gebildeten Menschen gemacht würde... Nein, im Vergleich zu jeder wirklichen Revolution wird auch die wissenschaftlich-technische Revolution von den breiten arbeitenden Massen gemacht. (...)" (Enver Hoxha, Rede auf der 18. Parteikonferenz des Bezirks Tirana).

Enver Hoxha in derselben Rede betont, dass die wissenschaftlich-technische Revolution nicht das Allheilmittel ist, wie es die bürgerlichen und revisionistischen Ideologen glauben machen wollen,

"Es ist nicht die wissenschaftlich-technische Revolution, die die Macht der kapitalistischen Bourgeoisie und der modernen Revisionisten zerschlägt, , sondern die proletarische Revolution".

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"DIE ARBEITERKLASSENKONTROLLE"

(aus der Rede, gehalten am 9. April 1968 in einer Versammlung des Sekretariats des Zentralkomitees der Partei der Arbeit Albaniens.)

Enver Hoxha war immer darauf bedacht, dass die Arbeiterklasse die Macht behält. Für ihn war dies keine formale Frage, sondern im Wesentlichen eine Frage der proletarisch-politischen Linie. Er betonte unmissverständlich, dass die Diktatur des Proletariats, dass das sozialistische System nur dann unverwundbar sein wird, wenn die Partei die Bewusstwerdung der hegemonialen Rolle der Arbeiterklasse hinsichtlich der Führung des gesamten Lebens des Landes ununterbrochen entwickelt und festigt:

"Wir dürfen die staatliche Kontrolle nicht mit der Kontrolle der Partei, der Arbeiterklasse oder der Volksmassen vermischen oder sie zusammenfügen. Es ist nach wie vor notwendig, dass sie alle Seite an Seite ihre Aufgaben der Kontrolle erfüllen" (Enver Hoxha, Rede vom 9. April 1968 auf einer Sitzung der Sekretäre des Zentralkomitees der PAA).

"Wenn die Arbeit nicht in Übereinstimmung mit den Erfordernissen der objektiven Regeln organisiert wird, bestehen ernsthafte Gefahren, die zu katastrophalen Misserfolgen führen" (Enver Hoxha, Reden und Aufsätze 1969-1970, Seite 377, englisch).

Seit dem April 1968, als der Genosse Enver Hoxha ein besseres Verständnis und die Anwendung der Arbeiterkontrolle als grundlegendes Element der Führung der Arbeiterklasse forderte, gab es bei der weiteren Entwicklung der Stärkung der Macht der Arbeiterklasse in Albanien große Schritte zur Lösung dieser Frage.

 

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Am 21. Oktober 1968 hatte der Genosse Enver Hoxha ein Gespräch mit zwei Führern der Kommunistischen Partei (Marxisten-Leninisten) Ecuadors:

"Die Faust der marxistisch-leninistischen Kommunisten muss auch den linken Abenteurertum zerschlagen, den Sprössling des modernen Revisionismus"

In diesem Gespräch unterstrich Genosse Enver Hoxha seine kritische Haltung gegenüber der antimarxistisch-leninistischen Position Che Guevaras und des Castroismus.

Die Partei der Arbeit Albaniens, die albanischen Kommunisten spüren sehr stark das Bedürfnis nach Kontakten zum Erfahrungsaustausch mit allen brüderlichen Parteien, denn eine enge Zusammenarbeit stärkt uns gegenseitig. Obwohl wir geographisch sehr weit voneinander entfernt sind, liegen wir in unseren Köpfen und Herzen sehr nahe beieinander, und der Faktor "Entfernung" stellt heute keine unüberwindbare Schwierigkeit dar.

Zu allen Zeiten, aber vor allem in den Situationen, die wir durchleben, hat unser Land seine Einheit und Wachsamkeit konsequent gestärkt und wird dies auch weiterhin tun. Zu diesem Zweck haben wir, wie immer, ideologische, politische, wirtschaftliche und militärische Maßnahmen ergriffen. Unser ganzes Volk ist im vollen Sinne des Wortes bewaffnet. Jeder albanische Stadtbewohner oder Dorfbewohner hat seine Waffe zu Hause. Unsere Armee selbst, die Armee eines Soldatenvolkes, ist jederzeit bereit, auf jeden Feind oder jede Koalition von Feinden zuzuschlagen. Auch die Jugend ist aufgestanden. Die Kampfbereitschaft behindert in keiner Weise unsere Arbeit des sozialistischen Aufbaus. Im Gegenteil, sie hat der Entwicklung von Wirtschaft und Kultur in unserem Land einen größeren Impuls gegeben.

Wir halten Sondersitzungen ab, um das Politbüro des ZK ständig über den sehr nützlichen und fruchtbaren Austausch zwischen unserer Partei und anderen brüderlichen Parteien zu informieren.

Wir sind nie in den Revisionismus abgerutscht oder in Trotzkismus, linken Abenteurertum oder andere antimarxistische Strömungen.

Che Guevara war ein Opfer seiner eigenen nichtmarxistisch-leninistischen Ansichten. Er war ein Rebell, ein Revolutionär, aber kein Marxist-Leninist, wie man ihn darzustellen versucht. Vielleicht irre ich mich - Sie Lateinamerikaner kennen Che Guevara besser, aber ich glaube, er war ein "linker" Kämpfer. Er ist ein bürgerlicher und kleinbürgerlicher "Linker", kombiniert mit einigen fortschrittlichen, aber auch anarchistischen Ideen, die letztlich zum Abenteurertum führten. Die einzigen wirklich großen Helden und wirklich tapferen proletarischen Revolutionäre sind diejenigen, die von den marxistisch-leninistischen philosophischen Prinzipien ausgehen und ihre ganze körperliche und geistige Energie in den Dienst des Weltproletariats für die Befreiung der Völker vom Joch der Imperialisten, Feudalherren und anderen stellen. Unserer Meinung nach stellt die Theorie, dass die Revolution von einigen wenigen "Helden" durchgeführt wird, eine Gefahr für den Marxismus-Leninismus dar, insbesondere in den lateinamerikanischen Ländern. Zu all den Kernen antimarxistischer Tendenzen, die es in den Reihen der alten Parteien, die sich in den Dienst der Konterrevolution gestellt haben, immer noch gibt, gesellt sich nun eine weitere Tendenz, die wir "linkes" Abenteurertum nennen.

In Lateinamerika führt der Castroismus, getarnt als "Marxismus-Leninismus", Menschen, sogar Revolutionäre, in das "linke" Abenteurertum. Diese Tendenz scheint im Widerspruch zum modernen Revisionismus zu stehen. Diejenigen, die ideologisch unreif sind, denken so, aber es ist nicht so. Die Castroisten stehen nicht im Gegensatz zu den modernen Revisionisten. Im Gegenteil, sie stehen in ihren Diensten. Die getrennten Wege, die jeder von ihnen beschreitet, führen sie zum gleichen Punkt. Die kubanische Revolution begann nicht auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus und wurde nicht auf der Grundlage der Gesetze der proletarischen Revolution einer marxistisch-leninistischen Partei durchgeführt.

Der Marxismus-Leninismus lehrt uns, dass nur durch umsichtiges und sicheres Vorgehen, nur auf der Grundlage der Prinzipien der marxistisch-leninistischen Doktrin, nur durch die Bewusstmachung der Massen der Sieg bei der Vorbereitung und Auslösung des bewaffneten Aufstandes gesichert werden kann, und nur auf diese Weise werden wir niemals in Abenteurertum verfallen. Es ist die Führung durch die marxistisch-leninistische Partei, die den Sieg des Volkes sichert, und nicht die Aktionen eines Guerilla-"Zentrums", wie manche Leute predigen.

Wir müssen noch härter kämpfen, müssen unsere Pflicht noch ehrenhafter erfüllen, damit jede unserer Aktionen nicht nur der großen Sache des Sozialismus in der Welt, der Sache der Weltrevolution oder gar der Sache einer einzelnen marxistisch-leninistischen Partei oder Gruppe nicht schadet, sondern im Gegenteil allen als Ermutigung und Beispiel dient, damit die marxistisch-leninistischen Parteien an Zahl und Stärke zunehmen.

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Enver Hoxha - 60. Geburtstag - 16. Oktober 1968

 

Am 24. März 1968 erschien in der "Zëri i popullit" ein sehr wichtiger Artikel, den der Genosse Enver Hoxha geschrieben hatte:

Der Kampf der Arbeiterklasse in den revisionistischen Ländern

( „Zëri i popullit“– 24. März 1968)

"Unter den heutigen Bedingungen, unter denen die revisionistischen Cliquen in ihren Ländern alle Errungenschaften des Sozialismus vollständig liquidieren, muss sich die Arbeiterklasse dieser Länder im Klaren darüber sein, dass die revisionistische Partei an der Macht keine Partei des Proletariats mehr ist, sondern ein Werkzeug in den Händen der verräterischen Führungen, um den Kapitalismus wieder herzustellen und die Massen zu betrügen. Heute gibt es keinen Raum mehr für Illusionen, es gibt kein Zögern und Warten mehr. Die Arbeiterklasse der revisionistischen Länder steht jetzt vor der historischen Notwendigkeit, wieder ins Feld zu ziehen und kompromisslos einen schonungslosen, konsequenten Kampf für den Sturz und die Vernichtung der verräterischen Cliquen zu führen, um noch einmal die proletarische Revolution durchzuführen und die Diktatur des Proletariats wieder herzustellen. Das erfordert unbedingt Entschlossenheit, Mut, Opfer, die Wiedererneuerung des revolutionären Geistes und der revolutionären Traditionen der Zeiten Lenins und Stalins. Es erfordert in erster Linie un vor Allem die Orientierung der wahren Revolutionäre in den neuen marxistisch-leninistischen Parteien, die zum allgemeinen Aufstand des Proletariats und der anderen Werktätigen mobilisieren, ihn organisieren und leiten müssen.

In dieser bedeutenden Zeit für das Schicksal der Revolution können alle Marxisten-Leninisten und das Weltproletariat nicht über das schweigen, was sich in den revisionistischen Ländern abspielt und untätig zusehen. Der proletarische Internationalismus verlangt von allen Revolutionären, dass sie ihre Stimme erheben und konsequent einen prinzipienfesten Kampf für die Zerschlagung der herrschenden revisionistischen Cliquen führen und der Arbeiterklasse und den Völkern, die heute von den Revisionisten beherrscht werden, jeder erdenkliche Hilfe geben, damit diese verräterischen Cliquen gestürzt werden und die Fahne der Revolution und des Sozialismus wieder gehisst wird."

Sein Appell für die Erneuerung der sozialistischen Revolution in den revisionistischen Ländern war einer der wichtigsten Appelle der marxistisch-leninistischen, anti-revisionistischen Weltbewegung. Auf diesem antirevisionistischen Schlachtfeld befehligte Enver Hoxha später auch die proletarisch-ideologischen Waffen des Marxismus-Leninismus gegen die Ideen der Mao tsetung, gegen den Kim Ilsungismus usw.

Enver Hoxha prägte den revolutionären Charakter der albanischen Außenpolitik. In den 60er Jahren hatte die PAA mit der chinesischen Frage zu kämpfen. Albanien war immer noch solidarisch mit China, obwohl es mit den Aktivitäten der chinesischen Führung nicht einverstanden war. Es schien Gründe zur Annahme zu geben, dass sich die Kulturrevolution gegen kapitalistische und revisionistische Elemente richten würde. Später fand Enver Hoxha heraus, dass es sich dabei um :

"weder eine Revolution war, noch groß, noch kulturell und um nicht zu sagen proletarisch" (Enver Hoxha, "Imperialismus und Revolution", Seite 384).

 

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Tschechoslowakei 1968

Wiederveröffentlichung historischer albanische Dokumente aus Anlass des Einmarsches der russischen Sozialimperialisten in die Tschechoslowakei – 1968

"Die proletarische Revolution ist das beste Mittel, um diese Tragödie und Intrige, die von den sowjetischen Imperialisten und dem Weltimperialismus ausgebrütet wurden, endgültig zu beenden."

Die sowjetischen Revisionisten haben unter dem Deckmantel des Warschauer Vertrages eine Aggression gegen die Tschechoslowakische Republik und ihr Volk verübt. Heute morgen fand sich die gesamte Tschechoslowakei geknechtet wieder, geknechtet unter sowjetischen Panzerketten. Eine typisch faschistische Aggression, ohne jeden Grund, die gleichermaßen das internationale Recht, alle internationalen Normen wie auch die Artikel des Warschauer Vertrages mit Füßen tritt. Die sowjetischen, polnischen, deutschen, ungarischen und bulgarischen Revisionisten drangen von vier Seiten über die Grenzen der Tschechoslowakei und besetzten im Verlauf der ganzen Nacht bis zum Morgen Prag, nahmen den Rundfunk ein, umstellten die Gebäude der Regierung, des Zentralkomitees, des Parlaments, des Präsidenten und bei alledem fiel nicht ein Schuss. Und nicht nur das, sondern die tschechoslowakischen Revisionistenführer gaben Befehl, dass Armee und Volk „besonnen und ruhig“ bleiben sollten. Die sowjetischen Revisionisten begingen einen verzweifelten, für sie tödlichen Akt. Sie sind diskreditiert vor aller Welt, ja sogar vor ihren revisionistischen Freunden, deren Mehrheit mit diesem brutalen, für sie folgenschweren Akt nicht einverstanden ist. Die sowjetischen Revisionisten beging diese Verzweiflungstat ja nicht aus freien Stücken, sondern aus nackter Not, ihnen stand das Messer an der Kehle. Die Krisen, insbesondere Krisen wie die gegenwärtige, in denen die Fäulnis des revisionistischen Opportunismus offen zu Tage tritt, können ihnen nicht nützen, sie nützen nur der Revolution.

Wir müssen sofort Stellung nehmen, um die Aggression zu verurteilen, um die Tschechoslowakei und das tschechoslowakische Volk zu verteidigen, um die Rolle der sowjetischen Revisionisten , der kapitulantenhaften tschechoslowakischen Revisionisten, des Imperialismus und des Titoismus zu enthüllen. Dem tschechoslowakischen Volk und den revolutioinären tschechoslowakischen Marxisten-Leninisten müssen wir sagen, dass, wenn sie frei leben und tatsächlich ein sozialistisches Land aufbauen wollen, die bewaffnete Revolution gegen die äußeren revisionistischen Besatzer und ihre inneren Handlanger und gegen jede Einmischung der Imperialisten und der Titoisten der einzige Weg zu ihrer Rettung ist. Einen anderen Weg gibt es nicht.

Der bewaffnete Kampf erfordert die Schaffung einer neuen marxistisch-leninistischen Partei Leninschen Typs in der Tschechoslowakei. Eine andere, zusammengeschusterte Partei wäre unbrauchbar und unfähig, den richtigen Weg zu weisen.

 In dem Artikel vom 24. Juli. 1968, schrieb Genosse Enver Hoxha folgende mahnenden Worte:
"Ein Volk, das seine revolutionäre Wachsamkeit für eine gewisse Periode, und sei es auch nur für eine kurze Zeit, vernachässigt und den kämpferischen Geist zur Verteidigung seiner Unabhängigkeit und Rechte verloren hat, arbeitet der Konterrevolution, allen inneren und äußeren Feinde in die Hände. Die Zeiten, in denen wir leben und kämpfen, erfordern, dass die Völker nicht einschlafen dürfen, dass sie sich nicht in den Schlaf einlullen lassen dürfen wie Babys in der Wiege. Durch die Demagogie einer Handvoll Verräter werden für die Völker schwere Ketten geschmiedet".

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Im Mai 1955 war Albanien dem Warschauer Vertrag beigetreten.

Den Beschluss, den Warschauer Vertrag für null und nichtig zu erklären, fasste das ZK-Plenum in seiner Beratung vom 5. September 1968.

Am 13. September 1968 kündigte Albanien den Warschauer Vertrag, um sich der hegemonialen und sklaveristischen Politik der amerikanischen Imperialisten und der sowjetischen Sozialimperialisten zu widersetzen und setzte den Weg des Kampfes gegen den Revisionismus konsequent fort. Die von den Armeen des Warschauer Vertrages unternommene Aggression gegen die Tschechoslowakei bewies, dass sich dieser Vertrag voll und ganz von einem Verteidigungsinstrument in ein dem aggressiven NATO-Block vergleichbares Aggressions- und Versklavungsinstrument verwandelt hatte. Schon seit 1961 hatte es jede Verbindung zu ihm abgebrochen, hatte es an keiner seiner Beratungen mehr teilgenommen. Infolgedessen trug es keinerlei Verantwortung für Entscheidungen und Handlungen dieser Militärorganisation, die immer offener ihren aggressiven Charakter zur Schau trug. Die PAA und der albanische Staat hatten ständig ihre Stimme gegen die im Kern imperialistischen Entscheidungen und Handlungen der sowjetischen Revisionisten und ihrer Warschauer-Vertrags-Satelliten erhoben. Albanien hatte also schon lange das juristische Recht, aus dem Warschauer Vertrag auszutreten, ihn für null und nichtig zu erklären. Nach der brutalen Aggression gegen die Tschechoslowakei erachtete es die PAA als erforderlich, auch de jure die Verbindung zum Warschauer Vertrag abzubrechen.

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Über die Bewegung vom Mai-Juni 1968 in Frankreich und die entsprechenden Lehren

Sendereihe: Das Proletariat - Totengräber des Kapitalismus

RADIO TIRANA vom 15. Mai. 1978

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"Budapester Karneval"

(Artikel veröffentlicht in der Zeitung "Zëri i popullit") (15. März 1968)

In nicht all zu ferner Zukunft wird sich erneut bestätigen, was unsere Partei seit langem erklärt hat: - dass die Spaltung, Degeneration und Scheitern der Modem-Revisionisten unvermeidlich sind. Einheit hat nicht existiert und kann niemals
zwischen Revisionisten bestehen. Sie kriegen niemals Ordnung in ihre Herde. Die Geschichte hat gezeigt: wer seine Hand gegen den Marxismus-Leninismus erhebt, der schließt sich den Feinden der Arbeiterklasse an, der Bourgeoisie gegen die Revolution und die Befreiung der Völker. Der schändliche Verrat endet mit einer totalen Niederlage. Die Revisionisten versuchen, das Rad der historischen Entwicklung der Gesellschaft zurück zu drehen, aber dieses Rad zerschmettert und zerquetscht sie unter seinem schweren Gewicht."

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Zur gegenwärtigen internationalen Lage

(Aus dem Bericht an das 5. Plenum des ZK der PAA)

5. September 1968

"Die Liquidierung der Siege des Sozialismus in ihren Ländern durch die Sowjetunion und andere Revisionisten, die Umwandlung der marxistisch-leninistischen Parteien in bürgerliche sozialdemokratische Parteien, die Umwandlung ihrer Ökonomien in kapitalistische Ökonomien, ist das Ergebnis des Wandels ihrer inneren und äußeren Politik in eine chauvinistische, unterdrückerische, faschistische Politik, eine
Politik der Herrschaft über ihre Völker durch Gewalt und Terror. Die Änderung der Ziele der verschiedenen unter ihnen geschlossenen Bündnisse, der politischen, wirtschaftlichen und Militärbündnisse, vollzieht sich zu Gunsten des mächtigsten revisionistischen Staates, nämlich der Sowjetunion, und zum Nachteil ihrer Satelliten. Und schließlich geht es um eine Politik der Schaffung des sowjetisch-amerikanischen Bündnisses für die Neuaufteilung der Sphären des Einflusses, für die Weltvorherrschaft durch die beiden Großmächte, für den bewaffneten und unbewaffneten Kampf gegen die internationale kommunistische Bewegung, gegen den Sozialismus und nationalen Befreiungskriege der Völker.

Die ganze fieberhafte verräterische Tätigkeit der sowjetischen Revisionisten und ihrer Wasallen findet statt mitten in der allgemeinen Krise des Weltkapitalismus, die sich weiter vertieft. Die Chruschtschow-Revisionisten wollen den Weltkapitalismus aus seiner schweren Krise vor der Weltrevolution retten.

Mit ihrer feindseligen Aktivität haben die sowjetischen Revisionisten den kolossalen Kredit verspielt, den sich die Sowjetunion als erstes sozialistisches Land in den Augen der Welt erworben hatte. Dies ist der größte Schaden, den der Kommunismus jemals erlitten hat. Es wird viel Zeit, Blut und Schweiß kosten, bis die
wahren sowjetischen Kommunisten und alle Marxisten-Leninisten
der Welt dieses Ansehen zurück gewonnen haben werden. Die wahren Marxisten-Leninisten müssen einen bewaffneten Kampf gegen Revisionismus und Imperialismus führen. Die proletarische Revolution ist das beste Mittel, um dieser Tragödie und die Intrigen, die von den Sowjetimperialisten und vom Weltimperialismus ausgebrütet werden, endgültig ein Ende zu setzen.

 


 

 

1969

 

 

Enver Hoxha - am Meer - Vlora 1969

 

Enver Hoxha 1969

 

WIE SIND BESTIMMTE PROBLEME UNSERER SOZIALISTISCHEN WIRTSCHAFT RICHTIG ZU VERSTEHEN UND ZU LÖSEN ?

(Rede beim Treffen mit Arbeitern, Genossenschaftern und Kadern des Bezirks Berat) 26. Februar 1969

Das Ziel aller Aktivitäten ist der Aufbau des Sozialismus und Kommunismus.

Wenn die arbeitenden Massen den Mangel an einem Produkt oder dessen Qualität kritisieren und sich darüber beschweren, müssen sie verstehen, dass sie selbst dafür verantwortlich sind, dass die Schuldigen unter ihnen sind, denn in unserem sozialistischen Regime sind es die Massen selbst, die produzieren und die Dinge betreiben. Die Tendenz, andere mehr als sich selbst zu kritisieren, die Probleme jedes Einzelnen mit den allgemeinen Problemen nicht in angemessenem Maße zu verknüpfen, zu vergessen, dass all diese Probleme eng miteinander verbunden sind, und schließlich, wenn es um persönliches Interesse geht, diese über das allgemeine Interesse zu stellen, ist nicht korrekt. Dies ist unvereinbar mit dem gesellschaftlichen Charakter der sozialistischen Produktion, vor allem aber mit den neuen Beziehungen zwischen den Werktätigen und mit den Wirtschaftsgesetzen des Sozialismus, nach denen jeder Einzelne in unserer Gesellschaft seine Arbeit nicht isoliert, sondern als Bestandteil des Ganzen betrachten muss.

Ebenso muss allen klar gemacht werden, wenn jemand etwas von der Gesellschaft, vom Staat will, dann muss er zuerst einen Beitrag leisten, denn es gibt keine Einnahmequelle, um die Dinge zu sichern, die über die vorgesehenen hinausgehen, ohne dass der Plan und die Zusagen nicht in der richtigen Menge und Qualität erfüllt werden. Das Gleiche muss gesagt werden, wenn der Lohnfonds überschritten wird oder wenn Erhöhungen verlangt werden, während die Produktivität nicht gleichzeitig steigt. Solche bürokratischen Standpunkte sind offene Manifestationen dafür, dass die engen Interessen des Unternehmens, des Distrikts oder der Institution über die allgemeinen Interessen der Menschen und des Sozialismus, der mangelnden Verantwortung gegenüber der Gesellschaft und der Verletzung der Disziplin des Plans gestellt werden. Daher müssen wir unbedingt lernen, die Arbeit anderer zu überprüfen, aber in erster Linie müssen wir eine persönliche Überprüfung unserer eigenen Arbeit durchführen, was Selbstkritik, Korrektur und Stählung des sozialistischen Gewissens bedeutet. Dies muss in eine große revolutionäre Bewegung verwandelt werden. Die von unserer Partei angeführte Volksrevolution beseitigte ein für alle Mal die Kapitalisten zusammen mit ihrer Ideologie und ihren Methoden in unserem Land , aber die Überreste ihrer Ideologie sind noch nicht aus den Köpfen der Menschen beseitigt worden, und genau in dieser Richtung istvon unserer Partei
ein umfassender Kampf zu führen.

ZUSAMMENARBEIT MIT DER BOURGEOISIE - DER NEUE KURS DES 12. KONGRESSES DER ITALIENISCHEN REVISIONISTEN

(Artikel veröffentlicht in der Zeitung "Zëri i popullit") (2. März 1969)

Vor einigen Tagen hielten die italienischen Revisionisten ihre 12. Parteitag in Bologna ab. Wenn wir versuchen würden, die Ergebnisse dieses revisionistischen Parteitags in einem Satz zusammenzufassen , könnte man sagen, dass es der Parteitag der vollständigen Integration der italienischen Revisionisten mit ihrer nationalen Bourgeoisie durch die ideologische Linie und die alte politische Praxis der europäischen Sozialdemokratie war. Zur gleichen Zeit war es der Parteitag, der eine weitere, ja sogar vertiefte Kluft zwischen der italienischen und die sowjetischen Revisionisten hervor brachte.

 

Enver Hoxha feiert den 25. Jahrestag des Kongresses von
Përmet, im Mai 1969

 

 

25 Jahre Kampf und Sieg auf dem Weg des Sozialismus

Festtagsrede

Anlässlich des 25. Jahres der Befreiung, dem 20. November 1969, betonte Enver Hoxha in seiner Gedenkrede:

"Der größte Klassenantagonismus unserer Zeit ist der zwischen den Imperialisten und Revisionisten auf der einen Seite und den Völkern auf der anderen Seite. Dieser Antagonismus nimmt ständig zu und äußert sich in harten Klassenkämpfen auf nationaler und internationaler Ebene, die zum Vorteil der Völker sehr erfolgreich verlaufen. Die Zukunft gehört der Revolution, dem Sozialismus trotz des Zickzackkurses der Welt. In der Tat kämpft das Weltproletariat und sieht aus eigener Erfahrung, dass es notwendig ist, eine neue Welt ohne Ausbeutung und Unterdrückung aufzubauen, dass es notwendig ist, diese alte Welt der Ausbeutung und Unterdrückung völlig zu zerstören, was nur durch die Revolution möglich ist. Ohne bewaffnete Gewalt ändert sich nichts. Die Weltrevolution wird sicherlich nicht an einem Tag ausbrechen, und der Kampf wird nicht innerhalb von ein oder zwei Tagen entschieden sein. Der Kampf ist lang und schwierig, fordert viele Opfer, aber die Idee der Revolution wird unaufhörlich und unwiderstehlich den Weg zur Errichtung der Diktatur des Proletariats ebnen" (Enver Hoxha).

 

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DAS RICHTIGE VERSTÄNDNIS UND ORGANISATION DER ILLEGALEN UND LEGALEN ARBEIT DURCH DIE PARTEI - EINE GRUNDLEGENDE FRAGE DER REVOLUTION

Aus dem Gespräch mit einem Genossen aus Ceylon
17. Mai 1969

Die Gefahr für die neuen marxistisch-leninistischen Parteien ist immer groß, nämlich dass die Bourgeoisie und die Revisionisten ihre eigenen Leute zum Zwecke der Sabotage und Subversion in ihre Reihen einschleusen werden. Soweit wir sehen können, ist es den Marxisten-Leninisten in Europa noch nicht gelungen, ein richtiges Verständnis für die Notwendigkeit der Organisation der Tätigkeit der Partei in der Illegalität und Halb-Illegalität zu erlangen. Unsere Leute waren gut ausgebildet, um in der Illegalität und unter strengster Geheimhaltung in diesem Bereich zu arbeiten. Sie gaben sich aus , als seien sie keine Kommunisten, deshalb war der Feind verwirrt und wusste nicht, an wen er sich wenden sollte, denn im Laufe des Kampfes lernten unsere Genossen, wie sie sich vor den Feinden schützen mussten.

Der Feind schläft nicht. Wenn er weiß, wer du bist und über welche Kräfte du verfügst, wird er dir vielleicht erlauben, eine Zeit lang einige Aktivitäten ungestört durchzuführen. Aber später wird er bald die Gelegenheit finden, einen Überraschungsangriff zu starten und dich in einer Nacht auszulöschen.

Die Revisionisten sind mit den Methoden des illegalen Kampfes gut vertraut, sie haben Erfahrung damit, weil sie selbst in der Illegalität gekämpft haben, und deshalb sind sie außerordentlich gefährlich.

Wichtig ist, sich nicht vor dem Feind zu fürchten, sondern seine Taktik zu verstehen.

Unsere Partei hat ihre Bemühungen darauf gerichtet, eine gründliches Verständnis, welche legalen und illegalen Aufgaben die verschiedenen Organisationen der Front, der Gewerkschaften, der Jugend und der Frauen haben, mit dem Ziel, ihre Aktivitäten nicht zu vermischen und die Kompetenzen und Aufgaben untereinander nicht zu verwechseln. Nicht nur die Partei, sondern auch ihre Massenorganisationen müssen vor dem Feind geschützt werden. Sie alle haben gemeinsame Aufgaben, aber sie haben auch spezifische Aufgaben. All diese wurde natürlich erst im Laufe des illegalen Kampfesentwickelt. Diese Organisationen bilden einen mächtigen Hebel der Partei sowohl in ihrer gemeinsamen illegalen Arbeit als auch in ihren spezifischen Aktionen. Man lernt die illegale Arbeit aus dem Sammeln von Erfahrungen. Unsere Partei hat die Hilfe, die sie ihren verschiedenen Organisationen leistet, mit dem Ziel festgelegt, unser ganzes Volk in die illegale Aktion mit einzubeziehen und sie in Bewegung zu setzen. Neben der Arbeiterklasse als Führungsklasse, haben die Jugend und die Frauen, jede ihre spezifischen Probleme in der illegalen Arbeit zu bewältigen. Die Mehrheit unserer Kämpfer, die am
Nationalen Befreiungskrieg teilnahmen, waren zwischen zwanzig und zweiundzwanzig oder dreiundzwanzig Jahre alt. Sie waren also junge Menschen. Sie brannten vor revolutionärer Glut... Die Jugend ist der Nachwuchs für die Partei und verfügt über eine hohe Opferbereitschaft und unbändigen Tatendrang, insbesondere für die Teilnahme an illegalen Aktionen.

 

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Auftakt zum üblen Spiel der Revisionisten in Moskau

Leitartikel „Zëri i popullit“ vom 28. Mai 1969

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Enver Hoxha führte viele Gespräche und Treffen mit Delegationen kommunistischer Parteien und Organisationen in der ganzen Welt.

Am 8. Dezember 1969 sagte er - bezüglich des Bruchs mit den Revisionisten - zu der Delegation der Kommunistischen Partei Australiens (ML):

"Das Problem ist, dass man sich von diesen Feinden nicht nur organisatorisch, sondern vor allem ideologisch trennen muss, denn dann kommt die organisatorische Trennung automatisch. Daher ist die ideologische Spaltung mit ihnen die Hauptsache, und in dieser Richtung sind wir der Meinung, dass die Punkte deutlich über den i`s platziert werden müssen. Die Trennung von den Revisionisten trägt dazu bei, dass sich die Reihen der Partei zusammenschließen und die Mitglieder der Partei von falschen Ansichten gereinigt werden.

Aber kann man sagen, dass mit der Trennung von den Revisionisten alle revisionistischen Ansichten hinweggefegt worden sind? Nein, ganz und gar nicht. Auch wir führen einen entschlossenen, prinzipienfesten Kampf gegen die revisionistischen Ansichten, weil wir noch einige solcher Ansichten loswerden müssen, und deshalb geht die Revolutionierung unserer Partei auf ideologischem Gebiet weiter. Genau in diese Richtung konzentrieren wir unseren Kampf zur Zeit. Die bürgerlich-revisionistischen Ansichten werden in erster Linie durch die Säuberung des Bewusstseins gereinigt, und das ist eine sehr wichtige Angelegenheit. (...) Ich versichere Ihnen, dass ich nur ein entschlossenes Mitglied meiner Partei und ein entschlossener Kämpfer der internationalen kommunistischen Bewegung bin" (Enver Hoxha).

[Anmerkung des Verf.: Enver Hoxha entlarvte später - auf dem 7. Parteitag der PAA - diese australische Organisation als maoistische Agentur. Und nach dem Sturz der Diktatur des Proletariats in Albanien machten die trotzkistischen Verräter Neuseelands den Genossen Enver Hoxha für den Zerfall des Sozialismus in Albanien verantwortlich] :

 

 

1970

 

 

 

Enver Hoxha - 31. Mai 1970 - in Dragobia

"Ich wollte hierher kommen, um diesen wunderbaren Ort zu sehen, einen der schönsten in Albanien".

 

 

 

Tropojë, Mai 1970

Nach intensiver Arbeit entspannte sich Enver Hoxha unter den Menschen, unter den Kindern. Er traf sie, schüttelte ihnen die Hand, und es begann ein warmes und aufrichtiges Gespräch. Bei diesen Treffen löste sich die natürliche Schüchternheit sofort auf, denn ihr Gespräch war die Fortsetzung des großen und ununterbrochenen Gesprächs, das der Führer in jedem Augenblick mit seinem Volk führte. Diese unvergesslichen Begegnungen werden im ewigen Gedächtnis des Volkes durch alle Zeiten hindurch in Ehren gehalten werden.

 

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Die Organisierung der politischen Arbeit

Aus der am 25. Juni 1970 vor dem ZK der PAA gehaltenen Rede

 

Die stürmische Entwicklung des sozialistischen Aufbaus in der Volksrepublik Albanien stellen die Partei und den Staat vor immer neue organisatorische Aufgaben. Es wäre völlig falsch, die Frage der richtigen Organisierung als ein technisches und formales Problem zu sehen. Genosse Enver Hoxha zeigt vielmehr auf, dass die Frage der richigen Organisierung für alle Bereiche der sozialistischen Gesellschaft von außerordentlich großer Bedeutung ist. Das gilt für die Beziehung der Partei zu den Massen ebenso wie für die Einbeziehung der Massen in die staatlichen Angelegenheiten. Von der Lösung der Organisationsprobleme ist die Produktion in den Betrieben ebenso betroffen, wie die Armee oder die Schule. Genosse Enver Hoxha betont, dass gerade auch in der Frage der richtigen Organisierung alle bürokratischen und administrativen Tendenzen bekämpft werden müssen. Man muss dabei von den zu lösenden Aufgaben, aber auch von den Bedürfnissen und vom Bewusstsein der Menschen ausgehen. Neue Probleme erfordern neue Formen der Organisation, alte Organisationsformen müssen ständig überprüft und wenn nötig verbessert werden.

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NUR MIT EINER KORREKTEN POLITISCHEN LINIE UND EINER TRAGFÄHIGEN EINHEIT WERDEN SCHWIERIGKEITEN ÜBERWUNDEN UND DER SIEG ERRUNGEN.
Aus dem Gespräch mit einer Delegation der "Al-Fatah"
Bewegung für die nationale Befreiung Palästinas
3. August 1970

 

Enver Hoxha:

Obwohl wir Marxisten-Leninisten sind, und ungeachtet der Tatsache, dass es Unterschiede in unseren ideologischen Ansichten gibt, unterstützen wir die Orientierungen eurer Organisation, weil ihr den bewaffneten Kampf zur Befreiung des palästinensischen Volkes und eures Heimatlandes zur grundlegenden Aufgabe eures Programms gemcht habt. Und deshalb könnt ihr sicher sein, dass sich die albanischen Marxisten-Leninisten immer zu euren aufrichtigsten Freunden zählen werden.

Ihr könnt nicht zulassen, dass der internationale Zionismus in eurem Land einen Staat wie Israel errichtet hat, in dem das palästinensische Volk unterdrückt wird. Der Standpunkt, den ihr zu dieser Frage vertretet, ist völlig richtig. Deshalb stimmen wir als Marxisten zu, sonst würden wir euch nicht unterstützen.

Ich habe einige Materialien gelesen, dass es Palästinenser gibt, die erklärten, dass sie die Juden als Volk vernichten würden. Eine solche Auffassung ist in keiner Weise richtig. Eure Linie ist richtig, und deshalb findet sie überall Unterstützung durch fortschrittliche Kräfte . Wenn die palästinensischen Menschen sehen, dass ihr korrekt und ehrenhaft handelt und für sie Opfer bringt, dann werden sie euch vorbehaltlos unterstützen. Deshalb ist die Einheit innerhalb der Befreiungsbewegung und ihre Einheit mit dem Volk die beiden entscheidenden Faktoren.

Das internationale Bündnis mit den Arbeitern und den Völkern der ganzen Welt hat auch große Bedeutung für den Kampf eures Volkes und für den Sieg über die Besatzer. Nehmt euch in Acht vor falschen Freunden. In den arabischen Ländern gibt es Personen, die glauben, dass die sowjetischen Revisionisten ihnen "helfen" und ihre Freunde seien. Aber wir sagen unverblümt, dass sie einem schwerwiegenden Irrglauben erlegen sind. Die sowjetischen Revisionisten versuchen den Eindruck zu erwecken, dass sie angeblich die Befreiungskriege der arabischen Völker unterstützen würden, aber in Wahrheit geht es ihnen nur um ihre eigenen Interessen, um die arabische Welt unter ihre sozial-imperialistische Kontrolle zu kriegen.

Ihr müsst euch auf die Kraft und den Widerstand eures Volkes verlassen und auf eure Waffen vertrauen. Gebt eure Gewehre niemals aus der Hand. Egal wie groß die Schwierigkeiten auch sein mögen, niemals dürft ihr euren Mut und eure Siegeszuversicht verlieren. Wir möchten euch nur eins sagen, dass wir, als wir uns unter ähnlichen Bedingungen befanden wie ihr heute, daran gedacht haben, dass man sich nicht über gut durchdachte Grundsatzfragen hinwegsetzen darf, sondern mutig handeln muss, um sie in die Praxis umzusetzen.

Wenn es keine Imperialisten und modernen Revisionisten mehr gibt, dann werden in der ganzen Welt echter Frieden und echter Respekt für kleine Völker wie das Eure geschaffen werden.

 

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Wir müssen der reaktionären Taktik der kapitalistischen und revisionistischen Bourgeoisie mit unserer revolutionären Taktik entschieden entgegentreten.


Aus einem Gespräch mit einem Mitglied des Politbüros des ZK der KP Indien (M-L)

vom 14. November 1970

Ihr Volk hat in der Geschichte der Menschheit eine wichtige Rolle gespielt, und wir denken, dass es jetzt und in Zukunft eine noch größere Rolle in der Revolution spielen wird. Die Revisionisten haben die ehemalige kommunistische Partei desorientiert und sie in drei Teile gespalten, von denen zwei nicht marxistisch-leninistisch sind, obwohl sie sich selbst als solche bezeichnen, während
nur der dritte Teil, Ihre Partei, einen marxistisch-leninistischen Standpunkt einnimmt. [ Heute ist die KP Indien (M-L) eine maoistische Partei, die von der indischen Sektion der Komintern (SH) bekämpft wird unter dem Banner des Stalinismus-Hoxhaismus]

Das indische Proletariat und die indische Bauernschaft, Hunderte von Millionen Menschen, die im Laufe der Jahrhunderte erstarkten, ohne Nahrungsmittel hungerten und nach Land dürsteten, haben konsequent gegen die Briten, gegen die reaktionäre Ghandi-Ideologie des "passiven Widerstands", gegen die Maharadschas und ihre Regierung gekämpft und sind eine Dampfwalze, die immer größer wird, um die Feinde platt zu machen und den Weg in die Zukunft zu ebnen, auf dem das indische Volk vorwärts gehen wird.

Nach Ansicht unserer Partei müssen sich die Marxisten-Leninisten der Welt die Lektion der Geschichte vor Augen halten, um in der Hitze des Kampfes und entsprechend den realen Bedingungen jedes Landes ihre ganze Kraft für den Aufbau und die Festigung ihrer marxistisch-leninistischen Parteien einsetzen zu können. Die Revolution wird triumphieren, wenn sie von der marxistisch-leninistischen Partei geführt wird.

Wir Kommunisten arbeiten und kämpfen mit einem revolutionären Programm, nicht um Einzelpersonen zu töten, sondern um die Bourgeoisie als Klasse loszuwerden, um ihr die politische, wirtschaftliche und militärische Macht aus den Händen zu reißen.

 

 

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ZUR UMSETZUNG DER BESCHLÜSSE DES 6. PLENUMS DES ZK DER PAA FÜR DEN KAMPF GEGEN ERSCHEINUNGEN DES INTELLEKTUALISMUS UND DES TECHNOKRATISMUS
Aus Envers Rede, die auf der Sitzung des Sekretariats des ZK der PAA gehalten wurde
28. September 1970

Wir werden uns weiter mit dieser Krankheit auseinandersetzen müssen und unsere Arbeit in drei Richtungen vertiefen : ideologisch, politisch und organisatorisch. Es ist keineswegs ausreichend, Intellektualismus und Technokratismus nur aus dem politischen Blickwinkel zu diskutieren oder einfach die Gefahr zu erklären, die von ihnen während unserer Tätigkeit beim Aufbau des Sozialismus ausgeht. Gleichzeitig sollten wir organisatorische Maßnahmen ergreifen, um die Tendenzen einzudämmen und die Wege zur Entwicklung intellektualistischer und technokratischer Ansichten zu blockieren, die sich bei unserem Volk manifestieren und weiterhin manifestieren werden.

Die Wahrheit ist, dass hier gegen überall Anstrengungen unternommen werden, aber auf die eine oder andere Weise und in unterschiedlichem Ausmaß, treten gewisse Tendenzen zum Intellektualismus, Technokratismus und Bürokratismus mehr oder weniger bei jedem Menschen auf.

Der Bürokrat und der Technokrat behindern den revolutionären Antrieb in unserer Entwicklung.

Unsere arbeitenden Menschen haben die richtige politische Einstellung zur Notwendigkeit des ständigen Kampfes gegen Bürokratismus, Technokratismus, Ökonomismus und abstrakte Politikasterei.

Meiner Meinung nach sollten viele Kader der Ministerien zur Basis gehen und die der Basis in die Ministerien kommen (nach einem festen Rotationsprinzip). Zwischen dem Ministerium und der Basis muss es eine vollständige Harmonie und eine Einheit der dynamischen revolutionären Aktion geben. Wir haben Tausende von Menschen an der Basis, die wir in die zentralen Apparate bringen können, während wir die anderen, die seit langem in den höheren Organen arbeiten und die ebenfalls revolutionär, fähig und erfahren sind, an die Basis schicken sollten, um die Dinge dort zu leiten.

 

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Enver Hoxha zum 25. Jahrestag der Gründung der Parteihochschule "W. I. Lenin".
8. November 1970

 

 

LERNEN WIR DIE MARXISTISCH-LENINISTISCHE THEORIE

IN ENGER VERBINDUNG MIT DER REVOLUTIONÄREN PRAXIS


Eine am 8. November 1970 auf der Jubiläumssitzung anlässlich des

25. Jahrestages der Gründung der Parteischule „W. I. Lenin“ gehaltene Rede

 

"Den Marxismus-Leninismus studieren heißt, seine Prinzipien und Grundgesetze, seine Weltanschauung und Methodologie, die marxistisch-leninistische Art der Auslegung der Dinge und Lösung der Probleme, zu beherrschen. Die Kenntnis der marxistisch-leninistischen Definitionen dieser oder jener Fragen, dieser oder jener Gesetze der marxistischen Philosophie oder der politischen Ökonomie, hat ihre eigene Bedeutung. Aber von noch größerer Bedeutung ist es zu lernen, wie wir uns im Leben von diesen Gesetzen leiten lassen sollen, wie wir auf Grund dieser Gesetze die konkreten Probleme, die an uns gestellt werden, lösen sollen.

Das Leben befindet sich in Bewegung und Entwicklung. Es stellt ununterbrochen neue Probleme, und die sozialen Verhältnisse ändern sich unablässig. Betrachten wir zum Beispiel das Leben unseres Landes. Wir sind in eine neue Entwicklungsetappe der Revolution und des sozialistischen Aufbaus eingetreten. Diese Etappe hat eine Reihe von neuen Problemen aufgeworfen, wie den vollständigen Aufbau der technisch-materiellen Basis des Sozialismus, die Perfektionierung des ganzen Systems der Produktionsverhältnisse, die Festigung der Diktatur des Proletariats, die Bekämpfung der Gefahr des Bürokratismus, die Entwicklung der technisch-wissenschaftlichen Revolution, die Arbeiterkontrolle und viele andere. Es gibt keine fertigen Antworten auf diese Fragen, und man kann auch nicht warten, bis sie die anderen für uns lösen. Deshalb soll die Aneignung des Marxismus-Leninismus nicht dogmatisch, sondern schöpferisch sein.

Während des prinzipienfesten Kampfes gegen den revisionistischen Verrat hat der Marxismus-Leninismus eine neue Entwicklung genommen und entfaltet sich weiter. Während dieses Kampfprozesses haben wir uns die Lehren des Marxismus-Leninismus gründlicher angeeignet, haben wir gelernt, Freund und Feind, Gutes und Schlechtes, Revolutionäres und Konterrevolutionäres noch besser zu unterscheiden. Also findet das Gesetz des Kampfes der Gegensätze als Ursprung einer jeden Bewegung und Entwicklung seine volle Anwendung auch in der Entwicklung des Marxismus-Leninismus selbst sowie in dem Prozess seines Erkennens und seiner Aneignung. Daraus ergibt sich eine wichtige Aufgabe für die Parteischule, denn letztere muss die Kader der Kommunisten mit der Geschichte dieses Kampfes vertraut machen, und sie den Marxismus-Leninismus nicht durch eine einfache und 'ruhige' Aufzählung der marxistischen Thesen, Grundsätze und Schlussfolgerungen, sondern im Kampf mit den Standpunkten und Argumenten seiner ideologischen Gegner, vor allem der modernen Revisionisten, lehren. Nur auf diese Weise ist eine gründliche und lebendige Aneignung der Ideen des Marxismus-Leninismus sowie die Schaffung dauerhafter ideologischer marxistischer Überzeugungen möglich."

 

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In der vollständigen Verbundenheit zwischen der Partei und dem Volke beruht unsere Kraft 

Teil 1

Teil 2

Teil 3

In seiner Rede "In der vollständigen Verbundenheit zwischen der Partei und dem Volk beruht unsere Kraft", die er am 18. September 1970 auf einem Treffen mit den Wählern des Wahlkreises Nr. 219 hielt, begrüßte Enver Hoxha diese mit folgenden Worten:

"Jede Begegnung mit dem Volk ist für mich eine sehr große Freude, eine echte revolutionäre Schule, denn vom Volk lernen wir immer große Lektionen, in seinem kreativen Denken finden wir unerschöpfliche Energien, die uns neue Kräfte zum Kämpfen und Arbeiten geben. Vor allem freue ich mich sehr, in diese Wahlzone zu kommen und meine Wähler zu treffen, denn ich komme nicht nur als euer Sohn, als euer Bruder, als euer Genosse, sondern auch als Kandidat für eure Vertretung im höchsten Organ unserer Volksmacht" (Enver Hoxha).

 

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Gjirokastra


In Gjirokastra, das ihm so sehr am Herzen liegt, nahmen ihn Menschen auf, die ihn willkommen hießen. Er unterhält sich gerne mit ihnen, er sehnt sich danach, die Stadt zu sehen. Und eines Abends, wenn die Stadt zu schlafen scheint, hat er den Wunsch, in der Stille der Nacht durch die stillen Straßen hinauszugehen. Er möchte das Klingeln der Schritte auf dem Kopfsteinpflaster des Qafa e Pazarit hören, die vielleicht an die Geräusche der Absatzplatten der Schuhe erinnern, als er durch die Gassen seiner Kindheit lief. Er möchte durch Gasse um Gasse, Tor um Tor schlendern, um seiner Frau Nexhmije die Geographie der Stadt zu zeigen und ihr interessante Geschichten aus vergangenen Jahren zu erzählen ... Aber die Stadt schläft nicht. Jemand zieht den Vorhang zurück, jemand geht von der Arbeit nach Hause und ... die Straße ist voller Menschen. Damit ist Schluss mit dem Alleinsein, mit der Geographie-Stunde, mit der Reise zurück in die Kindheit. Aber in seinen Augen gibt es kein Zeichen des Bedauerns. Er lächelt, während er mit ihnen spricht und ihnen zuhört. Enver sprach gern in aller Stille mit den Menschen.

"Ich hatte große Sehnsucht, hierher in euer Dragobia zu kommen, das so berühmt ist für seinen Mut, vor allem, um euch Hochländer zu sehen, euch Eltern, Brüder, Schwestern und feine Jungen und Mädchen, die ihr im fernen Winkel des Heimatlandes lebt, wo eure Vorfahren und ihr selbst gekämpft habt und jetzt mit Begeisterung für das neue Leben, für den Sozialismus, arbeitet. Ich wollte hierher kommen, um diesen wunderbaren Ort zu sehen, einen der schönsten in Albanien, um nicht nur seine wunderbaren Naturschönheiten zu sehen, sondern auch seine Majesthetik als unbesiegbare historische Festung." (Enver Hoxha).

In den Jahren der Partei erlebten die Zonen des Nordens, in denen in der Vergangenheit Armut und ausgeprägte Rückständigkeit vorherrschten, eine lebhafte, allseitige wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung. Der Sozialismus schloss das ganze Land in einen Transformationsprozess ein, der die schädliche Entwicklung aller Regionen im Süden und Norden sicherte. Die Eröffnung neuer Bergwerke, Anlagen und Fabriken hatte auch im Norden einen neuen Geist des Fortschritts hervorgerufen, hatte dort neben der kooperativen Bauernschaft eine entwickelte Arbeiterklasse entstehen und sich festigen lassen. Für Enver Hoxha persönlich waren seine Begegnungen mit dem patriotischen Volk des nördlichen Hochlandes während seines Besuchs im Juni 1970 nicht nur eine Gelegenheit für ein herzliches und aufrichtiges Gespräch, sondern auch die Quelle einer unerschöpflichen Kraft, die das Volk der Partei durch seinen glühenden Patriotismus und durch seinen Kampf um die Übernahme des Neuen und der Ideen der Partei für die radikale Umgestaltung aller Lebensbereiche stets geschenkt hatte.

 

Enver Hoxha - Juni 1970 in Has

 

 

Sein ganzes Leben lang bewahrte Enver Hoxha seine unauslöschliche Liebe und seinen Respekt für das gemeine Volk, für diejenigen, die ihn während der schwierigen Kriegsjahre in ihren Häusern und Hütten beherbergten, für diejenigen, die ihre Söhne und Töchter für die Freiheit hergaben. Bei jedem Besuch, den er in verschiedenen Bezirken Albaniens machte, gehörten die Kriegsveteranen, die Eltern und die Söhne und Töchter gefallener Partisanen zu den ersten Menschen, denen er begegnete. Im Laufe der Jahre wurden zwischen dem Volk und dem Führer geistige Bande geknüpft, wie sie nur zwischen Eltern und Sohn entstehen können. Obwohl die Jahre verstrichen und Enver Hoxhas Haare grau gefärbt waren, nannten alle Mütter ihn ihren "Sohn". Enver Hoxha liebte es, sie zu treffen, mit ihnen zu sprechen und sich an die Vergangenheit zu erinnern. Und sie hatten Dinge, an die sie sich erinnern konnten.

 

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Enver Hoxha empfängt das Mitglied der Regierung des Kongo - Alois Mudileno Masengo - Oktober 1970

 

Am 17. Oktober 1970 führte der Genosse Enver Hoxha ein Gespräch mit einer Delegation der Volksrepublik Kongo (Brazzaville) -

Die marxistisch-leninistische Partei sichert dem Volk die Freiheit und dem Vaterland die Unabhängigkeit, indem sie sich auf die Massen stützt.

Unsere Partei heißt Partei der Arbeit. Man könnte sie auch kommunistisch nennen, so wie es während unseres nationalen Befreiungskampfes geschehen ist. Aber nach unserer Befreiung sah sich das albanische Volk großen Perspektiven gegenüber, nicht nur in Bezug auf den sozialistischen Aufbau, sondern auch in Bezug auf die Schaffung eines neuen Menschen, der diesen Aufbau vollenden wird. Deshalb haben wir darüber nachgedacht, unsere Partei nach der Befreiung unseres Landes als "Partei der Arbeit Albaniens" zu bezeichnen. Diese Änderung berücksichtigte die soziale Zusammensetzung der Nation, die sich auch innerhalb der Partei widerspiegelte. Dies wurde auch von all jenen gebilligt, die - kurz vor der Gründung der Partei - nicht genau wussten, was Kommunismus und Revolution sind. Und dies, weil alle früheren reaktionären Regierungen Kampagnen zur Verunglimpfung unserer Ideologie gestartet haben. Aber dank ihrer beharrlichen Arbeit ist es unserer Partei gelungen, den arbeitenden Massen verständlich zu machen, was der Kommunismus wirklich ist. In diesem Land sehen sie ständig den Kampf und die Anstrengungen der Kommunisten, die nicht die Vertreter oder die Söhne der Kapitalisten sind, sondern im Gegenteil, sie sind die Söhne des Volkes, die mit all ihren Kräften für die Interessen der arbeitenden Massen kämpfen und die nicht zögern, ihr eigenes Blut zu vergießen, wenn es nötig ist.

Die Partei lehrt uns, wie wir alle unsere Kräfte mobilisieren können, um das Land voranzubringen. Wir müssen uns jedoch verschiedenen Herausforderungen und Problemen stellen. Wir hatten viele davon mit den jugoslawischen Revisionisten und nach ihnen mit den sowjetischen Revisionisten, die gegen unser Land vorgegangen sind. Heute haben Sie im Kongo auch sowjetische Revisionisten bei sich, aber unter Berücksichtigung unserer eigenen harten Erfahrungen mit ihnen müssen wir Ihnen als Genossen davon berichten: Seid auf der Hut! Sie sind genauso gefährlich wie die anderen Imperialisten. Wir sagen Ihnen das, weil wir bereits in ihren Händen gelitten haben und wir Ihnen das an vielen Beispielen beweisen konnten. Die sowjetischen Revisionisten sind verkleidete Kapitalisten. Sie haben den Sozialismus verraten.

Im Volksmund heißt es: : "Von geliehenem Brot kann man nicht leben." Das bedeutet, dass es die eigenen Arbeiter eines Landes sein müssen, die die Aufgabe, seine Entwicklung zu fördern, durch ihren eigenen Schweiß und ihre eigene Arbeit erfüllen müssen. Und dies unabhängig von der Hilfe, die ein Land von seinen Freunden erhalten kann. Die Geschichte des Befreiungskampfes in unserem Land beweist genau dies. Genosse Stalins Sowjetarmee ist während des Zweiten Weltkriegs durch ihre Opfer und edlen Leistungen berühmt geworden, sie hat ihren eigenen Internationalismus unter Beweis gestellt und die Nazi-Invasoren besiegt. Aber wenn wir beschlossen hätten, nicht selber zu kämpfen, wenn unsere Partei nicht stark und unzerbrechlich gewesen wäre, hätten wir niemals den Sieg erringen und unsere Nation niemals befreien können.

Wir hoffen aufrichtig, dass das kongolesische Volk sein Land schnell entwickelt, dass es alle rückständigen Überbleibsel und alle imperialistischen Einflüsse ablegt und dass es nicht nur die großen Werte seiner eigenen nationalen Kultur, sondern auch die großen Werte der Kulturen anderer Völker hervorhebt, denn das ist sehr wichtig.

Ich möchte Ihnen unsere tiefe Liebe zum kongolesischen Volk zum Ausdruck bringen und Ihnen versichern, dass unsere Nation und unser Volk Ihre rechtschaffenen Kämpfe und Bemühungen stets unterstützen werden.

 

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Der sowjetisch-deutsche Vertrag

Ein gefährliches Komplott gegen die Völker Europas und der ganzen Welt

„Zeri i Popullit“, 22. August 1970

 

 

 

 

 

1971

 

Enver Hoxha - zwischen dem 6. und 7. Parteitag der PAA -

1. November 1971 - 1. November 1976


In Vorbereitung des 6. Parteitag der PAA wies Genosse Enver Hoxha in seiner Rede "Über die theoretische und praktische Bedeutung der Arbeitsorganisation" auf Folgendes hin ( vorgetragen auf dem 10. Plenum des ZK der PAA):

"Nächstes Jahr haben wir den 6. Parteitag vor uns. Vor uns liegt das Treffen der Basisorganisationen für Auszählung und Wahlen, der Parteitag und so weiter. Sollten diese nicht als Ziele betrachtet werden, die mit dem größten Erfolg zur Festigung unserer Partei, ihrer Führungsrolle auf allen Ebenen, durch die Verbesserung ihrer Zusammensetzung und Verbreitung, durch die Erhöhung des Niveaus ihrer Mitglieder, durch die weitere Revolutionierung der Kommunisten und Kader erreicht werden ?

Um gut durchdachte und argumentative Probleme auf dem Parteitag zur Sprache bringen zu können, ist es notwendig, schon jetzt mit verschiedenen Studien zu beginnen, die gesammelten Erfahrungen zusammenzufassen und so mehr wissenschaftliche Arbeit zu leisten, wie es auch das Plenum riet. Auf der Sitzung des Plenums wurde auf Initiativen und eigenständige Aktionen hingewiesen. Gerade im Ringen um die Erfüllung der auf diesem Plenum gestellten Aufgaben sollten die Initiative und das unabhängige Handeln der Basis in ihrer ganzen Größe erscheinen. Erwarten wir keine Befehle oder Anweisungen von oben, wie diese Materialien zu verwenden sind. Wer profitiert von diesem Uniformismus? Warum sollten alle Angelegenheiten notwendigerweise überall immer gleich behandelt werden? Jede Organisation des Distrikts oder des Stützpunktes sollte entsprechend ihren Problemen, Aufgaben und Verbindungen nacheinander alle Probleme, die sie beunruhigen, aufgreifen, analysieren und lösen, und zwar aus dem Blickwinkel des 10. Plenums. Es ist höchste Zeit für uns, eine scharfe Wende in diese Richtung zu machen. Lassen Sie uns die Tagung dieses Plenums als ein ernsthaftes Bemühen dienen, diese notwendige Wende in unserer Arbeitsweise, in der gesamten Organisationsarbeit zu vollziehen! (Enver Hoxha).

 

 

Enver Hoxha liest den Bericht des 6. Parteitags der PAA, November 1971

 

 

Bericht über die Tätigkeit des Zentralkomitees der Partei der Arbeit Albaniens,

erstattet auf dem

6. Parteitag

(Auszug:)

Verteidigt den Marxismus-Leninismus !

Die Führung der Arbeiterklasse und ihrer marxistisch-leninistischen Partei

eine Voraussetzung für das Bezwingen der Bourgeoisie und des Imperialismus“ 

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Auf dem 6. Parteitag der PAA (1 .- 7. November 1971) fasste Enver Hoxha die Erfahrungen der Arbeit der Partei, der mächtigen revolutionären Bewegungen der werktätigen Massen und des gesamten albanischen Volkes zur Vertiefung der sozialistischen Revolution in allen Bereichen zusammen. Er machte eine Reihe wichtiger Verallgemeinerungen über die Stärkung der Diktatur des Proletariats und die immer umfassendere und aktivere Einbeziehung der Massen in die Führung des Landes. Genosse Enver Hoxha betonte die Notwendigkeit der Vertiefung der ideologischen und kulturellen Revolution als eine zwingende Aufgabe, um den Weg zur Degeneration des sozialistischen Staates und der sozialistischen Gesellschaft immer mehr zu versperren. Der Triumph des Sozialismus, jeder Schritt vorwärts der Revolution, sei ohne die geistige Befreiung der Menschen undenkbar. Die marxistisch-leninistischen Schlussfolgerungen des Genossen Enver Hoxha über die führende Rolle der Partei und ihre ideologische, politische und organisatorische Stärkung und Festigung waren von großem theoretischen und praktischen Wert.

Der 6. Parteitag der PAA stärkte die Diktatur des Proletariats in Albanien. Wegen der Degeneration der Diktatur des Proletariats in der Sowjetunion, wegen der Zerstörung des Sozialismus durch die Revisionisten war es für die gesamte kommunistische Weltbewegung sehr wichtig, die proletarische Diktatur in Albanien zu verteidigen. Die Stärkung der ideologisch-revolutionären Front ist notwendig, solange der Klassenkampf zunimmt. Die Revolutionierung des Klassenkampfes unter sozialistischen Bedingungen war eine der Hauptaufgaben des Parteitags. Der Kampf war gegen Bürokratismus und Technokratismus gerichtet. Enver Hoxha betonte, dass der demokratische Kampf gegen den Bürokratismus ein Kampf von entscheidender Bedeutung für die Entwicklung des Sozialismus ist:

"Ohne sozialistische Demokratie gibt es keine Diktatur des Proletariats, und umgekehrt gibt es keine echte Demokratie ohne die Diktatur des Proletariats" (Enver Hoxha, Bericht an den 6. Parteitag der PAA). Enver Hoxha sagte, dass sich die Arbeiterklasse " nicht nur ihrer Rolle als entscheidende Produktivkraft bewusst sein muss, sondern auch ihrer politischen Rolle als Avantgardeklasse unserer Gesellschaft" (Enver Hoxha, Bericht an den 6. Parteitag der PAA).

"Unsere Arbeiterklasse", so Genosse Enver Hoxha, "hat das Kommando und verfügt über alle Mittel und alle Möglichkeiten, um eine klassenlose Gesellschaft aufzubauen, um den Sozialismus und den Kommunismus zu errichten. Aber um diese Aufgaben erfüllen zu können, muss sie zuerst sich selbst festigen und dann die Massen nach ihrem Vorbild festigen".

"In unserem Land ist die Arbeiterklasse an der Macht und führt durch die Partei und den proletarischen Staat das ganze Leben des Landes. Ihre führende und kontrollierende Rolle ist entscheidend. Ohne diese Rolle gibt es keine Diktatur des Proletariats, gibt es keinen Sozialismus" (Enver Hoxha).

"Die Massen müssen das Recht haben, ihre verantwortlichen Führer zu wählen. Die Massen müssen das Recht haben, sie zu abzusetzen, die Massen müssen das Recht haben, jetzt zu wissen, dass sie jeden Schritt kontrollieren können, selbst den kleinsten Schritt in ihrer Tätigkeit" (Enver Hoxha, Works, Bd. 27, S. 233-234).

"Eine der wichtigsten Aufgaben bei der Stärkung der Diktatur des Proletariats ist die militärische Verteidigung des sozialistischen Vaterlandes" (Enver Hoxha, Werke, Bd. 27, S. 233-234). Nach den von Enver Hoxha 1970 gegebenen Direktiven ist die militärische Verteidigung die Aufgabe des ganzen Volkes unter der Führung des Proletariats. Die Volksarmee ist nur ein Teil des bewaffneten Volkes, aber das Vaterland muss durch das ganze Volk verteidigt werden. Enver Hoxha nannte die Armee "eine Armee des Volkes, eine Armee der Revolution, eine Armee der Diktatur des Proletariats, eine Armee, die mit dem bewaffneten Volk verbunden ist":

"Die Partei ist und wird immer die Seele der Armee sein, das Gehirn, das die Armee auf ihren richtigen Kurs führt, ist die vitale Kraft, die die Armee unbesiegbar macht. In unserer Armee, an der Spitze unserer Verteidigung, führt die Partei die Waffen" (Enver Hoxha, Bericht, S. 137).

Der 6. Parteitag der PAA bewies ihre Entschlossenheit, die ideologische und kulturelle Revolution ununterbrochen voranzutreiben.

"Nicht mit aller Kraft zu kämpfen, bedeutet: die Revolution auf halbem Wege zu stoppen" (Enver Hoxha, Bericht, S. 142).

Enver Hoxha betonte:

"Wir stehen bürgerlichen und revisionistischen Anschauungen und Ideen mit marxistisch-leninistischen Vorstellungen gegenüber. Der alten Mentalität der Kleinbourgeoisie wird unsere neue sozialistische Denkweise entgegengesetzt. Den Erscheinungen des bürgerlichen und kleinbürgerlichen Individualismus und der bürgerlichen und kleinbürgerlichen Ignoranz setzen wir den sozialistischen Geist des Kollektivismus und der sozialistischen Solidarität entgegen. Dem bürgerlichen Liberalismus und patriarchalischen Konservatismus stehen wir durch unseren soliden fortschrittlichen Geist gegenüber. Wir ergreifen Maßnahmen, um Opfer zu bringen und Aktivitäten für das praktisch Bevorstehende, Bescheidenheit und Selbstdisziplin gegen die Tendenz der Faulheit und Arroganz zu unternehmen" (Enver Hoxha, Bericht, S. 152).

Was die führende Rolle der Partei betrifft, so lehrte Enver Hoxha:

"dass die führende Rolle der Partei nicht durch die weitere Entwicklung und Festigung des Sozialismus minimiert werden wird. Im Gegenteil, die Führungsrolle muss weiter gestärkt und vervollständigt werden" (Enver Hoxha, Bericht, f. 163). "Die Verbesserung der führenden, erzieherischen, organisatorischen und mobilisierenden Rolle der Partei auf einer höheren Stufe ist immer notwendig, ist eine ständige Aufgabe von entscheidender Bedeutung" (Enver Hoxha, Bericht, S. 163).

"Die grundlegende Einheit der Partei ist nicht nur ihre Versammlung, sondern die gesamte Tätigkeit der kommunistischen Mitglieder, jedes für sich und alle zusammen, vor, während und nach jeder Versammlung (...)".

Enver Hoxha erklärte in seinem Bericht an den 6. Parteitag der PAA:

"dass jeder Kommunist aktiv an der Planung und Umgestaltung der Parteilinie teilnimmt, dass er Mängel zu kritisieren hat und dass er selbstkritisch gegenüber seiner eigenen Schwäche sein muss" (Enver Hoxha, S. 174). "Die gesamte Tätigkeit der Organisationen der Partei und der Kommunisten muss von der Arbeiterklasse und den werktätigen Massen kontrolliert werden. Dies ist eine Frage von prinzipieller Bedeutung, um zu verhindern, dass die Partei sich von der Klasse und den Massen löst, um sicherzustellen, dass die Partei bis zum Ende revolutionär ist und dem Volk treu dient" (Enver Hoxha, S. 176).

Der 6. Parteitag der PAA rief zum Kampf gegen Imperialismus und Revisionismus auf und nannte den amerikanischen Imperialismus den "Weltfeind Nr. 1". Enver Hoxha drängte darauf, dass der Kampf gegen den amerikanischen Imperialismus "die höchste Pflicht der revolutionären Kräfte von heute" sei und dass dies "ein Prüfstein für alle politischen Kräfte auf der ganzen Welt ist" (Enver Hoxha, S. 83). Enver Hoxha wies darauf hin, dass für die Völker und für die Weltrevolution "der aufsteigende sowjetisch-revisionistische Imperialismus genauso gefährlich, so bösartig und derselbe aggressive Feind ist wie der amerikanische Imperialismus" (Enver Hoxha, S. 84).

"Das Wachstum der revolutionären Kräfte und der revolutionäre Aufschwung in der Welt" - betonte Genosse Enver Hoxha auf dem 6. Parteitag der PAA - "zeigten, dass Imperialismus und Revisionismus trotz der großen und fieberhaften Bemühungen, das Rad der Geschichte zurückzudrehen, nicht in der Lage waren und nie in der Lage sein werden, das allgemeine Kräftegleichgewicht zu verändern, das immer mehr auf der Seite der Revolution kippt. Die historische Initiative ist definitiv in die Hände der Arbeiterklasse und der Völker übergegangen. Der Weg der Entwicklung der heutigen menschlichen Gesellschaft ist durch die Revolution eröffnet und bestimmt worden" (Enver Hoxha, Bericht an den 6. Parteitag der PAA, S. 13-14)

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Enver Hoxha verurteilte in einem Schreiben des ZK der PAA vom 6. August 1971 die Begrüßung Nixons in Peking durch die chinesischen revisionistischen Führer.

"Man kann sich nicht auf den einen Imperialisten verlassen und sich auf ihn stützen, um gegen den anderen zu kämpfen." (Enver Hoxha, Bericht, S. 88).

"Der ideologische Kampf gegen den Revisionismus ist immer akut, steht immer an erster Stelle und muss permanent bis zum Ende, bis zur endgültigen Zerstörung des Revisionismus, fortgesetzt werden" (Enver Hoxha, Bericht, S. 86).

Genosse Enver Hoxha wies darauf hin, dass man nicht hoffen kann, im Kampf gegen den Imperialismus zu gewinnen und die Weltrevolution voranzubringen, wenn man die revisionistische Demagogie und den Verrat nicht aufdeckt und bekämpft.

Der 6. Parteitag der PAA begrüßte alle neuen marxistisch-leninistischen Parteien auf der ganzen Welt und wies darauf hin, dass ihre Unterstützung "eine internationalistische Pflicht ersten Ranges" sei (Enver Hoxha, Bericht, S. 201). Er versprach, die jungen Parteien mit aller Kraft zu unterstützen. Die ausländischen Delegationen seien von "großer Ermutigung und Inspiration" gewesen (Enver Hoxha, Bericht, S. 201).

 

 

Enver Hoxha

17. Oktober 1971

 

Für Enver Hoxha war die weitere Stärkung der Einheit der marxistisch-leninistischen Bewegung angesichts der koordinierten Tätigkeit der Imperialisten und des revolutionären Kampfes des Proletariats und der Völker immer eine absolute Notwendigkeit. Enver Hoxha verteidigte die Interessen der Weltrevolution und den Kampf der Völker für nationale und soziale Befreiung und war sein ganzes Leben lang ein entschiedener Kämpfer im Kampf gegen den Imperialismus, den modernen Revisionismus und die konterrevolutionäre Kollusion zwischen ihren Oberhäuptern. Dieser unbeirrbare Kampf von Enver Hoxha stärkte die Autorität der PAA in der internationalen kommunistischen Bewegung und das Ansehen der Sozialistischen Volksrepublik Albanien in den Augen der marxistisch-leninistischen Parteien in der ganzen Welt.

 

Enver Hoxha. Während des 6. Parteitags der PAA

im November 1971

Genosse Enver Hoxha lehrte:

"In unserer Zeit brauchen wir die revisionistischen Pseudosozialismen nicht zu kopieren und keine neuen `-Ismen` des Sozialismus zu entdecken. Der Sozialismus existiert und entwickelt sich in Theorie und Praxis. Der Sozialismus verfügt über eine reiche historische Erfahrung, die sich in der marxistisch-leninistischen Theorie konzentriert, was durch die vitale Energie der Praxis bewiesen wird. Unter Anwendung der wissenschaftlichen Theorie unter den Bedingungen eines jeden Landes werden die revolutionären Kräfte ihren richtigen Weg zum Sozialismus finden" (Enver Hoxha, Bericht, S. 199).

"Die Arbeiterklasse - so sagte der Genosse Enver Hoxha auf dem 6. Parteitag - ist trotz der Veränderungen, die die heutige kapitalistische Welt durchgemacht hat, jeder Art von Eigentum an den Produktionsmitteln, ihrer Leitung, Organisation und ihrem Ziel beraubt. Die sogenannte "Konsumgesellschaft" ist nicht geschaffen worden, um die Bedürfnisse der arbeitenden Menschen zu befriedigen, sondern um ihre Ausbeutung zu intensivieren und die Profite der Kapitalisten zu steigern".

Der 6. Parteitag der PAA mit dem Genossen Enver Hoxha an der Spitze verteidigte die Reinheit des Marxismus-Leninismus, verteidigte den Kommunismus, stärkte die Weltbewegung der Marxisten-Leninisten, leistete Widerstand gegen die Klassenfeinde und meisterte alle Schwierigkeiten und Hindernisse zum vollständigen Aufbau der sozialistischen Gesellschaft.

Enver Hoxha hielt ein tiefes Verständnis der Linie und der Direktiven der Partei durch die werktätigen Massen für entscheidend. Er gab eine Reihe von Orientierungen über die Analyse der Beschlüsse des Parteitags im Volk, in den Parteiorganisationen an der Basis und in den Arbeitskollektiven in Stadt und Land. In seinen Gesprächen und Begegnungen mit führenden Kadern der Partei, des Staates und der Wirtschaft, mit Arbeitern und Bauern, mit dem Volk legte er großen Wert auf eine klare Erläuterung der Politik der Partei im In- und Ausland und ihres Programms für die Entwicklung nicht nur des ganzen Landes, sondern auch jedes Bezirks, jeder Region und jeder Stadt. Dies aktivierte die reaktionären Elemente innerhalb und außerhalb des Landes, und es war kein Zufall, dass sich der Klassenkampf verschärfte. In dieser schwierigen Situation war es Enver Hoxha, der sich als starker Lenker der PAA und der Diktatur des Proletariats sowie als Verteidiger des albanischen Volkes durchsetzte - und dies ununterbrochen von Anfang an, als er zum Führer des antifaschistischen Befreiungskampfes wurde. Enver Hoxha war ein "Schandfleck" für die Revisionisten - eine akute Gefahr für die gesamte imperialistisch-revisionistische Welt, als die revisionistischen Versuche scheiterten, in den 60er Jahren die Knochen Albaniens zu brechen. Der 6. Parteitag der PAA war eine Manifestation der Entschlossenheit, dem Revisionismus eine Abfuhr zu erteilen und ihn zu brandmarken.

 

* * *

Der Parteitag der Restauration des Kapitalismus und des Sozialimperialismus!

- Zëri i popullit, 17. April 1971 -

 

 

 

 

1972

 

ENVER HOXHA 1972

 

"Die Arbeiterklasse ist ständig im Klassenkampf. (...) die Partei muss bedingungslos an der Spitze stehen (...) Sonst würden wir zu `Herren` und `Kommandeuren`. Hier haben wir es mit einem großen leninistischen Prinzip zu tun, gegen das nie verstoßen wurde und auch nie verstoßen wird. Der Marxismus-Leninismus lehrt uns, dass die Kommunisten parteilose Elemente wie sich selbst behandeln müssen, dass sie ihnen Vertrauen geben müssen wie Brüder... "( Enver Hoxha, Rede vor dem Plenum des Parteikomitees im Mat-Viertel, 6. Februar 1972).

 

 

Enver Hoxha

spricht auf der Plenumssitzung des Ausschusses der PAA des Mat-Distrikts

Februar 1972

Der Sozialismus wird von den Massen aufgebaut - die Partei fördert ihr sozialistisches Bewusstsein.

In seiner Rede vor dem Plenum des Komitees der Partei des Mat-bezirks (Februar 1972) befasste sich Enver Hoxha theoretisch mit der dialektischen Beziehung zwischen den arbeitenden Massen und der revolutionären Partei der Arbeiterklasse im Stadium des vollständigen Aufbaus der sozialistischen Gesellschaft und verband sie eng mit der Praxis des Sozialismus in Albanien. Genosse Enver Hoxha legte eine Reihe wichtiger Ideen zur Stärkung der Rolle der Volksmassen im wirtschaftlichen, politischen und ideologischen Leben der sozialistischen Gesellschaft vor. Er bekräftigte das entscheidende Prinzip der führenden Rolle der Partei bei der Revolution und dem Aufbau der sozialistischen Gesellschaft und betonte die Notwendigkeit einer immer breiteren, greifbareren und direkteren Beteiligung der Massen an der Festlegung der Linie der Partei und des Staates und ihrer praktischen Umsetzung. Als eine Hauptforderung der Zeit stellte er die Stärkung der Rolle der Massen, der gewählten Staatsorgane, die Herstellung eines richtigen Verhältnisses zwischen Kommunisten und Nichtkommunisten in den zentralen Staatsorganen, die Heranziehung von mehr Arbeitern in die Foren und Organe der Partei und des Staates und die Stärkung der Kontrolle der Massen über Kader und Führungsstab als Hauptforderung dar. Die wichtigen Ideen, die Enver Hoxha in seiner Rede vom 26. Februar 1972 vortrug, gaben der Arbeit von Partei und Staat und dem Enthusiasmus der arbeitenden Massen einen neuen Impuls. Sie stellten einen neuen Beitrag zum Kampf gegen den Bürokratismus dar.

 

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Gegen Erscheinungen der kleinbürgerlichen Psychologie muss ein allseitiger, entschlossener Kampf geführt werden.

Rede auf der Sitzung des Sekretariats des ZK des PAA, auf der auch Jugendliche zum Gespräch eingeladen wurden.

27. Januar 1972

 

Denkt, arbeitet und lebt als Revolutionäre ! Das ist die allgemeine zentrale Losung, die Genosse Enver Hoxha ausgab.

Genosse Enver Hoxha machte darauf aufmerksam, dass sich dieser Kampf nicht nur auf die Probleme der Jugend (negative Beeinflussung der Jugend von außen durch die kapitalistisch-revisionistische Welt) beschränken darf, sondern die gesamte sozialistische Gesellschaft betrifft und daher eine Kampagne sein muss, die nicht nur von der Jugendorganisation, sondern von der ganzen Partei angeleitet wird.

"Genauso wie sich die Volksarmee gegen militärische Angriffe wappnet, so muss sich auch die Jugend gegen klassenfeindliche ideologische und kulturelle Einflüsse wappnen." - und das nicht nur gegen die von außen, sondern auch gegen jene innerhalb der sozialistischen Gesellschaft.

Egal, wo und welche klassenfremden Erscheinungen sich zeigen mögen, und welche sich gegen die proletarische Linie der Partei richten, überall müssen die jungen Leute eingreifen, auch wenn sie dabei auf einsamem Posten stehen. Enver Hoxha hebt hervor:

"Sie müssen Stellung beziehen, intervenieren, aufklären und darauf bestehen, dass der richtige Kurs eingeschlagen wird. So müssen sich die neuen Menschen formieren - als Revolutionäre."

Wenn kameradschaftliches Einwirken nicht zur Einsicht geführt hat, wird der Fall dem Kollektiv vorgetragen und dort diskutiert. Das Kollektiv ist "wie ein Vorschlaghammer", der in solchen Fällen "gewaltig nieder saust". "Das erwartet die Partei von der Jugend".

Solche Probleme tauchen nicht nur in der Jugend auf, sondern auch in der Partei. Und es sind nicht selten mutige, revolutionäre Jugendliche, die berechtigte Kritik an Mitgliedern der Partei üben und so zu sagen, "eine Parteizelle auf Trapp bringen", wo sie nicht vorwärts schreitet oder "mäßigt", wo sie übers Ziel hinaus schießt.

"Die Jugend lernt von der Partei, genauso wie die Partei von der Jugend lernt. Beide unterstützen sich gegenseitig. Dies stellt eine große Garantie für die Zukunft unseres Heimatlandes dar. "

 

 

 

Enver Hoxha auf dem Kindertag

13. Juni 1972

 

Enver Hoxhas Leben für den Klassenkampf beschränkte sich nicht darauf, Revisionisten zu jagen. Er nahm auch teil an den sozialistischen Feiern der Arbeiterklasse und des Volkes. Der Monat Juni beginnt mit einer schönen Feier, dem Kindertag. Die Straßen hallen mit ihren fröhlichen Stimmen wider, und unter ihnen spürt man die Stimmung, wenn "Onkel Enver" unter ihnen ist. Wie oft war er schon unter den Kindern und nahm an ihrer Freude und ihren Liedern teil! Diese Kinder, die vor "Onkel Enver" sangen und tanzten, werden den 13. Juni 1972 nie vergessen.

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Der Besuch in Korça im August 1972 spiegelt Enver Hoxhas Wunsch wider, unter den Werktätigen zu sein, so oft wie möglich persönlich mit ihnen zu sprechen. Besuche in dieser Stadt hatten für ihn eine besondere Atmosphäre. Er besuchte dieses wichtige wirtschaftliche und kulturelle Zentrum Albaniens häufig bei Partei- oder Staatsgeschäften, aber auch in den Ferien. Nach Begegnungen und Gesprächen über die großen Probleme, die ihn beschäftigten, schlenderte er gerne durch die Straßen der Stadt, in der er einen Teil seiner Jugend verbracht hatte, und traf sich mit seinen Freunden und Genossen jener Jahre.

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Enver Hoxhas Besuche in verschiedenen Bezirken und Städten des Landes waren für die Menschen eine große Freude. Seine Teilnahme an den Feiern zu den herausragenden Ereignissen war Teil der aufrichtigen, warmen, offenen Verbundenheit, die er bis in die letzten Tage seines Lebens mit den Massen pflegte. Wohin er sich auch immer begab, unabhängig von dem gesetzten Ziel seines Besuchs oder Aufenthalts, sei es zu einem Arbeitstreffen, zur Teilnahme an Ereignissen im Leben des Landes oder im Urlaub, ging er immer über diese Grenze hinaus, um so viel wie möglich zu sehen, um Menschen in ihren Häusern zu besuchen, um ein im Bau befindliches Projekt oder ein Arbeitskollektiv zu sehen. Dies betrifft auch Enver Hoxhas Besuch in Shkodra, jener Stadt patriotischer, talentierter und fleißiger Menschen mit großen Traditionen in Kunst und Kultur:

"Ich persönlich empfinde große Genugtuung, wenn ich Musik höre, entweder die der großen klassischen und progressiven Komponisten der Welt oder die Musikwerke unserer Komponisten. Aber, um die Wahrheit zu sagen, die schönen Volkslieder und -tänze gefallen mir mehr, mit ihren Emotionen, ihrer Schönheit, ihrer Kraft und gleichzeitig ihrer Einfachheit. Ich sage das nicht einfach deshalb, weil ich Albaner bin. Nein, sondern weil unsere Volkslieder und -tänze wirklich schön sind, sehr schön. Indem wir all diesen einzigartigen Reichtum, den wir aus der Vergangenheit geerbt haben, auf einen Sockel gehoben und verewigt haben, hat unsere Partei eine große Tat vollbracht".

"Unser Volk ist immer optimistisch gewesen. Sowohl in seinen Sorgen als auch in seinen Freuden hat es nie den Glauben an die Zukunft verloren, und dieser Optimismus dieses majestätischen Volkes, hat sich in dem reichen Erbe der mündlich überliefertenLiteratur, in den Liedern, Tänzen, Kostümen und anderen wunderbaren Traditionen fortgesetzt. Das ist etwas Großartiges, das das Genie des Volkes in der Kunst vollkommen erreichen kann" (Enver Hoxha).

In den 30 Jahren der Volksmacht gab es radikale Veränderungen. Im Laufe von drei Jahrzehnten erlebte Albanien eine beispiellose allseitige Entwicklung in Idustrie und Landwirtschaft, in Bildung und Kultur und vor allem in seinem Volk. Die Partei und Enver Hoxha waren die großen Gestalter dieser Entwicklung, die das Vaterland stärkte. Die Jahre des Sozialismus sind Jahre der Arbeit und der Anstrengungen, der Siege und der Opfer für ein glückliches Volk.

Das albanische Volk feierte den 30. Jahrestag der Befreiung im Vertrauent auf die Linie der Partei, jener unerschöpflichen Quelle, die die Menschen verjüngt und zu größeren Siegen inspiriert, die der Grundstein für ihren Vormarsch ist. Dies war und wird immer die Quelle des Fortschritts Albaniens und seines Vertrauens in eine bessere Zukunft sein.

 

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NIXONS REISE NACH CHINA

SINO-AMERIKANISCHE GESPRÄCHE

SCHLUSSKOMMUNIQUÉ - 21. März 1972

Für Nixons Propagandasieg ist nicht nur China verantwortlich. Selbst die Vietnamesen, die angeblich "wütend" auf die Chinesen sind wegen Nixons Reise
nach Peking, führen seit langem geheime Gespräche mit den Mördern ihres Volkes. Ganz zu schweigen von den sowjetischen Revisionisten, die bis zum Hals im Dreck stecken durch ihre Verbindungen und Zusammenarbeit mit den Amerikanern.

Mao und Tschou Enlai lobten das "schöne" Amerika der Gangster! Das "schöne" Amerika, wo die Schwarzen, die Arbeitslosen und die Kommunisten unterdrückt und ermordet werden!!!

Tschou Enlai leugnete, dass sich die Welt auf die Revolution zubewegt.
Die Zeitungen schreiben zu Recht: 'Tschou hat die Weltrevolution von der Tagesordnung gestrichen'. So spricht Peking - das 'Weltzentrum des Marxismus-Leninismus'.

Und die Schlussfolgerung ist folgende: Friedliche Koexistenz, wie sie für Chruschtschow typisch ist. Laut dem chinesisch-amerikanischen Kommuniqué wird alles ohne Konflikte, mit anderen Worten, "ohne Waffen, ohne Kriege" geregelt werden! Der Tiger entpuppte sich wahrlich als 'Papiertiger'. Aber wer von Beiden ist denn nun der Papiertiger?

Möge man beweisen, dass wir falsch liegen, aber die Fakten erlauben uns nicht, anders zu urteilen!
Der Marxismus-Leninismus, der uns inspiriert und leitet, erlaubt es uns nicht, die Chinesen und ihre Aktivitäten anders zu beurteilen.

 

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Einige Probleme bei der Auslegung und praktischen Umsetzung der Richtlinien über die Arbeit der Partei mit den Volksmassen

Rede auf der Sitzung des Sekretariats des ZK des PAA

24. April 1972

Sowohl liberalistische als auch sektiererische Erscheinungen müssen bekämpft werden auf korrekter Grundlage des Marxismus-Leninismus. Man muss dabei stets den Lehren von Marx, Engels, Lenin und Stalin folgen. Fehler bei der Umsetzung von Direktiven und Instruktionen der Partei müssen auf neue Art korrigiert werden. Wir können nicht die alten Methoden aus der Zeit des Befreiungskrieges weiter anwenden, wo die Direktiven und Instruktionen der Partei vor den Feinden geheim gehalten werden mussten. Natürlich befinden wir uns auch heute noch im Krieg mit unseren Klassengegnern und müssen wir entsprechend wachsam bleiben, aber heute sind die Massen an der Macht. Heute stehen die Kommunisten an vorderster Front bei der Umsetzung der Direktiven und Instruktionen für den Aufbau des Sozialismus. Heute muss man die Direktiven und Instruktionen in den Grundorganisationen diskutieren, damit sie unter ihrer Anleitung von den Massen vor Ort umgesetzt werden können. Es kommt zu wenig Rückmeldung, ob unsere Direktiven und Instruktionen korrekt oder verbesserungswürdig sind, weder von den Bezirken und Grundeinheiten, noch von den Massen.

Die Volksmassen sollen sehen, dass die Partei nicht nur deshalb an der Spitze steht, weil sie die Organe der Diktatur des Proletariats führt, sondern auch, weil sie richtige und wichtige Entscheidungen trifft und Direktiven erlässt, wie die verschiedenen Probleme, die das Land beschäftigen, zu lösen sind, die Massen aufklärt, ihnen die Bedeutung dieser Entscheidungen und Direktiven bewusst macht und sie dazu mobilisiert, sie in der Praxis anzuwenden, was dazu beiträgt, das Leben des Volkes zu revolutionieren und sein Wohlergehen zu fördern.

Es ist nicht zulässig, dass wir uns von den Massen fern halten, dass wir uns darauf beschränken, Probleme im engen Kreis zu diskutieren, sondern die Massen müssen jeden von uns, der sich irrt oder eine Straftat begeht, furchtlos verurteilen. Das erhöht die Autorität der Partei in den Augen der Massen.

Jeder sollte vor den Massen offen kritisiert werden, wenn er sich geirrt hat, sonst würde eine schwierige Situation entstehen und die Partei würde sich von den Massen lösen.

 

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Grußworte im Namen des ZK des PAA an den 7. Kongress der Gewerkschaften Albaniens

8. Mai 1972

In den Reihen der Arbeiterklasse sind so große Bewegungen wie die "Bannerträger der Ideen des 6. Parteitages", "Schockbrigaden des Jahres 1972 und des 5. Fünfjahrplans" entstanden.

Der Schlüssel zur Verbesserung der Arbeit sollte in erster Linie darin liegen, das Bewusstsein unserer Arbeiter zu schärfen, damit sie ein korrektes ideologisches und politisches Verständnis ihrer Aufgaben haben, sowie darin, Verantwortung, Disziplin und Kontrolle über die Arbeit zu übernehmen.

Erlaubt mir, liebe Genossen Delegierte, das Wort zu ergreifen, um die befreundeten ausländischen Gewerkschaftsdelegationen und Vertreter revolutionärer Arbeiter zu grüßen, die an diesem Gewerkschaftstag teilnehmen. Ich wünsche ihnen Erfolge und Siege in allen Kämpfen, die sie führen. Die albanische Arbeiterklasse und alle Werktätigen streben unablässig danach, ihre Anstrengungen für den proletarischen Internationalismus zu erhöhen und den Klassenkampf der Arbeiter in der kapitalistisch-revisionistischen Welt solidarisch zu unterstützen für den endgültigen Sieg des Proletariats und des Sozialismus.

 

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Zur Förderung der sozialistischen Demokratie in der Familie

Rede auf der Sitzung des Sekretariats des ZK des PAA

24. Mai 1972

Zur Teilnahme an der Sitzung waren die Verantwortlichen der Frauenvereinigung aus verschiedenen Bezirken eingeladen.

Unsere Genossinnen, die politisch, ideologisch und vom erzieherischen und kulturellen Standpunkt aus aufgeklärter sind und die in der Lage sind, diese Ungleichheit zu verstehen und sich dieser Ungleichheit tiefer bewusst sind, sollten die Hauptelemente sein, wo immer sie auch arbeiten, die sowohl die Verpflichtungen der Frauen gegenüber der Gesellschaft als auch die der Gesellschaft gegenüber den Frauen dem Kollektiv vortragen sollten.

Menschen, die anderen nicht völlig gleichgestellt sind, werden die Last der Unterdrückung mehr spüren und die Freiheit mehr lieben als alle anderen.

Die ältere Generation hat sich noch nicht ausreichend von den alten feudalen, konservativen und kleinbürgerlichen Vorstellungen und Meinungen im Bereich der Familienbeziehungen und konkret in den Beziehungen zwischen Mann und Frau befreit. Man muss in Betracht ziehen, dass die ältere Generation zu ihrer Zeit noch nicht unter sozialistischen Bedingungen groß geworden ist, wie die jüngere Generation.

Es kann keine wahrhaft sozialistische Gesellschaft und Familie, kein angenehmes Leben innerhalb der Familie geben, wenn nicht von allen verstanden wird, dass die Beziehungen zwischen Mann und Frau von gegenseitigen und gleichen Pflichten und Rechten, von gegenseitigem Vertrauen, Respekt und Liebe geprägt sein sollten. Die Herstellung dieser korrekten Beziehungen wird die Erziehung und Bildung der Kinder zu würdigen Bürgern unserer Gesellschaft in hohem Maße beeinflussen.

Das Problem der vollständigen Emanzipation der Frau hat vor allem mit dem richtigen Verständnis und der korrekten Anwendung der von der Partei aufgestellten Prinzipien und Richtlinien zu tun.

 

 

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Heute kämpft, arbeitet und lebt das albanische Volk glücklich in der Epoche der Partei

Rede anlässlich des Empfangs in der Stadt Vlora zum 60. Jahrestag der Unabhängigkeitserklärung und zum 28. Jahrestag der Befreiung des Landes.

28. November 1972

Heute feiern wir mit großer Freude den 60. Jahrestag der Ausrufung der Unabhängigkeit Albaniens. Seit 1912 hat das albanische Volk den 28. November stets als seinen Nationalfeiertag bezeichnet und ihn mit der Heldenstadt Vlora in Verbindung gebracht, in der die Unabhängigkeit proklamiert und die rote Fahne mit dem doppelköpfigen Adler, dem Symbol für die Freiheit und Souveränität des Heimatlandes, gehisst wurde, und von der Einheit aller Albaner, die ständig mit Waffen, Feder und Diplomatie für die Bildung eines einzigen Albaniens gekämpft hatten, das das albanische Territorium und alle albanischen Völker mit ihren Sitten, Gebräuchen, Traditionen und ihrer gemeinsamen Muttersprache in seine Grenzen einschließen würde. All diese natürlichen und legitimen Rechte wurden dem albanischen Volk von den imperialistischen Mächten und den anderen kapitalistischen Satellitenstaaten verweigert.

Manch einer mag mit einem Lächeln sagen: "Aber hätten die imperialistischen Mächte Angst davor, gegen das sozialistische Albanien vorzugehen?" Wir antworten darauf, dass auch das albanische Volk keine Angst vor ihnen hat. Die Imperialisten und Sozialimperialisten haben Angst vor dem Volk, vor der Revolution und vor den Ideen von Marx, die das Volk inspirieren und vorwärts bringen. Das sozialistische Albanien marschiert an der Spitze der proletarischen Weltrevolution, und es ist nicht allein, seine Freunde und treuen Genossen sind die Völker der Welt, das Weltproletariat, die vom Imperialismus und Sozialimperialismus auf die barbarischste Weise unterdrückt und ausgebeutet werden.

 

 

 

 

 

 

1973

 

 

Enver Hoxha - 16. Oktober 1973

65. Geburtstag

 

 

"Die Erfahrung zeigt, dass wir unsere Revolution und unseren Fortschritt beurteilen müssen im Lichte der Emanzipation der Frau".

Enver Hoxha während seiner Teilnahme am Frauenkongress 1973

 

 

 

Im Oktober 1973 nahmen Genosse Enver Hoxha und Hysni Kapo am Folklore-Festival in Gjirokastra teil.

 

 

 

Das Jahr 1973 begann mit einem bedeutenden Ereignis:

die Gründung der Akademie der Wissenschaften. Die Teilnahme von Enver Hoxha an diesem markanten Ereignis in der Geschichte der albanischen Kultur war ein Symbol für seine Beteiligung als Führer der Partei und eine große Persönlichkeit der albanischen Wissenschaft und Kultur an der ganzen unvorstellbar hohen kulturellen Entwicklung und dem Fortschritt des sozialistischen Albaniens. In weniger als drei Jahrzehnten seiner Geschichte hatte das albanische Volk ganze Jahrhunderte der Rückständigkeit, Unwissenheit und Finsternis eingeholt. Nun hatte Albanien seine eigene Wissenschaft und Wissenschaftler, die eine Armee von Spezialisten auf den verschiedensten Gebieten anführten. Die Gründung der Akademie der Wissenschaften der VRA war ein weiterer Akt, der die großen Umwälzungen bestätigte, die die Epoche des Sozialismus in Albanien bewirkt hatte. Aber all dies konnte nicht ohne harten Klassenkampf erreicht werden.

Zu Beginn der 1970er Jahre als Ergebnis der verstärkten feindlichen Bemühungen, die sozialistische Ordnung in Albanien durch friedliche ideologische Aggression zu stürzen, gab es Anzeichen für die Förderung modernistischer Tendenzen in Literatur, Musik und bildenden Künsten. Man bemerkte Versuche, einen liberalen Geist zu verbreiten, nicht nur in der Kunst, sondern auch in der Wirtschaft, in der Schule, in der Jugend, in der Lebensweise. Im Januar 1973 lenkte Enver Hoxha in einer Rede vor dem Präsidium der Volksversammlung die Aufmerksamkeit auf diese Phänomene und unterstrich die Gefahr, sie zu unterschätzen. Am 15. März hielt er auf der Versammlung der Kommunisten des Apparates des ZK der PLA die Rede "Wie soll die imperialistisch-revisionistische Umzingelung verstanden und bekämpft werden", in der er die Quellen und Ursachen solcher Erscheinungen aufzeigte und die Gefahr betonte, unter den Bedingungen, unter denen die Staatsmacht des Volkes errichtet wurde, die Wachsamkeit gegenüber dem Klassenfeind zu verlieren.

Folglich gaben diese neuen Direktiven der Partei auch jenen liberalistischen und sektiererischen Elementen neuen Auftrieb, die glaubten, dass diese Massenlinie der Partei ihnen Türen öffnen würde. Der Kampf gegen diese Elemente stärkte jedoch die Vertiefung der Massenlinie der Partei, stärkte die Kontrolle der parteilosen Massen, die die Mehrheit des Volkes vertreten, stärkte die Einheit der Partei mit der Klasse und den Massen, entlarvte die feindliche Parteigruppe von F. Paçrami und T. Lubonja. Enver Hoxha führte den Klassenkampf gegen die Verletzung der sozialistischen Moral siegreich an. Feindselige Elemente, die versuchten, die Schwächen im Kampf gegen den Revisionismus auszunutzen, die die imperialistische und revisionistische Umzingelung Albaniens ausnutzen wollten - sie alle bekamen keine Chance. Als die chinesischen Führer mit der Versöhnung mit den amerikanischen Imperialisten begannen, als die Revisionisten mit der Versöhnung mit dem Weltimperialismus auf internationaler Ebene begannen, zog sich Albanien aus dieser Strömung zurück, widersetzte sich dem revisionistischen Einfluss von außen und innen und verblüffte die Pläne der Klassenfeinde. Enver Hoxha bemerkte, dass die Weltbourgeoisie immer versucht, einige Schwächen des Volkes auszunutzen, um es demagogisch zu beeinflussen, um es glauben zu machen, dass die Befolgung der Weltbourgeoisie dem Volk "helfen" würde, seine Probleme zu lösen. Der Genosse Enver Hoxha verteidigte also nicht nur den Marxismus-Leninismus gegen den Revisionismus im Weltmaßstab, sondern er führte auch den Klassenkampf gegen den Revisionismus in seinem eigenen Land, innerhalb der Partei und innerhalb aller Massenorganisationen der Partei. Er verwandelte und erweiterte den Klassenkampf in einen Massenkampf durch die Massenlinie der PAA.

"Wenn wir den aktiven Kampf gegen verschiedene Erscheinungsformen des Konservatismus führen, dürfen wir nicht in den Liberalismus verfallen, dürfen wir nicht die Wachsamkeit gegenüber den gegenwärtigen zerstörerischen Einflüssen der bürgerlichen Ideologie und Kultur verlieren. Wir dürfen diesen Einflüssen nicht wenig Wert beimessen, wir dürfen keine passive Haltung einnehmen, sondern müssen entschlossen und mit revolutionärer Leidenschaft kämpfen" (Enver Hoxha, Beitrag zur Diskussion über die Sitzung des Präsidiums der Volksversammlung, 9. Januar 1973)

"Der Mensch ist mutig", erklärte Genosse Enver Hoxha während der Sitzung des Präsidiums der Volksversammlung, "wenn es ihm gelingt, vollständig zu verstehen, was er zu verteidigen hat, nämlich das, was er mit seinem Blut, seinem Schweiß und seinen Tränen selbst geschaffen hat. Leichtgläubigkeit, Zugeständnisse, liberalistisches Verhalten, Verringerung der Wachsamkeit und Euphorie sind Wasser auf die Mühlen des Klassenfeindes."

Enver Hoxha führte den Klassenkampf in beide Richtungen, sowohl gegen den Liberalismus als auch gegen den Konservatismus, gegen Opportunismus und Sektierertum. Nur so konnte verhindert werden, dass die Partei überrascht wurde. (Enver Hoxha, Rede vom 15. März 1973,

"Wie müssen wir die imperialistisch-revisionistische Umzingelung verstehen und wie müssen wir sie bekämpfen?"

Das 4. Plenum des ZK der PLA (Juni 1973) griff die feindselige Aktivität von parteifremden Elementen in Ideologie und Kultur an. In dem Bericht, den Genosse Enver Hoxha vorlegte, zeigte er die Ziele dieser Aktivitäten auf, analysierte den ideologischen und politischen Inhalt des Liberalismus und betonte seine Gefahr für die Partei und den sozialistischen Staat. Die Niederlage dieser feindseligen Aktivitäten gab vor allem der Entwicklung von Kunst und Kultur einen starken Impuls und stärkte ihren populären und sozialistischen Inhalt.

Der Liberalismus, "wie und wo auch immer er erscheinen mag, ist im wesentlichen Ausdruck eines ideologischen und politischen Opportunismus, ist die Negation eines konsequenten Klassenkampfes" (Enver Hoxha, Rede auf dem 4. Plenum des ZK der PAA, 26. bis 28. Juni 1973).

Auf dem 4. Plenum kritisierte Enver Hoxha, dass der Kampf nicht auf Vorträge, Konferenzen und Parolen reduziert werden darf. Der ideologische Kampf ist vielmehr ein Kampf in allen Bereichen, betrifft alle Probleme und Aufgaben in Politik, Wirtschaft, Ideologie, Gesellschaft, Kultur und nicht zuletzt: militärisch :

"Die Welle des Klassenkampfes hat sich ausgeweitet und verstärkt. Die Vernichtung der Verräter innerhalb der Armee stärkte die Verteidigung des albanischen Landes."

 

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In unserem Land wird alles für die Jugend getan und aufgebaut.

Rede auf der Sitzung des Sekretariats des ZK des PAA

23. Februar 1973

Auf dieser Sitzung diskutierte das Sekretariat des ZK der PAA den Bericht des ZK der albanischen Jugendvereinigung, den es auf dem 6. Jugendkongress vorgetragen hatte. Dieser Bericht kam zu dem Schluss: "Die Sorgen der Jugendlichen, ihre Bedürfnisse, Interessen und Probleme sind nicht verstanden worden ...". Enver Hoxha konnte mit dieser Aussage natürlich nicht einverstanden sein und er erklärte auch warum:

Nein, ihr Genossen von der Jugendorganisation, die Realität ist nicht so, wie ihr sagt. Dass mehr und noch mehr getan werden sollte, ist wahr. Dass es bestimmte Leute gibt, die keine Anteilnahme zeigen oder diese Angelegenheiten nicht richtig verstehen, ist ebenfalls wahr. Dann gibt es auch Leute, über die ihr euch in eurem Bericht beschwert, aber auf der anderen Seite solltet ihr eure eigenen Unzulänglichkeiten und Fehler einmal genauer unter die Lupe nehmen.

Ihr seht dieses Problem nicht ganz richtig. Ihr betrachtet sogar die Kultur, die ein weites Feld ist, aus einem engen Blickwinkel. Ihr vergesst ihre Breite und verengt die Front der Kultur auf die Front der Erziehung der Jugend, indem ihr sagt "In einigen Bezirken werden keine Theaterstücke gezeigt, die sich mit den Problemen der Jugend befassen", "kein Spielfilm wurde für die Jugend gemacht", "literarische Veröffentlichungen sind rar und von niedrigem Niveau" und "es gibt keine wissenschaftlichen Veröffentlichungen für die Jugend" Um es deutlicher zu sagen, Genossen Führer der Jugend, ihr erweckt den Eindruck, als wenn die Schuld bei anderen liegt und nicht bei denen, die den Bericht geschrieben haben. Eure Jugendorganisation sollte nicht mit verschränkten Armen zuschauen.

Der Kampf der Partei unserer Arbeiter und der Jugend sollte unter anderem im Zusammenhang mit dem Kampf gesehen werden, der gegen die imperialistischen und revisionistischen Feinde gegen unser Land geführt wird, und dem ideologischen Druck, den sie auf unser Volk ausüben. Es muss zutiefst verstanden werden, dass die imperialistisch-revisionistische Umzingelung jeden Tag und jede Stunde durch großen ideologischen Druck zum Ausdruck kommt, der darauf abzielt, den Verstand der unachtsamen Menschen zu verwirren, Unordnung in unsere Wirtschaft und Organisation zu bringen, die politische und ideologische Degeneration der Massen und insbesondere unserer Jugend und Intellektuellen zu verursachen, ihren revolutionären Geist zu schwächen und Gleichgültigkeit und eine unpolitische Haltung zu fördern. Auf diese Weise ergriffen die Revisionisten in der Sowjetunion und in vielen anderen Ländern die Macht. Lasst uns diese bittere Erfahrung nie vergessen.

Wir können und wollen nicht "dem europäischen Weg" folgen. Im Gegenteil, es ist Europa, das unserem Weg folgen sollte. Nein, Genossen, unsere Partei hat gearbeitet, arbeitet und wird kontinuierlich arbeiten, damit in unserem Land die Revolution auf dem Gebiet der Ideologie und Kultur, die vom Klassenkampf gegen alle Formen der fremden Ideologie geprägt ist, nicht nur für einen oder zwei Monate, sondern für eine viel längere Zeit, für Jahrzehnte und Jahrzehnte, weitergeführt wird.

Gerade unsere Jugend sollte diesen Kampf nicht auf die leichte Schulter nehmen; aufgrund ihres Wesens und ihres Alters, aufgrund ihrer mangelnden Erfahrung sind sie die Zielscheibe dieses großen ideologischen Drucks durch unsere Feinde, die ständig um jeden Preis versuchen und weiter versuchen werden, die jüngere Generation gegen die ältere Generation aufzuhetzen. Jeder Kommunist, jeder junge Mensch, jeder Patriot muss sich immer darüber bewusst sein, dass wir den Sozialismus unter den Bedingungen der imperialistisch-revisionistischen Blockade aufbauen.

 

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WIE WIR DIE IMPERIALISTISCH-REVISIONISTISCHE UMZINGELUNG UNSERES LANDES VERSTEHEN UND BEKÄMPFEN SOLLTEN.
WAS SIND DIE AUSWIRKUNGEN DIESES DRUCKS AUF UNSER LAND ?

Rede auf der Generalversammlung der Kommunisten des Apparates des ZK der PAA zur Rechenschaftslegung und Durchführung von Wahlen
15. März 1973

Diese Rede von Enver Hoxha ist von historischer Bedeutung und sollte von jedem Genossen ernsthaft studiert werden. Alles, was er gesagt hat, hat sich leider schon 5 Jahre nach seinem Tod bewahrheitet. Nicht einmal nach 20 Jahren, seit dem Enver Hoxha diese existentielle Rede gehalten hatte, ist genau das passiert, wogegen er bis zum letzten Atemzug gekämpft hat - nämlich standhaft und siegreich zu bleiben gegenüber der imperialistisch-revisionistische Umkreisung.

Die Lehre vom siegreichen Durchbrechen der imperialistisch-revisionistischen Umkreisung ist und bleibt ein wesentlicher Bestandteil der Lehre des Hoxhaismus, die wir für immer auf unsere Fahne geschrieben haben.

Die albanischen Revisionisten gewannen die Oberhand und zerstörten im Auftrag ihrer imperialistisch-revisionistischen Oberherren die letzte Diktatur des Proletariats auf Erden. Die albanischen Revisionisten kapitulierten unter dem Druck der imperialistisch-revisionistischen Umzingelung, weil sie die Lehren Enver Hoxhas verraten haben. Das muss uns Kommunisten eine Lehre sein, wenn wir eines Tages den Weltsozialismus gegen die Restauration des Weltkapitalismus verteidigen müssen. Enver Hoxha hat in seiner Rede alle Arten von Gefahren benannt, die mit der imperialistisch-revisionistischen Umkreisung verbunden sind. Er hat gleichzeitig die Wege und Methoden aufgezeigt, wie diese Gefahren bekämpft werden müssen und wie man ihnen erfolgreich begegnen kann.

Können diese Pläne vereitelt werden? Das können sie sicherlich, wenn wir kämpfen. Wenn wir das nicht tun und einschlafen, dann ist das sozialistische Albanien dem Untergang geweiht; wenn nicht heute, dann morgen. Vergessen wir nicht die Tragödie der Sowjetunion, die uns als Lehre dienen sollte.

 

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INTENSIVER KAMPF GEGEN DIE FREMDEN IDEOLOGISCHEN ERSCHEINUNGEN UND GEGEN DIE LIBERALEN HALTUNGEN GEGENÜBER DIESEN ERSCHEINUNGEN

Dem Plenum des ZK der PAA vorgelegter Bericht
26. Juni 1973

 

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Die tragischen Ereignisse in Chile

Eine Lektion für die Revolutionäre der ganzen Welt

" Zeri i Popullit " - 2. Oktober 1973

 

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Das 4. Plenum des ZK der PAA hatte vor allem die Notwendigkeit unterstrichen, im Bereich von Literatur und Kunst einen verschärften Kampf gegen die der sozialistischen Gesellschaftsordnung fremden Einflüsse zu führen. Dieser Kampf gegen die Überreste der Weltanschauung der alten Ausbeuterklassen und gegen die ideologischen Einflüsse von Kapitalismus und Revisionismus ist notwendig, um die Macht des Volkes, die Diktatur des Proletariats zu verteidigen und zu festigen. Hierzu veröffentlichen wir einen entsprechenden Auszug aus der „Geschichte der Partei der Arbeit Albaniens (1965 – 1980)“ in Anschluss an diesen Artikel.

Die Schriftsteller und Künstler

sind Helfer der Partei bei der

sozialistischen Erziehung unserer Menschen

4. Plenum des Zentralkomitees der PAA über Literatur und Kunst, 1973

 

 

 

 

 

1974

 

 

 

Zu Ehren des 30. Jahrestages der Befreiung

Oktober 1974 im Stadion "Qemal Stafa

 

 

 

"Genosse Enver Hoxha"

Ölgemälde von Zef Shosi

dem 30. Jahrestag der Befreiung und dem Sieg der Volksrevolution gewidmet.

 

 

 

 

Enver Hoxha. Treffen mit Wählern, Tirana, 3. Oktober 1974

 

 


Die Partei hatte sich 1974 mit dieser äußerst gefährlichen feindlichen Aktivität, die die Streitkräfte und die Verteidigung des Landes schwächen sollte, mit dem Ziel auseinandergesetzt, einen Militärputsch zum Sturz der Staatsmacht des Volkes zu organisieren. Unter Ausnutzung der Funktionen in der Partei, in den Staatsorganen und vor allem im Ministerium für Volksverteidigung hatten die Führer der feindlichen Gruppe jahrelang heimlich daran gearbeitet, die militärische Linie der Partei zu entstellen und zu sabotieren. Die von ihnen erarbeiteten "theoretischen Militärthesen" stellten sich offen gegen die Linie der Partei. Sie basierten auf Defätismus, der Vermeidung von frontalem Widerstand gegen einen Aggressor und der Zulassung der Besetzung des Landes. Die Entdeckung dieser im Geheimen erarbeiteten Thesen war das erste Signal dieser organisierten Aktivität. Unter der Leitung von Enver Hoxha analysierte die Führung der Partei gründlich den Inhalt und die Ziele der feindlichen Thesen. Enver Hoxhas Analysen und Schlussfolgerungen gaben eine präzise Richtschnur für die Diskussionen und Analysen, die in der Partei durchgeführt wurden. Nach und nach wurden die Ziele und die Namen der Mitglieder dieser gefährlichen Gruppe aufgedeckt und mit Fakten belegt. Die feindliche Gruppe bestand aus B. Balluku, dem Verteidigungsminister des Volkes, P. Dume, dem Chef des Generalstabs, und H. Çako, dem Chef des politischen Vorstands der Armee-Direktoren. Um ihre verbrecherischen Absichten zu verwirklichen, erhielt diese Gruppe Unterstützung aus dem Ausland. Sie reaktivierten die frühere Verbindung zu den sowjetischen Revisionisten und standen gleichzeitig in Kontakt mit den chinesischen Revisionistenführern, deren Pläne die Verteidigung Albaniens auf einen Partisanenkrieg gegen die militärische Umzingelung beschränken sollten. Die chinesischen revisionistischen Führer waren die Schöpfer der "theoretischen Militärthesen", die den Auftrag erhielten, sich einem Militärbündnis mit dem revisionistischen Jugoslawien und Rumänien anzuschließen. Diese Pläne wurden bereits 1968 von Zhou Enlai ausgearbeitet und von Balluku bei seinem Besuch in China angenommen. Diese konterrevolutionären Thesen richteten sich gegen die militärische Linie der Partei und öffneten durch die Liquidierung der Führungsrolle der Partei und durch die Beseitigung des revolutionären Charakters der im Geist der Revolution und des Sozialismus erzogenen Volksarmee Türen und Tore für potentielle Invasoren. Durch die Beseitigung der Partei und einen Putsch sollte die imperialistische und sozialimperialistische Aggression von außen eingeleitet werden. Alle diese Zusammenhänge wurden von Enver Hoxha in seiner Rede vor dem Politbüro des ZK der PAA am 10. Oktober 1974 sowie in seiner Rede:

"Fegen wir die feindselige Aktivität von B. Balluku mit dem eisernen Besen weg!" , vorgetragen am 14. Oktober 1974 in Anwesenheit der wichtigsten Kader der Streitkräfte. Nach 6 Monaten intensiven Klassenkampfes zog das Plenum des ZK, das am 16. und 17. Dezember 1974 tagte, Bilanz und präsentierte die Ergebnisse zur Diskussion.

 

 

Enver Hoxha.

Rede auf der Abschlusssitzung des 6. Plenums des ZK der PAA

17. Dezember 1974

 

"Nichts kann unserem sozialistischen Land schaden, wenn die Partei auf der Hut ist, stahlhart, wachsam und unerschrocken. Nichts kann unserem Land schaden, wenn die Partei immer noch das ist, was sie ist, nämlich die `organisierte Vorhut der Arbeiterklasse`. (Schlussrede auf dem 6. Plenum des ZK der PAA).

Es kam heraus, dass die feindliche Gruppe versuchte, die revolutionäre Armee in eine bürgerlich-revisionistische Armee "á la Kasernenhof" zu verwandeln. Die Anweisungen von Enver Hoxha an das bewaffnete Volk wurden sabotiert. Die Soldaten erhielten "schwarzes Studienmaterial anstelle der Werke des Genossen Enver Hoxha". Es gab Pläne, wo man die Macht erobern und den Kapitalismus in Albanien durch einen bewaffneten Putsch wiederherstellen wollte. Das 6. Plenum des ZK nannte die feindliche Gruppe an der Spitze der Armee "die gefährlichste feindliche Gruppe in der ganzen Geschichte der Partei und des Landes, aber gleichzeitig "den außergewöhnlichsten Sieg des Sozialismus in Albanien", "die Rettung der Freiheit und Unabhängigkeit unseres Volkes! (Brief des ZK der PAA, um das werktätige Volk über die Verschwörung der feindlichen Gruppe Balluku, Dume und Çako zu informieren, Dezember 1974). Die intensivierte politische und ideologische marxistisch-leninistische Ausbildung der Armeekader war sehr erfolgreich, und die Wachsamkeit stieg ständig, um auf den Volkskrieg zur Verteidigung des sozialistischen Landes vorbereitet zu sein.

"Die imperialistischen und sozialimperialistischen Feinde bemühen sich, uns mit ihren mächtigen Waffen zu erschrecken. Aber die wahre Macht ist nicht die Anzahl der Soldaten oder die Menge oder die Art der Waffen. Die Geschichte hat bewiesen, dass ein Land und ein Volk, die entschlossen für sein Recht kämpfen und sich bis zum Ende verteidigen, unbesiegbar sind, egal wie klein sie und ihre minderwertigen Waffen auch sein mögen. Es gibt keine stärkere Armee als das bewaffnete und militärisch geschickte Volk, und es gibt keine schärfere Waffe als den Krieg des Volkes, in dessen Feuer jeder Angreifer vernichtet und verbrannt wird. Unsere Partei und unser Volk haben sich niemals durch Drohungen einschüchtern lassen und wurden auch niemals durch Lobpreisungen pazifistischer Demagogie verraten. Die Feinde werden niemals unser Volk überwältigen. (...) Partei, Volk und Armee sind eins und unteilbar" (Enver Hoxha, "Unsere Politik ist eine offene Politik, die Politik der proletarischen Prinzipien", Wahlversammlung - Rede am 3. Oktober 1974).

Dieser revolutionäre Kampf gegen feindliche Elemente wurde auch im wirtschaftlichen Bereich erfolgreich fortgesetzt.

 

 

Unsere Politik ist eine offene Politik, die Politik der proletarischen Prinzipien 

Rede vor der Wählerversammlung des Wahlbezirks 209 in Tirana am 3. Oktober 1974

 

 

 

Rede des ersten Sekretärs des Zentralkomitees der Partei der Arbeit Albaniens vor seinen Wählern im Wahlkreis 209 von Tirana 

3. Oktober 1974

 

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Bericht über die Rolle und die Aufgaben der demokratischen Front für den vollständigen Triumph des Sozialismus in Albanien

vorgelegt auf dem 4. Kongress der Demokratischen Front Albaniens
am 14. September 1974

 

Genosse Enver Hoxha zog eine allgemeinen Bilanz der historischen Siege, mit denen das albanische Volk zum 4. Kongress und zum 25-jährigen Bestehen der Demokratischen Front gekommen war.

Dieser Kongress trifft zusammen mit den Tagen eines Jubiläums - dem 25. Jahrestag der Gründung der Demokratischen Front. Seit jenem historischen Tag, an dem in der Hitze der Schlacht des Nationalen Befreiungskrieges im heldenhaften Peza die Grundlage der großen politischen Union des albanischen Volkes, die von der Kommunistischen Partei gefördert wurde, gelegt wurde, hat die Front große Prüfungen durchgemacht und eine Rolle von größter Bedeutung im gesamten Leben unseres Landes gespielt, während des Nationalen Befreiungskrieges gegen die nazifaschistischen Invasoren für ein unabhängiges, demokratisches Volksalbanien sowie nach der Befreiung des Landes im Kampf für die Weiterentwicklung der Revolution, für den Aufbau des Sozialismus und für die Verteidigung des Vaterlandes.

Genosse Enver Hoxha ging zunächst auf die historische Rolle der Demokratischen Front ein, die sie bei der Befreiung des Landes, der Verteidigung der nationalen Unabhängigkeit und beim Aufbau des Sozialismus gespielt hat. Dann ging er auf die aktuellen Aufgaben der Demokratischen Front ein, insbesondere bei der praktischen Umsetzung der Beschlüsse des 5. Parteitags der PAA. Und zum Schluss betrachtete er einige Probleme der internationalen Lage.

 

 

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Grußbotschaft des Genossen Enver Hoxha

an die Konferenz der Veteranen des Kampfes des albanischen Volkes

 aus: "Albanien heute", Nr. 2 - 1974

(zum ersten Mal wieder veröffentlicht am 10. Juli 2013)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1975

 

Enver Hoxha - 1975

 

 

Am 11. Februar 1975 betonte Genosse Enver Hoxha in seiner Botschaft an den 7. Kongress der albanischen Gewerkschaft:

"Wann immer die Partei eine Aufgabe stellte und neue Pläne für den Aufbau des Sozialismus entwarf, spielte die Arbeiterklasse immer die entscheidende Rolle für deren Verwirklichung in Worten und Taten. Das ist kein Zufall. Es ist diese Klasse, die durch ihr Bewusstsein und ihren hohen revolutionären Geist, durch ihre schöpferische Kraft und ihre selbstlose Arbeit die Revolution und den Aufbau der neuen sozialistischen Gesellschaft zum Sieg führt" (Zitat aus "Albanien heute").

Enver Hoxha von Anfang an um das prinzipiell marxistisch-leninistische Fundament der Gewerkschaft als wichtigen Hebel der Partei, als Kette der proletarischen Diktatur, als Transmissionsriemen, der als "Schule des Kommunismus" die Partei mit den werktätigen Massen verbindet. Auf dem 6. Parteitag der PAA war es Enver Hoxha, der erklärte, warum es notwendig ist, die revisionistischen Einflüsse innerhalb der Gewerkschaft zu bekämpfen. Das bedeutet, dass Enver Hoxha sich im Kampf gegen die Klassenfeinde im Wirtschaftssektor auf die Arbeiterklasse und die Gewerkschaft verließ, die den Imperialisten und Revisionisten Tür und Tor öffneten, um das sozialistische Wirtschaftssystem zu liquidieren mit dem Ziel, die albanische Wirtschaft den kapitalistischen Märkten unterzuordnen. Die meisten Verräter wurden entdeckt und entlarvt, wie Abdyl Këllezi, K. Theodhosi und K. Ngjela. Aber es gab auch andere, die nach dem Tod von Enver Hoxha offen in Erscheinung traten. Adil Çarçani war also eines der Elemente der neo-revisionistischen Clique von Ramiz Alia. Er war einer der Initiatoren der Restauration des Kapitalismus im Wirtschaftssektor Albaniens. Er war dann 1975 stellvertretender Vorsitzender des Ministerrats und traf Zhou En-lai in China (- nicht nur -!), um mehrere Verträge zu unterzeichnen. Auf dem 4., 5., 6. und 7. Plenum des ZK der PAA kam heraus, dass es eine Zusammenarbeit zwischen den äußeren und inneren Feinden gibt. Alle inneren Feinde waren in dieser oder jener Weise Agenturen der äußeren Feinde - egal ob direkt oder indirekt.

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In seiner Rede "Die Schriftsteller und Künstler sind Helfer der Partei für die Erziehung des kommunistischen Volkes", sagte Genosse Enver Hoxha:

"Wir dürfen nicht glauben, dass Menschen gegen alle Arten von "Krankheiten" immun werden, nur weil sie den materiellen Lebensstandard erhöhen. Gleichzeitig muss die Partei die revolutionäre Ideologie der Gesellschaft, die revolutionäre Ethik, die revolutionären Sitten, Gebräuche, Haltungen und Gefühle und die Philosophie entwickeln, die die Wiederherstellung der kleinbürgerlichen und bürgerlichen Ideologie nicht zulassen" (Zitat aus "Neues Albanien", 1, 1975, Seite 3).

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Die Kampagnen dieses Klassenkampfes begannen mit der Initiative von Enver Hoxha, was sich in seinen Reden "Über die Revolutionierung der Partei und der Staatsmacht", "Die Kontrolle der Arbeiterklasse", "Die Massen bauen den Sozialismus auf, die Partei macht ihn sich dessen bewusst" beweisen lässt.

Insbesondere seine Beiträge zum 4., 5. und 6. Plenum des ZK der PAA. All dies zeigte, wie stark sich die Initiative und die Energie der arbeitenden Massen entwickeln, wenn sie der Linie von Enver Hoxha und der PAA folgen, um die antisozialistischen bürokratischen und revisionistischen Elemente innerhalb des Wirtschaftssektors zu bekämpfen.

"Die Kader haben ihren Platz, haben ihre Rolle", betonte Enver Hoxha, "aber es ist ihnen nicht erlaubt, Gesetze und Entscheidungen über die Partei zu treffen, sondern die Partei und die Klasse müssen Gesetze und Entscheidungen über die Kader treffen (...) Die Kader müssen ein Leben lang für die Revolution kämpfen. Er muss sich allein und unter den anderen für die Revolution einsetzen. Das muss ein Gesetz sein, sonst werden die Kader in kleinbürgerlichen Manieren als hochmütig, arrogant und karrieristisch geformt und verschimmelt" (Beitrag über die Sitzung des Sekretariats des ZK der PAA, 26. März 1975).

Nach dem Muster seiner Rede in Mati (Februar 1972): "Wenn die Klasse spricht, dann schweigt die Bürokratie!" (Beitrag über die Sitzung des ZK der PLA vom 26. März 1975) ) kritisierte und bekämpfte Enver Hoxha die antimarxistischen Elemente der Kader:

"Die Kader ... müssen in erster Linie von der Schule der Arbeiterklasse erzogen werden", lehrte Enver Hoxha. "Wenn die Kader diese Schule dieser Klasse nicht bestehen, sind sie wertlos. Ein Kader, der nicht mit dem revolutionären Geist der Klasse gewappnet ist - heute oder morgen - wird er der Partei und dem Volk in den Rücken fallen" (Enver Hoxha, "Die Kader müssen von der Schule der Arbeiterklasse erzogen werden", Rede vom 31. März 1975).

"Jene Kader mit kulakischer, bürokratischer oder liberaler Mentalität, die der Meinung sind, unangreifbar und unfehlbar zu sein, befugt zu sein, das zu tun, was sie wollen, und alles, was sie wollen, ohne nach Rücksprache mit den Massen und der Klasse und der Partei zu entscheiden", lehrte Enver Hoxha, "muss in Ungnade entlassen und von ihrem hohen Ross heruntergefegt werden . (...) In der Sowjetunion machten die Kader die Konterrevolution, natürlich die schlechten Kader (...) Arbeiterkontrolle bedeutet Wachsamkeit der Arbeiter in Aktion, bedeutet Diktatur des Proletariats in Aktion. Arbeiterkontrolle bedeutet, dass die Klasse lenkt, es bedeutet, die Fehler und Verzerrungen des bürokratischen Personals zu korrigieren. Arbeiterkontrolle bedeutet Demaskierung und schärfste Verurteilung feindlicher Aktivitäten und derer, die sie durchgeführt haben. "(Enver Hoxha, Rede auf der Sitzung des Sekretariats des ZK der PAA, 4. April 1975).
Genosse Enver Hoxha betonte:

"Die Kader mit höheren oder höheren Schulabschlüssen sind von der Partei in erster Linie ideologisch und politisch zu erziehen, um zu lernen, dass sie direkt oder indirekt die Assistenten der Arbeiterklasse sind, nicht aber ihre Ausbilder".

Das 7. Plenum des ZK der PAA tagte vom 26. bis 29. Mai 1975, um die verräterischen Aktivitäten dingfest zu machen und sie endgültig zu liquidieren. Die Entlarvung und Liquidierung der Sabotageaktivitäten des Feindes, sagte Enver Hoxha auf dem Plenum: "ist ein großer Erfolg, der unser Bewusstsein und Vertrauen in die richtige und rettende Tätigkeit der Partei stärken muss, die uns im Klassenkampf gegen die Feinde beim Aufbau des Sozialismus führt. "

Im Lichte dieses Sieges monopolisierte der Fünfjahresplan 1975 alle Kräfte des werktätigen Volkes. In seiner Schlussrede auf dem 7. Plenum sagte Enver Hoxha:

"Die Wachsamkeit der Partei, ihre revolutionäre Haltung und ihre Gelassenheit machten es möglich, die feindlichen Aktivitäten in ihrer ganzen Gefährlichkeit und Tiefe zu entlarven.

In seinem Beitrag an das Sekretariat des ZK der PAA vom 28. März 1975 sagte Enver Hoxha:

"In der Art und Weise, wie der Kapitalismus täglich durch Privateigentum geschaffen wird, erwacht die Forderung nach höheren Gehältern, der Wunsch, bessere und höhere Profite zu machen, besser zu leben als alle anderen, besser zu essen und sich besser zu kleiden als alle anderen, ein Bourgeois zu werden - versteckt hinter der Maske eines Parteimitglieds, versteckt hinter kommunistischen Parolen".

Der Beschluss des Politbüros des ZK der PAA "Über die weitere Stärkung der Arbeiter- und Bauernkontrolle" vom 27. November 1975 lautete:

"Durch die Führung der PAA, durch die revolutionäre Avantgarde der Arbeiterklasse unseres Landes muss die Arbeiter- und Bauernkontrolle auf dem richtigen Weg verwirklicht werden, was keine spontane und anarchistische Aktion ist, sondern eine durch und durch organisierte Kontrolle. "

All dies zeigte einmal mehr, dass die ständige Gefahr der Entstehung von fraktionellen Strömungs- und Kampflinien und des Beginns des Revisionismus innerhalb der Partei der Arbeiterklasse immer objektiv besteht. Gleichzeitig zeigte sich, dass die Kommunisten mit dieser Gefahr umgehen können, dass sie kontroverse Strömungen und Linien vermeiden können, dass sie die Einheit der Partei ideologisch und organisatorisch schützen und stärken können. Fehler sind jedoch unvermeidlich, solange der Klassenkampf zwischen Sozialismus und Kapitalismus auf nationaler und internationaler Ebene existiert. Ziel des Kampfes der Partei ist es, die vorherrschenden abweichenden Erscheinungen zu vermeiden, dafür zu sorgen, dass sie rechtzeitig liquidiert werden, bevor sie Schaden anrichten können, bevor sie die Macht der Arbeiter gefährden, bevor sie zu einer revisionistischen Degeneration der Partei führen können.

Besonders die Reden des Genossen Enver Hoxha waren ein hilfreicher Beitrag für die politische und ideologische Bildung der Arbeiterklasse. Zwischen den Jahren 1972 und 1976 wurden Dutzende von Büchern von Marx, Engels, Lenin, Stalin und Enver Hoxha im ganzen Land veröffentlicht und studiert.

"Die Ideen, Werke und Lehren des Genossen Enver Hoxha sind ein unschätzbares Gut des vitalen, kreativen und energischen Marxismus-Leninismus für unsere Partei und unser Volk. Jeder Kommunist und jeder Arbeiter muss ständig daraus lernen" (Hysni Kapo).

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Enver Hoxhas Außenpolitik

Das Denken und Wirken von Enver Hoxha bildeten auch die Fundamenten der Außenpolitik Albaniens, das sich das Recht sicherte, eine eigene unabhängige Linie in den internationalen Beziehungen zu verfolgen, um frei von jeglichem Minderwertigkeitskomplex gegenüber Großmächten mitreden zu können. Enver Hoxha beteiligte sich auch aktiv an der Umsetzung der Außenpolitik des albanischen Staates, durch seine Tätigkeit als Politiker, Staatsmann und durch seine zahlreichen Kontakte mit politischen und gesellschaftlichen Persönlichkeiten, mit Diplomaten und Kulturschaffenden aus verschiedenen Ländern, durch seine Korrespondenz und durch seine Artikel und Bücher. All diese umfangreiche Tätigkeit war von Aufrichtigkeit und Prinzipientreue geprägt. Enver Hoxha verteidigte jede Handlung, die den Völkern, der Freiheit und der Revolution diente, während er gleichzeitig seine Vorbehalte und Kritik gegenüber jenen Handlungen zum Ausdruck brachte, die er für falsch oder schädlich hielt. Die gesamte Außenpolitik der SVRA, die von Enver Hoxha ausgearbeitet und unter seiner Führung durchgeführt wurde, war immer eine Politik der gerechten und gleichberechtigten Beziehungen auf der Grundlage friedlicher Koexistenz und gegenseitigen Respekts; eine Politik der Kampfes gegen die Feinde des Weltproletariats und der proletarischen Weltrevolution, gegen die Feinde der Völker zur Unterstützung ihres Befreiungskampfes. Es ist diese gerechte, aufrichtige und prinzipientreue Politik, die das sozialistische Albanien zur fortschrittlichsten Kraft der Zeit gemacht hat.

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Die PAA und die SVRA nahmen an dem Spektakel in Helsinki, das 1975 von den beiden Supermächten USA und Sowjetunion organisiert wurde, nicht teil. Enver Hoxha verfolgte eine marxistisch-leninistische Außenpolitik. Er entwickelte diese Politik auf den unerschütterlichen Prinzipien des sozialistischen Staates und nicht eine Außenpolitik des Pragmatismus mit faulen Kompromissen, die sich spontan und zufällig von momentanen Vorteilen leiten lässt. Enver Hoxha war ein Gegner einer Außenpolitik, die hinter den Kulissen auf Kosten der Völker betrieben wurde. Er hasste Schmeicheleien , hinterhältige Tricks und Betrügereien. Er verfolgte eine mutige Politik mit der Stimme der Wahrheit, um die Freiheit des albanischen Volkes im Geiste des proletarischen Internationalismus zu verteidigen. Er verabscheute und verurteilte eine Außenpolitik der Sklaverei, Unterwerfung und Kapitulation gegenüber der Arroganz und den Drohungen der "Groß"-Mächte. Es war weitgehend dem Genossen Enver Hoxha zu verdanken, dass die Völker der Welt mit Albanien sympathisierten und dessen internationalistische Position des einzig wahrhaften sozialistischen Staates liebten und die Furchtlosigkeit dieses kleinen Landes gegenüber der Vorherrschaft und Einkreisung der gesamten imperialistisch-revisionistischen Welt bewunderten.

 

1975

 

KSZE

Die europäische Unsicherheitskonferenz von Helsinki

aus: "Zeri i Popullit"

Albanien Heute Nr. 5, 1975

 

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Am 10. Oktober 1975 traf sich das 8. Plenum des ZK der PAA unter der Führung von Enver Hoxha, um den Entwurf der neuen Verfassung zu planen.

Die Verfassung, die die wahren Merkmale des wissenschaftlichen Sozialismus verkörpert 

Bericht auf der 5. Tagung der 8. Legislaturperiode der Volksversammlung im Namen der Kommission zur Ausarbeitung des Entwurfs der neuen Verfassung der SVR Albanien.

 

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Im August 1975 besuchte der Genosse Enver Hoxha zur Vorbereitung des 5. Fünfjahresplans viele Orte im Land. Zum Beispiel in Korça und Pogradec.

 

 

"Wenn ich auf dem Weg nach Pogradec bin, halte ich an und schaue mir Pojska und das Denkmal für seine zehn Helden an. Mit Trauer, aber auch mit Bewunderung erinnere ich mich an das heldenhafte Leben unserer tapferen Partisanen, die an diesem Ort am 16. Juli 1943 erneut mit großer Kraft ihre Liebe zum Volk und zur Partei unter Beweis stellten und einmal mehr bewiesen, dass sie bereit waren, selbst das höchste Opfer für die Freiheit des Vaterlandes zu bringen. Das Denkmal in Form eines Bogens mit einem Obelisken in der Mitte drückt die stählerne Einheit der tapferen Partisanen um ihren tapferen Kommandanten aus. Es ist und wird immer eine Quelle der Inspiration, des Respekts und der Dankbarkeit für die heutigen und zukünftigen Generationen sein" (Enver Hoxha).

Gemeinsam mit den Müttern, Vätern, Schwestern und Brüdern der Gefallenen gedenken das Volk und die Partei an jedem 5. Mai mit tiefem Respekt der Gefallenen, derer, die ihre Jugend für das Vaterland gegeben haben, derer, die ihr Blut in die Fundamente des neuen Albaniens vergossen haben. An jedem 5. Mai stand Enver Hoxha, der sein ganzes Leben lang das größte Leben und den größten Respekt für die Gefallenen bewahrte, an ihrer Seite, zusammen mit ihren Müttern, Vätern, Schwestern und Brüdern. Er stand an diesen feierlichen Tagen zusammen mit dem Gelübde eines ganzen Volkes an der Seite der Gefallenen:
"Ruht in Frieden, Genossen, denn wir werden Albanien so aufbauen, wie ihr es euch erträumt haben!"

Als Internationalist erinnerte Enver Hoxha an alle Genossen, die überall auf der Welt für die Revolution gefallen sind. Er sandte ein Kondolenztelegramm an die KP Kolumbien/Marxisten-Leninisten, deren Gründer und Führer, Genosse Arboleda, durch den Terror der Konterrevolution ermordet wurde. Ein weiteres Kondolenztelegramm wurde an die KP Spaniens / Marxisten-Leninisten gesandt, als einige ihrer besten Genossen vom terroristischen Franco-Regime hingerichtet wurden.

"Viele herausragende Kämpfer der marxistisch-leninistischen Bewegung wurden von faschistischen Verbrechern, die das Volk in vielen Ländern unterdrücken, barbarisch ermordet. Diese Kämpfer starben durch die Folterungen der Polizei oder schmachten noch immer in dunklen Gefängnissen der Reaktion. Die Entschlossenheit, die Tapferkeit, der hohe Geist der Selbstlosigkeit und Hingabe an die große Sache des Proletariats verwandelten sie alle in leuchtende Fackeln des Kampfes der werktätigen Massen für ihre nationale und soziale Befreiung. (... ) Ihre reine Gestalt und ihr revolutionäres Leben werden in den Herzen aller rechtschaffenen Patrioten und Kommunisten immer ein hohes enthusiastisches Vorbild sein, werden immer ein Aufruf zum Kampf gegen die blutrünstige Bourgeoisie und die Reaktion sein" (Enver Hoxha, aus seinem Bericht an den 7. Parteitag der PAA)

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In den 70er Jahren beschäftigte sich Enver Hoxha in mehreren wichtigen Reden mit einer Reihe von Problemen der Theorie und Praxis der sozialistischen Revolution. Enver Hoxhas Ideen und Schlussfolgerungen waren eine weitere Ausarbeitung und Entwicklung der marxistisch-leninistischen Linie der Partei in Übereinstimmung mit den aktuellen Aufgaben des sozialistischen Aufbaus. Sie waren eine Bereicherung des theoretischen Denkens der PAA, eine Zusammenfassung ihrer Erfahrungen in der Revolution, im sozialistischen Aufbau sowie im Kampf für ihre Verteidigung gegen die feindliche Aktivität, sowohl im Inneren als auch im Äußeren. Die immer größere und bewusstere Beteiligung der werktätigen Massen am politischen, ideologischen und wirtschaftlichen Leben, die verstärkte Rolle der Arbeiter- und Bauernkontrolle unter der Führung der Partei, die Vertiefung des Kampfes gegen Bürokratismus und Technokratismus, die weitere Verbesserung der Beziehungen zwischen den Kadern und den werktätigen Massen, die Stärkung der führenden Rolle der Partei auf jedem Glied des Lebens des Landes, waren einige der Hauptfragen, auf die Enver Hoxha in dieser Zeit Nachdruck legte. Seine Schlussfolgerungen und die praktische Tätigkeit der Partei waren von großer Bedeutung für die Erhaltung der sozialistischen Ordnung, für den Fortschritt des Landes in allen Bereichen. Sie bildeten die Grundlage für die Maßnahmen, die die Partei in diesen Jahren zur weiteren Revolutionierung und Demokratisierung des sozialistischen Staates, zur Beseitigung der Bürokratie, zur Entwicklung und Stärkung der Verteidigung des Landes ergriff. Die 70er Jahre waren Jahre schwerer Klassenkämpfe mit dem Ergebnis, dass Albanien allen Versuchen der inneren und äußeren Feinde widerstand, den Sozialismus zu zerschlagen und den Kapitalismus wiederherzustellen. Die Zeit zwischen dem 6. und dem 7. Parteitag der PAA war eine Periode der Konsolidierung der marxistisch-leninistischen Kräfte mit Enver Hoxha an der Spitze.

Albanien bewies der Welt, dass der Sozialismus an der Macht stärker ist als alle Revisionisten der Welt an der Macht. Der antirevisionistische Kampf gegen die inneren und äußeren Feinde stärkte die Kräfte im Land Albanien. Albanien - mit Genosse Enver Hoxha an der Spitze - wurde zum Vorreiter der Fortsetzung der Weltrevolution durch die Bemühungen gegen all jene revisionistischen Kräfte, die für das Begräbnis der Komintern, für die Schwächung und Spaltung der Einheit der Weltrevolutionäre nach dem Tod des Genossen Stalin verantwortlich waren. Es war zwischen dem 6. und 7. Parteitag der PAA, als Albanien als das Land hervortrat, das die internationale marxistisch-leninistische Bewegung im Kampf gegen den modernen Revisionismus als das neue Zentrum und den neuen Hebel der Weltrevolution anführte. Die Stimme der Weltrevolution kam aus Albanien. Die Stimme der kapitalistisch-revisionistischen Weltkonterrevolution richtete und konzentrierte sich immer mehr gegen das sozialistische Albanien mit Enver Hoxha an der Spitze.

Die Zeit zwischen dem 6. und dem 7. Parteitag bewies erneut, dass die Existenz der Marxistisch-Leninistischen Partei und ihre führende Rolle immer die Hauptquelle der Kräfte des Systems der proletarischen Diktatur, der Hauptkurs der Revolution, der Aufbau des Sozialismus und die Verteidigung des sozialistischen Vaterlandes sind. Aber auch die Feinde, die die Diktatur des Proletariats entarten lassen wollten, waren sich dieser Tatsache bewusst, und so konzentrierten sie ihren Hauptkampf gegen die Marxistisch-Leninistische Partei und ihre führende Rolle mit dem Ziel, sie zu schwächen und zu liquidieren. Alle Plenarsitzungen des ZK der PAA zwischen dem 6. und 7. Parteitag konzentrierten sich daher auf die Liquidierung der feindlichen Elemente und die Vernichtung ihrer Untergrundaktivitäten. Genosse Enver Hoxha kämpfte in Theorie und Praxis erfolgreich für die Stärkung und Vollendung der Führungsrolle der Partei als Schlüsselproblem der Revolution und ihren Sieg über die Konterrevolution.

 

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BRIEFE AUS DEM VOLK - DIE FRISCHE BRISE UNSERER SOZIALISTISCHEN DEMOKRATIE

Rede anlässlich der Sitzung des Sekretariats des ZK der PAA
am 11. April 1975

Die Briefe, die mir die einfachen Leute schicken, sind für mich von unschätzbarem Wert. Ich lese sie nicht nur mit großer Sorgfalt, sondern ich denke auch intensiv darüber nach, um eine vorläufige Analyse des Charakters des Problems, ob persönlich oder von allgemeinem Interesse, vom Charakter der Person, die den Brief
schreibt, soweit ich dies dem Brief entnehmen kann, und ich überprüfe, inwieweit die dort geschriebenen Dinge wirklich wahr sind . Dies dient meiner Vorbereitungsarbeit, die ich mache. Es kommt manchmal vor, dass ein einfacher Brief einen solchen Impuls in mir hervor ruft, dass er mir hilft, eine Situation in einem Distrikt zu verstehen, wie sie zuvor noch in keinen Bericht des Parteikomitees erwähnt war.

Genossen der Partei und des Staates, die einem Brief aus dem Volk sehr wenig oder gar keine Aufmerksamkeit schenken, sind auf das Schärfste zu verurteilen.

Es gibt Fälle von Günstlingswirtschaft, Ungerechtigkeit und Arroganz beim Lösen von Problemen, und all diese Dinge schaffen Unzufriedenheit, die in den anonymen Briefen zum Ausdruck kommt, die ich erhalte. Diese anonymen Briefestammen nicht alle von Feinden. Nein, es ist sehr selten, dass feindliche Elemente mir anonyme Briefe schreiben. Der Verfasser der anonymen Brief ist nicht immer ein Feind, nur weil er einen anonymen Brief schickt. Meistens werden diese Briefe geschrieben, um eine ungesunde Situation zu erklären, eine Ungerechtigkeit, die von jemandem an der Macht begangen oder zugelassen hat, der schlecht und gesetzeswidrig handelt. Und da er gegen das Gesetz verstösst, hat der Verfasser des anonymen Briefs aus Angst geschrieben und seinen Namen nicht preis gegeben, damit sich die Person, gegen die er sich beschwert, nicht an ihm rächt.

Meiner Meinung nach, und das empfehle ich auch den Genossen, ist ein Brief aus dem Volk einer der freimütigsten, wertvollsten und nützlichsten Gesprächsstoffe, wodurch uns die Dinge klarer werden. Sie offenbaren uns Dinge, kritisieren uns, beraten uns und stärken die Partei und den Staat, sie prangern Feinde, Betrüger und Lügner an. All dies zu unterschätzen bedeutet, der Bürokratie, dem Despotismus, der Arroganz das Feld zu überlassen, welche Schöpfungen der neuen Bourgeoisie sind, die über die Arbeiterklasse und ihre Partei beherrschen will. Die Briefe des Volkes zu unterschätzen bedeutet, die Stimme der Massen zu unterschätzen. Ich habe keine Zeit zu verlieren, aber ich bin sehr glücklich, und werde es immer sein, einen guten Teil meines Arbeitstages im Gespräch mit dem Volk und seine Briefe zu lernen, die sie mir schicken.

 

 

 

 

1976

 

 

 

Enver Hoxha - Bericht an den 7. Parteitag der PAA

1. bis 7. November 1976

 

Der 7. Parteitag ist der herausragendste und international bedeutendste aller Parteitage in der Geschichte der Partei der Arbeit Albaniens.

Der 7. Parteitag der PAA war von entscheidender Bedeutung für die Stärkung der Einheit der marxistisch-leninistische Weltbewegung.

Der 7. Parteitag war Ausdruck der höchsten Blütezeit des Hoxhaismus.

Das Jahr 1976 war das Jahr des 7. Parteitages (1.-7. November), der neuen sozialistischen Verfassung, des 35. Jahrestages der Gründung der KPA am 8. November 1941 und des Beginns des 6. Fünfjahresplans - dem Schlüssel für das wirtschaftliche Fundament der Diktatur des Proletariats, dem wirtschaftlichen Fundament des Sieges über die kapitalistisch-revisionistische Welt. Die Partei stellte große Aufgaben und eröffnete glänzende Perspektiven für den allseitigen Fortschritt des Landes. Die gewachsene Rolle der Massen beim sozialistischen Aufbau, die stählerne Einheit des Volkes um die Partei herum, die Erfüllung der größten Aufgaben der damaligen Zeit, das waren einige der Themen, die in dieser Zeit in Enver Hoxhas Begegnungen mit dem Volk, mit den arbeitenden Massen, prägten.

 

 

"Zur Stärkung der Einheit ist es von entscheidender Bedeutung, dass die marxistisch-leninistischen Normen, die marxistisch-leninistische Linie der Partei von jedem führenden Organ, von jeder Parteizelle, von jedem Kommunisten in wahrer und revolutionärer Weise verwirklicht und praktiziert wird." (Enver Hoxha)

 

ENVER HOXHA

Bericht über die Tätigkeit des Zentralkomitees der Partei der Arbeit Albaniens

erstattet am 1 November 1976 auf dem

7. Parteitag

herunterladen als PDF-Datei

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"Albanien heute"

1976 - Nr. 6, November-Dezember

(Über den 7. Parteitag der PAA, einschließlich Bericht von Enver Hoxha)

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Berichte zum 7. Parteitag

Radio Tirana

 

Der Bericht, den Enver Hoxha im November 1976 im Namen des Zentralkomitees vorlegte, ist ein sehr wichtiges Dokument im Leben der Partei und des Landes und ein Beitrag der PAA zur schöpferischen Entwicklung des Marxismus-Leninismus. Er fasste die Erfahrungen der Partei und der werktätigen Massen in dieser Zeit zusammen. Der 7. Parteitag der Partei der Arbeit Albaniens billigte die ideologische und politische Tätigkeit des Zentralkomitees gegen opportunistische Tendenzen und Theorien. Er stellte die Aufgabe für die weitere Vertiefung dieses Kampfes zur Verteidigung der wissenschaftlichen Theorie des Proletariats. Während Enver Hoxha erneut auf die große Gefahr des sowjetischen, titoistischen, eurokommunistischen und anderer Varianten des modernen Revisionismus hinwies, beschäftigte er sich vor allem mit der Analyse der antimarxistischen chinesischen Theorie der "drei Welten" und den Konzepten, die sie förderten. Mit dem 7. Parteitag der PAA bereitete Genosse Enver Hoxha den offenen Klassenkampf gegen den chinesischen Revisionismus vor.

Der Bericht, den Enver Hoxha auf diesem Parteitag vorlegte, enthielt die grundlegenden Richtungen der wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Entwicklung des Landes seit dem 6. Parteitag. Er betonte noch einmal die Entschlossenheit der Partei und des albanischen Volkes, den Aufbau des Sozialismus unter Anwendung der marxistisch-leninistischen Theorie und im Vertrauen auf die eigenen Kräfte, auf die materiellen und geistigen Ressourcen des Vaterlandes sowie auf die Energien, das Talent und den revolutionären Enthusiasmus der Massen unaufhörlich voranzutreiben.

"Die großen Ergebnisse und Siege, die das Volk unter der Führung der Partei im Kampf für die Fortsetzung der Revolution und die Errichtung des Sozialismus errungen hat", sagte Genosse Enver Hoxha in seinem Bericht, "sind sowohl mit der Linie des Klassenkampfes der Partei als auch mit den äußeren und inneren Feinden, im Volk und in den eigenen Parteireihen verbunden".

"Die Errichtung des Sozialismus ist ein Prozess des mächtigen Klassenkampfes zwischen zwei Wegen, dem sozialistischen und dem kapitalistischen".

"Das Wesen des Klassenkampfes, das Hauptproblem war und ist bis zum Sieg des Kommunismus, die Frage der Staatsmacht, die Diktatur des Proletariats".

"Einer der Hauptfaktoren, der es unserer Partei ermöglichte, die führende Rolle und die Hegemonie der Arbeiterklasse so fest wie ein Fels in der Brandung zu sichern, ist ihre stählerne ideologische und organisatorische Einheit während ihres ganzen Lebens."

Der 7. Parteitag selbst war eine glänzende Manifestation dieser Einheit. Von Anfang an bis zum Tod des Genossen Enver Hoxha schlug sein Herz, arbeitetes ein Gehirn, wurde seine Linie entwickelt, die konsequente Linie des Marxismus-Leninismus, die auf der Verallgemeinerung der revolutionären Erfahrung bei der Errichtung des Sozialismus und der Verteidigung des albanischen Vaterlandes beruhte.

Der Klassenkampf kann nur erfolgreich sein, Schwierigkeiten können nur bewältigt werden, Fehler können nur durch die marxistisch-leninistische Einheit der Partei korrigiert werden. Und der 7. Parteitag war durch diese Einheit gekennzeichnet:

"Eine marxistisch-leninistische Partei, die sich als eine echte Partei betrachtet, kann nicht zulassen, dass es innerhalb der Partei zwei Linien gibt, kann nicht eine oder mehrere Fraktionen zulassen. Selbst wenn sie in einigen Fällen in Erscheinung traten, kann und darf die Partei nicht zulassen, dass sie auch nur für kurze Zeit existiert."

Mit diesen Worten verteidigte Enver Hoxha die bolschewistische Linie von Lenin und Stalin gegen die maoistische Theorie des "Kampfes der zwei Linien". Mit dem 7. Parteitag begann die PAA mit Bedacht aber unmissverständlich, dem revisionistischen Einfluss Chinas mutig entgegen zu treten. Bis zum 8. Parteitag setzte sich die PAA mit dem Problem des chinesischen Revisionismus auseinander und zog die vollständige Demarkationslinie zu den Mao-Tsetung-Ideen. Sie annullierte vollständig jrglivhe weitere Zusammenarbeit mit den chinesischen Führern . Dies war ein langwieriger, schwieriger und komplizierter Prozess der Verteidigung des Marxismus-Leninismus gegen den Revisionismus. Enver Hoxha konnte weder den chinesischen noch den sowjetischen Revisionismus unterstützen. Welcher Revisionismus ist gefährlicher? Stalin lehrte, dass jene antimarxistischen Strömungen am gefährlichsten sind, die von der Arbeiterklasse ignoriert und nicht rechtzeitig besiegt wird. Die Revolutionierung des Kampfes gegen den chinesischen Revisionismus war epochemachend. Der heutige Kampf gegen Maoismus und Neomaoismus basiert hauptsächlich auf den Lehren von Enver Hoxha, besonders in der Zeit zwischen 1975 und 1985.

Alle früheren marxistisch-leninistischen Parteien, die degenerierten und revisionistisch wurden, wichen von den marxistisch-leninistischen Prinzipien ab und ließen es zu, dass gegensätzliche Linien und antimarxistische, fraktionelle Strömungen Unheil anrichteten, oder sie waren nicht in der Lage, sie zu bekämpfen und zu liquidieren. Innerhalb der PAA - zu Lebzeiten Enver Hoxhas - konnten die Revisionisten nicht offen Wurzeln schlagen, konnten nicht an die Macht kommen, konnten die PAA nicht liquidieren - obwohl es viele feindliche Verräter und gefährliche feindliche Gruppen und Elemente gab. Sie wurden liquidiert, bevor sie ein fraktionelles Zentrum innerhalb der Partei organisieren konnten - zum Beispiel F. Paçrami und T. Lubonja, B. Balluku, P. Dume und H. Çako, A. Këllezi, K. Theodhosie und K. Ngjela und später Mehmet Shehu. Ihre Unterdiensttätigkeiten waren also illegal organisiert.

"Die Partei vernachlässigte niemals die geduldige Überzeugung und Aufklärung gegenüber denjenigen, die die Partei verrieten, und denjenigen, die einen feindlichen Weg gegen Partei und Volk einschlugen. Wenn der Becher jedoch bis zum Rand gefüllt war und die Tatsachen klar waren, dann reinigte sich die Partei von diesen Elementen ohne mit der Wimper zu zucken. Undercover-Gruppen mussten sich dem Gericht ergeben, und das kostete einigen von ihnen den Kopf".

Dies war eine tief marxistisch-leninistische Haltung, nämlich die Diktatur des Proletariats mit Gewalt gegen die Klassenfeinde auszuüben. Der 7. Parteitag schützte die Partei und das Land vor der Unterordnung unter diesem oder jenen internationalen revisionistischen Einfluss. Die PAA hat den Sozialismus in Albanien vor jeder revisionistischen Einmischung bewahrt.

 

 

 

Verfassung der SVR Albanien 

28. 12. 1976

 

Die erste Frage, die auf dem 7. Parteitag der PLA diskutiert wurde, war die neue Verfassung des sozialistischen Albaniens. Kongresses durch das Zentralkomitee, durch die Leitlinien seiner 8. Vollversammlung und durch den Auftrag des Genossen Enver Hoxha, den Entwurf dieses Grundgesetzes vorzubereiten, wurden Maßnahmen auf der Grundlage der Beschlüsse des 6. Die Kommission, die den Verfassungsentwurf ausarbeitete, wurde von Genosse Enver Hoxha geleitet. An der Diskussion über den Verfassungsentwurf nahm das gesamte albanische Volk teil. Genosse Enver Hoxha wies darauf hin, dass die Verfassung ein juristisches, politisches und ideologisches Dokument sein werde, das die heroische Art und Weise und die heroische Erfahrung, die uns mit Begeisterung und Optimismus erfüllt und uns zu neuen Kämpfen und Siegen anspornt, vollständig zum Ausdruck bringen soll.

Enver Hoxha berichtet über den Inhalt der neuen Verfassung der SVSR Albaniens, über die qualitativ neue, gesetzlich verankerte Entwicklung des albanischen sozialistischen Staates in der neuen Etappe der Revolution - dem vollständigen Aufbau der sozialistischen Gesellschaft.

Es ist die erste sozialistischen Verfassung, in der die Diktatur des Proletariats gesetzlich verankert ist.

Die sozialistische Verfassung Albaniens - die auf den marxistisch-leninistischen Prinzipien der stalinistischen Verfassung von 1936 basierte - ist bis heute die fortschrittlichste, revolutionärste, beste Verfassung in der Geschichte der Menschheit: Enver Hoxha verteidigen, das heißt: die albanische sozialistische Verfassung verteidigen, die am 28. Dezember 1976 von der Volksversammlung angenommen wurde. Bei der Zusammenstellung des historischen Dokuments hatte Enver Hoxha, der Vorsitzender der Kommission für den Entwurf und die Redaktion des Verfassungsprojekts war, einen herausragenden Beitrag geleistet. Alle Arbeiten für den Entwurf, die Diskussion und die endgültige Formulierung des Dokuments wurden direkt unter der Leitung des Genossen Enver Hoxha durchgeführt. In der neuen Verfassung wurde der albanische Staat als "Sozialistische Volksrepublik Albanien" bezeichnet, was die qualitativen sozialistischen Veränderungen, die in Albanien in der Basis und im Überbau vollzogen wurden, genau widerspiegelt. Die neue Verfassung des albanischen Staates verkörperte die lebendige Realität und die Tendenzen der historischen Entwicklung des sozialistischen Albaniens. Dieses grundlegende, von den marxistisch-leninistischen Prinzipien durchdrungene Dokument der Verfassung des albanischen Volkes verkörpert die revolutionäre Erfahrung Albanienss und ist das Werk des revolutionären Denkens und Wirkens der PAA und ihres Führers Enver Hoxha.

Die Kommission unter der Leitung des Genossen Enver Hoxha hatte fünf Hauptfragen zu lösen:

1. Die vollständige revolutionäre Praxis und ihre Konkretisierung durch die revolutionäre Linie der PLA muss sich in einer neuen Konstitution widerspiegeln. Die neue Verfassung muss die Lektion des Genossen Enver Hoxha widerspiegeln:

„ Das Schlüsselproblem der Revolution war und wird immer die Frage der Staatsmacht sein, die Diktatur des Proletariats bis zum Sieg des Kommunismus".

2. Die neue Verfassung sollte die wahren Merkmale des Sozialismus in Abgrenzung zu den Verzerrungen und Verfälschungen der modernen Revisionisten aufzeigen.

3. Die neue Verfassung unseres Staates sollte dem heutigen Stand der sozialistischen Entwicklung des Landes angepasst werden.

4. Die neue Verfassung sollte den wirklichen demokratischen Charakter der Ordnung der sozialistischen Gesellschaft vollständig zum Ausdruck bringen.

5. Die neue Verfassung muss für die breiten werktätigen Massen klar und verständlich sein.

"Die historische Erfahrung hat gezeigt, dass die genialen Ideen der Klassiker des Marxismus-Leninismus und der unteilbaren Führungsrolle der Partei der Arbeiterklasse, des Zustands der Diktatur des Proletariats und des Klassenkampfes allesamt Hauptprinzipien für den Aufbau der sozialistischen Gesellschaft sind. Sie müssen strikt anerkannt werden, bis alle inneren und äußeren, alle objektiven und subjektiven Wurzeln der Entwicklung des Revisionismus vollständig beseitigt sind, bis zum endgültigen Sieg des Kommunismus im internationalen Maßstab. Geleitet von diesen grundlegenden Lehren wurde der Verfassungsentwurf verankert..."

"Der Entwurf der neuen Verfassung enthält auch die wichtige Idee, dass der Marxismus-Leninismus - die Ideologie der Arbeiterklasse und der Partei - die vorherrschende Ideologie der Sozialistischen Volksrepublik Albanien ist. Diese Verfassungsnorm, die unseren wirklich großen historischen Sieg zum Ausdruck bringt, stärkt den Aufbau des Sozialismus durch den Marxismus-Leninismus und hält uns von mehreren Theorien der modernen Revisionisten ab, wie "ideologischer Pluralismus", "freier Transfer" reaktionärer Ideen und Kulte, Waffen der politischen Konterrevolution gefolgt von bewaffneter militärischer Aggression".

Unsere Verfassung legt fest - klar und deutlich -, dass niemand das Recht hat, die Souveränität und "Hilfe" für die Legalisierung jeglicher Einmischung imperialistischer, revisionistischer oder anderer reaktionärer Feinde in Albanien auszuüben (...) Vom verfassungsrechtlichen Standpunkt aus werden alle Handlungen, die die Kapitulation des Landes legalisieren, annulliert werden.

"Die Stationierung ausländischer Militärstützpunkte und ausländischer Truppen ist unzulässig" (Enver Hoxha , Bericht über die 5. Sitzung der Volksversammlung im Namen der Kommission zur Vorbereitung des Entwurfs der neuen Verfassung der Sozialistischen Volksrepublik Albanien).

In seinem Bericht zitierte Enver Hoxha einige Stimmen aus dem Volk, die sich auf den Verfassungsentwurf bezogen: "Und wenn wir das Alter von hundert Jahren erreichen würden, wenn die Partei uns ruft, werden wir - ohne die Jahre zu spüren - aufrecht stehen wie unsere Gewehre, und wir werden unseren Heimatboden mit der Waffe in der Hand verteidigen. "

1. 500.000 (!) Menschen nahmen an den Sitzungen teil, in denen der Verfassungsentwurf diskutiert wurde. 300 000 ergriffen das Wort - ein klarer Spiegel der wirklich sozialistischen Demokratie:

"Bei uns zu Hause funktioniert der gesamte sozialistische, staatliche und soziale Mechanismus nach dem Prinzip des demokratischen Zentralismus, der dadurch gekennzeichnet ist, dass die Arbeiterklasse und die Partei des proletarischen Staates das gesamte Leben des Landes zentralistisch führen und dass es von der kreativen Initiative der regionalen Organe und der Werktätigen getragen wird" (Enver Hoxha, Bericht an den 7. Parteitag der PAA). Dieses marxistisch-leninistische Prinzip steht im Gegensatz zu den antimarxistischen Konzepten, die einerseits den proletarischen Zentralismus verleugnen und andererseits den proletarischen Zentralismus durch einen bürokratischen Zentralismus ersetzen, der die Werktätigen ausschließt, um das Land zu regieren.

"Die meisten Verfassungen der kapitalistischen Länder, in denen die terroristische Diktatur der Bourgeoisie herrscht, wie auch die Verfassungen der revisionistischen Länder, sind durch demokratische Formulierungen gekennzeichnet. Aber hinter schönen Worten und lauen Versprechungen von `Freiheit``, `Rechtsstaatlichkeit`, `Gerechtigkeit` usw. verbirgt sich die Gewalt der Ausbeuterklassen und der herrschenden Cliquen..."(Enver Hoxha , Bericht über die 5. Sitzung der Volksversammlung im Namen der Kommission zur Vorbereitung des Entwurfs der neuen Verfassung der Sozialistischen Volksrepublik Albanien).

"Die vielen vom Staat garantierten Grundgesetze sind sowohl Pflichten der Bürger als auch gleichzeitig eine Ehre. Es ist die Pflicht der Bürger, die Verfassung des Landes und alle anderen Gesetze zu respektieren; die sozialistische Ordnung zu stärken und zu schützen; die Regeln der sozialistischen Gemeinschaft einzuhalten; das sozialistische Eigentum zu schützen und zu erweitern; eine bewusste Haltung gegenüber der sozialistischen Arbeit beizubehalten; das sozialistische Heimatland zu verteidigen (...)".

"Da alle sozialistischen Produktionsmittel eine unantastbare Grundlage der sozialistischen Wirtschaftsordnung sind, wird im Verfassungsentwurf die Verantwortung des Staates für den Schutz dieses Eigentums als Verfassungsnorm festgeschrieben."

„ Wir schwimmen gegen den imperialistisch-revisionistischen Strom. Unsere Flut ist die Revolution und die Zerschlagung der kapitalistischen Ordnung, deren Platz der Sozialismus und der Kommunismus, die klassenlose Gesellschaft, einnehmen werden. Diese Gesellschaftsordnung ist die Zukunft der Menschheit, die durch den Klassenkampf mit Blut und Opfern geschaffen wird - aber sie wird geschaffen werden. Imperialismus und Sozialimperialismus sind in einem verfaulenden Prozess. Der Sozialismus wird siegen. Die Welt und die Menschheit werden von der imperialistischen und sozialimperialistischen Pestilenz befreit werden" (Enver Hoxha , Bericht über die 5. Sitzung der Volksversammlung im Namen der Kommission zur Vorbereitung des Entwurfs der neuen Verfassung der Sozialistischen Volksrepublik Albanien).

 

Enver Hoxha hebt seine Hand zur Annahme der neuen Verfassung in der Volksversammlung am 28. Dezember 1976

"Die alte Verfassung war die Verfassung zur Schaffung der Grundlage des Sozialismus, während die neue Verfassung die Verfassung des vollständigen Aufbaus der sozialistischen Gesellschaft sein wird. "

"Die neue Verfassung ist die qualitative Weiterentwicklung der alten Verfassung entsprechend der gegenwärtigen Phase der Revolution, in der sich unser Land befindet. (...) Ziel der Verfassung ist es, den Weg der Entwicklung der Produktivkräfte und der Produktionsmittel zu einem echten Sozialismus auf einer möglichst breiten Grundlage zu ebnen; den Weg zur Emanzipation und revolutionären Erziehung unseres neuen Volkes zu ebnen; die sozialistische Ordnung und die Diktatur des Proletariats zu bewahren und zu stärken und die bestmöglichen Bedingungen für den Vormarsch des Kommunismus zu schaffen. (...) Die neue Verfassung macht keinen Hehl aus ihrem reinen Klassencharakter. (...) Die neue Verfassung ist der Spiegel der wahren sozialistischen Gesellschaft, die auf der Grundlage der Lehren von Marx, Engels, Lenin und Stalin aufgebaut ist und die in der revolutionären Praxis unseres Landes verwirklicht und bestätigt wird" (Enver Hoxha, Bericht an den 7. Parteitag der PAA).

"Die Solidarität mit den Bemühungen unserer Partei um den Aufbau des Sozialismus, die von den marxistisch-leninistischen Bruderparteien geteilt wird, die hohe Wertschätzung, mit der sie unserer Partei im Kampf gegen den Imperialismus und Sozialimperialismus mit dem Sowjet an der Spitze, gegen den modernen Revisionismus und die Reaktion erweisen, sind für uns sehr wertvoll und eine große revolutionäre Ermutigung. Wir erklären allen unseren Kämpfern, allen Marxisten-Leninisten auf der ganzen Welt, dass ihre Bruderpartei, die PAA, die albanischen Kommunisten und das albanische Volk auf ihrem Weg der Revolution und des Sozialismus voranschreiten werden, dass sie nicht zu Boden geworfen werden, egal wie schrecklich es auch werden möge. Unsere Partei wird unnachgiebig kämpfen und Schulter an Schulter mit den marxistisch-leninistischen Parteien und echten Revolutionären auf dem Schlachtfeld des Klassenkampfes auftreten. Gemeinsam werden wir unsere Feinde zum Schweigen bringen und sie besiegen, denn wir alle werden vom proletarischen Internationalismus und Marxismus-Leninismus geführt.

In seinem Bericht wies Genosse Enver Hoxha auf die Situation in verschiedenen Ländern Asiens, Afrikas und Lateinamerikas hin. Die unterdrückten Völker in den verschiedenen Ländern Asiens, Afrikas und Lateinamerikas haben sich im Kampf gegen den imperialistischen und sozialimperialistischen Neokolonialismus und gegen die interne Reaktion der pro-imperialistischen Bourgeoisie, der Grundbesitzer und der faschistischen Regime für die Befreiung und nationale Souveränität, für die Durchführung demokratischer Transformationen auf dem revolutionären Weg, für sozialen Fortschritt erhoben. Auf dem 7. Parteitag der PAA wies der Genosse Enver Hoxha darauf hin, dass dieser Kampf, wenn er vom Weltproletariat und seiner Vorhut, der kommunistischen Partei, geführt wird, die sich von der unfehlbaren Theorie des Marxismus-Leninismus leiten lässt, entschlossener und unaufhörlicher sein wird und dass die PAA die gerechten Kämpfe der Völker und revolutionären Kräfte in diesen Ländern mit aller Kraft unterstützt und gefördert hat, weil sie zur gemeinsamen Sache der Revolution beitragen.

"Die Einheit des Kampfes und die internationale proletarische Solidarität der Marxisten-Leninisten waren und sind immer noch sehr wertvoll. Wir werden keine Mühen scheuen, um sie dauerhaft zu stärken, und wir sind sicher, dass wir unsere internationalistischen Pflichten erfüllen werden. Unsere Partei wird niemals das Feuer gegen die Verschwörungen und aggressiven Pläne der beiden Supermächte, der Bourgeoisie und des Revisionismus, einstellen, wird niemals den entschlossenen Kampf für die Verteidigung des Marxismus-Leninismus, für den Sieg des Kommunismus, aufgeben".

Mit diesen Worten schloss Genosse Enver Hoxha den 7. Parteitag der PAA. Der 7. Parteitag der PLA war ein internationalistischer Impuls für mehrere multilaterale Treffen und große Demonstrationen, die die Einheit der marxistisch-leninistischen Parteien in der ganzen Welt stärkten. Der Bericht von Enver Hoxha verbesserte die Einheit der marxistisch-leninistischen Parteien, und dies war sehr wichtig für den Kampf gegen den Maoismus, der bald nach dem Parteitag stattfand.

Enver Hoxha betonte: "Die Zusammenarbeit zwischen unseren marxistisch-leninistischen Parteien sollte auf ihrem wirklich revolutionären Weg universell sein".

Die marxistisch-leninistischen Parteien, die am 7. Parteitag teilgenommen haben, erklärten ihre solidarische Zusammenarbeit - zum Beispiel die Delegationen der lateinamerikanischen Parteien:

Die KP von Argentinien /ML, die KP von Bolivien ML, die KP von Brasilia, die KP von Kolumbien / ML, die Revolutionäre KP von Chile, die Marxistisch-Leninistische KP von Equador und die Revolutionäre KP von Uruguay.

Diese Parteien erklärten, dass der 7. Parteitag der PAA eine entscheidende Bedeutung für die marxistisch-leninistische Weltbewegung hat, dass die PAA das Banner des Marxismus-Leninismus zur Verteidigung des Revisionismus führt, dass die PAA den revolutionären Kampf für die Befreiung vom Weltkapitalismus und für die Errichtung des Weltsozialismus führt. Der anti-revisionistische Kampf der PAA war das beste Beispiel für alle marxistisch-leninistischen Parteien in Lateinamerika. Der Kampf gegen den chinesischen Revisionismus war jedoch noch nicht Thema dieser Erklärung. Mit dem 7. Parteitag der PAA begann sich die Marxistisch-Leninistische Weltbewegung unter dem revolutionären anti-maoistischen Banner des Genossen Enver Hoxha zu vereinigen und zu stärken.

 

Enver Hoxhas Schlussrede an den 7. Parteitag der PAA - November 1976

 

 

Enver Hoxha grüßt die Delegierten des 7. Parteitags.

 

Es lebe der 7. Parteitag der PAA !

Das ganze albanische Volk feiert den 7. Parteitag der PAA

- am Abend im November 1976

 

 

 

 

Enver Hoxha

- der Führer des prinzipienfesten marxistisch-leninistischen Kampfes gegen den chinesischen Revisionismus und die

revisionistischen "Mao Tsetung-Ideen"

 

Enver Hoxha zu verteidigen bedeutet also:

die Fortsetzung des marxistisch-leninistischen Kampfes gegen alle Verzweigungen der revisionistischen maoistischen Weltbewegung und ihrer antimarxistischen Ideologie des Maoismus - bis zu ihrer vollständigen Liquidierung!

Enver Hoxha analysierte Maos Abweichungen vom stalinistischen Kurs der KPdSU (B). Es war auch der Genosse Enver Hoxha, der Stalin gegen den chinesischen Revisionismus verteidigte und gegen den Anti-Stalinismus von Mao Tsetung kämpfte. Enver Hoxha enthüllte die chinesische Theorie der "Drei Welten" und die antimarxistischen Ideen Mao Tsetungs. Enver Hoxha lehnte die chinesische revisionistische Generallinie (Polemik von 1963) ab, mit der die chinesischen Revisionisten die Kommunistische Weltbewegung zu spalten beabsichtigten. Enver Hoxha zog die notwendige Demarkationslinie zwischen Marxismus-Leninismus und Maoismus und verurteilte jede Versöhnung mit dem Maoismus. In seinem Kampf gegen den Maoismus profilierte sich der Genosse Enver Hoxha als herausragender Führer der marxistisch-leninistischen Weltbewegung, als Verteidiger des sozialistischen Albaniens als Zentrum und Hebel der Weltrevolution, als Weltzentrum des antiimperialistischen und antisozialimperialistischen Klassenkampfes des Weltproletariats. China war nie ein sozialistisches Land, wurde nie von einer echten marxistisch-leninistischen Partei geführt, und der Marxismus-Leninismus war nie die führende Ideologie Chinas. Das ist es, was Enver Hoxha in seinen Werken heraus gearbeitet, verifiziert und in hervorragender Weise bewiesen hat. Die antimaoistische Ausrichtung der marxistisch-leninistischen Weltbewegung war vor allem das Verdienst des Genossen Enver Hoxha. Enver Hoxha starb, bevor er seinen Kampf gegen den Maoismus fortsetzen und abschließen konnte. Nach seinem Tod lähmten und durchkreuzten die Revisionisten in Albanien die antimaoistische Linie des Genossen Enver Hoxha und stoppten den antimaoistischen Kampf, der dann dann von den wahren Marxisten-Leninisten in aller Welt, die Enver Hoxha totz allem weiterhin verteidigten, fortgesetzt wurde. Das heutige Weltzentrum der Verteidigung von Enver Hoxhas Kampf gegen den Maoismus ist die Komintern (SH).

Der chinesische Revisionismus war nicht leicht zu entlarven, weil er unter der Maske des "Bolschewismus", unter der Maske des "Marxismus-Leninsmus" und des "Sozialismus", unter der Maske des Klassenkampfes "gegen" den modernen Revisionismus auftrat. Mao ist anti-revisionistisch in Worten und revisionistisch in Tat n. Die chinesischen Revisionisten schwammen im Strom der kommunistischen Weltbewegung, aber nur um sie zurück ins revisionistische Fahrrwasser zu leiten. Früher oder später kam die Wahrheit ans Tageslicht, und keine Versöhnungsbemühungen waren stark genug, um die Revisionisten aus der Klemme zu helfen, um ihren Verrat ungeschehen zu machen. Die Rehabilitierung des Revisionismus ist eine Sache des Neo-Revisionismus, aber nicht eine Sache von prinzipientreuen Marxisten-Leninisten, wie es Genosse Enver Hoxha war. Wir Marxisten-Leninisten fürchten den Groll der Maoisten nicht, weil wir den Maoismus als das bezeichnen, was er ist: Antimarxismus-Leninismus.

Die Maoisten sangen die gleiche Melodie der Kapitalisten anlässlich des Bruchs Albaniens mit China. Sie wollten dieses Ereignis demagogisch ausnutzen. Die Maoisten verurteilen diesen Bruch immer noch als Enver Hoxhas Weg "zur Restauration des Kapitalismus" durch die angebliche Öffnung Albaniens. Dies war aber nie der Weg von Enver Hoxha, sondern der Weg von Ramiz Alia. Im Gegenteil, der Bruch mit China war die Sprengung Albaniens von der chinesischen Kette des Sozialimperialismus. Dies war historisch notwendig, um das sozialistische Albanien vollständig aus seiner imperialistischen und sozialimperialistischen Umzingelung zu befreien. Der Bruch mit dem Maoismus stärkt den Marxismus-Leninismus, was die Maoisten zu verhindern versuchten. Der Bruch mit China war keine spontane Entscheidung, sondern das Ergebnis eines langen und schwierigen Entwicklungsprozesses in den Beziehungen der beiden Länder, der auf prinzipiellen Widersprüchen zwischen einem sozialistischen und einem revisionistischen Land beruht. Bei seinem Treffen mit Joao Amazonas (der später selber einer der neo-revisionistischen Renegaten wurde), am 8. September 1979, sagte Enver Hoxha voraus:

"Unsere Partei war und ist ständig darauf bedacht, der bürgerlich-revisionistischen Propaganda keinen Anlass und keine Möglichkeit zu geben, Lügen über unsere Beziehungen zu ihnen in der Weltöffentlichkeit zu verbreiten. Und in der Tat, wie ich bereits sagte, nahm all diese Propaganda im Augenblick des Bruchs mit China dieselbe Haltung ein: Mit wem soll Albanien nach dem Bruch mit China zusammenarbeiten? Nun, es wird die Zeit kommen, in der die Drahtzieher dieser Propaganda eine Niederlage erleiden werden."

Es gab viele übereinstimmende Haltungen zwischen der PAA und der KP Chinas, was sich in den vielen albanisch-chinesischen Erklärungen vor allem in den sechziger Jahren zeigte, insbesondere gegenüber dem sowjetischen Revisionismus. Es stellte sich jedoch allmählich heraus, dass Enver Hoxha und die PAA Schwankungen, Verstöße und Verletzungen der chinesischen Freunde feststellten. In einem langfristigen Prozess der Zusammenarbeit mit der chinesischen Führung kamen Enver Hoxha und die PAA zu immer kritischeren Einschätzungen. Enver Hoxha schrieb sein berühmtes politisches Tagebuch über die alltäglichen wechselnden Haltungen und Handlungsweisen der chinesischen revisionistischen Führer, ohne dabei Mao und die Mao-Tsetung-Ideen auszuschließen. "Betrachtungen über China" ist ein weiterer Beweis für Enver Hoxhas unversöhnlichen, prinzipientreuen marxistisch-leninistischen Kampf gegen den modernen Revisionismus. Obwohl die chinesische Führung Albaniens Einsicht in ihre Innen- und Außenpolitik vermied, gelang es dem Genossen Enver Hoxha, die Fakten dialektisch zusammenzufügen und die notwendigen Schlussfolgerungen zu ziehen, die später von der Geschichte vollständig bestätigt wurden - nämlich, dass der angebliche chinesische "Anti-Revisionismus" auf der ganzen Linie nichts als maskierter Revisionismus war. Genosse Hoxha nahm eine prinzipientreue kritische Haltung zu den "Mao Tsetung Ideen" ein. Zu Lebzeiten konnte Enver Hoxha nur die beiden ersten Bände der "Betrachtungen über China" - erschienen 1979 - schreiben. Dies war also erst der Anfang seiner Demarkationslinie, die er zum Maoismus zog. Es ist die Pflicht der Marxisten-Leninisten, das Werk Enver Hoxhas fortzusetzen und zu vollenden, bis der Maoismus in Theorie und Praxis vollständig entlarvt sein wird. Der Marxismus-Leninismus kann nur auf der Grundlage des Anti-Maoismus weiter entwickelt werden.

Zuerst waren Enver Hoxha und die PAA der Meinung, dass China eine richtige Linie zum Sozialismus verfolgen würde, und gingen solidarisch mit allen Widersprüchen um, die zwischen den beiden Parteien auftraten. Mehr und mehr stellten sie jedoch fest, dass die China-Frage keine Frage von einigen Schwächen und Fehlern war, die hätten überwunden werden können, sondern eine durchweg bürgerlich-revisionistische Linie, die sich mit dem "Anti-Revisionismus"tarnte. Enver Hoxha wies in seinen Werken darauf hin, dass die angeblichen nicht-antagonistischen Widersprüche mit den chinesischen Führern sich in Theorie und Praxis als wahre antagonistische Widersprüche entpuppten.

 

Betrachtungen über China

Band I

Vorwort und Inhaltsverzeichnis

1962

1963

1964

1965

1966

1967

1968

1969

1970

1971

1972

 

* * *

Hier eine Auswahl einiger Artikel, die Enver Hoxha in seinen "Betrachtungen über China" (Band 1) zusammen getragen hat:

1962

"Die Chinesen schütteln Chruschtschow die Hand" - 6. April 1962;

"Den ideologisch-politischen Kampf einstellen heißt, den Feind Schaden anrichten lassen" - 22. April 1962;

"China geht einen zentristischenWeg" - 13. Juni 1962;

"Die Chinesen gehen in Richtung auf dieVersöhnung mit den Chruschtschowianern" - 2. Juli 1962;

"In der chinesischen Linie zeigen sich ausgeprägte Tendenzen des Einlenkens, der Angst und Passivität" - 10. Juni 1962;

"In den Taktiken haben wir Divergenzen mit den chinesischen Genossen, und das haben wir ihnen nicht verheimlicht" - 23. Dezember 1962;

 

1963

"Heute sagen die Chinesen über Chruchtschow das, was Chruschtschow gestern über Tito sagte" - 11. Juli 1963;

"Keine Kapitulation, sondern Kampf gegen den Revisionismus" - 29. Juli 1963; "Nicht Kapitulation, sondern Kampf gegen die Revisionisten" - 29. Juli 1963;

 

1964

"Die Chinesen stehen auf national-chauvinistischen Positionen" - 21. August 1964;

"Die Chinesen machengrobe und unzulässige Fehler" - 4. September 1964;

"Die Chinesen haben eine Kampagne zur Annäherung an die europäischen Revisionisten an der Macht eingeleitet" - 13. Oktober 1964;

"Die chinesische Idee einer anti-imperialistischen Front unter Einschluss der Revisionisten ist anti-leninistisch" - 15. Oktober 1964;

"Die Chinesen wollen uns ihre Ansichten aufzwingen" - 3. November 1964;

"Hinter der Taktik des `Abwartens` verbirgt sich eine kräftige Dosis Opportunismus" - 4. November 1964;

"Der neue Kurs der chinesischen Genossen fügt der kommunistischen Bewegung Schaden zu" - 5. November 1964;

"Die chinesische Presse schweigt zu unseren Artikeln und veröffentlicht die Reden der sowjetischen Führer" - 18. November 1964;

 

1965

"Eine opportunistische Taktik der chinesischen Genossen" - 3. Februar 1965;

"Die Chinesen veröffentlichen die Reden Chruschtschows" - 27. Februar 1965;

 

1966

"Der Kult um Mao Tsetung" - 9. August 1966;

"Ideologische Abweichungen" - 23. August 1966;

"Thesen über die Einheit der marxistisch-leninistischen Weltbewegung" - 10. Oktober 1966

und

"Unsere Parteien müssen konkrete Verbindungen zur marxistisch-leninistischen Bewegung herstellen" - 28. Oktober 1966 .

[zum "chinesischen Vorschlag der Generallinie" - in China veröffentlicht von "Rinmin Ribao" 1963 - Anmerkung des Herausgebers] ;

Diese und andere zahlreiche Titel aus "Betrachtungen über China" sprechen Bände. Enver Hoxha äußerte jedoch - als er diese Notizen in sein Tagebuch schrieb - gleichzeitig ehrliche Hoffnungen und Wünsche, dass die chinesischen Genossen ihr opportunistisches Schwanken überwinden und zu korrekten und gefestigten marxistisch-leninistischen Positionen gelangen würden siehe Enver Hoxhas Vorwort zum Ersten Band (Mai 1979):

Die Partei der Arbeit hat, den Prinzipien des proletarischen Internationalismus treu, die Kommunistische Partei Chinas und die Volksrepublik China sowohl zu der Zeit verteidigt, als sie von den chruschtschowschen, titoistischen und anderen modernen Revisionisten angegriffen wurden, als auch zur Zeit der Kulturrevolution, als die chinesischen Ultra-Revisionisten mit Liu Schao-tschi und Deng Hsiao-ping an der Spitze die Kommunistische Partei Chinas und Mao Tsetung ernsthaft bedrohten. Zugleich hat sie die anti-marxistischen Haltungen und Handlungen, die sich in vielen Fällen bei den chinesischen Führern feststellen ließen, mit Sorge beobachtet, sie hat, soweit es real möglich war, kritische Meinungen über das geäußert, was in China geschah. Diese Meinungen sagte sie zur passenden Zeit auch der chinesischen Führung, in der Hoffnung, diese werde den richtigen Weg einschlagen. Dieser Wunsch spiegelt sich auch in den Aufzeichnungen wider, die in diesen beiden Bänden enthalten sind. Leider aber erstarkte der Revisionismus in China von Tag zu Tag.

Seine Hoffnungen auf einen chinesischen Kurswechsel bringt Enver Hoxha in folgenden Artikeln ehrlich zum Ausdruck:

"Die chinesischen Genossen kritisieren die sowjetischen Revisionisten" - 10. April 1962;

"Wehe denen, die in die Falle der Revisionisten tappen!" - 14. April 1962;

"Die Chinesen haben gegen den modernen Revisionismus 'Feuer frei!' gegeben" - 6. September 1963;

"Die chinesischen Genossen kehren in ihrer Haltung zu den Sowjets auf richtigen Positionen zurück" - 1. Dezember 1964;

"Mao Tsetung nimmt dem Revisionisten Kossygin gegenüber eine harte und richtige Haltung ein" - 13. Februar 1965;

"Unterstützen wir die richtigen Ziele der Kulturrevolution in China" - 12. Januar 1967;

"Die Partei in China wird sich festigen, wenn sie die Fehler in ihrer Linie von Grund auf beseitigt" - 15. Januar 1967;

"Gute Nachrichten aus China - die Partei soll reorganisiert werden" - 19. Januar 1968;

 

Betrachtungen über China

Band II

 

Im 2. Band der "Betrachtungen über China" kam Genosse Enver Hoxha jedoch zu immer klareren und deutlicheren Schlussfolgerungen über den völlig konterrevolutionären Charakter der "Mao Tsetung Ideen", also der Wurzel des chinesischen Revisionismus. Dies lässt sich an den folgenden ausgewählten Beispielen studieren:

"Ein Brief von Mao Tsetung an seine Frau" - 18. Mai 1973;

"Der Zickzack-Kurs in der chinesischen Linie" - 1. Januar 1976;

"Chinesisches Rätsel, maoistischer Wirrwarr" - 25. Februar 1976;

"Wo stand China und wohin geht es?" - 1. April 1976;

"Die Mao Tsetung-Ideen" - 28. Mai 1976;

"Die Tragödie Chinas" - 12. Oktober 1976;

"So muss es mit den 'Vieren' gewesen sein" - 23. Oktober 1976;

"Die Agenten Chinas fangen an, sich hervor zu wagen" - 16. Dezember 1976;

"Agentenmethoden, um die kommunistische Weltbewegung zu spalten" - 25. Dezember 1976;

"Einige Ansichten über den ballistischen 'Dekalog' von Mao Tsetung" - 28. Dezember 1976;

"Die chinesische Strategie ist dabei, ein Fiasko zu erleiden" - 31. Dezember 1976;

"Die chinesischen Revisionisten greifen hinterhältig die Partei der Arbeit Albaniens an" - 8. Januar 1977;

"Die "Theorie" der 'Dritten Welt' ignoriert den Klassenkampf" - 25. Januar 1977;

"Die Kundgebungen der marxistisch-leninistischen Parteien und die Haltung Chinas" - 28. April 1977;

"Die 'Mutter'-Partei und ihre Bastard-'Töchter' "- 1. August 1977;

"Das Echo auf unseren Artikel ' Theorie und Praxis der Revolution' "- 3. August 1977;

"Ein Dokument, das unsere unerschütterlicheHaltung zeigt" [Treffen mit Tschou En-lai] - und: "Artikel mit abgedroschenen "Theoretisierereien" - 15. August 1977;

"Auch die Chinesen werden versuchen, ihre "marxistische" Maskerade beizubehalten" - 30. August 1977;

"In den Kapitalfragen des Marxismus-Leninismus sind die chinesischen Führer ausgemachte Revisionisten" - 1. September 1977;

"Was ist das Generalbüro in China?" - 7. September 1977;

"Revisionistische Manöver. Antimarxistische Struktur" - 8. September 1977;

"Nochmals zu dem chinesischen Artikel zur Theorie der 'drei Welten' " - 3. November 1977;

"Düsteres chinesisches Panorama" - 8. Dezember 1977;

"Die Zusammenhanglosigkeit der chinesischen Außenpolitik" - 18. Dezember 1977;

"Man darf die Hoffnung auf das chinesische Proletariat und das chinesische Volk nicht verlieren" - 24. Dezember 1977;

und hier nicht zuletzt genannt der Wichtigste aller Artikel:

"Kann man die chinesische Revolution eine proletarische Revolution bezeichnet werden? - 26. Dezember 1977;

Wir erkennen, dass Enver Hoxha die Prinzipien des Marxismus-Leninismus und die Taktik des Marxismus-Leninismus bezüglich des Kampfes gegen den chinesischen Revisionismus nicht verwechselt. Die China betreffende Taktik beruhte immer auf Enver Hoxhas marxistisch-leninistischen Prinzipien. Historisch gesehen war es das Verdienst Enver Hoxhas, das er die Unterwerfung der marxistisch-leninistischen Weltbewegung n ter den chinesischen Revisionismus vereitelt hat. Mit seinem Kampf gegen den Maoismus hat Enver Hoxha den Hoxhaismus auf eine höhere Entwicklungsstufe gehoben.

Genosse Enver Hoxha schrieb in "Betrachtungen über China" (Band 2):

Die Abteilung Internationale Verbindungen des Zentralkomitees der KP Chinas in Peking, die angeblich die Verbindungen mit dem Ausland und der internationalen kommunistischen Bewegung betreut, ist faktisch zu einem Zentrum geworden, wo Pläne zur Spaltung der wahrhaft marxistisch-leninistischen Parteien und zur Bildung neuer Parteien oder Gruppen, die der neuen revisionistischen chinesischen Linie folgen, gescluniedet werden.

In den Ländern, wo es wahrhaft marxistisch-lenintische Parteien gibt, fabriziert China sogenannte marxistisch-leninistische kommunistische Parteien, die die revisionistischen, antimarxistischen, probimperialistischen Thesen von Mao Tsetungs China propagieren sollen, gegen den Marxismus-Leninismus, gegen unsere Partei und alle anderen wirklich marxistisch-leninistischen Parteien.

Diese wilde chinesische revisionistische Strömung hängt sich an die andere wilde revisionistische Strömung, die sowjetische, an. Beide Strömungen unterscheiden sich im Kern nicht voneinander und stellen eine grosse, eine kolossale Kraft gegen die Revolution dar. Wir Marxisten-Leninisten, die wir in wahrhaft marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien kämpfen, müssen dieser blindwütigen antimarxistischen Strömung die Stirn bieten und sie entlarven. Sie bedient sich aller Mittel des Betrugs am Weltproletariat, damit es nicht kämpft, damit es einen «Klassenfrieden» mit seinem wütenden Feind schließt, dem weltweiten Großkapitalismus, der es unterdrückt. Dazu gehören auch die beiden sozialimperialistischen Staaten, der sowjetische und der chinesische, der eine durchgebildet, der andere noch in der Herausbildung begriffen, doch ohne auf seinem Weg anzuhalten.

Es ist klar, dass Chinas gegenwärtige Strategie konterrevolutionär ist, dass sie Hand in Hand und im Bündnis mit der Strategie des amerikanischen Imperialismus marschiert. Die Partei der Arbeit Albaniens und alle anderen marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien müssen demnach diesen beiden gleichen Strategien ihre revolutionäre marxistisch-leninistische Strategie entgegenstellen.

Die chinesische revisionistische Partei ist praktisch zu einer «Mutterpartei" geworden, und die anderen sind ihre «Töchter», ihre Bastarde. Wie die «Mutter», so die «Töchter», deshalb muss man sowohl diese als auch jene entlarven, zerschlagen, denn sie alle haben sich mit der kapitalistischen Bourgeoisie in jedem Land und der internationalen Bourgeoisie zusammengetan und schmieden gemeinsam infame Pläne gegen die Völker, gegen die Revolution, womit sie grossen Schaden anrichten. Auf dem Programm des Kampfes gegen unsere Partei und gegen echte marxistisch-leninistische kommunistische Parteien lässt sie ihr Schwert ziehen. Sie sammelt und finanziert überall schäbige Elemente und gibt ihnen den Titel "Kommunistische Partei", "Arbeiterpartei", "Befreiungspartei", "Marxistisch-Leninistische Partei". All diese "Parteien" singen Loblieder auf China.

Unsere Partei wird, wie bisher, so auch in Zukunft, nach dem Vorbild des grossen Lehrmeisters Lenin handeln, der, ohne jemals zu zögern, nicht nur allen Sorten von Parteien der Bourgeoisie in verschiedenen Ländern Schläge versetzte, sondern auch die Renegaten angriff, jene, die anfänglich eine marxistisch-leninistische Haltung eingenommen hatten, dann aber Verrat begingen. Unsere Partei hat stets als Beispiel die Tätigkeit des grossen Lenin vor Augen, der niemals Opportunist war, sondern immer das grosse Interesse der Weltrevolution sah. (1. AUGUST 1977)

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Wer den «Mao Tsetungideen» nicht folgt und sie nicht mit dem Marxismus-Leninismus identifiziert, ist für die Chinesen kein Marxist-Leninist oder wird nicht als solcher betrachtet. Die Kommunistische Partei Chinas hat aufgehört, die marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien zu ihren Parteitagen einzuladen.

Der Antisowjetismus ist inzwischen das einzige Leitmotiv der chinesischen Führung. Und das nicht auf richtigen ideologischen Grundlagen, sondern unter dem Banner der «Maotsetungideen», um über das Proletariat und die «kommunistische» Welt zu dominieren.

Wenn die Kommunistische Partei Chinas ihre Linie nicht berichtigt und ihren falschen Weg weiter fortsetzt, muss die Partei der Arbeit Albaniens im Interesse der proletarischen Revolution auch in die offene Polemik mit ihr eintreten. (28. Mai 1976)

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Die Kommunistische Partei Chinas arbeitet systematisch daran, die kommunistische Weltbewegung zu spalten. Sie hat ihre Basis über die prinzipiellen Widersprüche mit der Partei der Arbeit Albaniens in Kenntnis gesetzt. Diese Information erfolgte von ihrem Standpunkt aus, die Partei und die Basis wurden also mit der Behauptung betrogen, «die Schuld und die falschen Ansichten» lägen auf unserer Seite, sie selbst dagegen befinde sich auf marxistisch-leninistischem Weg.

Hinsichtlich der anderen marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien, die in verschiedenen Ländern der Welt geschaffen worden sind, nimmt die Kommunistische Partei Chinas folgende Haltung ein: jene marxistischleninistischen kommunistischen Parteien, die entschlossen den Marxismus-Leninismus anwenden, die die Probleme im Licht des Marxismus-Leninismus analysieren und für die Reinheit des Marxismus-Leninismus kämpfen, die im Denken und im Handeln Revolutionäre sind, bekämpft sie; jene «marxistischleninistischen» Parteien und Gruppen dagegen, die sich blindlings auf die Seite der Kommunistischen Partei Chinas schlagen und die falschen Linien von der «dritten Welt», vom Kampf nur gegen den sowjetischen Sozialimperialismus, von der Einheit mit der Bourgeoisie, von der Verteidigung der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft usw. usf. vertreten, verkünden und hinausposaunen, hat sie in zwei Gruppen eingeteilt: die, die uneingeschränkt zu ihr halten, hat sie nach Peking beordert, wo sie von Hua Guo-feng persönlich empfangen wurden, die anderen, die ebenfalls für die revisionistische Linie der Kommunistischen Partei Chinas sind, sie aber nicht so glühend verteidigen, sondern nur eben erwähnen, werden nicht von Hua Guofeng, sondern von Geng Biao oder Li Hsiän-niän empfangen.

In den Ländern, wo es keine solchen Parteien gibt, schaffen die Chinesen - durch Elemente, die für die Kommunistische Partei Chinas die Trommel rühren und Agentenorganisationen in ihrer Dienst sind, durch die Chinafreundschaftsgesellschaften dieser Länder, die von den Hsinhua-Korrespondenten in verschiedenen Ländern, Agenten der chinesischen Staatssicherheit (davon sind wir überzeugt und das hat sich in vielen Fällen bestätigt), bearbeitet worden sind Gruppen, die sich marxistisch-leninistische Partei nennen und auf die Ideologie der «Maotstungideen» sausgerichtet sind. Diese «Parteien» erhalten von den Chinesen Anweisung, den Kampf gegen die wahren marxistisch-leninistischen kommunistischen Partien zu führen, die in verschiedenen Ländern seit längerem bestehen und konsequent, auf dem Weg des Marxismus-Leninismus, für die Revolution kämpfen. Die erste Absicht ist, die chinesische Linie zu verteidigen, das heisst, den amerikanischen Imperialismus und die kapitalistische Bourgeoisie zu verteidigen, diese schlechte Welt zu erhalten und die Revolution hinauszuschieben. Eben deshalb werden die wahrhaft marxistischleninistischen kommunistischen Parteien bekämpft, die ein Hemmschuh für diese chinesische Linie sind. Andererseits ist es so, dass China mit Hilfe dieser sogenannten marxistisch-leninistischen Parteien und Gruppen, die indessen für die Chinesen die Trommel rühren, die Einheit mit den alten revisionistischen Parteien Westeuropas, aber auch anderer Kontinente, etwa Australiens, plant, betreibt und eingeht.

Wir wollten Verbindungen mit der Kommunistischen Partei Chinas haben, doch diese Verbindungen haben nicht existiert. Zwischen uns gab es nur diplomatische, freundschaftliche und kommerzielle Beziehungen, aber keine Parteibeziehungen. Und wenn Delegationen unserer Partei dorthin gefahren sind, haben sie lediglich Spazierfahrten gemacht. Mit den Revisionisten dagegen hat sich die Kommunistische Partei Chinas tiefer und immer tiefer auf Arbeitsverbindungen, ideologische und organisatorische Verbindungen eingelassen. (2. Juni 1977)

Schließlich forderten wir, eine hohe Partei- und Regierungsdelegation solle nach Peking reisen, um über alle diese Probleme zu sprechen, die es auf der Welt und zwischen unsern beiden Parteien gab. Diese Forderung trugen wir vor beinahe vier Jahren an sie heran, wir haben sie inzwischen viermal wiederholt und niemals eine positive Antwort erhalten. Man muss den Genossen gegenüber betonen, dass Mao Tsetung damals noch lebte, vollständig gesund war, und dass unsere Forderung zu einer Zeit gestellt wurde, da in China Könige und Königinnen, Prinzen und Prinzessinnen, Faschisten und kapitalistische Bourgeois, Vertreter des amerikanischen Senats, Nixon und wer sonst noch alles empfangen wurden. Nur wir wurden nicht empfangen. Alle kommunistischen Genossen wissen, dass sich die Chinesen ab unserem 6. Parteitag weigerten, Delegationen zu entsenden, weil sie, wie sie sagten, an den Parteitagen von Bruderparteien nicht teilnehmen. (3. August 1977)

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Die Chinesen wollen uns nicht direkt antworten, weil sie es nicht wagen, die Polemik mit uns aufzunehmen. Andererseits benutzen sie trotzkistische, Agenten-, Inquisitionsmethoden, um unsere Partei hinter ihrem Rücken zu bekämpfen, um uns von der internationalen kommunistischen Bewegung zu isolieren und diese zu spalten. So geht eine bürgerliche, kapitalistische und imperialistische Grossmacht vor. Wir werden sie scharf bekämpfen, und wir werden siegen. (25. Dezember 1976)

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Man dürfe zur Zeit die Polemik [gegen China] noch nicht eröffnen, weil dies der kommunistischen Weltbewegung schade. Ein schönes Argument! Genau wie damals bei Chruschtschow. Mao Tsetung hat 1956 offen Chruschtschow verteidigt, immerhin wurde das nach dem 8. Parteitag der KP Chinas in der chinesischen Presse verkündet, und jede marxistisch-leninistische kommunistische Partei konnte sich selbst ein Urteil darüber bilden. (3. August 1977)

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Die «Mao Tsetungideen» sind konterrevolutionär, streikbrecherisch, sie haben es übernommen und sind dabei, die marxistisch-leninistische revolutionäre Bewegung zu spalten, die aus dem Kampf gegen den chruschtschowschen modernen Revisionismus und die anderen revisionistischen Parteien hervorgegangen ist und sich in diesem Kampf konsolidiert hat. Die Gegensätze zwischen den Chruschtschowianern und den Maoisten sind nicht grundsätzlicher Natur, beide Strömungen sind antimarxistisch, revisionistisch. Den Gegensätzen, die diesen Anschauungen entspringen, liegen die Rivalitäten der beiden imperialistischen Grossmächte zugrunde, die eine ausgeformt und die andere im Aufstieg begriffen. Wie wir die Chruschtschowrevisionisten entlarvt haben, so müssen wir auch die Maoisten entlarven. (25. Januar 1977)

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Diese Veranstaltungen der marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien, an denen Vertreter der marxistisch-leninistischen Bruderparteien teilnahmen, darunter auch Vertreter der Partei der Arbeit Albaniens, sind eine außerordentlich grosse Hilfe für die kommunistische Bewegung auf der Welt. Wir zeigen den Völkern und den Kommunisten, dass trotz des Verrats der sowjetischen und der anderen modernen Revisionisten, trotz der opportunistischen Abweichung der Kommunistischen Partei Chinas der Marxismus-Leninismus niemals stirbt, im Gegenteil, er bricht sich Bahn, festigt, stählt sich in Klassenschlachten gegen den amerikanischen Imperialismus, den sowjetischen Sozialimperialismus, die reaktionäre Bourgeoisie und die Faschisten, die ihr Haupt erhoben haben. Die von den marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien veranstalteten Kundgebungen sind eine Ermutigung für die Revolutionäre, die in den bedrohlichen Augenblicken der grossen Krise des Kapitalismus sehen, dass jene Kraft existiert, die dem Proletariat aller Länder und den von den Supermächten, den kapitalistischen Großmächten usw. unterdrückten Völkern zeigt, dass man stets mutig handeln und hart, ja auch bewaffnet gegen diese ihre wilden Feinde kämpfen muss. Überdies können wir sagen, dass diese Veranstaltungen nach dem 7. Parteitag unserer Partei aufkamen, und das war nur natürlich. Diese Veranstaltungen gewinnen eine besondere Bedeutung vor allem, wo die Linie der Partei der Arbeit Albaniens in vielen wichtigen Prinzipienfragen der Linie der Kommunistischen Partei Chinas entgegengesetzt ist. Die Idee, über die bilateralen Beratungen hinaus auch Beratungen vieler Parteien durchzuführen, die auf unserem 7. Parteitag geäußert wurde, war eine seiner wichtigen Orientierungen. In den Fällen, wo sie es für notwendig halten, können und müssen die marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien auch multilaterale Beratungen durchführen, sich über gemeinsame Handlungen gegen die Feinde des Kommunismus und der Revolution konsultieren. Die Kommunistische Partei Chinas dagegen nimmt in dieser wichtigen Frage bekanntlich den entgegengesetzten Standpunkt ein. Sie ist gegen Beratungen mehrerer oder vieler Parteien und behauptet, die einzige Lösung sei die Praktik bilateraler Beratungen. Welche Linie hat unsere Partei in dieser Frage? Sie hält an dem Grundsatz fest, dass die marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien ihre Einheit festigen, gegensätzliche Punkte, die es in ihrer Strategie und ihren Taktiken gegen die Feinde der Revolution geben mag, klären und ihre gemeinsame Tätigkeit auf internationaler Ebene koordinieren müssen. Dieses Vorgehen stählt sie und zeigt dem Feind, dass der Kommunismus eine unbezwingbare Kraft ist, dass die Kommunisten nicht gespalten sind und dass der moderne Revisionismus sein Ziel nicht zu erreichen vermocht hat. Bekanntlich hat der moderne Revisionismus das Ziel, seine Einheit in der Ungleichartigkeit zu gewährleisten, um die Einheit der Marxisten-Leninisten zu beseitigen. China fürchtet sich vor Beratungen vieler Parteien, denn seine Teilnahme an diesen Beratungen wäre zwangsläufig verbunden mit der Diskussion von Problemen, die für den internationalen Kommunismus und die Revolution wichtig sind. Doch die Kommunistische Partei Chinas ist Diskussionen nicht gewachsen. Deshalb geht sie Beratungen dieser Art aus dem Weg (28. April 1977)

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Man muss die Völker der Welt zur Revolution aufrufen, beide imperialistische Mächte gleichermaßen bekämpfen, die überall ihre Einflusszonen schaffen, die Märkte auf Kosten der Völker der Welt aufteilen. Wie könnten wir uns mit der Haltung Chinas abfinden, das einerseits Mobutu, diesem Vertreter des kongolesischen Kapitals, unter die Arme greift, sogar mit Waffen, und bereit ist, zu einer Beratung über die sogenannte dritte Welt zu gehen, die der Sohn Bhuttos, dieses CIA-Agenten, der das Volk seines Landes unterdrückt, in Pakistan organisieren will, sich aber andererseits mit größter Kaltblütigkeit gegen die Beratungen einiger marxistisch-leninistischer Parteien ausspricht? China bekämpft diese Beratungen, spaltet die marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien und unterhält Verbindungen mit etlichen Gruppen von Dissidenten und Leuten, die von den Geheimdiensten des Kapitals und der Bourgeoisie der verschiedenen Länder in sie eingeschleust worden sind. Nein, hier kann es keine Versöhnung geben, denn die chinesische Linie ist eine opportunistische, eine nicht marxistisch-leninistische Linie im Dienst des Weltkapitals.

China hemmt mit dieser Linie nicht nur die Revolution, entstellt nicht nur die marxistisch-leninistische Ideologie, sondern trägt zugleich auch zur Erhaltung des Status quo bei, hilft also dem amerikanischen Imperialismus und der nationalen Großbourgeoisie aller Staaten, ihre Märkte zu erhalten, bis es selbst, tief versackt in diesem antimarxistischen, antisozialistischen Weg, zu einer weiteren Supermacht wird, die die beiden Supermächte gegeneinander ausspielt.

China stimmt nicht überein mit der Bestimmung unserer Epoche, dass die Welt nach dem Sieg der Sowjetunion, nach dem Sieg der Grossen Sozialistischen Oktoberrevolution, in die Epoche der proletarischen Revolutionen eingetreten ist. China behauptet, wir befänden uns noch in der Periode der bürgerlich-demokratischen Revolutionen. Das Proletariat und seine Partei dürfen weder mit den Parteien der Großbourgeoisie ein Bündnis schließen, die in vielen dieser Staaten der sogenannten dritten Welt an der Macht ist, noch mit den Parteien des Kleinbürgertums, die auf reaktionären Positionen stehen. Die marxistisch-leninistische kommunistische Partei, die Partei des Proletariats, muss stets ihre Unabhängigkeit bewahren. Diese Partei und das von ihr geführte Proletariat dürfen nur mit jener Klasse und jenen Schichten ein Bündnis eingehen, die die Revolution wollen, die die Revolution anstreben.

Wir waren mit den Ansichten Mao Tsetungs schon vor geraumer Zeit nicht einverstanden, besonders dort, wo er davon sprach, dass «das Dorf die Stadt einkreisen» müsse. Diese Ansicht Mao Tsetungs haben wir niemals als marxistisch-leninistisch akzeptiert, betrachtet Mao Tsetung doch damit die Bauernschaft als die revolutionärste Klasse. Das ist eine antimarxistische Ansicht. Maos Theorie geht noch weiter. «Die Völker der drei Kontinente Asien, Afrika und Lateinamerika», predigt Mao, «müssen sich zusammenschließen gegen die beiden anderen Kontinente, den alten Kontinent und den nordamerikanischen Kontinent». Man müsse bedingungslos alle Staaten dieser drei Kontinente unterstützen, ohne Klassenunterschiede und Differenzierungen nach den verschiedenen Regimen zu machen. Seiner Ansicht nach sind Europa und Nordamerika die Städte, das Proletariat, die anderen drei Kontinente dagegen die Bauernschaft. Mao Tsetungs Vorstellung, dass «das Dorf die Stadt einkreisen» müsse, nimmt gegenwärtig in der Theorie der «dritten Welt» Gestalt an. Mao Tsetung erklärt die «dritte Welt» zur gegenwärtigen Hauptkraft der Revolution und liquidiert die marxistisch-leninistische Theorie von der großen revolutionären Kraft, die die Geschichte vorwärtstreibt, das Weltproletariat. (28. April 1977)

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Überall finden Veränderungen statt, grosse Erschütterungen sind festzustellen, und all diese Veränderungen zeugen nicht von der Stärke, sondern von der Fäulnis des Imperialismus, vor seiner Ablösung durch den Sozialismus.

Die Niederlage, die die kommunistische Weltbewegung hinzunehmen hatte, ist zeitweilig. Der Berg muss erklommen werden, doch mit dem Banner von Marx, Engels, Lenin und Stalin wird ihn das Proletariat erklimmen. (7. Juni 1977)

Enver Hoxha bringt in "Betrachtungen über China" (Band 2) seine Kritik an Mao und an der chinesischen Partei mit sehr klaren und deutlichen Worten zum Ausdruck:

Mao Tsetung ist kein Marxist-Leninist. Wir sagen, dass Mao Tsetung ein Renegat, ein Antimarxist ist, und das ist er tatsächlich. Wir sagen das, weil er versuchte, sich mit dem Marxismus-Leninismus zu tarnen, in Wirklichkeit jedoch niemals ein Marxist war.

Der Mythos Mao Tsetungs, der Mythos, er sei ein «grosser» Marxist-Leninist gewesen, musste und muss gestürzt werden.

Die Massen müssen politisch begreifen, dass an ihrer Spitze keine marxistisch-leninistischen Revolutionäre stehen, sondern Elemente der Bourgeoisie, des Kapitalismus, die einen Weg eingeschlagen haben, der nicht das Geringste mit Sozialismus und Kommunismus gemein hat. Die Entwicklung in China ist in die Geschichte als proletarische Revolution eingegangen, die sie in Wirklichkeit nicht war. China ist in die Geschichte eingegangen als ein Land, in dem der Sozialismus aufgebaut wird, was ebenfalls nicht wahr ist.

China sei angeblich marxistisch-leninistisch und die Sowjetunion revisionistisch. Nein, beide Länder sind revisionistisch, lassen sich von einer bürgerlichen Ideologie leiten und kämpfen genau unter den Bedingungen der Fäulnis des Imperialismus gegen die Revolution.

In Wirklichkeit hemmt China die Weltrevolution, entstellt es die marxistisch-leninistische Theorie, so wie das auch die anderen Revisionisten tun. Seine Politik und seine Tätigkeit dienen dem sterbenden Imperialismus und Kapitalismus als eine frische Injektion, die ihn wieder zu Kräften bringen, sein Dasein verlängern soll.

(26. Dezember 1977)

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Während der gesamten Dauer des Krieges hatten sie, d.h. die chinesischen Führer unter der Führung von Mao Tsetung, engen Kontakt zu den amerikanischen militärischen und diplomatischen Missionen, die Chiang Kai-Shek unterstellt waren.

Es wurden Fakten und Dokumente entdeckt, die zeigen, dass die chinesischen Führer bereits zu dieser Zeit, als sie gegen Japan und Chiang Kai-Shek kämpften, für die Vereinigten Staaten von Amerika waren. Früher, als die Mao Tsetungideen von unseren Parteien noch nicht offen zur Sprache gebracht worden war, waren die Sozialimperialisten und Imperialisten eher ruhig, weil sie dachten, dass diese revisionistische Strömung in uns wirke wie ein Wurm im Apfel. Jetzt, nachdem wir sie enthüllt haben, sehen wir, dass sie ihre Angriffe auf uns verstärkt haben.

[ NUR IM KAMPF KÖNNEN SICH DIE MARXIST-LENINISTISCHEN PARTEIEN STÄRKEN - Aus dem Gespräch mit Joao Amazonas, Erster Sekretär des ZK der Kommunistischen Partei Brasiliens vom 25. Juli 1980 - in: Enver Hoxha: Gesammelte Werke, Band 6, Seite 53, englische Ausgabe]

 

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Zeugnis des unbeugsamen prinzipienfesten Kampfes der PAA gegen den modernen Revisionismus (Zëri i popullit, Kommentar zum Erscheinen des Buches von

Enver Hoxha “Betrachtungen über China”,

veröffentlicht in “Albanien heute” - politische Zeitschrift 4/ 1979, Seite 28)

 

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Theorie und Praxis der Revolution (1977)

 

Enver Hoxha schrieb seinen wichtigen Artikel "Theorie und Praxis der Revolution", der am 7. Juli 1977 in "Zëri i popullit" veröffentlicht wurde. Dieser Artikel befasste sich hauptsächlich mit der Enthüllung der maoistischen Theorie der "Drei Welten" - einer neuen revisionistischen Abweichung von der marxistisch-leninistischen Theorie von nur zwei Welten - der kapitalistischen und der sozialistischen. Enver Hoxha schrieb:

Täglich vertiefen sich die Grundzüge unserer Epoche und kommen immer deutlicher zum Vorschein als der Epoche des Übergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus, des Kampfes der zwei entgegengesetzten Gesellsachaftssysteme, als der Epoche der proletarischen und nationalen Befreiungsrevolutionen, des Untergangs des Imperialismus und der Liquidierung des Kolonialsystems, als der Epoche des Triumphs des Sozialismus und Kommunismus im Weltmaßstab.“ (Enver Hoxha, Bericht an den 5. Parteitag der PAA, alb. Ausgabe, Seite 5).

Die Bestimmung der heutigen Epoche und der revolutionären Strategie haben die Marxisten-Leninisten stets auf die Analyse der großen sozialen Widersprüche gestützt, die diese Epoche charakterisieren. Welche Widersprüche sind das?

Nach dem Triumph der sozialistischen Revolution in Russland sprachen Lenin und Stalin von vier Widersprüchen:

- dem Widerspruch zwischen den zwei entgegengesetzten Systemen – dem sozialistischen und dem kapitalistischen System;

- dem Widerspruch zwischen Kapital und Arbeit in den kapitalistischen Ländern;

- dem Widerspruch zwischen den unterdrückten Völkern und Nationen einerseits und dem Imperialismus andererseits;

- dem Widerspruch zwischen den imperialistischen Mächten.

Eben diese Widersprüche bilden die objektive Grundlage der Entwicklung der heutigen revolutionären Bewegung, die in ihrer Gesamtheit den großen Prozess der Weltrevolution in unserer Epoche bilden. Die gesamte gegenwärtige Entwicklung auf der Welt beweist, dass seit der Zeit Lenins sich diese Widersprüche weder gemildert haben noch verschwunden sind, sondern sich im Gegenteil noch mehr verschärft haben und wie nie zuvor zum Vorschein gekommen sind. Daher stellt die Kenntnis und Anerkennung dieser Widersprüche die Grundlage dafür dar, um eine korrekte revolutionäre Strategie festzulegen.

Die Leugnung dieser Widersprüche, ihre Verschleierung, das Ignorieren des einen oder anderen Widerspruchs, die Entstellung des wahren Inhalts der Widersprüche – wie es die Revisionisten und die verschiedenen Opportunisten tun -, ruft Konfusion und Verwirrung in der revolutionären Bewegung hervor und dient als Grundlage dafür, eine entstellte, pseudo-revolutionäre Strategie und Taktik aufzubauen und zu predigen.

Enver Hoxha kommentierte seinen Artikel "Theorie und Praxis der Revolution" wie folgt:

Ich glaube, unser Artike1 «Theorie und Praxis der Revolution», der heute in der Zeitung «Zeri i popullit» erschien, wird bei den Marxisten-Leninisten im Ausland, aber auch bei den fortschrittlichen bürgerlichen Denkern eine grosse Wirkung erzielen, während die Chinesen und ihre Ableger, gegen die sich der Artikel tatsächlich richtet, ohne Frage vor Wut schäumen werden. Es war notwendig, sogar sehr notwendig und unerlässlich, dass wir diesen Artikel ausarbeiteten und veröffentlichten, denn die chinesischen Revisionisten richteten immer mehr Schaden an, verstärkten ihren Kampf gegen den Marxismus-Leninismus und besonders gegen die Partei der Arbeit Albaniens.

Wäre China sozialistisch, müsste es beide grossen imperialistischen Mächte bekämpfen, die Widersprüche zwischen ihnen ausnutzen und vertiefen, dafür kämpfen, die Vorbereitungen beider Supermächte auf einen Weltkrieg zu neutralisieren, und die Freunde und Genossen auf der ganzen Welt wappnen, damit sie sich der Katastrophe eines neuen Vernichtungskriegs entgegenstellen. Das tut China nicht, deshalb musste unser Artikel «Theorie und Praxis der Revolution» unbedingt zu diesem Zeitpunkt erscheinen.

Die "Drei-Welten-Theorie" wurde im Interesse des Weltimperialismus im Allgemeinen und im Interesse der chinesischen Sozialimperialisten im Besonderen geschaffen. Sie leugnet den Klassencharakter der Weltgesellschaft mit dem Hauptwiderspruch von Arbeit und Kapital, die Widersprüche zwischen den unterdrückten Völkern und dem Weltimperialismus sowie die Existenz des Sozialismus. Die "Drei-Welten-Theorie" widerspricht dem Marxismus-Leninismus, dem Weltkommunismus, dem internationalen Klassenkampf und der Diktatur des Proletariats. Sie ist eine bürgerliche "Theorie" der Klassenversöhnung und leugnet die weltproletarische Revolution.

Begriffe wie "Drei Welten", "blockfreie Länder" und "Entwicklungsländer" suggerieren die Illusion, dass sie den Ausbeutungen und Unterdrückungen der beiden Supermächte in Zusammenarbeit mit der "Zweiten Welt" widerstehen könnten. Aber damit nicht genug: Die "Drei Welten"-Theorie dient dem Bündnis der US-Imperialisten mit allen anderen imperialistischen Ländern und mit den Ländern der "Dritten Welt", um gegen den sowjetischen Sozialimperialismus zu kämpfen. Diese anti-leninistischen Theorien ignorieren die Tatsache, dass all diese Länder von dem neuen kolonialistischen Weltsystem abhängig sind und dass der Kampf der Völker gegen das gesamte imperialistische Weltsystem nicht mit dem Kampf der Welthegemonie verwechselt werden kann, der durch die Gegensätze zwischen den verschiedenen imperialistischen Mächten verursacht wird. Es liegt weder im Interesse der ausgebeuteten und unterdrückten Klassen, die Klassenfeinde in ihrem eigenen Land zu unterstützen, noch sie irgendwo anders in der Welt zu unterstützen. Alle Länder gehören heute zur kapitalistischen Welt, ganz gleich, ob sie "groß" oder "klein", "schwach" oder "stark", "blutrünstig faschistisch" oder "demokratisch und zivilisiert" usw. sind. Der Marxismus-Leninismus lehrt den revolutionären Sturz der Ausbeuterklassen sowohl global als auch in jedem Land. Die Ausbeuterklassen und ihre Staaten sind alle zusammen Feinde der Revolution und des Sozialismus, Feinde des Befreiungskampfes der Völker. Enver Hoxha lehrte uns, dass die "Theorie der drei Welten" die Widersprüche der kapitalistischen Welt nur der Hegemonie der chinesischen Supermacht nutzt und nicht der proletarischen Weltrevolution und dem Weltsozialismus.

In seinen "Betrachtungen über China" (Bd. 2) kommt Enver Hoxha zu dem Schluss:

Die Thesen, dass "die Dritte Welt die größte und mächtigste Kraft ist, die die Revolution vorantreibt" usw., sind antimarxistische, konterrevolutionäre Thesen, die von Mao Tsetung und seinen chinesischen Jüngern (alles so genannte Marxisten) vertreten werden.

Bei China mit seiner Theorie der «drei Welten», bei Tito mit seiner Theorie der «blockfreien Welt» und Camillo samt Konsorten mit ihrem «Eurokommunismus» gibt es ausgeprägte Tendenzen zu einer angeblichen Überprüfung der Analyse der Weltlage. Sie wollen einen neuen, vom sowjetischen modernen Revisionismus abgesetzten revisionistischen ideologischen Block bilden. Was den Marxismus-Leninismus anbelangt, so passt er ihnen überhaupt nicht in den Kram, um ihn kümmern sich weder der neue revisionistische Block noch der alte sowjetische Block.

Diese ganze Stagnation, dieses ganze Durcheinander wird geschaffen, um das Dasein des Kapitals zu verlängern und die Ideen von Marx, Engels, Lenin und Stalin zu bekämpfen. Anders ausgedrückt, die Revisionisten versuchen auf verschiedene Art die kommunistischen Parteien, das Weltproletariat und das Proletariat jedes Landes von den Ideen des Marxismus-Leninismus, von der wahren Wissenschaft der Revolution, der Diktatur des Proletariats und des Klassenkampfes, die zum Sozialismus führen, abzubringen. Sie versuchen außerdem, einige pseudomarxistische, pseudosozialistische und pseudodemokratische Anschauungen in die Welt zu setzen, die angeblich auf die Periode zugeschnitten sind, die die Menschheit gegenwärtig durchläuft. All diese Antimarxisten behaupten, die Erscheinungen der gegenwärtigen Periode hätten keine Ähnlichkeit mit den Erscheinungen der Periode, in der Marx, Engels und Lenin gelebt und geschrieben haben. Und angeblich bestätigen sich deren Voraussagen, die von ihnen enthüllten Gesetze der Revolution und der Gesellschaft heute in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft nicht. Das ist überhaupt der Kern der antimarxistischen Theorie. Also können aufbauend auf dieser pseudomarxistischen Theorie hundertundein Theorien entwickelt werden, von denen jede einzelne den Kampf gegen die proletarische Revolution zum Ziel hat, zugleich aber als proletarische Ideologie hingestellt wird. Das ist das Ziel all dieser antimarxistischen Gruppierungen, die sich selbst kommunistisch nennen, vom Titoismus, dem Chruschtschowrevisionismus über den «Eurokommunismus» bis hin zum chinesischen Revisionismus. (30. AUGUST 1977)

 

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In "Betrachtungen über China", Band 2 verteidigte Enver Hoxha den Marxismus-Leninismus gegen alle Pseudo-Kommunisten:

Der Marxismus-Leninismus ist nicht tot, er ist auch nicht alt geworden, er ist immer revolutionär, ist jung, ist die Triebkraft der heutigen Welt. Die Revolution unter Führung des Proletariats ist die grosse Kraft, die die Welt umgestalten wird, und nicht jene «dritte Welt», für die Mao und die Maoisten die Trommel rühren.

(7. Juni 1977)

In meinen periodischen Aufzeichnungen habe ich über viele Fragen geschrieben, über einige davon auch in scharfem Ton. Unter marxistisch-leninistischem Blickwinkel, vom Standpunkt der theoretischen und praktischen Erfahrung und der leninistischen Organisation unserer Partei aus betrachtet, erschienen mir - und das habe ich auch betont - viele politische, ideologische oder organisatorische Dinge bei der Kommunistischen Partei Chinas, bei Mao Tsetung, beim Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Chinas, in der chinesischen Revolution und bei den verschiedenen Schlägen gegen Abweichler nicht sehr klar. Sehr oft habe ich mich auch in harten Warten darüber geäußert. Das tat ich, weil mir das kommunistische Bewusstsein, die Erfahrung der Partei und das Studium der Werke der Klassiker des Marxismus-Leninismus nicht erlaubten, angesichts der vielen konfusen und zweifelhaften Verhältnisse den Ton zu mildern. Außerdem habe ich - erbost über all die Dinge auf Kosten des Marxismus-Leninismus, zum Schaden der Sache des Proletariats, die ich sah und las - in diesem meinem Tagebuch in einigen Fällen vielleicht mehr Dampf abgelassen als angebracht gewesen wäre. Oft habe ich in meinen Aufzeichnungen über diese Fragen die Meinung geäußert, wir könnten mit unseren Anschauungen auf die Kommunistische Partei Chinas Einfluss nehmen. Weder die Genossen noch ich haben es in öffentlichen Reden an positiven und sogar sehr positiven Äußerungen über China mangeln lassen, obwohl wir die chinesische Wirklichkeit kannten und bei vielen verschiedenen Fragen und Problemen Chinas unsere Zweifel hatten. Unsere öffentlichen Stellungnahmen stimmten nicht überein mit der Meinung, die sich unsere Parteiführung durch die Analyse von Chinas jeweiligem politischen Verhalten wirklich gebildet hatte. Bei unseren Kontakten mit den verschiedenen chinesischen Delegationen sagten wir natürlich ebenfalls Gutes über China, über Mao Tsetung sowieso, dock beabsichtigten wir auch, auf kameradschaftliche und diplomatische Weise, d.h. indirekt, indem wir unsere Erfahrung hervorhoben, auf die chinesischen Genossen zugunsten des marxistisch-leninistischen Wegs Einfluss zu nehmen. Und unsere Darlegungen verstanden wir als kritische Stellungnahme zu vielen ihrer Handlungen. Es kam auch vor, dass wir mit Tschou En-lai und mit Li Hsiän-niän direkt aneinander gerieten und ihnen gegenüber in vielen wichtigen Problemen, in denen sie uns ihre falschen Standpunkte aufzwingen wollten, offen Kritik übten. Wir befanden uns in erstrangigen politischen Fragen in offenem Gegensatz zu den chinesischen Genossen, besonders in der Stalinfrage. Wir verteidigten Stalin, sie griffen ihn heftig an. Das gleiche gilt für die Frage des Klassenkampfes, wo sie behaupteten, wir würden ihn nicht richtig führen, sie dagegen «gut», während die Wirklichkeit doch vom genauen Gegenteil zeugte und zeugt. Die Zeit wird noch vieles bestätigen und uns dabei noch deutlicher die grosse Fäulnis, den grossen Betrug, den Mao Tsetung und seine Anhänger begangen haben, vor Augen führen. Sie wird uns vor Augen führen, wie sie die günstigen revolutionären Verhältnisse in China dazu benutzt haben, das Land ins Chaos zu stürzen. Die herrschende Clique ist eine antimarxistische Bande, eine Bande von Kapitalisten, die eiligst auf den kapitalistischen Kurs, auf die Annäherung und Zusammenarbeit mit den Vereinigten Staaten von Amerika zumarschiert, um ein Gegengewicht zum sowjetischen Sozialimperialismus zu schaffen, um zur Supermacht zu werden, ein auf kapitalistische Weise wirtschaftlich und militärisch entwickeltes Land und nicht ein grosser sozialistischer Staat, wie diese Renegaten behaupten.

Gegen diese Verhältnisse müssen wir ungeachtet der zeitweiligen Niederlagen, die wir erlitten haben, mit grösster Härte kämpfen. Wir müssen den Marxismus-Leninismus verteidigen, die Theorie von Marx, Engels, Lenin und Stalin, die stets stark, rein, siegreich bleibt. Die Völker und das Proletariat der Welt verlieren weder den Mut noch die Hoffnung auf den Sieg. Sie kämpfen und werden noch härter kämpfen. Sie werden den Verrat dieser Pseudokommunisten mit jedem Tag klarer erkennen, sie werden sehen, dass durch diesen Verrat das Joch des Weitkapitals und des einheimischen Kapitals noch schwerer auf ihrem Rücken lastet. So werden sie zu der von Marx, Engels, Lenin und Stalin gezogenen Schlussfolgerung kommen, dass die Völker und das Proletariat revolutionäre Situationen, marxistisch-leninistische Parteien schaffen müssen, um die Revolution durchzuführen und die Macht zu ergreifen: für den Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft, einer Gesellschaft, die ihnen gehört, mit einer Staatsmacht der Diktatur des Proletariats.

(7. September 1977)

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Genosse Enver Hoxha hatte den chinesischen Revisionismus und seinen antimarxistischen, antiproletarischen, konterrevolutionären, bürgerlichen und imperialistischen Charakter in vielen Dokumenten und Reden entlarvt und bloßgestellt.

Sein größter Beitrag im Kampf gegen den Maoismus ist gleichzeitig das berühmteste Buch von Enver Hoxha:

 

Imperialismus und Revolution

1, 5 Mb - PDF - veröffentlicht im Mai 2014

dank enverhoxha.ru

 

 2 Jahre zuvor erschien unsere eigene Veröffentlichung:

 

 

Imperialismus und Revolution

veröffentlicht von der Komintern (SH)

zum 104. Geburtstag

- 16. Oktober 2012 -

(in mehreren Teilen)

 


Es ist die tiefgreifendste Kritik an den gefährlichen "Mao Tsetung-Ideen". Dieses Buch bestätigt in hervorragender Weise, dass der Genosse Enver Hoxha der echte 5. Klassiker des Marxismus-Leninismus ist. Dieses Buch beweist, dass der Genosse Enver Hoxha der größte Theoretiker ist, der den Marxismus-Leninismus-Stalinismus zum Hoxhaismus weiterentwickelt hat.

In diesem Buch wird die marxistisch-leninistische Strategie der Revolution den konterrevolutionären Politiken des US- und Weltimperialismus, des sowjetischen Sozialimperialismus und der Chinesen sowie den verschiedenen Strömungen des modernen Revisionismus entgegengesetzt.
"Imperialismus und Revolution" wurde zu einer Zeit veröffentlicht, in der sich die Flut der revolutionären Bewegung, verursacht durch die Krise des Weltkapitalismus, verstärkt hat. Die Bourgeoisie, der Imperialismus, der Sozialimperialismus und die modernen Revisionisten, von den Jugoslawen und Chruschtschowianer bis zu den "Eurokommunisten" und den chinesischen Revisionisten, verstärkten ihre Bemühungen, das Proletariat und die freiheitsliebenden Völker ideologisch zu verwirren. Sie versuchten, sie vom Weg des Klassenkampfes abzubringen, um die Revolution zu untergraben und den Kapitalismus zu verewigen. All diese Kräfte des Rückschritts und der Reaktion streben trotz der gewalttätigen Widersprüche, die sie miteinander haben, alle danach, die Revolutions- und Befreiungsbewegung durch Gewalt und Terror zu ersticken oder die Revolution zu verhindern, mit dem Ziel, die Ausbeutung und Unterdrückung der Völker fortzusetzen. Genosse Enver übt insbesondere eine vernichtende Kritik an der politischen und ideologischen Linie des chinesischen Revisionismus, an den so genannten "Mao Tsetung-Ideen", gegen die Bestrebungen der chinesischen revisionistischen Führung, ihre Supermacht zu schaffen. Diese hat ihren Ausdruck in der berüchtigten Theorie der "drei Welten" gefunden.

Die profunde wissenschaftliche marxistisch-leninistische Analyse des Genossen Enver über die Entwicklungen und Merkmale des Imperialismus und die großen Widersprüche unserer Zeit in der gegenwärtigen Phase bestätigt die Richtigkeit und Vitalität der marxistisch-leninistischen Schlussfolgerung, dass die Revolution und nationale Befreiung der Völker auf der Tagesordnung steht. Genosse Enver zeigt, dass die leninistische Analyse des Imperialismus in unseren Tagen ihre volle Gültigkeit behalten hat, nämlich die leninistische Bestimmung unserer Epoche als die Epoche des Imperialismus und der proletarischen Revolutionen. Die Epoche der Zerstörung des alten kapitalistischen Systems, des Kolonialismus und Imperialismus, der Machtergreifung des Proletariats und der Befreiung der unterdrückten Völker ist die unerschütterliche Periode des Sieges des Sozialismus im Weltmaßstab. Leben und Tatsachen bestätigen die wissenschaftlichen marxistisch-leninistischen Schlussfolgerungen des Genossen Enver Hoxha, dass die Situation in der Welt heute im Allgemeinen revolutionär ist. Diese Situation ist in vielen Ländern gereift oder reift rasch heran. In anderen Ländern befindet sich dieser Prozess in der Entwicklung. Die Welt von heute ist eine Welt wie ein "Ausbruch eines Vulkans, wie ein sengendes Feuer, ein Feuer, das die herrschende Oberschicht mit all ihren Unterdrückern und Ausbeutern ausbrennen wird. Genosse Enver unterstreicht:

"Es ist eine zwingende Aufgabe, den Nebel zu vertreiben, den die Revisionisten über die Revolution ausgebreitet haben, die Manöver und Spekulationen über die Revolution aufzudecken und ihre konterrevolutionären, chauvinistischen, hegemonistischen Ziele zu entlarven."

Genosse Enver argumentiert, dass der entscheidende unversöhnliche Kampf gegen alle Formen sowohl der imperialistischen Herrschaft als auch der lokalen reaktionären pro-imperialistischen Kräfte der einzig mögliche Weg ist, um die nationale und soziale Befreiung der Völker zu erreichen. Von großer Bedeutung sind die marxistisch-leninistischen Schlussfolgerungen von Genosse Enver, dass die anti-imperialistischen, nationalen Befreiungsbewegungen der Völker integraler Bestandteil eines einzigen revolutionären Prozesses der proletarischen Weltrevolution in der gegenwärtigen Weltepoche des revolutionären Übergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus sind. Sie sind eine kraftvolle Unterstützung für das Proletariat in seinem Kampf gegen den Kapitalismus. Der Befreiungskampf der unterdrückten Völker kann nur siegreich sein, wenn er eng mit der Sache des Proletariats und des Sozialismus verbunden und untergeordnet ist.

Auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus und der Verallgemeinerung der Erfahrungen der revolutionären und kommunistischen Bewegung präzisierte Enver Hoxha die grundlegenden Probleme der Entwicklung der marxistisch-leninistischen Parteien, ihrer Stärkung im Feuer der revolutionären Aktion, ihrer Aktivitäten zur Mobilisierung der Massen im Klassenkampf und in der Revolution und ihrer internationalistischen Einheit. Genosse Enver Hoxha brachte seine unerschütterliche Überzeugung zum Ausdruck, dass diese Parteien bei der Erfüllung der historischen und glorreichen Aufgaben als Bannerträger der proletarischen Revolution und der Befreiung der Völker, die die modernen Revisionisten fallen gelassen und in den Schmutz getreten haben, eine große Zukunft haben werden.

"Diese Parteien", schreibt Enver, "tragen die Last der globalen leninistischen Strategie gegen die Imperialisten, die ihre Konterrevolution gegen die Weltrevolution und die große Theorie des Marxismus-Leninismus führen. Sie tragen die Last, den Massen die unvermeidlichen Opfer bewusst zu machen. Es ist ihre Aufgabe, die Massen zu vereinen, zu organisieren, anzuleiten und zum Sieg zu führen".

Genosse Enver Hoxha bewies durch zahlreiche Fakten überzeugend, dass der zeitgenössische chinesische Revisionismus kein Phänomen der letzten Jahre ist, und sicherlich nicht erst nach Mao Tsetungs Tod entstanden ist, wie manche fälschlicherweise annehmen. Seine ideologischen und theoretischen Wurzeln liegen vielmehr in den so genannten "Mao Tsetung-Ideen", der bereits vor dem Zweiten Weltkrieg, insbesondere nach 1935, als der verrufene 7. Weltkongress der Komintern stattfand, Gestalt anzunehmen begann und Mao Tsetung half, mit der "Kommunistischen" Partei Chinas an die Macht zu kommen. In seinem Buch verteidigte der Genosse Enver Hoxha die Komintern gegen den Verrat Mao Tsetungs:

"Mao Tsetung und andere chinesische Führer werfen der Komintern vor, sie habe die Dinge für sie bei der Führung eines konsequenten Kampfes um die Machtergreifung und den Aufbau des Sozialismus in China angeblich behindert und kompliziert. Aber die Tatsachen der Vergangenheit und insbesondere die gegenwärtige chinesische Realität bestätigen, dass die Entscheidungen und Direktiven der Komintern in Bezug auf China im Allgemeinen richtig waren und dass die Kommunistische Partei Chinas nicht auf der Grundlage und im Geiste der Prinzipien des Marxismus-Leninismus gehandelt hat. Es muss betont werden, dass Stalin und die Sowjetunion niemals dazu aufgerufen haben, dass das Proletariat und die kommunistischen Parteien auf die Revolution verzichten, um sich mit der reaktionären Bourgeoisie zu vereinigen."

Die besondere Bedeutung des Buches des Genossen Enver Hoxha - im Hinblick auf die Entlarvung des chinesischen Revisionismus - liegt darin, dass zum ersten Mal eine detaillierte marxistisch-leninistische Analyse über dieso genannten "Mao Tsetung-Ideen" ausgearbeitet und präsentiert wurde. Enver Hoxha stellte fest, dass der Maoismus niemals eine Weiterentwicklung des Marxismus-Leninismus ist, und dass Mao niemals ein Klassiker des Marxismus-Leninismus war. Der so genannte "Marxismus-Leninismus-Maoismus [MLM]" ist - durch und durch - eine revisionistische Ideologie, die von den verschiedenen so genannten "MLM-Organisationen" überall auf der Welt Verbreitung gefunden haben:

Mao Tsetung nutzte die Kritik an Stalin, um seine Abweichung von den marxistisch-leninistischen Prinzipien zu rechtfertigen, die Stalin konsequent verteidigt und weiter bereichert hat. Mit ihrem Angriff gegen Stalin beabsichtigten die chinesischen Revisionisten, Stalins Werk und Autorität zu verunglimpfen, Mao Tsetungs Autorität in den Rang eines "Weltführers" zu erheben, eines "Klassikers des Marxismus-Leninismus", der angeblich einen Weg eingeschlagen hat, der eine korrekte und unfehlbare Linie verfolgt! Diese Kritiken brachten auch ihre angesammelte Unzufriedenheit mit Stalin zum Ausdruck über die "Zensur und Kritik", die Stalin und die Komintern an der Führung der Kommunistischen Partei Chinas und an Mao Tsetung geübt hatten wegen ihres Versagens, die Prinzipien des Marxismus-Leninismus konsequent umzusetzen, wegen Leugnung der führenden Rolle des Proletariats in der Revolution, des proletarischen Internationalismus, der internationalistischen Strategie und Taktik des weltrevolutionären Kampfes usw.".

Wie hat Genosse Enver Hoxha die "Mao Tsetung-Ideen" definiert?

Die "Mao Tsetungideen sind ein Amalgam von Ansichten, in dem sich Ideen und Thesen, die dem Marxismus entlehnt sind, mit idealistischen, pragmatischen und revisionistischen Prinzipien aus anderen Philosophien vermischen. Sie haben ihre Wurzeln in der alten chinesischen Philosophie und in der politischen und ideologischen Vergangenheit, im Staat und in der militaristischen Praxis Chinas. Alle chinesischen Führer, sowohl diejenigen, die gegenwärtig die Macht übernommen haben, als auch diejenigen, die an der Macht waren und von der Macht gefallen sind, die aber ihre konterrevolutionären Pläne in die Tat umgesetzt haben, hatten und haben die "Mao Tsetungideen" als ihre ideologische Grundlage. Mao Tsetung selbst hat zugegeben, dass seine Gedanken von allen ausgenutzt werden können, sowohl von den "Linken" als auch von den Rechten, wie er die verschiedenen Gruppen nannte, aus denen sich die chinesische Führung zusammensetzt.

In "Imperialismus und Revolution" weist Genosse Enver Hoxha überzeugend darauf hin, dass es eine direkte Folge der Anwendung der "Mao Tsetung-Ideen" gab, dass die Kommunistische Partei Chinas - vom ideologischen, politischen, organisatorischen Standpunkt und vom Standpunkt ihrer Klassenzusammensetzung aus betrachtet - nie eine wirklich revolutionäre, marxistisch-leninistische Partei des Proletariats war. Es war eine Folge der "Mao Tsetung-Ideen", dass die chinesische Revolution nicht in Übereinstimmung mit den Lehren des Marxismus-Leninismus entwickelt wurde, dass sie eine bürgerlich-demokratische Revolution war, die nicht in die sozialistische Revolution überführt wurde und die nicht zur Errichtung einer wahren Diktatur des Proletariats führen konnte. So wurden dann alle Schleusen für die freie Entwicklung des Kapitalismus in China geöffnet.

Es ist auch eine Tatsache, dass die "Mao Tsetung-Ideen" den proletarischen Internationalismus durch rassistische Ideen und den Großmacht-Chauvinismus ersetzt haben. Genosse Enver unterzieht die berühmt-berüchtigte Theorie der "drei Welten" einer umfassenden und marxistisch-leninistisch begründeten Kritik und beweist, dass sie in den "Mao Tsetung-Ideen" verwurzelt ist.

Enver Hoxha schrieb:

"Wir sind gegen die revisionistischen Theoretiker, die predigen, dass der gesamte revolutionäre Kampf auf den Kampf für nationale Unabhängigkeit reduziert werden sollte. Sie leugnen die soziale Befreiung. Lenin lehrt uns, dass die Revolution durch die vollständige Liquidierung der Bourgeoisie und ihrer Macht gekrönt werden muss. Nur auf dieser Grundlage kann man von wahrer Freiheit, Unabhängigkeit und Souveränität sprechen. Wir dürfen nicht zulassen, dass sich China auf dem Weg, den es eingeschlagen hat, so aufspielt, als kämpfe es für die Revolution, während es in Wirklichkeit gegen sie ist".

Von besonderer Bedeutung ist, dass Genosse Enver mit großer Hartnäckigkeit die gefährliche kriegstreiberische Politik der chinesischen sozialimperialistischen Führungsclique entlarvt hat. Sie haben die marxistisch-leninistischen Doktrinen und Haltungen in der Frage von Krieg, Frieden und Revolution vollständig aufgegeben.

"Die große Sucht der chinesischen Führer, ihr Land so schnell wie möglich in eine Supermacht umzuwandeln und ihre Hegemonie zu etablieren, vor allem in der so genannten Dritten Welt", schrieb Genosse Enver Hoxha in "Imperialismus und Revolution", "zwang sie zu einer Strategie und Außenpolitik der Anstiftung imperialistischer Kriege. Um zur Supermacht zu werden, sind eine entwickelte Wirtschaft, eine mit Atombomben ausgerüstete Armee, die Sicherung der Märkte und Einflusszonen, die Investitionen von Kapitalien in fremden Ländern usw. unbedingt erforderlich. China ist bestrebt, diese Voraussetzungen möglichst schnell sicher zu stellen."

Nach den Plänen der chinesischen Führung würden die beiden Hauptrivalen USA und Sowjetunion sich gegenseitig vernichten, und China bliebe als einziger allmächtiger Herrscher der Welt übrig.

Die Marxisten-Leninisten und die Revolutionäre in der ganzen Welt sehen, dass die Partei der Arbeit Albaniens den Marxismus-Leninismus verteidigt, während die anderen ihn angreifen, dass sie die Prinzipien des proletarischen Internationalismus verteidigt, während die verschiedenen Revisionisten diese Prinzipien über Bord geworfen haben. Sie sehen, dass die Partei der Arbeit Albaniens in ihren Stellungnahmen nicht nur von den Interessen des eigenen Landes ausgeht, sondern auch sehr große Interessen, die dem gesamten Proletariat nahe stehen, die Interessen des echten Sozialismus, die Interessen all derer, die sich auf den Marxismus-Leninismus stützen und sich von ihm leiten lassen, für die revolutionäre Umgestaltung der Welt zum Ausdruck bringt und vertritt. Gleichzeitig stellen wir fest, dass die Politik, die China in seinen Beziehungen sowohl zum US-Imperialismus als auch zum sowjetischen Sozialimperialismus verfolgt, überall Zweifel, Unzufriedenheit und ständige Kritik hervorruft, insbesondere in den Ländern der so genannten "Dritten Welt". Das ist natürlich, denn die ehrlichen Menschen in diesen Ländern sehen, dass die chinesische Politik nicht richtig ist, dass es eine imperialistische Politik ist, die sie unterdrückt, dass vieles von dem, was die chinesischen Führer predigen, nicht mit ihren Taten und der konkreten Realität übereinstimmt. Die Völker sehen, dass China eine sozialimperialistische Politik verfolgt, die ihre Interessen bedroht.

Die Partei der Arbeit Albaniens hat gekämpft, kämpft und wird immer entschlossen für die Verteidigung der Reinheit der marxistisch-leninistischen Ideen kämpfen. Sie ist und wird immer gegen all jene sein, die danach streben, sie zu entstellen und durch bürgerliche, revisionistische, konterrevolutionäre Ideen zu ersetzen. Unsere Partei ist eine proletarische Partei, eine marxistisch-leninistische Partei, ein aktiver Teilnehmer an der Weltrevolution, für die sie entschlossen ist, wie bisher jedes Opfer zu bringen. Es gibt keine Kraft, die unsere Partei dazu bringen kann, von diesem völlig internationalistischen, glorreichen und ehrenhaften Kurs abzuweichen. Es gibt keine Kraft, die sie einschüchtern oder erobern kann. Unsere Partei kann sich nicht mit jeder Art von Opportunismus, mit jeder Art von Abweichung vom Marxismus-Leninismus, mit jeder Verzerrung desselben versöhnen. Sie wird mit Entschlossenheit auch gegen den chinesischen Revisionismus kämpfen, ebenso wie gegen jede andere Art von Revisionismus.

Und das ganze Buch endet schließlich mit den folgenden Sätzen:

"Gegenwärtig verdient der Kampf gegen den chinesischen Revisionismus die besondere Beachtung unserer Partei sowie aller marxistisch-leninistischen Parteien auf der Welt. Diese Frage ist von Bedeutung, doch das soll nicht heißen, dass wir, wenn wir uns mit ihr beschäftigen, den sowjetischen Revisionismus, den Tito-revisionismus oder den «Eurokommunismus» vergessen dürfen, die sehr gefährliche Spielarten des modernen Revisionismus sind. All diese antimarxistischen Strömungen gehören, unabhängig von den Unterschieden in den Kampfformen, was ihre Taktiken und ihre Strategie anbelangt, zum gleichen Strom, sie haben das gleiche Ziel, führen den gleichen Kampf.
Aus all diesen Gründen dürfen wir also weder vom Kampf, der gegen den amerikanischen Imperialismus und die gesamte internationale reaktionäre kapitalistische Bourgeoisie geführt werden muss, noch vom Kampf gegen den sowjetischen Revisionismus, den jugoslawischen Revisionismus, den chinesischen und anderen Revisionismus, jemals unsere Aufmerksamkeit abwenden. All diese Feinde sind, trotz der Widersprüche, die zwischen ihnen bestehen, durch einen einzigen Faden verbunden — den Kampf gegen die Revolution, gegen die marxistisch-leninistischen Parteien, gegen deren Einheit, gegen die allgemeine Organisierung des Proletariats und der gesamten werktätigen Massen zur Erhebung in der Revolution.
Der Kampf gegen den modernen Revisionismus und besonders gegen den Sowjetrevisionismus, den Tito-revisionismus und den chinesischen Revisionismus ist keine leichte Sache. Im Gegenteil, dieser Kampf ist hart und lang und wird es bleiben. Um ihn erfolgreich zu führen, um Schritt für Schritt Siege zu erringen, müssen die Kommunisten. die Kader, die Intelligenz und die gesamten werktätigen Massen unseres Landes mit der Ideologie von Marx, Engels, Lenin und Stalin geformt werden, sie müssen auch die reiche Erfahrung unserer Partei im Kampf gegen den modernen Revisionismus studieren. Nur so werden wir in der Lage sein, die Hindernisse zu überwinden und zu verhindern, dass uns die Dornen in diesem großen feindlichen Wald zerkratzen.
Unsere Partei der Arbeit muss wie stets klare, entschlossene und mutige Haltungen auf der richtigen marxistisch-leninistischen Linie einnehmen.
Diese Linie unserer Partei mit klaren und festumrissenen Zielen wird helfen, den amerikanischen Imperialismus, den sowjetischen Sozialimperialismus sowie den chinesischen Sozialimperialismus zu entlarven und den unerbittlichen Kampf gegen sie erfolgreich zu entfalten.
Es ist die Pflicht unserer Partei sowie aller wahren Kommunisten auf der Welt, mit Hingabe dafür zu kämpfen, unsere marxistisch-leninistische Theorie gegen alle Entstellungen durch die Bourgeoisie, die modernen Revisionisten und alle Opportunisten und Verräter zu verteidigen, sie von all diesen Entstellungen zu säubern.
Der Marxismus-Leninismus ist die siegreiche Ideologie. Wer ihn sich zu eigen macht, ihn verteidigt und entwickelt, der gehört der ruhmreichen Streitmacht der Revolution an, jener großen und unbesiegbaren Armee der wahren Kommunisten, die das Proletariat und alle Unterdrückten führt, um die Welt umzugestalten, um den Kapitalismus zu zerstören und um die neue Welt, die sozialistische Welt, aufzubauen."

Es versteht sich von selbst, dass jeder stalinistisch-hoxhaistische Kämpfer dieses große Buch des Genossen Enver Hoxha studieren und in in möglichst vielen Sprachen verbreiten muss.

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Das Werk des Genossen Enver Hoxha

"Imperialismus und Revolution"

- eine scharfe, revolutionäre Waffe

“Zëri i popullit”

Albanien-heute ; Nr. 1-1979

 

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Die Wahrheit über die Beziehungen zwischen China und Albanien

 

BEILAGE

1978 - Nr. 4, Juli-August 

alternativ:

Brief der PAA an die KP China

vom 29. Juli 1978

 

Enver Hoxha hatte die Folgen der Verschlechterung der Beziehungen zu den chinesischen revisionistischen Führern vorausgesehen. Nachdem die chinesischen Führer ideologisch mit Albanien gebrochen hatten, zogen sie am 7. Juli 1978 offiziell ihre wirtschaftliche Unterstützung zurück. Alle wirtschaftlichen und militärischen Hilfen und Kredite wurden mit sofortiger Wirkung eingestellt, und alle chinesischen Spezialisten wurden aus Albanien abgezogen. In einem Brief des ZK der PLA und der Regierung Albaniens an das ZK der KP Chinas und die Regierung Chinas vom 29. Juli 1978 wurde die chinesische Aktion als brutale Verletzung der elementaren Regeln und Normen in den internationalen Beziehungen verurteilt, eine Aktion, die den schweren Schlag einer imperialistischen "Großmacht" gegen den Sozialismus in Albanien im Besonderen und gegen den Marxismus-Leninismus im Allgemeinen zum Ausdruck bringt.

Die einseitige Verletzung der Abkommen über die wirtschaftliche und militärische Zusammenarbeit mit Albanien durch die chinesische Regierung, die willkürliche Verletzung der zwischen den beiden Ländern offiziell geschlossenen Verträge durch die chinesische Regierung, die Aussetzung der Arbeiten an vielen für unsere sozialistische Wirtschaft wichtigen Projekten, die Rückbestellung ihrer Experten usw. spiegeln eine eindeutige politische und ideologische Linie der chinesischen Führung wider. Sie sind das Ergebnis der Abkehr der chinesischen Führung vom Marxismus-Leninismus und den Prinzipien des proletarischen Internationalismus, ihrer Annäherung an den amerikanischen Imperialismus, die internationale Bourgeoisie und Reaktion und ihrer Zusammenarbeit mit ihnen, ihres Verzichts auf Hilfe und Unterstützung für die revolutionären und Befreiungskräfte auf der internationalen Bühne und ihrer Absichten, eine imperialistische Supermacht zu werden. Dieser Kurs der chinesischen Führung, der im Zickzack verlief, ist auf die ständige Opposition der Partei der Arbeit Albaniens gestoßen, die die Sache des Sozialismus, der Revolution und der Befreiung der Völker über alles andere schätzt. Dies ist der Grund für die Entstehung ernsthafter ideologischer und politischer Widersprüche, die sich zwischen der Partei der Arbeit Albaniens und der Kommunistischen Partei Chinas allmählich verschärft haben. Gerade weil unsere Partei und das albanische Volk die chinesische Linie und die Ansichten einer Großmacht nicht akzeptierten und sich ihr nicht unterwarfen, unternahmen die Führung der Kommunistischen Partei Chinas und die chinesische Regierung solche Anstrengungen, dass sie jegliche Hilfe für das sozialistische Albanien einstellten und die ideologischen Meinungsverschiedenheiten auf die zwischenstaatlichen Beziehungen ausdehnten.

 

Am 6. August 1971 schickte Enver Hoxha einen Brief an die chinesische Führung, in dem er Nixons Besuch in Peking kritisierte. Diese Kritik war noch nicht offen, aber mit dem 6. Parteitag der PAA konnte jeder die unterschiedliche Haltung bezüglich der Strategie und Taktik gegenüber dem Hauptfeind der Völker erkennen. Zum 6. Parteitag der PAA entsandte die KP Chinas keine Delegationen mehr, was gegen den Brauch zwischen zwei befreundeten Bruderparteien war. Die chinesischen revisionistischen Führer wollten den Genossen Enver Hoxha zwingen, seinen revolutionären Standpunkt aufzugeben, um Albanien dem neuen Kurs der chinesischen Außenpolitik unterzuordnen. Enver Hoxha betonte, dass jede Unterstützung einer Supermacht gegen eine andere anti-marxistisch ist, dass die Unterstützung der europäischen Verbündeten des amerikanischen Imperialismus gegen den sowjetischen Sozialimperialismus anti-marxistisch ist, dass die Teilung der drei Welten antimarxistisch ist. Die chinesischen Führer betrachteten Albanien nicht mehr als ihren Verbündeten, während sie die jugoslawischen Revisionisten rehabilitierten und im Kampf gegen Albanien unterstützen.

Noch im Mai 1966 erklärten China und Albanien die beiden Supermächte - den amerikanischen Imperialismus und den sowjetischen Sozialimperialismus - zu den Hauptfeinden der Völker. Aber danach hatten die chinesischen Führer ihre Haltung geändert und den sowjetischen Sozialimperialismus einseitig zum gefährlichsten Feind erklärt und begannen, mit den amerikanischen Imperialisten zusammenzuarbeiten ("Normalisierung der chinesisch-amerikanischen Beziehungen").

Enver Hoxha erörterte den Kampf gegen den chinesischen Revisionismus auf dem 2. und 3. Plenum des ZK der PAA im Juni 1977 und hat die anti-marxistische Haltung und die konterrevolutionären Aktivitäten der revisionistischen chinesischen Führer eingehend analysiert, ohne dabei die Rolle Mao Tsetungs außer Acht zu lassen. Später wurden diese Diskussionen des 2. und 3. Plenums des ZK der PAA in seinem berühmten Buch ausgearbeitet: "Imperialismus und Revolution", das 1979 veröffentlicht wurde.

Natürlich fiel Enver Hoxha vor Tito niemals auf die Knie wie es Chruschtschow tat. Und er fiel auch nicht den chinesischen Revisionisten auf die Knie - wohl wissend, dass sie mit ökonomischen Strafen, Sanktionen und räuberischen Erpressungen reagierten.

"Der Marxismus-Leninismus gibt uns das Recht, unser Wort zu sagen, und dieses Gesetz kann uns niemanden wegnehmen, weder durch politischen und wirtschaftlichen Druck noch durch Drohungen oder Etikette, die man uns anheftet."

( zitiert nach Enver Hoxhas Rede auf dem Treffen der 81 Kommunistischen und Arbeiterparteien in Moskau am 16. November 1960 ).

Und diese Provokation der chinesischen revisionistischen Führer führte zu einer weiteren Poralisierung der marxistisch-leninistischen Weltbewegung in Anhängern des Maoismus einerseits und Anhängern des Hoxhaismus andererseits. Mehr als das: Dies war der letzte historische Akt, in dem sich die echten Marxisten-Leninisten vollständig von der vorerst letzten Bastion des modernen Revisionismus, also vom chinesischen Revisionismus, trennten. Diese Ereignisse waren Ausdruck der Tatsache, dass Hoxhaismus und Maoismus feindselige Ideologien sind, die unmöglich miteinander zu vereinbaren sind. Die Bedeutung der Spaltung zwischen Marxismus-Leninismus und Maoismus war vorerst der letzte Befreiungsakt vom Einfluss des modernen Revisionismus in den Reihen der kommunistischen Weltbewegung.

Die Komintern (SH) kommentierte diesen historischen albanischen Brief in unserer

 

Erklärung vom 29. Juli 2003

 

"Dieser Brief ist ein unerschütterlicher Meilenstein in der Geschichte der Verteidigung der Diktatur des Proletariats unter den Bedingungen der imperialistisch-revisionistischen Umzingelung. Er ist ein Meilenstein im revolutionären Prozess der revolutionären Verdrängung der kapitalistischen Gesellschaft durch die sozialistische Gesellschaft. Er ist ein Beweis für den immer jungen, dauerhaften Marxismus-Leninismus. Er dokumentiert die unerschöpfliche Quelle des Proletarischen Internationalismus, aus der die Kraft der proletarischen Weltrevolution unaufhaltsam wächst. Dieser Brief ist ein Meilenstein auf dem revolutionären Weg zur vollständigen nationalen und sozialen Befreiung des Volkes vom Imperialismus, Sozialimperialismus, Faschismus und Sozialfaschismus und der vollständigen Weltreaktion zugleich. Und der Brief ist nicht zuletzt ein Meilenstein auf dem Weg zur Beseitigung der Ausbeutung des Menwschen durch die Menschen. Der Proletarische Internationalismus erreichte vor 25 Jahren ein hohes Niveau, als das Weltproletariat und die marxistisch-leninistische Weltbewegung an der Seite Albaniens - das das sozialistische Weltzentrum unter der Führung der PAA verkörperte - für den Durchbruch der imperialistisch-revisionistischen Blockade und Einkreisung kämpfte. Durch diesen historischen Akt wurde nicht nur das sozialistische Albanien verteidigt, sondern auch die internationalen Bedingungen für die Möglichkeit, siegreiche sozialistische Revolutionen in anderen Ländern zu organisieren und die Entfaltung des antiimperialistisch-antirevisionistischen Befreiungskampfes der von den imperialistischen Nationen ausgebeuteten und unterdrückten Völker zu erleichtern.

Die Solidarität der marxistisch-leninistischen Weltbewegung löste 1978 eine enorme Begeisterungswelle im albanischen Volk aus und war ein wichtiger Beitrag zur Mobilisierung der Widerstandskräfte gegen den chinesischen Revisionismus. Umgekehrt förderte der Enthusiasmus des prinzipienfesten und entschlossenen Kampfes des albanischen Volkes gegen den chinesischen Revisionismus die Stärke der marxistisch-leninistischen Weltbewegung, diesen antirevisionistischen Kampf auf eine internationale Bühne zu heben und diesen Kampf in jedem einzelnen Land zu führen. Dies war der größte Höhepunkt der Einheit der marxistisch-leninistischen Weltbewegung. Nichts hatte die Mobilisierung der Kräfte Albaniens gegen den chinesischen Revisionismus mehr verstärkt als die internationalistische Solidarität".

 

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Ein Brief, den Genosse Enver Hoxha dem Genossen Hysni Kapo, Mitglied des Polibüros der PAA, am 30. Juli 1978 geschickt hatte

In seinem Brief an Genosse Hysni Kapo schrieb Genosse Enver Hoxha in deutlichen Worten:

Die Chinesen erhielten die Antwort, die sie verdienten. Unsere Partei und ihre Führung handelten sehr richtig auf marxistisch-leninistischem Weg. Sie entlarvten an hand von Tatsachen einen weiteren großen Feind, den chinesischen Revisionismus, der sich so lange hinter der Maske des Marxismus-Leninismus verborgen hielt ...

Die Kommunistische Partei Chinas und besonders Mao Tse-tung, der ein idealistischer Träumer und Schwärmer war, ohne Allgemeinbildung (außer über das chinesische Altertum), haben den Verlauf der Geschichte der Menschheit als fremdenfeindliche Dilettanten verfolgt. Ihre ideologischen, politischen und organisatorischen Prinzipien, besonders seit der Gründung der Kommunistischen Partei Chinas, sind betont pragmatisch, liegen allein im Interesse Chinas, mit dem offensichtlichen Ziel, das “ewige” China in eine Supermacht zu verwandeln, die die Welt beherrscht, das Gesetz diktiert, die eigene Kultur und den eigenen Willen aufzwingt.

Die richtige marxistisch-leninistische Linie unserer Partei wird nicht nur heute, sondern auch in Zukunft von den revolutionären Marxisten-Leninisten weltweit unterstützt werden, sie wird vom Weltproletariat und den Völkern getragen werden. Die tägliche, kampferfüllte Tätigkeit unserer Partei bestätigt dies.

Mao Tse-tung darf man nicht als “Prophet der Revolutionen", man muss ihn als “Prophet der Konterrevolutionen” bezeichnen. Er vertrat den Typ eines Anarchisten, dem Konfusion, Chaos, das Unterhöhlen der Diktatur des Proletariats und des Sozialismus im Blut lagen, aber unter den Bedingungen, dass diese permanente Anarchie von ihm oder seiner typisch chinesischen anarchistischen Ideologie geleitet wird. Mao Tse-tung ist ein chinesischer Bakunin. Die Kulturrevolution war ein Ausdruck der Ideen und Handlungen dieses chinesischen Bakunin.

Furchtbare Wogen sind über das chinesische Volk hereingebrochen und werden es noch weiter tun, aber der Tag wird kommen, an dem auch dort die Theorie von Marx, Engels, Lenin und Stalin triumphieren wird. Die heutigen und zukünftigen Generationen Chinas werden dies verstehen und sagen: “Die Partei der Arbeit Albaniens hat uns die Augen geöffnet, sie hat richtig gehandelt, sie entlarvte die Mao Tse-tungideen, denn sie war für die proletarische Revolution in China, sie wollte die verheerenden Mythen vertreiben, die man in China geschaffen hatte und die das Glück dieses großen Volkes behinderten, das im wahren Sozialismus zu leben wünscht.”

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Genosse Enver Hoxha kommentierte die Spaltung in einigen marxistisch-leninistischen Parteien, nachdem die Demarkationslinie offen gegen den chinesischen Revisionismus gezogen worden war:

Gegenwärtig gibt es Schwierigkeiten und Gefahren für die neuen marxistisch-leninistischen Parteien, die nach den 1960er Jahren entstanden sind, und besonders für einige, die unter dem Einfluss der chinesischen Kulturrevolution standen. In einigen dieser neuen "marxistisch-leninistischen" Parteien, vor allem in bestimmten Ländern Europas und Lateinamerikas, erfolgte ihr Auftauchen auf der Szene, die Organisation und die Vereinigung ihrer Reihen nicht durch gesunde Elemente der Arbeiterklasse, sondern durch isolierte Elemente, die die Erfahrung der schwachen, antimarxistischen, reformistischen Arbeit der revisionistischen Parteien hatten. Darüber hinaus bildeten und entwickelten sich diese Parteien sozusagen in völliger Legalität, und zusammen mit anderen traten viele Elemente, die sich als Marxisten-Leninisten ausgaben, es aber nicht waren, in ihre Reihen ein.
Einige Führer dieser Parteien nahmen das Problem sehr leicht, was sich natürlich auch in ihrer Arbeit widerspiegelte. Sie betrachteten die Abspaltung von den revisionistischen Parteien als einen sehr wichtigen Akt. In der Tat war dies wirklich ein wichtiger Akt, aber der Kurs, den sie einschlagen sollten, die Formen und Methoden der Organisation ihrer Arbeit, insbesondere die politische und organisatorische Linie, die angenommen und angewandt wurde, sollten größere Bedeutung haben. Wie sich zeigte, nahmen sie zu bestimmten internationalen Problemen und theoretischen Fragen mehr oder weniger korrekte Standpunkte ein, aber dennoch wurde ihre politische Linie in einigen Aspekten in den gleichen Formen entwickelt, wie die Linie der revisionistischen Parteien nicht in der Lage war, die Situationen in ihren eigenen Ländern und auf dem internationalen Gebiet richtig zu beurteilen. Das galt für die großen Ereignisse in der internationalen kommunistischen Bewegung, zum Beispiel für den Kampf gegen den sowjetischen Revisionismus und später für die Analysen, die über die Entwicklung der Situation in China, den sich dort entwickelnden Fraktionskampf und die chinesische Kulturrevolution hätten erstellt werden müssen. In vielen Fällen war klar, dass es ihnen in ihren Urteilen und Meinungen an marxistisch-leninistischer Tiefe mangelte, sie aber genügend Arroganz besaßen, um ihre Handlungen als unbestreitbar zu betrachten. In Europa kam es nach der Entlarvung der Kommunistischen Partei Chinas und der Ideen von Mao Tsetung zu Spaltungen, es entstanden antimarxistische Ideen und Meinungen, die in einigen Fällen sogar von ihren Führern übernommen wurden. Das erklärt, warum einige dieser kleinen, noch unkonsolidierten Parteien, die ihre Tätigkeit mit korrekten Zielen auf dem marxistisch-leninistischen Weg begannen und für revolutionäre Aktionen waren, abwichen. Dies geschah mit den kommunistischen (marxistisch-leninistischen) Parteien Frankreichs, Belgiens, der Niederlande, der skandinavischen Länder und kürzlich mit der Kommunistischen Partei Italiens (Marxisten-Leninisten) usw.

[ Enver Hoxha: Die marxistisch-leninistische Bewegung und die Weltkrise des Kapitalismus - Tirana, August 1979 ]

All dies zeigte, dass der Kampf gegen den chinesischen Revisionismus mit ungebremster Unerbittlichkeit und Entschlossenheit fortgesetzt werden musste mit dem Ziel, die marxistisch-leninistische Weltbewegung von Resten maoistischen Einflusses vollständig zu reinigen.

In dieser Hinsicht war der 8. Parteitag der PAA von großer Bedeutung.

Genosse Enver Hoxha betonte in seinem Bericht:

Unsere Partei hat einen großen, offenen und prinzipienfesten Kampf gegen den chinesischen Revisionismus, die Ideologie, die Politik, die Standpunkte und die Aktionen der Kommunistischen Partei Chinas geführt. Der chinesische Revisionismus ist eine opportunistische Strömung in der kommunistischen Weltbewegung, und seine Grundlage - die Mao Tsetungideen - ist eine Ideologie mit archaischen Zügen, ein Amalgam aus alten chinesischen Theorien von Konfuzius und Menzius und neuen paraphrasierten Theorien ohne organische strukturelle Verbindung, die mit einer marxistischen Phraseologie aufgemalt wurden. Die Mao Tsetungideen stellen eine hegemoniale Weltherrschaftsideologie dar, die auf einer heterogenen Sammlung widersprüchlicher und pragmatischer Theoreme und Ideen beruht. Als China mit dem Aufbau des neuen chinesischen Staates begann, der aus dem Befreiungskrieg hervorging, schwamm das chinesische Schiff verwirrt, manchmal nach rechts, manchmal nach links, in den Gewässern dieser Ideologie. Dies war die Ursache für diese Schwankung Chinas und für die fehlende Definition des Charakters seines politischen und wirtschaftlichen Systems.

Die Theorie, von der sich das neue China leiten ließ, war nicht der Marxismus-Leninismus. Die marxistischen Slogans in chinesischen Schriftzeichen, die auf die Fassade gemalt wurden, erweckten den falschen Eindruck, dass einige Merkmale des wissenschaftlichen Sozialismus existierten. Sie verhinderten, dass die fortwährenden Abweichungen klar zu erkennen waren.

Während die Rolle der Diktatur des Proletariats in China betont wurde, wurde die Diktatur rivalisierender Gruppen und Persönlichkeiten unter ihr verborgen entwickelt. Während die führende Rolle der Partei betont wurde, verbarg sich dahinter eine chaotische Organisation und die nicht vorhandene Führung der Partei. Während von der Hegemonie der Arbeiterklasse die Rede war, wurde die Führungsrolle in Wirklichkeit der Bauernschaft überlassen, denn es war ihre kleinbürgerliche Ideologie, die in China vorherrschte. Während über die Veränderung der Klassenstrukturen gesprochen wurde, änderte sich im Wesentlichen nichts von dem, was sie war.

Die chinesische Wirtschaft hinkte weiterhin stark, ohne klare Richtlinien oder Perspektiven, ungeachtet der Existenz des so genannten Plans, der nicht die geringste Ähnlichkeit mit einem wissenschaftlichen Plan hatte, geschweige denn mit einem Plan, der auf einem zentralisierten System basierte. Tatsächlich hatte er nicht einmal die Merkmale eines dezentralisierten Plans. Die chinesische Wirtschaft entwickelte sich aus eigener Kraft weiter. In dieser schlaffen Organisation und in dieser Ideologie ohne Rückgrat war die vorherrschende Idee die der Hegemonie des großen chinesischen Staates, der "von der Geschichte berufen worden war", das neue Modell der sozialistischen Gesellschaft, den "Marxismus-Leninismus der neuen Ära" zu repräsentieren, wie Mao Tsetung dachte.

In dieser Entwicklung Chinas mussten wir erkennen, dass unter dem Deckmantel der "Revolution" die Konterrevolution, unter dem Deckmantel der Mao Tsetungideen der Antimarxismus lauert, eine Tendenz des modernen Revisionismus, der nach politischen, ideologischen, organisatorischen und staatlichen Formen und Strukturen sucht, die dem "chinesischen Kontinent" und seinen kapitalistisch-imperialistischen Bestrebungen angemessen sind.

Der "Antiimperialismus", der "Antisowjetismus" und der "Antiamerikanismus", die in Mao Tsetungs China abwechselnd betont wurden, waren vorübergehende Manöver. Sie waren keine ideologischen Überzeugungen, keine prinzipientreuen Standpunkte, sondern Manöver zum Ausgleich der mächtigen Staaten der Welt, ein Spiel auf dem Weltschachbrett mit den imperialistischen politisch-militärischen Mächten zur Stärkung Chinas.

Mit diesen Weltanschauungen, mit diesen eklektischen, opportunistischen Stellungen, sowohl auf der inneren Ebene Chinas als auch auf der äußeren Ebene, wurde die "proletarische Kulturrevolution" der Roten Garden durchgeführt und findet heute die revanchistische "Revolution" der reaktionären alten Männer und aller Überreste des alten China statt. Dies waren die Grundlagen, auf denen die unselige Theorie der "drei Welten" und der "Bündnisse dieser drei Welten" ausgearbeitet wurde und die großen Weichen in der chinesischen internationalen Politik gestellt wurden, mit sehr gefährlichen Folgen für den Weltfrieden.

Es dauerte ziemlich lange, bis unsere Partei diesen anti-marxistischen Kurs der Kommunistischen Partei Chinas und des chinesischen Staates, mit dem wir gute freundschaftliche Beziehungen hatten, erkannte. Für unsere Partei war das theoretisch-politische Wesen dieser Freundschaft sehr wichtig, die Frage des Kampfes um die Bewahrung der Reinheit des Marxismus-Leninismus und die Frage des Sozialismus und der Revolution waren wichtig.

Zuerst führten wir einen prinzipienfesten Kampf durch Debatten, wie unter Genossen, aber allmählich wurde er durch die antimarxistische Haltung Chinas verbittert. Von Seiten der Partei der Arbeit Albaniens war dies ein Kampf ohne Zugeständnisse, aber auch ein ungleicher und schwieriger Kampf. Wäre dieser Kampf nicht geführt worden, wäre der Aufbau des Sozialismus in Albanien gefährdet gewesen.

Die Bedeutung des Kampfes der Partei der Arbeit Albaniens liegt darin, dass er zwei Mythen zerstört hat: den Mythos von China als einem Land, in dem der Sozialismus aufgebaut wurde, und den Mythos von Mao Tsetung, der als der Marxismus-Leninismus unserer Zeit galt. In diesem Kampf zur Verteidigung der Prinzipien berücksichtigte unsere Partei alle wirtschaftlichen Schwierigkeiten, die dem Land entstehen könnten.

Mao Tsetung glaubte, dass die als "wissenschaftliche Weiterentwicklung des Marxismus-Leninismus" propagierte Idee einen Einfluss auf die internationale kommunistische Bewegung und insbesondere auf bestimmte marxistisch-leninistische Parteien gehabt haben könnte, was sie auch tat. Diese Parteien, die nicht in der Lage waren, eine tiefgreifende Analyse dieser revisionistischen ideologischen Strömung vorzunehmen, dachten aufgrund vieler Umstände, dass sie in Großchina und in Mao Tsetung die Führer der proletarischen Revolution, entschlossene Unterstützer im Kampf gegen den amerikanischen Imperialismus und den sowjetischen Sozialimperialismus, natürliche Verteidiger der gerechten nationalen Befreiungskriege der Völker hatten.

Daher musste ein prinzipienfester und entschlossener Kampf geführt werden, um die Betrogenen zu ernüchtern. Die Partei der Arbeit Albaniens nahm diesen Kampf auf. Dies ist eine Erfahrung, die wir durchlebt und bewiesen haben, sowohl in der Zeit, als Mao Tsetung selbst noch lebte, als auch nach seinem Tod. Das sozialistische Albanien wurde durch diesen Kampf nicht, wie die jugoslawischen Revisionisten behaupten, in der Welt isoliert. Das Gegenteil war der Fall. Die Partei der Arbeit Albaniens und die Sozialistische Volksrepublik Albanien machten ihre internen und internationalen Positionen noch stärker.

In diesem Kampf zur Verteidigung des Marxismus-Leninismus und der Revolution und gegen die pseudo-marxistische Ideologie der Mao Tsetung-Ideen haben auch andere marxistisch-leninistische Schwesterparteien mit Weisheit und revolutionärer Entschlossenheit gekämpft und einen wertvollen Beitrag geleistet.

Die Entlarvung Chinas als nicht-sozialistisches Land und der Mao Tsetung-Ideen als antimarxistische Theorie löschte in der internationalen marxistisch-leninistischen Bewegung eine gefährliche Illusion aus, genau wie es beim sowjetischen und jugoslawischen Revisionismus und den anderen reaktionären revisionistischen Strömungen der Fall gewesen war.

Jede Verkleidung, jede Verfälschung, jede Abweichung von der wissenschaftlichen Theorie des Marxismus-Leninismus kann nicht lange aufrechterhalten werden. Früher oder später wird er entlarvt, weil er den Idealen der Arbeiterklasse und der Völker zuwiderläuft, die für Freiheit, für echte Demokratie, für Sozialismus, für eine Gesellschaft ohne Ausbeuter und Ausgebeutete kämpfen.

Die gegenwärtigen Entwicklungen in China, die gesamte Innen- und Außenpolitik der chinesischen Führung, beweisen, dass die Analysen und Schlussfolgerungen der Partei der Arbeit Albaniens absolut richtig und zutreffend waren. Die chinesische Führung ließ das Feld für die Entwicklung der kapitalistischen Ökonomie frei, öffnete die Türen für den Zustrom des versklavenden ausländischen Kapitals, vereint in enger Allianz mit dem amerikanischen Imperialismus und der schwärzesten internationalen Reaktion. China trat offen als eine aggressive imperialistische Macht mit dem Anspruch der Welthegemonie auf. Es ist zu einem der Hauptzentren der Weltkonterrevolution geworden, die mit allen Mitteln dafür kämpft, die Befreiung der Völker zu behindern und die Revolution zu ersticken. Heute ist der chinesische Revisionismus offen als reaktionäre Strömung hervorgetreten, er hat jede Verbindung abgebrochen, nicht nur mit der Revolutions- und Befreiungsbewegung, sondern auch mit jeder demokratischen und fortschrittlichen Bewegung. In jedem Fall stellt er sich auf die Seite der finstersten, obskurantistischsten und faschistischsten Kräfte der Welt.

Die Unordnung, Korruption, Verwirrung und Zusammenstöße, die es in China gab und gibt, sind direkte Folgen der Mao Tsetung-Ideen. Die Kritik, die die chinesische Führung heute an Mao Tsetung übt, hat mit der marxistischen Kritik, die wir üben, überhaupt nichts gemein. Sie hat nichts mit dem Inhalt seiner Ideen zu tun, die die gegenwärtigen chinesischen Führer beibehalten und in der Praxis anwenden. Ihre Kritik ist ein Ausdruck des Machtkampfes zwischen verschiedenen rivalisierenden maoistischen Gruppen. Diese Gruppen können Mao Tsetung nicht zurückweisen, denn sie alle finden in seinen Ideen Unterstützung und Rechtfertigung für ihr Handeln. Ohne sich von Mao Tsetung zu befreien, wird das chinesische Proletariat und das chinesische Volk nicht in der Lage sein werden, den richtigen Weg zu finden, der zum Sozialismus führt.

Auch in Zukunft wird die Partei der Arbeit Albaniens ihren konsequenten prinzipienfesten Kampf für die vollständige Entlarvung des chinesischen Revisionismus, für die Errichtung einer klaren Trennlinie zwischen dem Marxismus-Leninismus und den antimarxistischen Ideen Mao Tsetungs fortsetzen.

Ohne die Mao Tsetung-Ideen anzuprangern und zu verwerfen, ohne ihren ganzen Einfluss in der revolutionären Bewegung zu bekämpfen und auszumerzen, kann weder vom Kampf gegen den chinesischen Revisionismus noch vom Kampf gegen den modernen Revisionismus insgesamt die Rede sein, kann sich die marxistisch-leninistische Bewegung nicht im erforderlichen Maße konsolidieren und entwickelt, kann die Sache der Revolution nicht erfolgreich vorangetrieben werden.

(dies ist der vollständige Auszug aus dem Bericht des 8. Parteitags der PAA zum Thema über den chinesischen Revisionismus )

 

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Nur ein Jahr nach dem Tod von Enver Hoxha hat sich der Renegat Ramiz Alia in seinem Bericht an den 9. Parteitag 1986 nur mit 4 (!) kurzen Sätzen zum Thema des chinesischen Revisionismus geäußert, obwohl der Genosse Enver Hoxha auf dem vorhergehenden (!) Parteitag darauf bestanden hatte:

Die Partei der Arbeit Albaniens wird auch in Zukunft ihren konsequenten, prinzipienfesten Kampf für die vollständige Entlarvung des chinesischen Revisionismus, für die Errichtung einer klaren Trennlinie zwischen dem Marxismus-Leninismus und den antimarxistischen Ideen von Mao Tsetung fortsetzen.

 

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Genosse Enver Hoxha schrieb in seinem Tagebuch vom 30. Dezember 1984, kurz vor seinem Tod, den folgenden Absatz über die Lage in China:

Heute möchte ich ein wenig auf die Entwicklung der Ereignisse in China eingehen, auf die Entwicklung dieses Landes zum Kapitalismus und seine Verbindungen zum kapitalistischen Weltsystem sowie auf die Geschäfte zwischen den beiden imperialistischen Supermächten.

Die Vorhersagen unserer Partei über den Weg, auf dem die Clique und das Unternehmen Deng Xiaoping China und sein Volk führen werden, werden voll und ganz bestätigt.

China ist vollständig in der Umlaufbahn des Weltkapitalismus gelandet. Seine Verbindungen, insbesondere mit den Vereinigten Staaten von Amerika, sind allseitig, sie erstrecken sich auf alle Bereiche. Politische, wirtschaftliche und militärische Delegationen pendeln hin und her. Um demagogischen Lärm zu machen, gibt es immer wieder das seltsame Wort von "Uneinigkeit" und "Zwietracht", während es in Wirklichkeit nur Übereinstimmung und Übereinstimmung zwischen ihnen gibt.

Die westliche kapitalistische Monopolwelt ist mit den internen Entwicklungen in China vollauf zufrieden. Warum sollte sie nicht zufrieden sein? Auf Beschluss des Plenums des Zentralkomitees der revisionistischen Partei Chinas wurde offiziell beschlossen, die bestehende Wirtschaftsstruktur mit dem Hauptziel der Öffnung Chinas nach außen, d.h. für ausländisches Kapital, zu verändern; in den Fabriken und Betrieben wurde die titoitische Selbstverwaltung eingeführt; in den ländlichen Gebieten wurde das Privateigentum und sogar der Einsatz von Leiharbeitern wiederhergestellt; der private Markt und Handel und das Recht der privaten Ausübung des Handwerks wurden wiederbelebt; 20 Millionen Chinesen, ehemaligen reichen Bauern, Landbesitzern, Konterrevolutionären und bösen Elementen wurden politische Rechte zuerkannt; in fast allen großen Küstenstädten wurden Sonderwirtschaftsregionen, ausländische kapitalistische Enklaven, geschaffen; die internationalen Banken und die großen Monopole haben das Recht erhalten, ihre Vertretungen in Peking und in den wichtigsten chinesischen Städten zu eröffnen, und viele viele andere Dinge.

Im November dieses Jahres fand in Dalian, einer der großen Städte Chinas, die "Internationale Konferenz über ausländische Investitionen und ihre rechtlichen Aspekte in China" statt, an der 250 chinesische und amerikanische Experten, Firmenmanager, Rechtsexperten und Bankiers teilnahmen, darunter auch der ehemalige amerikanische Außenminister Cyrus Vance.

Von 1979 bis heute haben sich die Käuferkredite ausländischer Regierungen und internationaler Organisationen auf 12 Milliarden und 500 Millionen Dollar und die ausländischen Direktinvestitionen auf 8 Milliarden Dollar belaufen. Der chinesische Finanzminister erklärte, wie die Nachrichtenagentur HSINHUA berichtet, bei einem Treffen mit einer Delegation der Kommission des amerikanischen Senats für Bankwesen, Wohnungsbau und Stadtplanung, dass "China seine Türen weiterhin für alle Länder, große und kleine, öffnen wird" und dass "Maßnahmen zum Schutz der Interessen ausländischer Investoren ergriffen wurden und weiterhin ergriffen werden". Seinen Worten zufolge "haben die Außenhandelsgesellschaften bis Ende 1984 bis zu 3-4 Milliarden Dollar für die Gründung von Unternehmen mit gemeinsamem oder getrenntem Kapital in China investiert".

Auf diese Weise öffnete die konterrevolutionäre Clique von Deng Xiaoping nicht nur beide Türen, sondern alle vier Türen Chinas für das internationale Monopolkapital und in erster Linie für das amerikanische Kapital.

Was sind die Folgen einer solchen Situation?

Über die innere Situation in China hören wir heute dasselbe, was wir über die Vereinigten Staaten von Amerika und einige andere kapitalistische Länder hören: Die Jugend geht den Weg der völligen Degeneration, und Gewalt, Rowdytum, Vergewaltigung usw. usw. breiten sich aus.

Deng Xiaoping und seine Anhänger, die offensichtlich ihre Rivalen um die Macht eliminiert haben, versuchen unter verschiedenen Verkleidungen, darunter hier sogar einige Thesen des wissenschaftlichen Marxismus und die auf den Buddhismus aufgepfropfte Mao Tsetungideen, einen "Sozialismus mit chinesischen Zügen" zu finden und anzuwenden, d.h. einen monströsen Sozialismus, der aus der Aufpfropfung des klassischen Kapitalismus auf den modernen Revisionismus Titos hervorgegangen ist.

Der Westen bezeichnet diese Bemühungen, Veränderungen und Entscheidungen von Deng Xiaoping und seiner Clique in China als "Siege des Kurses von Deng Xiaoping", während die titoistischen Revisionisten sie in ihrer Zeitung Politika als Chinas Eintritt "in die Epoche der revolutionärsten Veränderungen in seiner sozialistischen Geschichte" bewerten!

Die Wende in der kapitalistischen Richtung in China, so wie sie sich in Jugoslawien, der Sowjetunion und den anderen ehemals sozialistischen Ländern vollzogen hat, führt zu einer Vertiefung der Polarisierung in Politik und Wirtschaft zwischen der herrschenden Klasse der neuen Bourgeoisie, die immer reicher wird, auf der einen Seite und den arbeitenden Massen, die immer ärmer werden, auf der anderen Seite. Deng Xiaoping sagt, in China gebe es keinen Platz für das "Entstehen einer neuen Bourgeoisie und für Millionäre". Das ist doch Unsinn! Das Beispiel Jugoslawiens, an dem er sich orientiert, zeigt nicht nur, dass eine neue Bourgeoisie entsteht und sich mästet, die genauso unterdrückend und brutal gegenüber den Völkern ist wie die kapitalistische Bourgeoisie in jedem anderen Land, sondern auch, dass Millionäre entstehen, die in allen Bereichen das Gesetz machen. Wir haben dieses Beispiel in der Sowjetunion, wo eine neue revisionistische Bourgeoisie entstanden ist, die sich auf Kosten der ruhmreichen Völker dieses Landes, das früher die Wiege der proletarisch-sozialistischen Revolution war, mästet. China ist von einer gerissenen Bourgeoisie und von internen und externen Millionären regiert worden. Diese Herrschaft breitet sich heute aus und wird immer stärker.

Im Falle Chinas haben wir es auch mit einer Besonderheit zu tun, die sich aus seiner sehr großen geographischen Ausdehnung, seiner riesigen Bevölkerung und seinem kolossalen natürlichen Reichtum ergibt. Die Auferlegung des Kapitalismus und seine erbarmungslose Versklavung der chinesischen arbeitenden Massen durch Gesetze wird dort viel größere Probleme schaffen als in Jugoslawien. Die titoitische kapitalistische Wirtschaft zum Beispiel hat bisher 20 Milliarden Dollar gebraucht, um auf den Beinen zu bleiben. Die chinesische Wirtschaft wird mehrere hundert Milliarden Dollar brauchen, die, genau wie in Jugoslawien, die Fesseln der kapitalistischen Versklavung, die rücksichtslose Plünderung des nationalen Reichtums und die politische Unterwerfung bis hin zum Verlust der nationalen Unabhängigkeit mit sich bringen werden.

Werden die Hunderte Millionen Chinesen, die chinesische Arbeiterklasse, das Proletariat und die leidgeprüfte Bauernschaft diese Unterjochung tolerieren? Werden Dengs Rivalen um die Macht in der chinesischen Führung es Deng erlauben, diese Laufbahn einzuschlagen?

Unsere Partei hat nie unbegründete Anspielungen und Prognosen gemacht. Ihre bisherigen Analysen basierten auf konkreten Ereignissen und Fakten über China oder irgendein anderes Land und stützten sich auf den historischen und dialektischen Materialismus, auf den Marxismus-Leninismus. Wie ich oben geschrieben habe, haben sie sich nie als falsch erwiesen, sondern wurden für den überwiegenden Teil von ihnen vollständig bestätigt. Wir sind überzeugt, dass die hier zum Ausdruck gebrachten Ideen im Zusammenhang mit dem künftigen Verlauf der Ereignisse in China nach der rasanten Karriere von Deng Xiaoping in Richtung auf die Restauration des Kapitalismus, den Deng als "Sozialismus mit chinesischen Zügen" bezeichnet, in der Praxis ihre Bestätigung finden werden.

[ Panorama ]

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In seinem Bericht behauptete der Verräter Ramiz Alia, dass der chinesische Revisionismus "seinen ganzen Einfluss verloren hat". Diese neo-revisionistische These war auf der ganzen Linie eine Kapitulation. In Wahrheit hatte Ramiz Alia den antimaoistischen Kampf des Genossen Enver Hoxha und der gesamten marxistisch-leninistischen Weltbewegung begraben. Dieser Verrat war ein Bärendienst an der Weltbourgeoisie im Allgemeinen und an der chinesischen Bourgeoisie im Besonderen, ein schwerer Schlag gegen den Marxismus-Leninismus, gegen das Weltproletariat und die sozialistische Weltrevolution. Dies ermutigte die maoistische Weltbewegung, ihren Kampf gegen den Marxismus-Leninismus und die Spaltung innerhalb der weltrevolutionären Bewegung fortzusetzen. Die Maoisten festigten ihre Position und versuchten sogar, den Maoismus mit dem Hoxhaismus zu versöhnen, in der Absicht, die Kontrolle über die hoxhaistische Weltbewegung zu erlangen. Die Stalinisten-Hoxhaisten verteidigten jedoch das revolutionäre Erbe des Genossen Enver Hoxha und gaben den Kampf gegen den Maoismus nie auf. Die Komintern (SH) verteidigte das antimaoistische Banner des Genossen Enver Hoxha und ging zum Gegenangriff über (siehe: Kriegserklärung gegen den Maoismus). Der Kampf geht weiter bis zur totalen Vernichtung des Maoismus im Weltmaßstab.

 

 

 

 

Zwischen dem 7. und 8. Parteitag der PAA

1976 - 1981

 

Im Anschluss an den 7. Parteitag der PAA, der über das Vorrücken der marxistisch-leninistischen Generallinie entschieden hatte, besuchte der Genosse Enver Hoxha Städte und Land im ganzen Land (z.B. in der Region Vlora), um die Massen zu mobilisieren und wertvolle Ratschläge für die bessere Umsetzung der Beschlüsse des 7. Parteitags. Enver Hoxha sprach mit den Menschen nicht nur über die neuen wirtschaftlichen, politischen und ideologischen Aufgaben zur Stärkung des weiteren Aufbaus des Sozialismus, sondern auch über die komplizierte und gefährliche Weltlage und die Notwendigkeit, das einzige sozialistische Land der Welt gegen die kapitalistisch-revisionistische Umzingelung zu verteidigen. Genosse Enver Hoxha äußerte sich sehr offen:

"Unsere Losung muss lauten: arbeiten, leben und kämpfen wie unter Belagerung!"

Am 3. April 1977 fanden die Wahlen der Volksräte statt. Dies war ein wichtiges Ereignis für die Festigung der Diktatur des Proletariats und der Demokratischen Front. Als Genosse Enver Hoxha seinen Stimmzettel abgab, rief er:

"Es lebe die Partei!"

Die Wahlen waren ein großer Sieg und Ausdruck der stählernen Einheit von Partei und Volk.

Am 5. Mai 1977 fand der Jahrestag und die Feierlichkeiten für die "Unvergessenen" des Befreiungskrieges statt. Genosse Enver Hoxha drückte seinen Respekt mit folgenden Worten aus: "Das war ein großer Sieg und Ausdruck der stählernen Einheit von Partei und Volk. Heute weinen wir nicht, ihr tapferen Genossen, unsere Herzen sind stark, wie die euren bis vor kurzem, das ganze albanische Volk mit euch im Herzen und in der Erinnerung an euch, an euer Opfer, euren Heldenmut und eure Selbstlosigkeit wird immer vorwärts marschieren, um diese Ziele bis zum Ende zu erreichen, für die ihr euer Leben gegeben habt!"

Am 24. Mai 1977 sandte Enver Hoxha eine Grußbotschaft an die Einwohner von Gjirokastra (- der Stadt seiner Geburt und des Bezirks, der den ehrenvollen Titel "Held der sozialistischen Arbeit" erhielt) - anlässlich der Eröffnung des Museums, das den Lehrern gewidmet ist, die ihr Leben als Pioniere der Erziehung, Schule und Sprache geopfert haben. Die Gründung von Schulen in Albanien war mit schweren und wirklich patriotischen Kämpfen verbunden und nur mit den Gewehren des Volkes möglich. In der albanischen Geschichte war der Geschichtsunterricht immer Teil des fortschreitenden nationalen Befreiungskampfes des Volkes. Und Gjirokastra war das Bildungszentrum, in dem Enver Hoxha aufwuchs und in dem er als patriotischer Sohn des albanischen Volkes erzogen wurde.

In dieser Botschaft betonte Enver Hoxha:

"Worte und Taten der Partei sind nicht losgelöst von der heroischen Geschichte des albanischen Volkes"; (...) "Die inneren und äußeren Feinde verfolgten und quälten unsere verehrten Patrioten, aber darüber hinaus konnten sie nichts tun. Sie konnten niemals den Durchbruch des Patriotismus unseres Volkes, seines Strebens nach Freiheit und revolutionärem Kampfgeist, der Tapferkeit und Treue der Albaner aufhalten. Diese Attribute wurden nie abgeflacht, weil diese hohen Tugenden Jahrhunderte lang in den Köpfen und Herzen des ganzen Volkes verankert waren."

Am 20. Juni 1977 wurde der 8. Kongress der Albanischen Arbeitergewerkschaft (BPSH) eröffnet, der für die Umsetzung des 7. Parteitags der PAA von Bedeutung war. Genosse Enver Hoxha schickte eine Begrüßungsrede, die auf dem Kongress verlesen wurde. Er schrieb, dass die Gewerkschaft eine Schule des Kommunismus unter den Bedingungen der Diktatur des Proletariats ist, die die Arbeiter zur Verbesserung ihrer marxistisch-leninistischen Ideologie und zur Erfüllung der führenden Rolle der Arbeiterklasse in der sozialistischen Produktion, im Staat und in der Gesellschaft erzieht. Die Gewerkschaft ist ein Kettenglied und Antriebsriemen zwischen der Marxistisch-Leninistischen Partei und der Arbeiterklasse. Ihre Aufgabe ist die Stärkung der Einheit mit der Genossenschaft der Bauern, die Verbesserung des Verhältnisses zwischen Industrie und Landwirtschaft und die Minimierung des Unterschieds zwischen Stadt und Land. Ihre Aufgabe ist es, für die Erfüllung des 6. Fünfjahresplans zu kämpfen. Die Effizienz, Produktivität und Konsolidierung der Wirtschaft ist erforderlich, um die kapitalistisch-revisionistische Umzingelung zu durchbrechen. Die Unabhängigkeit der wirtschaftlichen Macht der Arbeiter spielt eine wesentliche Rolle für die Aufrechterhaltung ihrer politischen und ideologischen Unabhängigkeit.

Die Verbesserung der materiell-technischen Basis ist grundlegender Bestandteil der technisch-wirtschaftlichen Revolution für den Aufbau des Sozialismus. Nicht zuletzt ist sich die Gewerkschaft ihrer Rolle innerhalb der internationalen Gewerkschaftsbewegung bewusst. Sie unterstützt den Kampf des Weltproletariats gegen den Weltkapitalismus. Die Gewerkschaft Albaniens kämpft gegen den Verrat der reformistisch-revisionistischen Gewerkschaften an den Interessen der Arbeiterklasse in allen kapitalistischen Ländern. Die Gewerkschaft der Arbeit ist auch solidarisch mit den werktätigen Massen in den unterdrückten Nationen und unterstützt ihren Befreiungskampf gegen den Neokolonialismus der imperialistischen und sozialimperialistischen Mächte und gegen ihre reaktionären Lakaien in ihren Ländern. Delegationen vieler revolutionärer Gewerkschaften aus allen Kontinenten der Welt waren eingeladen und nahmen am Kongress teil. Genosse Enver Hoxha beendete seine Grußbotschaft mit den Worten:

Möge der Geist der Entschlossenheit, der Geist der Aufopferung und des Heldentums unserer ruhmreichen Arbeiterklasse bei der Arbeit an allen Fronten empor steigen! Möge der Schwung und die Begeisterung der Arbeiterklasse, der Frauen und der Jugend, der werktätigen Massen der Mächtigen in Stadt und Land hervorbrechen, um den Plan von 1977 und den gesamten Fünfjahresplan zur Stärkung, Verschönerung und Blüte unseres sozialistischen Vaterlandes zu verwirklichen.

Am 17. Juni 1977 hielt der Genosse Enver Hoxha auf der Sitzung des Politbüros eine Rede über die Thesen des vorbereiteten Entwurfs des Berichts des 7. Kongresses der Arbeiterjugendvereinigung Albaniens (BRPSH - Bashkimi i Rinisë së Punës së Shqipërisë). Diese Rede wurde am 13. Juli 1977 in "Zeri i Popullit" veröffentlicht. In seiner Rede wies Genosse Enver Hoxha auf die Aufgabe des Kongresses hin - nämlich die klare, mobilisierende marxistisch-leninistische Linie der jungen Generation zu beschließen, die eine entscheidende Bedeutung für den Aufbau des Sozialismus hat. Der Arbeiterjugendvereinigung kommt eine wichtige Rolle bei der Erziehung der breiten Massen der Jugend zu - nämlich sie auf allen Gebieten auf das aktive revolutionäre Leben vorzubereiten. Die Errungenschaften des Sozialismus können ohne den Klassenkampf gegen alle inneren und äußeren Feinde nicht von weiterem Erfolg gekrönt werden. Genosse Enver Hoxha sagte:

"Der Hochofen funktioniert nicht und es gibt keinen Stahl, wenn man die Schlacke nicht entfernt."

Die Klassenfeinde sabotieren nicht nur den gegenwärtigen Aufbau des Sozialismus, sondern sie versuchen auch, die sozialistischen Perspektiven der Jugend zu paralysieren. Die PAA ist sich der Gefahr der Degeneration der Jugend durch die kleinbürgerlichen und revisionistischen Einflüsse bewusst über all diese Machenschaften, die vom Kapitalismus aus dem Ausland importiert werden. Deshalb muss die Jugend intensiv darauf vorbereitet werden, den Platz der älteren Genossen zu übernehmen. Die Jugend muss sich immer dessen bewusst sein, dass ihre Zukunft vollständig von der weiteren Stärkung der Diktatur des Proletariats abhängt. Am entscheidendsten ist die kommunistische moralische und politisch-ideologische Erziehung zur Verteidigung der großen patriotischen und revolutionären Traditionen der Vergangenheit. Diese Rede des Genossen Enver Hoxha wurde von der albanischen Jugend enthusiastisch begrüßt. Die Jugend verstand ihre Mission hervorragend - nämlich die sozialistische Revolution fortzusetzen und die große Arbeit der Partei und des Volkes zu verteidigen. Kurz vor Fertigstellung stand der Bau der Eisenbahnstrecke Prenjas - Guri i Kuq durch den Einsatz freiwilliger jugendlicher Aktivisten. Auf dem 7. Kongress der Arbeiterjugend Albaniens betonte Genosse Enver Hoxha:

Sorgt dafür, dass die kommenden neuen Generationen mit euch wachsen, dass sie sich auf den glorreichen Amboss der Partei des Proletariats stählen, dass frisches Blut in die Reihen der Partei fließt. Nur so wird unsere Partei immer jung und stark bleiben, unbesiegbar und siegreich bis zum Erreichen der kommunistischen Gesellschaft. Arbeite, denke, schaffe, erreiche und bleibe wachsam! Es lebe die Partei! Es lebe die Jugend !

Am 7. Kongress der Vereinigung der Arbeiterjugend Albaniens nahmen auch die Delegationen revolutionärer Jugendorganisationen aus der ganzen Welt teil.

 

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Im Oktober 1977 empfing der Genosse Enver Hoxha Delegierte einiger marxistisch-leninistischer Bruderparteien - u.a. Joao Amazonas aus Brasilien, Genosse Ernst Aust (KPD/ML) aus Deutschland, Euduardo Pires aus Portugal, Roland Pettersson aus Schweden, Pablo Munez Vega aus Ecuador, Antonio Fernandez aus Peru, Raoul Marco aus Spanien. Die Gespräche fanden in einer Atmosphäre des proletarischen Internationalismus statt. Enver Hoxha erhielt auch ein Telegramm von Sanmun Gatasan (Kommunistische Partei von Ceylon anlässlich des 33. Jahrestages der Errichtung der Volksmacht in Albanien.

 

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Am 17. und 18. November 1977 legte der Genosse Enver Hoxha einen Bericht des Politbüros über die Sitzung des Dritten Plenums des Zentralkomitees der PAA vor: "Betreffend den Kampf gegen verschiedene Zweige des modernen Revisionismus innerhalb der Kommunistischen Weltbewegung". Der Bericht wurde einstimmig angenommen und beschlossen. In seinem Bericht sagte Genosse Enver Hoxha:

"Wir müssen die Frage des Klassenkampfes auf der internationalen Arena diskutieren. Jede Abweichung des Marxismus-Leninismus in der internationalen Arena hat direkten Einfluss auf die Unabhängigkeit und Souveränität unseres Volkes. Die Abtrünnigen des Marxismus-Leninismus versuchen, die internationale kommunistische Bewegung zu täuschen, indem sie einige Zentren von ideologischen und politisch-ökonomischen Satelliten aufbauen. Albanien ist die einzige sozialistische Republik in der Welt, die sich von den 4 Klassikern des Marxismus-Leninismus leiten lässt. Die Welt "dreht sich nicht um uns". Das Zentrum des Marxismus ist nicht einfach von Deutschland nach Albanien "geflogen". Wir setzen die Theorie des Marxismus-Leninismus nur unter den Bedingungen unseres Landes um, und es besteht kein Zweifel, dass dieses warme Licht in die ganze Welt ausgestrahlt hat. Es gibt keine Grenzen für die Umsetzung der marxistisch-leninistischen Ideologie. Wir respektieren alle Freunde und Verbündeten, die uns geholfen haben. Aber wenn diese Freunde und Verbündeten den Marxismus-Leninismus verraten, dann brechen wir diese freundschaftlichen Beziehungen ab, ganz gleich, ob uns dies wirtschaftliche Schwierigkeiten bereitet oder nicht. Als Kommunisten müssen wir immer an der Spitze des Kampfes gegen den modernen Revisionismus stehen".

(Übersetzung aus dem albanischen Band 62, 18. November 1977)

 

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DIE GERECHTE SACHE DER ARABISCHEN VÖLKER IST
UNBESIEGBAR
Artikel veröffentlicht in der Zeitung "Zëri i popullit".
24. November 1977

(Die politischen Ereignisse und Probleme des Nahen Ostens wurden ausgiebig in Genosse Enver Hoxhas Buch, "Betrachtungen über den Nahen und Mittleren Osten", veröffentlicht auf Albanisch und in einigen Fremdsprachen im Jahr 1984.

Israel, dieses bewaffnete Instrument der politischen, wirtschaftlichen und militärischen Interessen der amerikanischen Imperialisten im Nahen Osten, hält die Arabischen Territorien immer noch besetzt, die Palästinenser sind immer noch ohne ihr Heimatland und die Supermächte intrigieren und mischen sich immer noch in die inneren Angelegenheiten der Völker dieser Zone ein.

Jeden Tag greift Israel ein altes und ruhmreiches Volk an, verstümmelt und tötet es, so wie das brüderliche palästinensische Volk, mit dem die Zionisten das Drängen und die Unterstützung der amerikanischen Imperialisten, ohne Heimat sind oder ihr Heimatland verlassen mussten. In flagranter Verletzung jeglicher historischer, internationaler und menschlicher Gerechtigkeit ist das palästinensische Volk gewaltsam aus seiner Heimat vertrieben worden, aus den Gebieten, in denen sie geboren wurden und lebten jahrhundertelang, wo sie ihre erhabene Zivilisation entwickelten, von der die gesamte Menschheit profitiert hat.
Jetzt sind sie zerstreut und führen das elende Leben von Flüchtlingen, die als Gäste in den Häusern ihrer Arabische Brüder untergkommen sind.

Wir sind voll und ganz davon überzeugt, dass all diejenigen, die von den Imperialisten unterdrückt werden und unter ihnen und der Reaktion leiden , all diejenigen, die die Freiheit und Unabhängigkeit ihrer Länder wollen, sich noch mutiger erheben werden, um die Pläne und Ziele der imperialistischen Supermächte, die die Revolution ersticken und die Völker versklaven, zu entlarven und ihren revolutionären Kampf zum Widerstand und zur Eroberung der Feinde weiter verstärken.

 

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Anlässlich der Neujahrsfeierlichkeiten 1977/1978 inmitten der jungen Pioniere, sagte Genosse Enver Hoxha:

Eure schönen Lieder erfüllen uns mit tiefer Freude. Ihr habt euch heute aus allen Teilen Albaniens hier versammelt, um das neue Jahr zu feiern. Wir begrüßen bei dieser Gelegenheit die gesamte albanische Jugend und das gesamte albanische Volk innerhalb und außerhalb des Landes, wo immer sie leben, und wünschen ihnen ein frohes und glückliches neues Jahr. Möge die Liebe zu unserem lieben sozialistischen Vaterland in ihren Herzen, in den Herzen eines jeden Albaners, noch stärker werden. Wir heißen auch alle Pioniere in der Welt und alle unsere kommunistischen Genossen willkommen, die in der ganzen Welt für ein glückliches Leben in ihren Ländern kämpfen, weil sie ein elendes Leben führen. Unsere Herzen sind vereint mit den Herzen aller Revolutionäre und Pioniere aller Kontinente der Welt, die ebenfalls kämpfen und hoffen, ans Licht zu kommen, wie unser Volk, unsere Jugend und unsere Pioniere, die ans Licht gekommen sind.

 

Den Kindern in Liebe nahe zu sein, mit diesen kleinen Genossen, den zukünftigen Bürgern der Republik, zu sprechen, war für den Genossen Enver Hoxha ein ständiger Wunsch. Solche schönen, glücklichen, entspannenden Momente gab es im ganzen Leben von Enver Hoxha. In einer Schule, bei einem Spaziergang, bei der Neujahrsfeier, bei Begegnungen mit hervorragenden Schülern, bei der Begrüßung von Kindern an Enver Hoxhas Geburtstagen, unter den eigenen Kindern und Enkelkindern. All dies waren unvergessliche Momente für die Kinder und ebenso glückliche, verjüngende Momente für ihre geliebten Eltern und Lehrer, die ihnen so sehr am Herzen lagen.

 

 

1978

WENN DIE GEGENWART AUF FESTEN FÜSSEN STEHT, IST DIE ZUKUNFT GESICHERT

Aus der Rede an die Kader des Distrikts Gjirokastra
18. März 1978

Ebenso darf die Partei nicht denken, dass alle ihre Mitglieder, die für verschiedene Fehler bestraft und aus ihren Reihen ausgeschlossen worden sind, voll und ganz davon überzeugt sind, dass die Haltung der Partei ihnen gegenüber gerecht war. Nein, es fällt ihnen schwer, den Fehler und die Schuld, die ihren Ausschluss aus der Partei verursacht haben, wirklich anzuerkennen und voll einzugestehen. Im Allgemeinen halten sie in ihrem Inneren an der Meinung und dem Gefühl fest, dass sie Recht hatten, während die Partei, die sie mit dem Ausschluss aus ihren Reihen bestraft hat, nicht Recht hatte. In dieser Richtung hat unsere Partei immer vorsichtig und umsichtig gehandelt. Vielleicht ist gelegentlich ein Fehler gemacht worden, aber er ist korrigiert worden. Viele Male hat die Partei die Berufungen dieser Personen überprüft und ihre Fälle eingehend untersucht. Sie hat empfohlen, dass den Personen, die in der Partei waren und jetzt nicht ihre Mitglieder sind, Aufmerksamkeit geschenkt werden sollte, und sie achtet sehr darauf, dass sie der Partei nahe bleiben, weil sie ihre Linie kennen, die Vorteile dieser Linie erkennen, aber auch ihre Fehler eingestehen müssen.
Die Richtlinie, die die Partei erlassen hat und ständig wiederholt, lautet, dass diese Elemente in der Nähe der Partei gehalten werden müssen. Wenn diese Richtlinie nicht berücksichtigt und richtig angewendet wird, dann erlauben wir selbst die Schaffung eines Kontingents von Menschen mit Ausbildung und Erfahrung, die aber infiziert waren und viele noch infiziert sind, die das Kontingent der Unzufriedenen vergrößern könnten, die im Moment vielleicht nicht ihre Unzufriedenheit zeigen, aber in schwierigen Momenten, die für die Partei eintreten könnten, kommen diese Elemente zusammen und versuchen, die Macht zu ergreifen, wie es in anderen Ländern geschehen ist, in denen der Sozialismus zerstört und der Kapitalismus wiederhergestellt wurde.

Deshalb ist es unzulässig, dass die Unzulänglichkeiten und Schwächen der Arbeit jemals dem Auge der Partei entgehen, denn sie sind wie schwarze Ölflecken, die wir entfernen müssen, sonst breiten sie sich aus und können in einem unbewachten Moment zu einer Gefahr für die Partei und den Sozialismus werden. Wenn man zulässt, dass die Fehler noch schlimmer werden und große Ausmaße annehmen, zeigt dies, dass die Organisationen der Partei nicht in revolutionären Positionen sind, dass sie eingeschlafen sind oder vor Erfolg schwindlig geworden sind, dass sie sich nicht aufgerüttelt haben, um den Staub, der sich im Laufe der Arbeit ansammelt, loszuwerden, und dass sie den Klassenkampf nicht so geführt haben, wie sie es sollten. Die richtige Führung des Klassenkampfes, d.h. die Anwendung der Linie der Partei vom revolutionären Standpunkt aus, ist nicht als Aufpfropfen der Linie zu verstehen, sondern im Gegenteil als die Übernahme und Anwendung der aufklärerischen Prinzipien des wissenschaftlichen Sozialismus und der großen Aufgaben, die die Partei zum Wohle des Vaterlandes und des Volkes stellt, mit glühendem revolutionären Willen. Deshalb muss sorgfältig gearbeitet werden, um ein richtiges Verständnis der Diktatur des Proletariats, seiner Gesetze, der Demokratie für das Volk, der proletarischen Disziplin und so weiter zu gewährleisten. Unter der Voraussetzung, dass die Arbeit so durchgeführt wird, dass ein richtiges Verständnis dieser Dinge erreicht wird, werden wir in der Lage sein, die oben genannten Übel zu bekämpfen, unser Volk im richtigen Geist zu erziehen, die Übel und die Überbleibsel der Vergangenheit zu überwinden, und auf diese Weise werden wir den Erfolg erzielen, den wir bei der Beseitigung der Überreste verdient haben, denn es wird immer etwas Auschuss geben, aber je mehr wir in diesem marxistisch-leninistischen revolutionären Geist voranschreiten, desto weniger Ausschuss wird es geben.
Die Linie der Partei muss von allen richtig verstanden werden; sie ist weder opportunistisch noch sektiererisch. Es ist gesagt worden, dass die gegenwärtige Gefahr der rechte Opportunismus ist.
Das ist wahr, aber der "linke" Opportunismus, der Sektierertum, ist nicht weniger gefährlich als der rechte Opportunismus. Die Linie der Partei ist gegen diese beiden Extreme. Die Ideologie unserer Partei ist jene Ideologie, die den Opportunismus bekämpft, aber sie bekämpft gleichzeitig auch das Sektierertum.

Das Sektierertum wird von denen verursacht, die sich für allmächtig halten, von denen, die eingebildet und arrogant sind. Man muss sich darüber im Klaren sein, dass eine Reihe von Individuen diese Arroganz und Eingebildetheit verbergen, indem sie angeblich gegen bestimmte opportunistische Erscheinungen kämpfen. Daher erhöht Sektierertum die Reihen der Unzufriedenen, die im Moment schweigen, aber in einem gefährlichen Moment, wenn sie glauben, dass ihre Zeit gekommen ist, werden sie sagen "Jetzt können wir frei atmen", und eine Katastrophe herbeiführen.
Die Genossen, die glauben, dass das Sektierertum im Augenblick nicht gefährlich ist, bereiten den Opportunismus der Zukunft vor. Deshalb ist die Partei verpflichtet, die beiden Extreme zu bekämpfen, sowohl den gegenwärtigen Opportunismus als auch das gegenwärtige Sektierertum. Und sie rät und weist darauf hin, dass korrekte marxistisch-leninistische Positionen beibehalten werden müssen.
Die Partei greift den Klassenfeind gnadenlos an.

Die Arbeit eines Kommunisten endet nicht einfach mit der Erfüllung dieser oder jener individuellen Aufgabe, die ihm zugewiesen wurde. Der Kommunist hat die Pflicht, zu führen, das Volk zu führen, die Klasse auf ungewohnte Wege zu führen, die Lösung für künftige Probleme zu finden und die Mittel zu schaffen, um diesen neuen Weg in Einheit von Denken und Handeln zu bauen. Nur auf diese Weise wird die gegenwärtige und zukünftige Linie unserer Partei, die durch die Lehren von Marx, Engels, Lenin und Stalin erleuchtet ist, angewandt werden.

 

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1978 erschien das Buch 

Die jugoslawische 'Selbstverwaltung'
kapitalistische Theorie und Praxis

Wie der 7. Parteitag der PAA hervorhob, propagieren die Titoisten und der internationale Kapitalismus das System der "Selbstverwaltung" als "fertigen und erprobten Weg zum Sozialismus" und setzen es als bevorzugte Waffe in ihrem Kampf gegen den Sozialismus, die Revolution und die Befreiungskämpfe ein.

Angesichts der Gefahr, die von diesem Buch ausgeht, denke ich, dass ich einige Meinungen zu diesem Buch äußern muss.

Bekanntlich hat sich der Kapitalismus in Jugoslawien vollständig etabliert, aber dieser Kapitalismus ist raffiniert getarnt. Jugoslawien stellt sich als ein sozialistischer Staat dar, aber als ein Staat der besonderen Art, den die Welt noch nie zuvor gesehen hat! In der Tat rühmen sich die Titoisten sogar, dass ihr Staat nichts mit dem ersten sozialistischen Staat gemein hat, der aus der sozialistischen Oktoberrevolution hervorging und von Lenin und Stalin auf der Grundlage der wissenschaftlichen Theorie von Marx und Engels gegründet wurde.

Die jugoslawischen Renegaten sind von Anfang an von der wissenschaftlichen Theorie des Marxismus-Leninismus über den sozialistischen Staat abgewichen und haben sich dafür eingesetzt, die Errichtung der Diktatur des Proletariats zu verhindern, damit Jugoslawien auf dem Weg des Kapitalismus voranschreiten würde.

Bei einer anderen Gelegenheit habe ich erklärt, dass sowohl vor als auch nach der Befreiung Jugoslawiens die abtrünnige Gruppe der Titoisten, die sich als Anhänger des in der Sowjetunion errichteten sozialistischen Systems verkleidete und sich als solche ausgab und propagierte, sie werde den Sozialismus auf der Grundlage der wissenschaftlichen Theorie des Marxismus-Leninismus aufbauen, in Wirklichkeit dieser Ideologie und der sowjetischen revolutionären Erfahrung entgegengesetzt war.

Die Theorie und Praxis der jugoslawischen "Selbstverwaltung" ist eine glatte Leugnung der Lehren des Marxismus-Leninismus und der universellen Gesetze über den Aufbau des Sozialismus.

Das Wesen des "Selbstverwaltungssozialismus" in der Wirtschaft besteht in der Vorstellung, dass der Aufbau des Sozialismus angeblich nicht durch die Konzentration der Produktionsmittel in den Händen des sozialistischen Staates erfolgen kann, indem das Staatseigentum als höchste Form des sozialistischen Eigentums geschaffen wird, sondern durch die Zersplitterung des sozialistischen Staatseigentums in Eigentum einzelner Gruppen von Arbeitern, die es angeblich direkt selbst verwalten.

Es kann keine sozialistische Demokratie für die Arbeiterklasse ohne ihren Staat der Diktatur des Proletariats geben. Der Marxismus-Leninismus lehrt uns, dass die Negation des Staates der Diktatur des Proletariats eine Negation der Demokratie für die Massen der Werktätigen ist.

Die Verneinung des Staates der Diktatur des Proletariats und des sozialistischen Gesellschaftseigentums, auf dem er beruht, durch die jugoslawischen Revisionisten hat sie zu einer dezentralisierten Verwaltung der Wirtschaft ohne einheitlichen Staatsplan geführt. Die Entwicklung der nationalen Wirtschaft auf der Grundlage eines einheitlichen Staatsplans und ihre Verwaltung durch den sozialistischen Staat auf der Grundlage des Prinzips des demokratischen Zentralismus ist eines der universellen Gesetze und Grundprinzipien des Aufbaus des Sozialismus in jedem Land.

Andernfalls wird der Kapitalismus aufgebaut, wie in Jugoslawien. Die Titoisten, die die revisionistische Idee des "spezifischen Sozialismus" ausarbeiteten, verkündeten um die 50er Jahre weltweit, dass sie das sozialistische Staatssystem endgültig abgelehnt und durch eine Art neues System, den "Selbstverwaltungssozialismus", ersetzt hatten, in dem Sozialismus und Staat einander entfremdet sind. Diese revisionistische "Entdeckung" war nichts anderes als eine Kopie der seit langem entlarvten anarchistischen Theorien von Proudhon und Bakunin über "Arbeiterselbstverwaltung" und "Arbeiterfabriken" sowie eine grobe Verfälschung der wirklichen Vorstellungen von Marx und Lenin über den Staat der Diktatur des Proletariats.
Die Ansichten der jugoslawischen Revisionisten über den Staat sind völlig anarchistisch. Es ist bekannt, dass der Anarchismus die sofortige Abschaffung jeder Art von Staat, also der Diktatur des Proletariats, fordert.

Um ihr berüchtigtes System der "sozialistischen Selbstverwaltung" als gerecht und akzeptabel darzustellen, stellen die Titoisten es der Diktatur der Bourgeoisie und der Diktatur des Proletariats entgegen. Ohne zwischen Kapitalismus und Sozialismus zu unterscheiden, betrachten die Titoisten alle anderen politischen Systeme als "dogmatisch".

Wie steht es um das Problem der Nationen und Nationalitäten in Jugoslawien?

Aus einer objektiven und wissenschaftlichen Analyse dieser sehr schwierigen und unruhigen Situation ergibt sich die unbestreitbare Schlussfolgerung, dass die nationale Frage in Jugoslawien nicht gelöst werden kann, wenn dort nicht der Marxismus-Leninismus durchgesetzt wird, d.h. wenn nicht die so genannte kapitalistische Selbstverwaltungsordnung gestürzt wird.

Als loyale Diener der kapitalistischen Bourgeoisie leugnen die Titoisten die proletarische Revolution und den Klassenkampf mit dem, was sie schreiben. Mit der Behauptung, dass die "Konsumgesellschaft" allmählich, ohne gewaltsame Revolution, sondern kraft des "Heiligen Geistes" in den Sozialismus verwandelt werden kann, versuchen sie, das Proletariat zu entwaffnen und seine marxistisch-leninistische Partei zu zerschlagen.

Die Verneinung der Rolle der kommunistischen Partei beim Aufbau des Sozialismus und die Reduzierung dieser Rolle auf einen "ideologischen" und "orientierenden" Faktor steht in offener Opposition zum Marxismus-Leninismus. Die Feinde des wissenschaftlichen Sozialismus untermauern diese These mit dem "Argument", dass die Führung durch die Partei angeblich unvereinbar sei mit der entscheidenden Rolle, die die Massen der Produzenten spielen sollten, die, so behaupten sie, ihren politischen Einfluss direkt und nicht über die kommunistische Partei ausüben sollten, weil dies "bürokratischen Despotismus" zur Folge hätte!

Im Gegensatz zu den anti-wissenschaftlichen Thesen dieser Feinde des Kommunismus hat die historische Erfahrung gezeigt, dass die ungeteilte Führungsrolle der revolutionären Partei der Arbeiterklasse im Kampf für Sozialismus und Kommunismus absolut notwendig ist.

Bekanntlich ist die Führung durch die Partei eine Frage von entscheidender Bedeutung für das Schicksal der Revolution und der Diktatur des Proletariats.

Der direkte politische Einfluss der werktätigen Massen in der sozialistischen Gesellschaft wird in keiner Weise durch die kommunistische Partei behindert, die die Arbeiterklasse vertritt, deren Interessen nicht den Interessen der anderen Werktätigen zuwiderlaufen.

Im Gegenteil, nur unter der Führung der Arbeiterklasse und ihrer Vorhut beteiligen sich die werktätigen Massen in breitem Maße an der Führung des Landes und der Verwirklichung ihrer Interessen. In einem wahrhaft sozialistischen Land wie Albanien wird die Meinung der werktätigen Massen zu wichtigen Problemen direkt eingeholt.

Es hat nie eine klassenlose Partei oder einen klassenlosen Staat gegeben und wird es auch nie geben. Parteien und Staaten sind Klassenprodukte. So sind sie entstanden und werden es auch bis zum Kommunismus sein.
Das politische System der "Selbstverwaltung" ist eine dreiste Tarnung, um den revisionistischen Verrat des Marxismus-Leninismus, des wissenschaftlichen Sozialismus und des Kommunismus zu vertuschen. Die jugoslawischen Titoisten sind und waren als Antimarxisten nicht für den Aufbau des Sozialismus, sondern für die Aufrechterhaltung des Kapitalismus in verschiedenen Formen. Sie versuchen, alle möglichen "Theorien" zusammenzubrauen, um den Zerfallsprozess der kapitalistischen Gesellschaftsordnung zumindest zu verzögern, da sie ihn nicht aufhalten können. Für die jugoslawischen Revisionisten kann jedes Volk und jeder Staat den Sozialismus aufbauen, ohne sich auf universelle Gesetze und Prinzipien oder die marxistisch-leninistische Ideologie zu stützen. Sie akzeptieren nicht, dass der Sozialismus nur ein einziges sozioökonomisches System sein kann, und behaupten, dass es verschiedene Formen des Sozialismus geben kann. Sie missbrauchen und verzerren absichtlich die korrekte marxistisch-leninistische These über die schöpferische Anwendung der Ideologie der Arbeiterklasse gemäß den besonderen Bedingungen jedes Landes und bestehen darauf, dass es keine universellen Gesetze für den Aufbau des Sozialismus in allen Ländern gibt und dass jedes Land einen eigenen "Sozialismus" aufbauen kann, der sich von den anderen unterscheidet, und zwar nach seiner eigenen Art.

Die Wahrheit ist, dass es für den Aufbau des Sozialismus unbedingt erforderlich ist, die konkreten Bedingungen jedes Landes zu berücksichtigen, aber in jedem Land kann der Sozialismus nur auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus aufgebaut werden, auf der Grundlage von Gesetzen und Prinzipien, die allen Ländern gemeinsam sind, Gesetze und Prinzipien, von denen man nicht abweichen kann, wenn man nicht im Kapitalismus, wie Jugoslawien, enden will.

Die von Lenin geäußerte Idee, dass das Proletariat die Sowjetmacht führen, organisieren und leiten und das Land durch seine Partei regieren würde, war und ist grundlegend für die marxistisch-leninistische Theorie. Es ist genau diese wesentliche Frage von theoretischer und praktischer Bedeutung, der die Titoisten ausweichen und versuchen, diese Abweichung zu verschleiern, indem sie die richtigen Thesen Lenins verzerren.

Stalin betrachtete wie Lenin die Demokratie aus der Klassenperspektive, als eine Form der politischen Organisation der Gesellschaft, als eine politische Bedingung dafür, die Massen in die Regierung des Landes hineinzuziehen, die Diktatur des Proletariats zu verteidigen und zu stärken, den Weg zur revisionistischen Degeneration und zur Restauration des Kapitalismus zu blockieren. Stalin, als der Marxist-Leninist, der er war, war zu Recht streng gegen einseitige, liberale und anarchistische Demokratiekonzepte und nahm Stellung gegen die kleinbürgerlichen Verzerrungen und den Missbrauch der Rechte und Freiheiten, die die proletarische Demokratie gewährleistet. Und er hatte völlig Recht. Die Revisionisten wollen im Gegenteil die proletarische Demokratie in der Theorie in eine bürgerliche Demokratie verwandeln, so wie sie es in der Praxis getan haben. Deshalb sind sie gegen Stalin.

Die Partei der Arbeit Albaniens hat die marxistisch-leninistische Doktrin über den Staat der Diktatur des Proletariats und der sozialistischen Demokratie, die führende und unteilbare Rolle der Partei der Arbeiterklasse und die Notwendigkeit, den Klassenkampf zu führen, konsequent umgesetzt. Unsere historische Realität beweist auf überzeugendste Weise, dass, wenn die universellen Gesetze des Marxismus-Leninismus unter Berücksichtigung der Besonderheiten jedes Landes umgesetzt werden, die Revolution triumphiert und der Prozess des Aufbaus der sozialistischen Gesellschaft nicht aufgehalten werden kann. Das Beispiel Albaniens widerlegt die "Theoretisierereien" der kapitalistischen und revisionistischen Philosophen gegen die Diktatur des Proletariats, die führende Rolle der Partei und die Führung des Klassenkampfes.
Unsere großen Siege an der Front des sozialistischen Aufbaus verdanken wir in erster Linie unserer Treue zum Marxismus-Leninismus. Wenn wir immer über unsere Feinde triumphiert haben, so ist dies gerade deshalb geschehen, weil wir prinzipientreue, ehrliche und mutige Revolutionäre waren.

Gerade weil die Praxis des sozialistischen Aufbaus in Albanien die marxistisch-leninistische Theorie verkörpert hat, war sie den Angriffen der Feinde dieser Theorie ausgesetzt und hat ihr Feuer angezogen.

Wir werden kühn mit den Gegnern unserer Ideologie zusammenstoßen, denn wenn es darum geht, die marxistisch-leninistischen Prinzipien zu verteidigen, können wir uns nicht auf hinterhältige Verhandlungen und Kompromisse einlassen, wie sie uns die Kapitalisten und Revisionisten aufzwingen wollen.

Der Kampf zwischen den Marxisten-Leninisten und den Verrätern der Ideologie des Proletariats geht weiter und wird weitergehen, bis der Revisionismus, der als eine Agentur der Bourgeoisie und des Imperialismus entsteht und sich entwickelt, vom Angesicht der Erde getilgt ist. Es ist unsere Pflicht als Marxisten-Leninisten, die revolutionäre Weltanschauung der Arbeiterklasse zu verteidigen. Unter den gegenwärtigen Bedingungen, unter denen der chinesische Revisionismus zum alten Revisionismus hinzugekommen ist, ist diese Aufgabe noch dringlicher geworden. Um diese Aufgabe erfolgreich zu erfüllen, müssen wir die antimarxistischen und konterrevolutionären Theorien und Praktiken der Feinde, die unter der Losung der "schöpferischen Entwicklung des Marxismus" und des "Kampfes gegen den Dogmatismus" vor allem die marxistische Doktrin der Diktatur des Proletariats und der Partei neuen Typs angreifen, erkennen, analysieren und anprangern.

Die sozialistische Gesellschaft wird im Kampf gegen ihre Feinde stärker, deshalb müssen wir Kommunisten in diesem Kampf an der Spitze stehen, bis der Sieg errungen ist. Wir sind Revolutionäre und verteidigen die sozialistische sozioökonomische Ordnung, die die neue und fortschrittlichste Ordnung der Welt ist, während die Revisionisten Reaktionäre sind, weil sie vor der alten bürgerlichen Ordnung katzbuckeln und kapitulieren. Die Zukunft ist düster für unsere Gegner und hell für uns. Aber die Zukunft kommt nicht von selbst, sie muss sorgfältig und kontinuierlich vorbereitet werden, mit Kampf in den Bereichen Politik, Ideologie, Wirtschaft, Verteidigung und so weiter.

Kardeljs Buch muss, wie viele andere, das die Bourgeoisie und der internationale Revisionismus herausgeben, um ihre reaktionären, antimarxistischen und antileninistischen Ideen zu propagieren, entlarvt werden, damit Kommunisten, Arbeiter und fortschrittliche Menschen, die mit der revisionistischen Realität nicht oder nur wenig vertraut sind, nicht von ihren "linken" Parolen getäuscht werden. Um unsere Wachsamkeit zu verstärken, um der Mission, die uns als Kommunisten aufgetragen ist, gewachsen zu sein, sollten wir uns an Lenins große Beobachtung erinnern: "Die Menschen waren immer die dummen Opfer von Täuschung und Selbstbetrug in der Politik und werden es immer sein, bis sie lernen, hinter den verschiedenen moralischen, religiösen, politischen und sozialen Phrasen, Erklärungen und Versprechen die Interessen einer bestimmten Klasse zu sehen" ( V. I. Lenin, Gesammelte Werke, Band 19, S. 9, Alb. ed.)

 

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Am 30. und 31. Januar 1978 fand die vierte Plenarsitzung des Zentralkomitees der PAA statt, auf der der Genosse Enver Hoxha eine Rede hielt. Der Verrat der chinesischen revisionistischen Führer war Ausdruck des dramatisch zunehmenden Drucks der gesamten kapitalistisch-revisionistischen Welt, deren Ziel es war, das sozialistische Albanien zu isolieren und wirtschaftlich zu erdrosseln. Dies war eine kritische Situation und eine große Herausforderung für die PAA. Die totale Mobilisierung des ganzen Landes stand daher auf der Tagesordnung. Genosse Enver Hoxha legte die wichtigsten wirtschaftlichen Maßnahmen vor, die ergriffen werden sollten:

1. - Entwicklung und Umsetzung der Wirtschaftspläne als Folge der schwierigen Lage, die durch die zunehmende Einkreisung der Imperialisten und Revisionisten entstanden ist.

2. - Die unabhängige Entwicklung der Wirtschaft, die nicht mit "Autarkie" verwechselt werden darf, sondern bedeutet, sich auf die eigenen Kräfte zu verlassen und so die Massen zu mobilisieren, die lernen müssen, die angespannte Lage des Landes zu verstehen. Die Schlüsselaufgabe ist die wissenschaftlich-technische Revolutionierung aller Produktivkräfte.

3. - Maßnahmen zur Verbesserung der Zusammenarbeit zwischen allen Bereichen der Industrie, wobei die kleinen Projekte ebenso wichtig sind wie die großen.

4. - Die Landwirtschaft ist eine entscheidende Grundlage für die Versorgung der Bevölkerung mit den notwendigen Nahrungsmitteln, die für die Erfüllung der großen Anstrengungen, die unternommen werden müssen, notwendig sind.

5. - Das Problem des Außenhandels. Die imperialistischen und revisionistischen Feinde versuchen, die Handelsbeziehungen Albaniens mit dem Ausland zu lähmen und zu behindern. Es handelt sich also nicht nur um ein wirtschaftliches, sondern auch um ein politisches Problem, das auf der Grundlage der Verbesserung der Exportprodukte gelöst werden muss.

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Am 14. März 1978 wurde der folgende Artikel veröffentlicht:

Wir müssen mit der Psychologie des Volkes und der einzelnen Personen gründlich vertraut machen.

Aus dem Gespräch mit den hauptverantwortlichen Kadern der Organe der Partei, des Staates und der Massenorganisationen des Bezirks Fier. Nachdem er die Berichte der hauptverantwortlichen Kader der Partei und des Staates im Bezirk und die Berichte der Spezialisten der Landwirtschaft und des Ölsektors gehört hatte, ging Genosse Enver Hoxha auf einige wichtige Fragen ein.

Dies war das Zentrum des Feudalismus. Wenn Menschen Studien betreiben und die Geschichte von Dörfern schreiben, dann dürfen sich nicht bei der Geschichte der glorreichen Periode des Nationalen Befreiungskrieges haltmachen. Diese kultivierten Personen müssen tief in die Probleme der Geschichte eintauchen und sich mit ihnen im Lichte der dialektisch-materialistischen Entwicklung der Geschichte beschäftigen, der Verschärfung der Widersprüche und des Klassenkampfes, der die Massen dazu bewegt hat, sich zu wehren, bis schließlich die Revolution ausbrach.

Die Kenntnis der Geschichte der Menschen, ihrer Traditionen und ihrer Psychologie ist für unsere Arbeit von besonderer Bedeutung. Bevor man sät, muss man den Boden studieren, damit man weiß, welche Art von Boden es ist, wie man ihn bearbeiten muss, um gute Produkte ernten zu können. Natürlich muss die Partei die Menschen ermutigen und ihnen Horizonte in den Bereichen Kunst, Musik, allgemeine Kultur, Studium der geschichtlichen Entwicklung des Volkes usw. usw. erweitern, ebenso wie sie neue Horizonte bei den Problemen der Landwirtschaft, der Industrie usw. öffnen. Die Probleme der planmäßigen Entwicklung der Wirtschaft müssen immer in engem Zusammenhang gesehen werden mit den Problemen der Bildung und Kultur, der Erhöhung der Kapazität und der Ausbildung der Kader auf ein höheres Niveau, usw.

Es reicht nicht aus, nur theoretisches Wissen über die Landwirtschaft zu besitzen. Es ist wesentlich, dieses Wissen zu bereichern mit der täglichen Erfahrung aus der Praxis der einfachen Leute. Praktische Teilnahme hilft, zu wichtigen wissenschaftlichen Schlussfolgerungen zu gelangen, um die Arbeit und ihre Ergebnisse zu verbessern.

Jedes Phänomen, jeder Prozess, jede Aufgabe oder jedes Problem entwickelt sich, verändert sich, hat seine eigene Dynamik, so wie der Mensch und seine Ideen sich entwickeln. Die Probleme bleiben also nicht statisch, und das ist der Grund für die Unverzichtbarkeit einer gründlichen Kenntnis der Situation und der auftretenden Probleme. Aber, wenn dies erreicht werden soll, muss jeder Kader
die Situation selbst oder in Zusammenarbeit mit anderen analysieren, muss
alle Vor- und Nachteile abwägen und dann die Art und Weise finden, in der er
handeln muss. Wenn er nicht auf diese Weise handelt, bedeutet dies, dass er einen Fehler macht und blindlings handelt. Wenn die Partei, die Kader, engeren Kontakt mit den Menschen halten , dann fällt es ihnen leichter, zu beurteilen, über die besten Formen der Arbeit mit ihnen nachzudenken und mit ihnen die besten Formen der Zusammenarbeit zu finden und sie in Bewegung zu setzen, um die Aufgaben gut zu erfüllen.

In dieser Situation der kapitalistisch-revisionistischen Umkreisung, eingedenk der schweren Krise, die die Welt und die kapitalistisch-revisionistischen Staaten erfasst hat, ist es für unser Land unerlässlich, dass wir die Frage des Plans sorgfältig studieren, ihn sorgfältig analysieren, gut und ausführlich erklären, und dann mit der Organisation der Arbeit beginnen und eine "kontinuierliche Überprüfung" durchführen. Das ist die Hauptsache. Wir sollten die Unzulänglichkeiten kritisieren,
die guten Punkte loben und daran arbeiten, stetig voranzukommen.

Die politische Situation in unserem Land ist sehr zufriedenstellend. Der chinesische Verrat hat nicht die geringste Unruhe unter den breiten Massen unseres Volkes hervorgerufen. Die derzeitige Situation in der Welt ist schwierig, aber das macht uns keine Angst. Aber warum? Weil es in unserem Land eine feste Einheit in den Reihen der Partei gibt, und das ist die Hauptfrage. Aber warum existiert diese Einheit ? Weil die Linie der Partei klar ist, weil die Kommunisten von der Linie, die die Partei verfolgt, überzeugt sind, weil die leninistischen Normen überall getreulich angewandt werden. Das versteht sich von selbst. Es gibt Fehler und Mängel in unserer Arbeit, aber sobald sie bemerkt werden, werden sie auf die richtige Art und Weise korrigiert, wenn nicht heute, dann morgen. Ebenso sind die Verbindungen der Partei zum Volk solide. Dem müssen wir stets die größte Aufmerksamkeit widmen, denn die Isolation vom Volk bringt Schwäche.

Die Partei wird unsterblich sein, und der Sozialismus wird Tag für Tag in unserem Land aufgebaut und gestärkt werden, auch wenn es mitten in einem riesigen feindlichen Ozean liegt.

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Enver Hoxha in Lukovë

1978

 

Besuch in Süd-Albanien

Am 15. März 1978 besuchte Enver Hoxha seine Geburtsstadt, in der Stadt, mit der ihn Kindheits- und Jugenderinnerungen verbanden, die Erinnerung an seine nicht mehr lebenden Eltern, an alte Genossen und Freunde und an die vergangenen Jahre, in denen er zum Mann wurde, zu einem Kämpfer für die Weltrevolution. Die Tage, die Enver in Gjirokastra verbrachte, waren ein großes Fest für die Stadt und die Menschen. Aber sie waren alle zu kurz für ihn. Auch für die Menschen in Gjirokastra waren sie alle zu kurz, um ihre Zuneigung für ihren lieben Sohn, Genossen und Freund auszudrücken. Dies war Enver's letzter Besuch in Gjirokastra.

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Am 24. März 1978 besuchte der Genosse Enver Hoxha die Küstenstadt Saranda und am 26. März die schönen Terrassenplantagen von Ksamil mit ihrem Obstgarten mit Zitrusfrüchten und Oliven. Die Hand des Menschen, die Mühsal und der Schweiß der Jugend, fügte dem Blau des Ionischen Meeres die grüne Krone hinzu. Die Epoche des Sozialismus, die Partei und Enver Hoxha steigerten die Schönheit der albanischen Landschaft, machten sie wohlhabender und stellten ihre Werte in den Dienst des Volkes. Für den Genossen Enver Hoxha waren Natur, Schönheit und das Wohlergehen des Volkes untrennbar miteinander verbunden. Sein Denken, verbunden mit der Arbeit des ganzen Volkes, war in dieser erstaunlichen Verwandlung verkörpert.

Genosse Enver Hoxha sagte:

Vor genau 19 Jahren besuchten wir diesen Ort zusammen mit dem Renegaten Chruschtschow, der nicht gekommen war, um Orangen zu sehen, sondern einen Hafen für eine Militärbasis seiner U-Boot-Flotte zu errichten. Es war jedoch die PAA, die den abtrünnigen Chruschtschow als Allererste identifiziert und demaskiert hatte. Und zum x-ten Mal versucht man, die Revolutionäre zu desorientieren, die kommunistische Weltbewegung zu spalten und den revolutionären Kampf des Weltproletariats und der Völker mit Hilfe der revisionistischen "Theorie der drei Welten" zu sabotieren. Wir sagen immer allen offen die Wahrheit! Es gibt nicht nur Kapitalisten und Revisionisten in der Welt. Sie sind eine Minderheit. Auf der Erde gibt es Milliarden von ehrlichen Menschen, die für die Wahrheit kämpfen. Diese Freiheitskämpfer sind unsere Freunde, die Freunde Albaniens. Wir lieben sie, und sie lieben uns. Gemeinsam sind wir stark, während die Kapitalisten schwach sind. Niemand mag Betrüger und Schwindler. Niemand mag Diebe und Unterdrücker. Unsere Siege müssen verteidigt werden. Wer schläft, geht vor die Hunde. Wir werden nicht einschlafen. Nur Narren schlafen ein.

Alle echten Marxisten-Leninisten und ehrlichen Revolutionäre betrachten solche Angriffe als Angriffe gegen sich selbst. Und sie werden ihnen die richtige Antwort geben, die sie verdienen ! Sie werden ihre Bemühungen um die Festigung der marxistisch-leninistischen Weltbewegung auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus und des proletarischen Internationalismus verstärken, und sie werden ihren Kampf bis zum endgültigen weltweiten Sieg der Sache der Arbeiterklasse und des Kommunismus nicht schwächen.

 

Englisch:

"Zwei befreundete Völker "

Genosse Enver Hoxha besuchte auch die Bewohner der griechischen Minderheit in Dropulli und sagte:
Die großen Ideen von Karl Marx und Lenin sind nicht nur für die Albaner, sondern auch für die griechische Minderheit in unserem Land nützlich. Die Kommunisten schufen die griechischen Schulen als eine Sache des proletarischen Internationalismus, als eine Sache der Liebe, als eine Sache des vereinten Klassenkampfes. Wir lieben das griechische Volk, und wir werden das griechische Volk - unsere Kampfgefährten - immer lieben. Der Fluss schläft, aber nicht der Feind.

Die Freundschaft zwischen dem albanischen Volk und dem griechischen Volk ist eine dauerhafte Freundschaft. Sie wird gestärkt werden und zum Wohle unserer Völker, des Friedens und der Sicherheit auf dem Balkan kontinuierlich gedeihen. Die Bemühungen eines jeden, diese Freundschaft zu zerstören, werden scheitern.


Für die griechische Minderheit in Albanien war Enver Hoxha immer ein geliebter Führer, ein lieber Freund und Lehrer. Er selbst, aufgewachsen in einem Volk ohne nationale Vorurteile, sollte seine Liebe und seinen Respekt für sie bewahren und ihre Ehrlichkeit, Tapferkeit und Liebe zur Arbeit schätzen. Später wurde er als Revolutionär und Kommunist geformt, diese reinen und aufrichtigen Gefühle wurden Teil seines Bewusstseins und seiner Tätigkeit als Führer des albanischen Volkes und des Weltproletariats. Während des Nationalen Befreiungskrieges schmiedete die Kommunistische Partei Albaniens unter der Führung von Enver Hoxha die Einheit der griechischen Minderheit und des albanischen Volkes und kämpfte Schulter an Schulter im gemeinsamen Kampf für die Freiheit des Vaterlandes. Der Sozialismus stärkte diese Einheit, denn die kluge und gerechte Politik der Partei brachte den Menschen der Minderheit ein glückliches Leben, allseitigen Fortschritt und garantierte ihnen Gleichheit und Würde. Die Linie der Partei schuf die Voraussetzungen dafür, dass sie ihre Individualität geltend machen, ihre Kultur, Sprache und fortschrittlichen Traditionen entwickeln konnten. Das Niveau des wirtschaftlichen Fortschritts in der Zone der griechischen Minderheit in Albanien gehört zu den höchsten des Landes. Die Erziehung der Minderheitsvölker in ihrer Muttersprache, der Reichtum ihrer Folklore und andere Bereiche der geistigen Kultur haben eine große Entwicklung genommen, die über jeden Vergleich mit der Vergangenheit hinausgeht. Die Bürger der SVRA griechischer Nationalität haben alle Rechte, die auch alle anderen Mitglieder unserer Gesellschaft genießen, und sie nehmen ihre respektierte Rolle als Arbeiter, als führende Kader in den Organen der Partei und des Staates, als Wissenschaftler und Künstler wahr.

In seinem Buch "Zwei befreundete Völker" (Tirana 1985) können Auszüge aus seinem politischen Tagebuch und andere Dokumente über die albanisch-griechischen Beziehungen nachgelesen werden. Enver Hoxha übergab dieses Buch Ende 1984 zur Veröffentlichung. Er sprach über die brillante griechische Philosophie und über den großen Beitrag, den das griechische Volk zur Schatzkammer der Weltkultur geleistet hat. So wie er ein glühender Patriot war, war er auch ein glühender Internationalist. Er widmete seinen Kampf und seine Arbeit nicht nur der Entwicklung und dem Aufblühen des Lebens des albanischen Volkes, sondern auch der Sache der Zusammenarbeit und Freundschaft zwischen allen freiheitsliebenden Völkern der Welt. Aufgrund seines großzügigen und freiheitsliebenden Charakters und Wesens ist das albanische Volk ein aufrichtiger Freund aller Völker der Welt, ob groß oder klein. Aber eine traditionelle Freundschaft verbindet sie mit dem brüderlichen griechischen Volk, mit dem sie durch "ein gemeinsames Schicksal, einen gemeinsamen Kampf gegen dieselben Feinde" verbunden sind. Je friedlicher die Grenzen sind, desto sicherer ist der Frieden auf der Balkanhalbinsel. Dies ist auch ein Beispiel für die Beziehungen zwischen den anderen Völkern des Balkans in ihrem Kampf gegen die Intrigen und Komplotte der imperialistischen und sozialimperialistischen Mächte, die mit allen Mitteln die Feindschaft zwischen den Völkern dieser Halbinsel schüren. Was das Verhältnis zur Kommunistischen Partei Griechenlands angeht, so sei verwiesen auf das letzte Treffen von Enver Hoxha mit Stalin und .

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8. Kongress der Frauenvereinigung Albaniens

Am 1. Juni 1978 sandte Genossin Enver Hoxha im Namen des Zentralkomitees der Partei ein Grußwort an den 8. Kongress der Frauenvereinigung Albaniens.

Von oben, aus der Höhe, können wir die ruhmreiche Strecke sehen, die die albanische Frau zurückgelegt hat, den Weg des Kampfes für die sozialistische Revolution, ohne die es keine wahre Befreiung und Emanzipation der Gesellschaft, einschließlich der Frauen unseres Landes, geben kann. Dieser Weg zeigt, was die proletarische Revolution für die Frau getan hat, und was die Frau für die proletarische Revolution unter Führung der marxistisch-leninistischen Partei getan hat.

Die Emanzipation der albanischen Frau ist einer der größten Siege der sozialistischen Revolution. Und dieser Sieg erscheint um so großartiger im Vergleich zur Situation der Frauen in der kapitalistischen und revisionistischen Welt. Dort ist die Frau in Wirklichkeit nicht mehr als eine Ware, die unerbittlich ausgebeutet wird. Die Frauen sind die ersten Opfer der schweren Folgen der Wirtschafts- und Finanzkrise. Sie werden als erste auf die Straße geworfen und sind der am stärksten unterdrückte und diskriminierte Teil der Gesellschaft.

Das militante Programm des 7. Parteitags der PAA kann ohne die aktive Beteiligung der Frauen nicht verwirklicht werden. Die Partei ruft die Frau zur Arbeit auf, denn ohne sie geht die Produktion nicht voran. Sie fordert sie auf, die Waffe immer in der Hand zu halten, denn ohne sie kann das Land nicht verteidigt werden. Sie fordert sie auf, ihr marxistisch-leninistisches Niveau, ihr erzieherisches und kulturelles Niveau und ihr technisch-professionelles Niveau zu erhöhen, weil sonst die Persönlichkeit der Frau nicht verbessert werden kann. Die Partei fordert sie auf, das Land zu regieren, weil es ohne ihre Mitwirkung keine Entwicklung der Demokratie geben kann.

Sowohl die Männer als auch die Frauen müssen alle Überreste der alten Vorurteile und rückschrittlichen Mentalitäten bekämpfen und überwinden, die Frauen am Zugang zur vollen Emanzipation in der sozialistischen Gesellschaft hindern.

Im Kampf und bei der Arbeit für den Aufbau des Sozialismus werden die Frauen des neuen Albaniens ihren Geist des proletarischen Internationalismus wecken. Sie werden immer auf der Seite der fortschrittlichen Frauen stehen, die für ihre Emanzipation und ihre Rechte kämpfen. Sie werden auf der Seite der Völker stehen, die für ihre nationale und soziale Befreiung kämpfen.

 

Enver Hoxha auf dem 8. Kongress der BGSH

Durres, Juni 1978

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Am 12. Juni 1978 erschien der Artikel des Genossen Enver Hoxha anlässlich der Feierlichkeiten zum 100-jährigen Bestehen der Liga von Prizren - 1878

Einige Gedanken zu den Männern der Renaissance

(Entnommen von Nr. 2 der albanischen Ausgabe der Zeitschrift "Soziopolitische Studien")

Diese Notizen sind dem politischen Tagebuch des Genossen Enver Hoxha entnommen und anlässlich des 10. Jahrestags der Albanischen Liga von Prizren geschrieben, der politischen und militärischen Union, die im Juni 1878 in Prizren gegründet wurde von den Delegierten aus allen Regionen Albaniens, die für Selbstverwaltung, nationale Einheit und die Verteidigung der territorialen Integrität Albaniens gekämpft haben, welche durch die chauvinistischen Ziele der Nachbarstaaten bedroht war.

Die albanischen Denker der Renaissance hatten sich von der Französischen Revolution und andere Revolutionen inspirieren lassen, die später, im Jahre 1848, überall in Europa stattfanden. Sie betrachteten die dialektisch-materialistische Entwicklung der Geschichte jedoch nicht aus der Sicht der Großmächte, sondern aus dem Blickwinkel der kleinen Nationen, die in den Kriegen der Großmächte untereinander aufgeteilt und von diesen unterdrückt und ausgebeutet wurden, darunter auch das albanische Heimatland.

Albanien, das albanische Volk, die ganze albanische Nation, kämpfte an zwei Fronten, an der Front gegen die Imperialisten und an der Front gegen ihre Satelliten, die unmittelbaren Nachbarn Albaniens (serbische, montenegrinische und griechische Chauvinisten), die Albanien untereinander aufteilen wollten. Die ehrenvolle Einheit der albanischen Nation bildete sich in Jahrhunderte langen Kämpfen heraus - mit all den Merkmalen einer Nation,wie einer eigenen Sprache, eigenem Territorium und eigenem Wirtschaftsleben usw.. Albanien hatte sein Blut vergossen, um frei zu leben, um unabhängig und geeint zu sein. So entwickelte es seine Fähigkeit, mit einer so schwierigen und komplizierten Situation fertig zu werden. Ob Invasionen oder und Aufteilung des Landes durch die verschiedenen räuberischen Mächte, - das albanische Volkhat sich niemals unterworfen.
Dies zeugt von der Entschlossenheit, dem Mut, der Intelligenz und dem richtigen revolutionären Konzept dieses Volkes, das unbeirrbar jedem Sturm stand hielt, wie es Abdyl Frasheri einaml ausdrückte: "So wie die albanischen Berge den Naturgewalten widerstehen, so hält auch das albanische Volk allen Stürmen seiner Feinde stand". [Abdyl Frasheri war einer der bedeutendsten Ideologen der albanischen nationalen Renaissance (1839-1892). Er war der herausragende Führer, Ideologe, Organisator, Diplomat und Aktivist der Albanischen Liga von Prizren.]

Der von ihnen konzipierte Kampf war heftig und vielschichtig, mit Waffen, Propaganda, Wissen, mit der "Verteidigung" unserer Kultur, mit der Öffnung von Schulen und der Überzeugung der Albaner, dass die Einheit ihrer Gebiete und der ganzen Nation nur mit Waffen gewonnen werden kann. "Sie haben Ihre Arbeit getan, jetzt beginnt unsere Arbeit", sagte Abdyl Frasheriden Teilnehmern des Kongresses von Berlin", Könnte es einen revolutionäreren Gedanke, eine militanterer Aktion und Entschlossenheit geben als dies?

[Der "Friedens"kongress von Berlin wurde im Juni 1878 unter Beteiligung der sechs damaligen Großmächte zur Revision des Friedensvertrages von St. Stephan und zur Regelung der Lage auf dem Balkan einberufen. Der "Friedens"kongress von Berlin trat das Prinzip der Selbstbestimmung der Völker mit Füßen und entsprach den Bestrebungen der Großmächte, indem sie den Friedensvertrag von St. Stephan revidierten und die Lage auf dem Balkan neu regelten: die Aufrechterhaltung der verfaulten Ottoman-Herrschaft auf einem Teil des Balkans. Auf diesem Kongress negierten die Großmächte die Existenz der Albanien-Frage völlig, da sie Albanien lediglich als "geographischen Begriff " und bestenfalls als Tauschobjekt betrachteten.]

Unser leidgeprüftes Volk hat sich Fähigkeit erworben, klar zu denken, diesen revolutionären Impuls und Mut, vorwärts zu schreiten, jeden Feind zu besiegen, den Nebel zu zerstreuen, um die Dunkelheit zu beseitigen und ans Licht zu gelangen.

Die gesamte Geschichte des albanischen Volkes ist ein brillantes, nie endendes Epos, und die Partei, die sich vom Marxismus-Leninismus leiten lässt und die Entwicklung der Geschichte vom Standpunkt des dialektischen Materialismus her richtig versteht, ist zum Erben all dieser mächtigen Tätigkeit geworden, die sie propagiert, so dass sie zur Kraft der breiten Volksmassen wird, die von glühendem Patriotismus durchdrungen ist. Diese Tätigkeit ist jener Feuersteinfelsen, aus dem diese Festung namens Sozialistische Volksrepublik Albanien erbaut wurde, die Festung, die das Volk in einem unerbittlichen Kampf errichtet hat, der bis heute andauert, einem Kampf mit den Waffen, mit der Feder, einem wirtschaftlichen Kampf, einem politischen Kampf und einem diplomatischen Kampf. Diese mächtige, nicht enden wollende fortschrittliche und revolutionäre Tätigkeit des Volksdenkens fließt in unseren Adern und in denen der kommenden Generationen. Wir sehen, dass sie durch diesen heroischen Kampf mit den vielen Stürmen unserer Zeit, den wilden Stürmen, den schrecklichen Orkanen der amerikanischen Imperialisten, der sowjetischen Sozialimperialisten, des Weltkapitalismus und unserer chauvinistischen Nachbarn fertig wird.

Wenn wir das Denken, die Entscheidungen, die fortschrittlichen Aktionen der Männer unserer Renaissance, der herausragenden Führer der Albanischen Liga von Prizren, der Aufstände von 1848 vergleichen, stellen wir fest, dass die Chruschtschowianischen Banditen und die chinesischen Revisionisten, wie Zhou Enlai und Co, 150 Jahre hinter dem revolutionären Denken
der Albanischen Liga von Prizren zurück geblieben sind. Diese Revisionisten aller Richtungen, die mit den Imperialisten in Verbindung stehen, die wilder sind als die Feinde von damals, streben gemeinsam danach, die Völker im Zaum zu halten, in Sklaverei. Sie versuchen, das sozialistische Albanien zu verunglimpfen, das wie ein Leuchtfeuer strahlt, das den Völkern der Welt zeigt, dass selbst ein kleines Volk frei und souverän leben kann, obwohl es von Wölfen umgeben ist, dass es diesen Wölfen widerstehen kann und dass es als Beispiel genommen werden kann und sollte, um
von den fortschrittlichen Völkern der ganzen Welt verteidigt zu werden.

Natürlich sind wir Kommunisten gegen die Monarchie und gegen Könige. Ja, Skanderbeg war ein Prinz und ein König, ein Prinz und ein König des Volkes, ein für die Freiheit kämpfender Prinz, ein Prinz, der eng mit seinem Volk verbunden war wie Fleisch und Blut und seine Geschichte war bahnbrechend, denn er kämpfte gegen das mächtigste Imperium jener Zeit, das ganz Europa bedrohte. Gemeinsam mit dem albanischen Volk widersetzte er sich den barbarischen Angriffen der Osmanen und besiegte sie 22 Jahre lang. Wie konnten die albanischen Kommunisten es also ablehnen, diesen Mann in den Vordergrund zu rücken, der
aus dem Volk hervor ging, der für das Volk kämpfte, das zu einem Beispiel des Freiheitskampfes, zu einem Beispiel des Heldentums und der Entschlossenheit für alle Völker der Welt wurde? Dasselbe kann man von den revolutionären Demokraten unseres Volkes jener Epoche sagen, die für dieses Land kämpften, für seine Freiheit, für seine Demokratie, für seine Kultur, für seine Sprache, die deswegen von den Feinden erschossen wurden oder in die Gefängnisse gworfen worden sind.

Dies ist die Geschichte des Volkes, deshalb darf sie nicht ausgelöscht oder verfälscht werden, im Gegenteil, sie muss richtig publiziert werden und
Generation für Generation zu einer großen Inspiration für unser Volk werden.
Möge diese große, tiefgründige wissenschaftliche Kampagne zum 100. Jahrestag
der Albanischen Liga von Prizren ebenfalls diesem Ziel dienen.

 

* * *

 

100-jähriges Jubiläum der Liga von Prizren, Juni 1978

 

Am 26. und 27. Juni 1978 traf sich das 5. Plenum des ZK der PAA unter der Leitung des Ersten Sekretärs Genosse Enver Hoxha zu einer Sitzung über die neue Situation der Landesverteidigung. Dieses Treffen war dringend notwendig wegen der zunehmenden Gefahr einer Aggression gegen Albanien, die nach dem Verrat der chinesischen Revisionisten - nämlich der Verweigerung weiterer Lieferungen militärischer Ausrüstungen, der Auflösung des Verteidigungsbündnisses mit Albanien und der Einstellung der militärischen Unterstützung durch China - rasch zunahm. Genosse Enver Hoxha griff auf die Erfahrungen mit dem Rückzug der militärischen Unterstützung durch die Chruschtschowianer zurück, und unter seiner Führung wurde dieses Problem erneut erfolgreich gelöst. Genosse Enver Hoxha lehrte, dass der Schutz des sozialistischen Vaterlandes die "Pflicht aller Pflichten" sei:

Die Geschichte beweist, dass alles, was mit Blut und Schweiß erreicht werden muss, auch mit Blut und Schweiß verteidigt werden muss.

Solange die kapitalistisch-revisionistische Umzingelung noch existiert, gibt es absolut keine Periode des Friedens. Selbst mit Hilfe der sozialistischen Weltrevolution ist der Aufbau des Weltsozialismus nur relativ "friedlich", weil die Gefahr einer Restauration des Kapitalismus weiter besteht. Der Klassenkampf existiert so lange, wie die Klassengesellschaft existiert. Nur in der klassenlosen Gesellschaft des Weltkommunismus können wir wirklich von einer friedlichen Periode des Aufbaus sprechen.

Der Kampf gegen den Revisionismus kann nicht von der Verteidigung des Marxismus-Leninismus getrennt werden. Dies ist eigentlich ein und derselbe Kampf und gilt auch in Bezug auf die militärische Frage: Es gibt keinen Aufbau des Sozialismus ohne seine militärische Verteidigung. In diesem Zusammenhang bekämpfte die PAA, mit dem Genossen Enver Hoxha an der Spitze, das engstirnige organisatorisch-militärische Konzept des Verräters B. Balluku. Der Zustand der Verteidigungsbereitschaft Albaniens wurde durch die feindlichen Aktivitäten von Balluku schwer beschädigt. Nach dem Sieg über diesen Verräter war es notwendig, die Armee systematisch und vollständig neu zu organisieren.

Es ist klar, dass die nationale Verteidigung umso stärker sein wird, je stärker das sozialistische Land auf allen wirtschaftlichen, politischen, ideologischen und kulturellen Gebieten ist. Die Verteidigung des sozialistischen Vaterlandes ist nicht nur eine Sache der Armee, sondern eine Sache des ganzen Volkes, das allgemein dazu erzogen werden muß, die Kunst des Volkskrieges unter den besonderen Bedingungen Albaniens zu beherrschen.

Der entscheidende Punkt ist die Revolutionierung des politisch-ideologischen Verteidigungskonzeptes, also die Lösung des militärischen Problems mit Hilfe der Lehren des Marxismus-Leninismus und der Erfahrungen aus dem Nationalen Befreiungskrieg. Es müssen rechtzeitig Vorkehrungen getroffen werden, um Momente von Provokationen und Überraschungstaktiken des inneren und äußeren Feindes zu vermeiden. Die Streitkräfte und das gesamte Volk müssen sich stets in Alarmbereitschaft befinden. Jeder Fabrikarbeiter, jede landwirtschaftliche Genossenschaft, jede Region des Landes steht in ständigem Kontakt mit der Armee. Jedes Mitglied der sozialistischen Gemeinschaft weiß, was zu tun ist, kennt seinen Platz im Falle eines Angriffs der Feinde.

In der Zeit des Zogu-Regimes wurde Albanien völlig dem Feind überlassen, und in Zeiten des Nationalen Befreiungskrieges wurde das Heimatland von den italienischen und deutschen Faschisten besetzt. Das gesamte Gebiet des sozialistischen Albaniens ist jedoch vollständig in der Hand des gesamten Volkes, und jeder Versuch einer Invasion der Feinde wird an allen vier Grenzen vereitelt. Entscheidend ist der innere Faktor, ohne den äußeren Faktor zu unterschätzen. Es gibt eine starke Unterstützung durch die fortschrittlichen und freiheitsliebenden Kräfte in der ganzen Welt und durch die marxistisch-leninistische Weltbewegung. Diese Kräfte würden im Falle einer imperialistisch-revisionistischen Aggression gegen Albanien rasch anwachsen. Aber der äußere Faktor kann sich nur entfalten, wenn die innere Situation solide und selbsttragend ist.

 

 

Enver Hoxha

Teilnahme an einer militärischen Feierlichkeit

Juli 1978


Am 10. Juli 1978 nahm der Genosse Enver Hoxha an einer Kundgebung von Kadern der Militärschulen teil anlässlich der Feierlichkeiten zum 35. Jahrestag der Volksarmee. Er sprach zu ihnen:

Unsere Volksarmee ist eine Armee, die die Diktatur des Proletariats und den Sozialismus verteidigt, und nicht die Bourgeoisie und ihre Reichtümer. Unsere Armee ist eine politische Armee, die mit der marxistisch-leninistischen Ideologie ausgestattet ist. Es gibt das Prinzip, dass die proletarische Politik das Kommando hat und dass der ideologische Faktor Vorrang vor dem militärischen Faktor hat.

Die Feinde bereiten unsere Zerstörung vor. Aber wir werden siegen, weil unsere Politik richtig ist, während ihre Politik falsch, ungerecht und aggressiv ist. Die Ideologie des Feindes ist zum Scheitern verurteilt. Die Zukunft gehört unserer Ideologie. Wir vertreten die neue Gesellschaftsordnung, den Sozialismus, den Kommunismus, während die Feinde den Kapitalismus und den Imperialismus vertreten, eine zerfallende Gesellschaftsordnung. Der Feind muss besiegt werden, bevor es ihm gelingt, unser Land an den Küsten, in der Luft oder an den Grenzen zu besetzen. Die Revolution wird den Weltkapitalismus zerstören. Aber der Feind wird sich nicht zuletzt durch Kriege verteidigen, zuerst durch lokale Kriege und dann durch den Weltkrieg. Wir machen uns keine Illusionen. Wir nutzen die Widersprüche innerhalb der kapitalistisch-revisionistischen Welt im Dienste der Weltrevolution und unseres sozialistischen Staates aus. Wir haben eine starke heroische Volksarmee, die von unserer heroischen Partei ausgebildet und geführt wird und die in den Kämpfen der proletarischen Klasse gestählt ist.

 

* * *

Am 20. September 1978 traf sich der Generalrat der Demokratischen Front zur Vorbereitung der Wahlkampagne vom 12. November 1978. Auch der Genosse Enver Hoxha war anwesend. Bei diesem Treffen hielt er eine wichtige Rede:  

 

Die proletarische Demokratie ist die echte Demokratie

Rede auf der Tagung des Genralrats der Demokratischen Front Albaniens

20. September 1978

Die Wahlen zur Volksversammlung werden die Macht des Volkes stärken, das aus dem ruhmreichen Kampf für die nationale Befreiung hervorgegangen ist und das in harten Kämpfen für den Aufbau des Sozialismus gestählt wurde. Mit seiner freien und demokratischen Abstimmung ist das albanische Volk entschlossen, die Diktatur des Proletariats unter Führung der Partei zum Ausdruck zu bringen. Sie ist die sichere Waffe zur Verteidigung der Siege, die große Garantie, die Sache des Sozialismus in Albanien immer weiter anzuführen, und sie ist immer rein und stark. Diese Wahlen werden immer der Erweiterung und Stärkung unserer sozialistischen Demokratie dienen, die ein Schlüsselelement unserer nationalen Macht und unseres Lebens ist. (Radio Tirana - 23. September 1978)

Die Verbindung und Wechselwirkung zwischen der Basis und dem Überbau, in der die wirtschaftliche Basis die Hauptrolle spielt, sowie die ständige Revolutionierung unseres sozialistischen Überbaus haben unser Volk vom richtigen Weg des Fortschritts unserer sozialistischen Gesellschaft überzeugt. Die Arbeiterklasse, ihre marxistisch-leninistische Vorhut, hat uns auf dem Weg des Aufbaus des Sozialismus geführt, und deshalb sind auf diesem Weg große Erfolge erzielt worden.

In der Sozialistischen Volksrepublik Albanien üben die Arbeiterklasse, die genossenschaftliche Bauernschaft und andere Werktätige die Macht sowohl durch die Vertretungsorgane als auch direkt aus. In Albanien beteiligen sich die Volksmassen aktiv an der Regierung des Landes, an der Verwaltung der Wirtschaft, an der Erörterung von Gesetzen und Wirtschaftsplänen, an der Kontrolle der Tätigkeit der Machtorgane und so weiter. Sie haben das Recht, ihre Meinung zu allen Problemen von gesellschaftlichem oder persönlichem Interesse frei zu äußern.

Dieses Recht wurde ihnen von der Partei in der Verfassung zugesprochen, und deshalb kann allein im sozialistischen Albanien von echter Demokratie im vollen Sinne des Wortes gesprochen werden, die nicht nur in Worten verkündet, sondern auch in Taten garantiert wird. Diese Rechte werden auch in der bürgerlichen und revisionistischen Verfassung formell verkündet, aber in Wirklichkeit garantieren sie nicht die Voraussetzungen für die Umsetzung der verkündeten Rechte.

Stalin griff den bürgerlichen Betrug der so genannten Gleichheit der Rechte im kapitalistischen Staat an und schrieb, dass sie "von der Gleichheit der Bürger sprechen, aber vergessen, dass es keine wirkliche Gleichheit zwischen Chef und Arbeiter, zwischen Landbesitzer und Bauer geben kann, solange erstere im Besitz von Reichtum und politischer Macht in der Gesellschaft sind und letzteren beides vorenthalten wird, solange erstere die Ausbeuter und letztere die Ausgebeuteten sind". ( J. V. Stalin. Werke, Bd. 14, S. 61, Alb. Hrsg.)

In unserer Verfassung heißt es: "Die gesamte Staatsgewalt in der Sozialistischen Volksrepublik Albanien geht von den Werktätigen aus und gehört ihnen" (J. V. Stalin). Unsere Marxistisch-Leninistische Partei wird von der marxistisch-leninistischen Ideologie inspiriert und genährt, und ihr einziges Ziel ist es, das Wohlergehen des Volkes zu erhöhen und den Aufbau des Sozialismus unter der Diktatur des Proletariats zu vollenden. Diejenigen, die meinen, es gäbe keine Freiheit für die Bürger und keine Demokratie, weil es in Albanien keine Pluralität der Parteien und kein endloses Gerede im Parlament gibt, sollen sagen, was sie wollen. Die vollständigste Freiheit für die werktätigen Massen in den geeignetsten und demokratischsten Formen existiert hier, sonst hätte das Land nicht so gedeihen können, wie es gedeiht, und die monolithische Einheit des Volkes um die Partei herum hätte nicht erreicht werden können. Die Einheit von Partei und Volk ist der Schlüssel zu unseren Siegen, und gerade in der Absicht, diesen goldenen Schlüssel zu zersetzen, greifen die kapitalistischen und revisionistischen Feinde zu den zynischsten Verleumdungen.
In einigen der nicht-sozialistischen Länder kommt die "Demokratie" formell in der Organisation vieler Parteien zum Ausdruck, denen es im Laufe der Kampagnen für die Parlamentswahlen durch ihren mächtigen Einfluss auf die arbeitenden Massen, durch Täuschung und Fälschung der Wahlen und Manipulation ihrer Ergebnisse gelingt, eine Gruppe ihrer Abgeordneten ins Parlament zu entsenden. Die Abgeordneten dieser Parteien sind nichts anderes als betrügerische Politiker, die darauf spezialisiert sind, die herrschende Ordnung zu verteidigen und die kapitalistischen Staatspositionen der Konzerne und Monopole zu stärken. Im Parlament geben sie vor, ihrem Land und Volk "Freiheit" und "Demokratie" gegeben zu haben. Wie sehr sich die bürgerlichen Abgeordneten auch in müßiges Gerede über "Menschenrechte" vertiefen, letztendlich ist es der Kapitalismus, die Großbourgeoisie, die dort herrscht und hin und wieder die Macht mit der Mittelbourgeoisie teilt und das Proletariat, die arme Bauernschaft und den Rest der Werktätigen, wie die Handwerker und die armen Intellektuellen, eine soziale Schicht, deren revolutionärer Geist durch Arbeitslosigkeit und Hunger geschwächt ist, unter ihrer Herrschaft hält. Wenn die Volksmassen in ihren Forderungen über die von den politischen Parteien festgelegten Richtlinien hinausgehen und darauf bestehen, die wahren Freiheiten und Rechte, die ihnen zustehen, wirklich zu sichern, dann treten die Kräfte der kapitalistischen auf Recht und Ordnung ein und ertränken ihre Proteste im Blut. In der Weltgeschichte gibt es unzählige Fakten dieser Art. Aber was ist die bürgerliche Demokratie in Wirklichkeit? Sie ist eine Form der Herrschaft der Bourgeoisie, während die Rechte und Freiheiten, obwohl sie "für alle" verkündet werden, einen völlig formalen und trügerischen Charakter haben, denn unter den Bedingungen der Existenz von Privateigentum gibt es keine sozioökonomischen Mittel, die die tatsächliche Umsetzung dieser Rechte und Freiheiten gewährleisten würden. Die Gesetze, die in den bürgerlichen und revisionistischen Parlamenten verabschiedet werden, drücken den Willen der herrschenden Klasse aus und verteidigen ihre Interessen. Die Parteien des Kapitals, die die parlamentarische Mehrheit bilden, profitieren von diesen Gesetzen. Aber auch die anderen Parteien, die angeblich in der Opposition stehen und oft die Interessen der Arbeiteraristokratie und der reichen Bauern vertreten, profitieren davon. Diese "Oppositionsparteien", die angeblich gegen die Parteien der parlamentarischen Mehrheit sind, die das Großkapital unterstützen, schreien, "kritisieren" und so weiter, doch all ihr Geschrei trägt nicht dazu bei, Arbeitslosigkeit, Auswanderung oder Inflation zu beenden. Wie sehr die Opposition im Parlament auch schreien mag, die Preise steigen, Degeneration und Zerstreuung nehmen zu, Verbrechen, Morde, Überfälle und Entführungen gehen Tag und Nacht auf den Straßen weiter und werden immer alarmierender. Und die Kapitalisten und Revisionisten nennen dieses Chaos und diese Verwirrung, diese Freiheit der Übeltäter, Verbrechen zu begehen, "echte Demokratie"! Im Imperialismus wird die Wende von der Demokratie zur Reaktion vollzogen. Eine Gesellschaft, die die Ausbeuterordnung verteidigt und auf ihr beruht, ist weder fortschrittlich noch demokratisch. Die kapitalistische Bourgeoisie und die Revisionisten greifen uns an, weil wir uns fest auf die Diktatur des Proletariats stützen. Sie werfen uns Kommunisten vor, dass in unserer Gesellschaft das Individuum angeblich nichts zählt! Das ist eine grobe Verleumdung, mit der die brutale Unterdrückung des Proletariats und der arbeitenden Menschen durch das Kapital vertuscht werden soll. Die Existenz antagonistischer Klassen ist die Quelle der Unterdrückung der Persönlichkeit des Menschen und der werktätigen Massen. Im Gegenteil, wenn es jemals ein Gesellschaftssystem geben sollte, das den Menschen wirklich von Ängsten, Sorgen, gemeinen Eifersuchtsgefühlen und den alten idealistischen Plunder befreit, dann ist dies das sozialistische Gesellschaftssystem, das als einziges System die Beseitigung der Ausbeuterklassen und des Privateigentums bewirkt und der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen ein Ende setzt.

"Allein die Diktatur des Proletariats", lehrt uns Lenin, "emanzipiert die Menschheit von der Unterdrückung des Kapitals, von den Lügen, der Falschheit und Heuchelei der bürgerlichen Demokratie - Demokratie für die Reichen - und etabliert die Demokratie für die Armen, d.h. macht die Segnungen der Demokratie wirklich kapitalistische Ausbeutung kann nicht ohne intensive politische Propaganda zur Verwirrung der Menschen oder ohne eine Reihe drastischer Gesetze, die die Rechte der Arbeiter maximal einschränken, durchgeführt werden".

Was der moderne Revisionismus auf seiner Tagesordnung hat, ist der Reformismus, der die Essenz seiner Ansichten, Theorien und Praktiken ausmacht. Der Reformismus ist gegen die marxistisch-leninistische Ideologie und den Sturz des Kapitalismus durch die gewaltsame Revolution. Die treibende Kraft der proletarischen Revolution ist der gnadenlose Klassenkampf des Proletariats und seiner Verbündeten, der armen Bauernschaft und der anderen unterdrückten Schichten, gegen die Bourgeoisie, das Staatsmonopolkapital und das Finanzkapital, während der Reformismus die Notwendigkeit des Klassenkampfes, der sozialistischen Revolution und der Diktatur des Proletariats negiert. Unsere marxistisch-leninistische Theorie hat ganz klar gemacht, dass es keinen Übergang zur sozialistischen Gesellschaft geben kann, wenn man im Rahmen der kapitalistischen Ordnung bleibt, sondern nur durch den Sturz dieser Ordnung und ihrer Institutionen von Grund auf, durch die Errichtung der Staatsmacht des Proletariats, die von seiner Vorhut - der marxistisch-leninistischen kommunistischen Partei - geführt wird. Der Sozialismus versetzt den Menschen in eine solche Lage, dass er fühlt und selbst sieht, dass er nicht von der Welt isoliert ist, sondern Mitglied einer neuen Gesellschaft ist, die den Fortschritt des Einzelnen im Rahmen der Entwicklung der Gesellschaft zum Ziel hat. In dieser Gesellschaft wird der Mensch auf der Grundlage seiner Fähigkeiten und der von ihm geleisteten Arbeit auf seinen rechtmäßigen Platz erhoben, er ist frei zu arbeiten und die Früchte seiner Arbeit zu genießen. Weder die Bourgeoisie, der Kapitalist noch der Revisionist können die Freiheit des Individuums in unserer Gesellschaft verstehen, weil sie die Individualität an ihrem eigenen Maßstab der Standardisierung und Manipulation der Menschen messen.

Die repräsentativen Organe des Volkes in der Staatsmacht sind die Volksversammlung und die Volksräte. Nach der Verfassung der Sozialistischen Volksrepublik Albanien "lenken und kontrollieren die Vertretungsorgane die Tätigkeit aller anderen Staatsorgane, die vor ihnen verantwortlich sind und ihnen gegenüber Rechenschaft ablegen".

Die Politik der Front ist eine Politik, die die Interessen des Kampfes, den das Weltproletariat und die leidende und unterdrückte Bauernschaft eines jeden Landes führen, unterstützt und mit ihnen in Einklang steht; sie unterstützt den Kampf der städtischen Armen, der fortschrittlichen Intelligenz, der Jugend, all jener, die sich ein würdiges und anständiges Leben aufbauen wollen, ein Leben, in dem alles mit Mühsal verdient wird, das nicht dazu dienen darf, die Taschen von Dieben und Kapitalisten zu füllen.

Gleichzeitig erschien ein Band mit ausgewählten Schriften aus den Werken des Genossen Enver Hoxha "Über die Diktatur des Proletariats" in albanischer Sprache:

"Die Diktatur des Proletariats bedeutet breiteste, tiefste und vollständigste Demokratie für die arbeitenden Menschen. Die Sicherung einer breiten sozialistischen Demokratie ist eine Grundvoraussetzung für die Erhaltung und Festigung der Diktatur des Proletariats selbst, und umgekehrt ist die Diktatur des Proletariats eine notwendige Bedingung für die Existenz einer entscheidenden wahren Demokratie für die arbeitenden Menschen "(S. 671).

"Die Erfahrung unseres freien und unabhängigen Landes", schreibt Genosse Enver Hoxha, "zeigt, dass ohne die Diktatur des Proletariats der Sieg der Revolution nicht gesichert werden kann, der Widerstand der äußeren und inneren Feinde nicht beseitigt wird, ihre Tätigkeit nicht unterdrückt wird , die Verteidigung des sozialistischen Vaterlandes nicht gewährleistet ist und der Aufbau der sozialistischen und kommunistischen Gesellschaft nicht erreicht werden kann"(S. 499).

Die entscheidende historische Bedeutung der Diktatur des Proletariats wird durch die negativen Erfahrungen der Sowjetunion und einiger anderer Länder, die die Aufgabe der Prinzipien der Diktatur des Proletariats zur Folge hatten, eindeutig bestätigt. Der Revisionismus ist die gefährlichste Waffe der Konterrevolution, die zur Zerstörung des sozialistischen Systems, zur Wiederherstellung der kapitalistischen Sklaverei, zum Sozialfaschismus führt" (S. 670).

"Deshalb", betont Genosse Enver Hoxha, "war und bleibt die Haltung gegenüber der Diktatur des Proletariats ein Eckstein, der die Marxisten-Leninisten und die wahren proletarischen Revolutionäre jeder Art von Opportunisten und Abtrünnigen der Arbeiterklasse trennt" (S. 670).

Wie Genosse Enver Hoxha betonte, ist die Partei der festen Überzeugung, dass "die völlige oder teilweise Aufgabe der Diktatur des Proletariats nicht unaufhaltsam ist" (S. 670). "Im Gegenteil, es ist durchaus möglich, dass die Diktatur des Proletariats, wenn sie einmal errichtet ist, in ihren Kettengliedern und in jeder Hinsicht immer rein, unangetastet und unerschütterlich bleibt und ständig weiterentwickelt und perfektioniert wird" (S. 516).

"Unter der Führung der Partei und der Arbeiterklasse müssen die Volksmassen bereit sein, immer und in jeder Hinsicht die Errungenschaften der Diktatur des Proletariats, ihre Gesetze, ihre Ideologie, ihre Politik zu verteidigen. Dies ist der einzig richtige und gesunde Weg - bis zum Ende "(S. 484)


 

Briefmarke

aus Anlass des 70. Geburtstags von Enver Hoxha - 16. Oktober 1978

 

Am 16. Oktober 1978 feierte Genosse Enver Hoxha seinen 70. Geburtstag.

In der

Grußbotschaft des Zentralkomitees der PAA

ist zu lesen:

Lieber Genosse Enver
Ihr Leben und Werk eines unbeugsamen Kommunisten, eines proletarischen Führers und Lehrers sind - auch in Zukunft - für uns, Ihren Genossen und Genossinnen, ein großes Beispiel des Enthusiasmus in unserem Kampf und in unserer Arbeit für die konsequente Anwendung der marxistisch-leninistischen Linie der Partei, für die Festigung ihrer monolithischen Einheit zur kontinuierlichen Steigerung und Festigung ihrer Führungsrolle.
Noch einmal wünschen wir Ihnen, lieber Genosse Enver, Gesundheit und ein langes Leben. Führe uns - die Partei und das Volk - stets in den zu erwartenden großen Klassenkämpfen gegen Imperialismus und Revisionismus - zu neuen Höhen des Sozialismus, zum Ruhme des Marxismus - Leninismus.

 

 

Enver Hoxha - 70. Geburtstag


Am 14. Oktober 1978, anläßlich seines 70. Geburtstages, erhielt das Auto-Traktoren-Kombinat den ehrenvollen Namen "ENVER HOXHA". Genosse Hysni Kapo sagte in seiner Rede u.a:
"Das Zentralkomitee der Partei hat, wie Sie wissen, beschlossen, dem Staatlichen Kombinat Pkw und Traktoren den Namen "ENVER HOXHA" zu geben. Dies ist ein Zeichen grenzenloser Liebe und tiefer Dankbarkeit, die wir anlässlich seines 70. Geburtstages für den Genossen Enver Hoxha empfinden, nämlich für die ganze Partei, unsere heldenhafte Arbeiterklasse, unser Volk und vor allem für Ihr eigenes wunderbares Kollektiv.

Die richtige und konsequente revolutionäre Parteilinie, die glänzenden Ideen, Ratschläge und Lehren des Genossen Enver und sein ganzes Werk, das auf der Theorie des Marxismus-Leninismus über die konkreten Verhältnisse unseres Landes beruht, sind eine große Quelle der Begeisterung und ein Wegweiser für unsere Kommunisten und unser ganzes Volk auf dem hellen Weg des Sozialismus. Eine große Quelle revolutionärer Begeisterung und Erziehung für alle Kommunisten und alle arbeitenden Menschen unseres Landes waren und sind die heroischen Kämpfe des Genossen Enver an der Spitze der PAA und unseres Staates. Seine Vision und seine unerschütterliche Haltung waren angesichts all der Stürme und Wellen nicht aufzuhalten, weil sie auf dem Marxismus-Leninismus und der richtigen Linie der Partei basierten. Das Auto- und Traktor-Mähdrescher-Kombinat "Enver Hoxha" hat für die schnelle Entwicklung unserer Wirtschaft eine sehr wichtige Rolle gespielt und wird dies auch weiterhin tun. Das neue Werk, das wir heute einweihen, ist ein weiterer Sieg für die richtige marxistisch-leninistische Politik unserer heldenhaften Partei, die konsequent das leninistische Prinzip verfolgte, den Sozialismus auf unseren eigenen Kräften aufzubauen. Trotz vieler Hindernisse und Schwierigkeiten, die von der chinesischen Führung verursacht wurden, mobilisierten unsere kompetenten Arbeiter, Techniker, Ingenieure und Spezialisten mit ihren goldenen Händen all ihre geistigen und körperlichen Kräfte, machten die Nacht zum Tag und planten, bauten, montierten und nahmen das Werk schließlich in Rekordzeit und in hoher Qualität in Betrieb.

Der geliebte Führer unserer Partei und unseres Volkes, Genosse Enver Hoxha, besuchte das Traktorenwerk vor viereinhalb Jahren, am 14. April 1974. Damals sagte er unter anderem:

"Die Partei hat euch ein großes Werk anvertraut. Bemüht euch, die Produktion neuer Produkte für die Bedürfnisse der Landwirtschaft zu steigern".

Diese Empfehlung des Genossen Enver, diese Direktive der Partei, wurde dank der kreativen Fähigkeiten und Energien euress Kollektivs von talentierten Arbeitern, Technikern, Vorarbeitern und Ingenieuren in die Tat umgesetzt. Mit eurer großartigen Arbeit und mit den vielen Produkten, die ihr erzeugen und schaffen werdet, werdet ihr das Bündnis zwischen der Arbeiterklasse und den genossenschaftlichen Landwirten weiter stärken. Im Kampf für die Erfüllung der Aufgaben des 7. Parteitags habt ihr einen weiteren großen Sieg errungen. Ihr habt der Wirtschaft und dem Volk ein weiteres sehr wertvolles Geschenk gemacht: Mit euren eigenen Kräften habt ihr den ersten albanischen 75 PS starken Gebrauchstraktor gebaut, und jetzt habt ihr alle Kräfte von einem 55 PS starken Aggregatemotor für Traktoren und Mähdrescher eingesetzt. Das Zentralkomitee der Partei und die Regierung beglückwünschen euch zu diesem großen Sieg und wünschen euch bei eurer Arbeit immer mehr Erfolg.

 

* * *

27. Oktober 1978 

Enver Hoxha's Grußadresse zum 10. Jahrestag der KPD/ML

 

* * *

 

Enver Hoxha - an der Wahlurne

November 1978

Am 8. November 1978 hielt Genosse Enver Hoxha eine Rede bei einem Treffen mit den Wählern in seinem Wahlbezirk Nummer 209 in Tirana:

"Albanien schreitet voran - sicher und furchtlos":

In den kapitalistischen Ländern wundern sie sich über die Ergebnisse unserer Wahlen und fragen: Gibt es in Albanien niemanden, der das herrschende Regime nicht mag? Sie beurteilen uns nach ihren bürgerlichen Ideen, und sie können sich nicht vorstellen, dass die überwältigende Mehrheit unseres Volkes direkt mit dem Zustand der Diktatur des Proletariats verbunden ist, das das demokratischste und fortschrittlichste auf der ganzen Welt ist. Der Sozialismus hat dem albanischen Volk viel Gutes gebracht, das mit keinem anderen Gesellschaftssystem verglichen werden kann. Unter diesen Umständen weiß der Teil der wenigen Wähler, der vielleicht gegen unser sozialistisches System ist, sehr gut, dass die Großmacht des Volkes absolut in der eigenen Staatsmacht zum Ausdruck kommt. Diesen wenigen Wählern ist klar, dass es sinnlos ist, gegen die Demokratische Front zu stimmen. Es gibt nicht das geringste Hindernis, frei an den Wahlen teilzunehmen. Im Gegenteil, die Freiheit ist für alle garantiert.

In der Sozialistischen Volksrepublik Albanien gibt es keine antagonistischen Klassen mit unvereinbaren Interessen mehr. Das Privateigentum und die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen wurden beseitigt und verboten. Während des Wahlkampfes gibt es keinen Dschungelkrieg, wie er in den kapitalistischen und revisionistischen Ländern zu beobachten ist.

Unsere Wahlen werden nicht von Menschen oder Parteien manipuliert, die nur an die Maximierung des Reichtums der verschiedenen bürgerlichen kapitalistischen Gruppen denken. Unsere Wahlen sind Wahlen unter den Bedingungen der Diktatur des Proletariats. Sie werden von der Partei des Proletariats inspiriert. Die Partei zielt darauf ab, den Wohlstand des Volkes, sein Kultur- und Bildungsniveau, sein Verteidigungspotential zu erhöhen und Freiheit und Unabhängigkeit zu sichern.

 

 

1979

 


Genosse Enver Hoxha analysierte die Weltereignisse auf der ganzen Welt stets mit der Methode des dialektischen und historischen Materialismus, wobei er ihren unterschiedlichen und bedeutenden Einfluss auf die weitere Entwicklung der Weltrevolution im Auge hatte. Bis heute sind alle seine Aufzeichnungen in seinen Tagebüchern, alle seine Bücher und Reden, Kommentare in "Zeri i Popullit" usw. sehr hilfreich und ermutigend für die richtige Orientierung, für die Inspiration und für das Siegesvertrauen des albanischen Volkes, der internationalen Kommunisten und Revolutionäre und des gesamten Weltproletariats und der Völker.

Ein ausgezeichnetes Beispiel dafür ist sein folgender Artikel in "Zëri i popullit":

DIE IRANISCHE ARBEITERKLASSE KAM AUF DAS SCHLACHTFELD, STÜRZTE DEN SCHAH UND ERSCHÜTTERTE DIE KAPITALISTISCHE WELT"

(Artikel veröffentlicht in der Zeitung "Zëri i popullit") (18. Februar 1979) S. 708 - Ausgewählte Werke, Band V)


Die Imperialisten und Revisionisten haben die gesellschaftlichen Phänomene nie wirklich verstanden, und sie können sie nie richtig verstehen und interpretieren. Sie urteilen nach ihren versteinerten Schemata, die von ihren antihistorischen, egoistischen Klasseninteressen hervorgebracht wurden. Ihr konterrevolutionärer Hass erlaubt es ihnen nicht, auch nur ein einziges soziales Phänomen objektiv zu analysieren oder auch nur eine einzige Situation vorauszusehen. Die Ereignisse platzen in ihren Händen wie Bomben.

Die Revolution im Iran ist nicht, wie die Revisionisten in Peking behaupten, die Arbeit von Agenten. Sie ist auch nicht das Ergebnis der Modernisierung, wie sie von den Politikern des Westens interpretiert wird. Sie ist das Ergebnis des Ausbruchs der vielen Widersprüche der iranischen feudalen und bürgerlichen Gesellschaft, sie ist der Ausbruch von Entrüstung und Hass des Volkes, die sich seit Jahrzehnten gegen die Tyrannei des Schahs und die imperialistische Herrschaft angesammelt haben. Sie ist das Ergebnis der Entschlossenheit des Volkes, nämlich das elende Leben zu ändern, das ihm von den Ausbeuterklassen aufgezwungen wird.

Das Bild des iranischen Volkes mag religiös erscheinen, aber in den Aktionen und vor allem in dieser Revolution war das Volk sehr fortschrittlich und sehr objektiv.
Das iranische Volk erhob sich und vergoss sein Blut für den Sturz der Monarchie und die Errichtung einer demokratischen Republik im Land, für die Presse - und Versammlungsfreiheit, für die Ausrottung der feudalen Korruption und die Bestrafung der Unterdrücker und Ausbeuter, für soziale Gleichheit und Gerechtigkeit usw. usw.

Ausgehend von den grundlegenden Entwicklungstendenzen der heutigen Welt hat die Albanische Partei der Arbeit betont, dass die Frage der Revolution und Befreiung der Völker nicht nur ein Ideal und ein Wunsch, sondern ein Problem ist, dessen Lösung noch aussteht. Der Aufstand des iranischen Volkes bestätigt dies. Er ist jedoch weder die erste noch die letzte Bestätigung. Das Beispiel des Iran wird alle anderen Länder beeinflussen. Die gegebenen Bedingungen in vielen Ländern machen revolutionäre Umwälzungen unausweichlich.

Die Ereignisse im Iran haben vor allem gezeigt, dass das iranische Proletariat die treibende Kraft in dieser demokratischen Revolution war, dass es auf die Straße ging, in blutigen Auseinandersetzungen mit der Reaktion. Diese unbezähmbare proletarische Kraft manifestierte sich nicht nur im Kampf gegen den Schah, sondern auch gegen den ausländischen Imperialismus.

Im Gegensatz zu den Behauptungen der Bourgeoisie und der Revisionisten bestätigen diese Ereignisse die Grundthese des Marxismus-Leninismus: Es ist unerlässlich, dass die Arbeiterklasse auf das Schlachtfeld für den Triumph der Revolution, für die Befreiung des Volkes vom nationalen und sozialen Joch, tritt.

Die Arbeiterklasse ist die entscheidende Kraft in der Entwicklung der Gesellschaft, die leitende Kraft für die revolutionäre Umgestaltung der Welt. Die Arbeiterklasse ist die wichtigste Produktivkraft der Gesellschaft, die fortschrittlichste Klasse, die am meisten an der nationalen und sozialen Befreiung, am Sozialismus interessiert ist. Die Arbeiterklasse ist der Träger der besten Traditionen der revolutionären Organisation und des revolutionären Kampfes. Im Iran war es die Arbeiterklasse, die sich den Panzern und Maschinengewehren des Schahs widersetzte. Es war vor allem ihr Generalstreik, insbesondere der der Ölarbeiter, der das Leben des Landes lähmte. Schon vorher gab es Demonstrationen und Kundgebungen gegen den Schah, aber erst nachdem die Ölpumpen abgestellt wurden, die Züge anhielten und die Kraftwerke keinen Strom mehr lieferten. Erst nach diesen Aktionen des iranischen Proletariats wurde die feudale herrschende Klasse bis ins Mark erschüttert. Der Schah floh zu seinem Freund in Marokko, und die Regierung von Bakhtiar wurde gestürzt. Die Arbeiterklasse zeigte allen, dass sie die wahre Macht im Land war, und nicht die vielen hunderttausend Mann starke Armee des Schahs und weder die US-Waffen noch die Milliarden von Öldollars, die bei den Banken von Teheran deponiert waren. Das Proletariat zeigte seine entscheidende Rolle im Kampf für die demokratische Revolution, seine führende Rolle innerhalb aller gesellschaftlichen Kräfte. Die Zukunft gehört der Arbeiterklasse.

Die Ereignisse im Iran bestätigten auch eine andere wichtige Theorie des Marxismus-Leninismus, nämlich dass die Revolution nicht ohne Gewalt auskommt, dass sie ohne Blutvergießen nicht siegreich sein wird. Das Regime des Schahs leistete bis zur letzten Patrone Widerstand. Bis zur letzten Sekunde wurde es von den amerikanischen Imperialisten, den chinesischen Sozialimperialisten, der internationalen monopolistischen Bourgeoisie, den Königen und Scheichen verteidigt. Wenn das iranische Volk den Predigten der Chruschtschowianer ("Weg des Friedens"), den Predigten der Euro-"Kommunisten" ("Strukturreformen") oder der "Drei-Welten-Theorie" der chinesischen Sozialimperialisten gefolgt wäre, dann würde die Herrschaft der Clique des Schahs und der Imperialisten ruhig und ungestört weitergehen - wie man das mit vielen Ländern der Welt vergleichen kann. Aber das iranische Volk selbst machte sich keine Illusionen. Es hatte keine Angst vor der Revolution, fürchtete sich nicht vor dem blutigen Kampf und den Opfern. Sie waren entschlossen, ihre Freiheit und Unabhängigkeit zu erlangen, und sie warfen das schwere Joch ab, das auf ihren Schultern lastete.
Das ist die große aktuelle Bedeutung der iranischen Revolution für alle anderen Völker, die unter einer doppelten Unterdrückung leiden - der Unterdrückung durch die Fremdherrschaft und der Herrschaft der lokalen reaktionären Cliquen. Die Revolution im Iran zeigt, dass unter den gegenwärtigen Bedingungen die Freiheit und Unabhängigkeit von der imperialistischen Herrschaft nicht erreicht werden kann, dass der Neokolonialismus nicht beseitigt und die volle nationale Souveränität nicht hergestellt werden kann, wenn die einheimischen Cliquen nicht bekämpft werden, die mit den Ausländern verbunden sind oder von ihnen gekauft werden.
Es hängt von den wahren revolutionären Kräften ab, wie weit die radikalen Reformen vorangetrieben werden. Es hängt von der weiteren Entwicklung des Revolutionsgeistes ab, wie weit die Revolution von einem niedrigeren Niveau auf ein höheres Niveau steigen wird. Lenin betont, dass die Revolution eine ernste Angelegenheit ist und dass man nicht mit ihr spielen darf, dass man sie zu Ende führen muss, falls sie bereits begonnen hat. Die Revolution im Iran befindet sich noch in der Entwicklung, und man kann nicht vorhersagen, ob sie alle gesetzten Ziele erreicht. Tatsache ist, dass die Kräfte der inneren Reaktion und die imperialistischen Kräfte versuchen, eine Konterrevolution zu machen, sei es durch direkte Gewalt von innen, sei es durch militärische Intervention von außen, sei es durch die friedliche Degeneration der Revolution, durch den allmählichen Übergang in ihr Gegenteil. Die Revolution zu Ende zu führen, bedeutet für das iranische Volk, seine Wachsamkeit bis zum Äußersten zu erhöhen. Es darf sich nicht überraschen lassen, dass es nicht wieder unter das Joch ausländischer Imperialisten, der Amerikaner, der Sowjets oder anderer, die ihre Privilegien zurückerobern wollen, fällt. Sie wollen ihre alten Lizenzen und Positionen durch neue Formen von Manövern, Intrigen, Kompromissen, Korruption usw. wiederherstellen.

Nach der Zerstörung der Schah-Administration werden nun im Iran neue Machtorgane geschaffen. Die Richtung dieses Prozesses ist von großer Bedeutung. Er kann progressiv, aber auch regressiv verlaufen. Beide Möglichkeiten bestehen. Um die führenden Machtpositionen zu besetzen, muss das iranische Volk die gesamte Basis und den Überbau der feudalen Schah-Monarchie vollständig zerstören.

Es darf nicht durch die bürgerliche Diktatur ersetzt werden, also durch die sogenannte bürgerliche "Demokratie". Das alte Feudalsystem darf nicht unrechtmäßig in Führungspositionen eindringen. Es muss alles daran gesetzt werden, dass die Macht in den Händen des revolutionären Volkes bleibt. Das Volk muss Anstrengungen unternehmen, damit diejenigen, die die großen sozialen und wirtschaftlichen Reformen in Angriff nehmen, ihre treuesten und einflussreichsten Vertreter werden.

Natürlich ist es keine leichte Aufgabe, von einer Etappe der Revolution zur nächsten zu gelangen und sie bis zum Ende zu führen. Aber die fortschrittlichen Kräfte müssen Schritt für Schritt an Boden gewinnen, solide demokratische und fortschrittliche Positionen gegen all die Überbleibsel des traditionellen Feudalismus der Vergangenheit einnehmen.

Die Arbeiterklasse, die arme Bauernschaft, die einfachen Soldaten müssen ihre marxistisch-leninistische Partei, die Partei der Arbeiter, Bauern und Soldaten, stählen. Sie müssen sich die neue objektive und subjektive Situation im Land zunutze machen. Sie müssen mit all den Pseudokommunisten fertig werden, die von den Sowjets gekauft wurden, den Eurokommunisten, den Maoisten. Und sie müssen auch mit den provokativen "kommunistischen Parteien" fertig werden, die von den Agenturen des US-amerikanischen und britischen Imperialismus geschaffen werden.

Heute haben die marxistisch-leninistischen Kommunisten, die wahren Revolutionäre, mehr denn je ihren Platz in der Vorhut des Kampfes gegen die Reaktion, gegen die Intrigen und Einmischung des sowjetischen Sozialimperialismus und anderer. In diesen sehr wichtigen Momenten, die eine Revolution durchmachen, können die Marxisten-Leninisten weder sektiererisch noch opportunistisch sein. Sie dürfen sich nicht einen einzigen Augenblick lang auf diejenigen einlassen, die ein Spiel spielen, um das Volk mit tausend Gefahren zu täuschen. Sie dürfen nicht in die Fallen derer tappen, die den ausländischen Supermächten unter diversen Masken dienen.

Ein Land in Revolution, das eine mächtige Waffe wie die des Öls in den Händen hält, das aus einem so mutigen Volk besteht, das eine alte und verrottete Welt niederreißt, um eine neue Welt aufzubauen - ein solches Volk ist in der Lage, sich gegen jeden Feind zu verteidigen. Der Kampf des iranischen Volkes, das die despotische Herrschaft des Schahs stürzte, die dem US-Imperialismus und der ganzen kapitalistischen Welt einen schweren Schlag versetzt hat, hilft auch dem Befreiungskampf aller Völker, der Sache der Demokratie und des Fortschritts in der Welt. Deshalb haben wir Albaner sehr großen Respekt vor dem iranischen Volk, und wir verneigen uns vor denen, die heldenhaft auf den Straßen des Iran gekämpft und ihr Leben für den Sieg der Revolution gegeben haben. Deshalb wollen wir, dass ihre Wünsche und Sehnsüchte verwirklicht werden - nämlich frei, unabhängig und souverän in ihrem Heimatland zu leben.

Was die anfängliche Haltung von Enver Hoxha zu Khomeini während des Ausgangs der Revolution von 1978 anbelangt, mag man in taktischen Fragen geteilter Meinung sein, aber nicht in der Strategie der iranischen Revolution, die Enver Hoxha empfohlen hatte. Er konnte damals natürlich nicht voraussehen, dass sich unter Khomeini ein genauso blutiger faschistischer islamistischer Staat herausbildete, der sich im Wesen nicht vom blutigen faschistischen Staat des Schahs unterschied. Die Revolution von 1978 hätte unter bestimmten Voraussetzungen durchaus eine andere Wendung nehmen können, wie es Enver Hoxha in seiner Einschätzung betonte. Eins ist jedenfalls klar und kann nicht geleugnet werden: Enver Hoxha hätte heute genauso revolutionär für den Sturz dieses faschistischen, islamistischen Staates im Iran gekämpft wie es heute die Komintern (SH) tut. Enver Hoxha stand immer an der Seite des iranischen Volkes und nicht auf der Seite seiner Unterdrücker und Ausbeuter. Er war ein glühender Verfechter der iranischen Revolution von 1978.

Enver Hoxhas Kritik an Toufan, der einstigen Bruderpartei der PAA, ist im Wesentlichen korrekt. Das bestätigt deren Abkehr vom und Verrat am Stalinismus-Hoxhaismus. Toufans ist hoffnungslos in den Sumpf des Neo-Revisionismus abgedriftet und hat die Revolution von 1978 verraten, ebenso wie die ICMLPO, der Toufan angehört.

 

* * *

 

 

Am 20. März 1979 traf das ZK der PAA unter der Führung des Genossen Enver Hoxha Entscheidungen über die Vorbereitung der Aktivitäten anlässlich der Feierlichkeiten zum hundertsten Geburtstag des Genossen Stalin:

Die Partei der Arbeit Albaniens betrachtete und betrachtet die Verteidigung von J. W. Stalin und seiner Arbeit als eine wichtige Grundsatzfrage. Wir verteidigen die Sache Stalins, das heißt: den Marxismus-Leninismus, die Revolution, die Diktatur des Proletariats zu verteidigen; ein entschlossener Kämpfer gegen den Imperialismus, die Weltbourgeoisie und gegen jede Art von Revisionismus zu sein; für die Sache der Freiheit und Unabhängigkeit der Völker zu kämpfen; das Banner des proletarischen Internationalismus hochzuhalten. Das Zentralkomitee der PAA hat beschlossen, den 100. Geburtstag des JV Stalin in unserem Land feierlich zu begehen:

1. Organisierung einer breit angelegten politischen, ideologischen und propagandistischen Kampagne über das Leben und Werk von J. W. Stalin. Diese Kampagne wird dazu dienen, das große theoretische und praktische revolutionäre Vermächtnis von J. W. Stalin gründlicher kennenzulernen, um sich von seinem Leben und Werk für den Kampf gegen Imperialismus, Revisionismus und Reaktion inspirieren zu lassen, zum Zwecke des Kampfes, der auf dem Aufbau und der Verteidigung unseres sozialistischen Vaterlandes durch unsere eigenen Kräfte beruht.

2. In diesem Land werden in der Stadt und auf dem Land Vorträge, Diskussionen und andere Veranstaltungen mit den werktätigen Massen stattfinden, um die Lehre Stalins, seines Idols im Kampf für die Sache der Revolution und des Sozialismus, zu verbreiten. Am Vorabend seiner Geburtstagsfeier werden in Tirana und in allen Bezirken Konferenzen organisiert.

3. Mit dem Ziel, so viel wie möglich mit dem theoretischen Erbe von J. W. Stalin vertraut zu machen, werden einige seiner wichtigsten Werke nachgedruckt. Es wird mit Hilfe von Alben, Fotoausstellungen und Ausstellungen und anderem Anschauungsmaterial vorbereitet werden.

4. Das Institut für marxistisch-leninistische Studien beim Zentralkomitee der PAA und die Parteischule "Lenin" organisieren eine Jubiläumskonferenz über das Leben und Werk J. W. Stalins.

5. Durch kulturelle und künstlerische Aktivitäten wird der 100. Geburtstag Stalins hoch geschätzt. Zu diesem feierlichen Anlass sollen Filme gedreht und präsentiert werden, zusammen mit Fernsehprogrammen. Es sollen Kunstwerke geschaffen und ausgestellt werden.

6. Parteikomitees, Massenorganisationen, Bildungs-, Kultur- und Wissenschaftseinrichtungen sollen spezielle Programme und Maßnahmen entwickeln, um alle Aktivitäten zum 100. Geburtstag J. W. Stalins bestmöglich zu organisieren.

 

Im Dezember 1981 veröffentlichte der "Nentori"-Verlag das berühmte Buch von Enver Hoxha:

veröffentlicht von der Komintern (SH) aus Anlass des 104. Geburtstags des Genossen

Enver Hoxha:

Begegnungen mit Stalin

Erinnerungen


Das Buch erschien anlässlich des hundertsten Jahrestages der Geburt des vierten Klassikers des Marxismus-Leninismus. Genosse Enver Hoxha beschrieb alle seine fünf Treffen mit Genosse Stalin, die im Juli 1947, im März/April 1949, im November 1949, im Januar 1950 und im April 1951 stattfanden.

Auf Beschluss der Komintern (SH) wird das erste Treffen mit Stalin in jedem Jahr als

"16. Juli 1947 - Tag des Stalinismus-Hoxhaismus"

gefeiert.

Enver Hoxha schrieb:

Am 21. Dezember dieses Jahres jährt sich zum hundertsten Mal die Geburt Josef Stalins, des viel geliebten und herausragenden Führers des Proletariats Russlands und der Welt, des loyalen Freundes des albanischen Volkes und des lieben Freundes der unterdrückten Völker der ganzen Welt, die für Freiheit, Unabhängigkeit, Demokratie und Sozialismus kämpfen.

Stalins ganzes Leben war geprägt von einem unaufhörlichen, erbitterten Kampf gegen den russischen Kapitalismus, gegen den Weltkapitalismus, gegen den Imperialismus und gegen die antimarxistischen und antileninistischen Strömungen und Tendenzen, die sich in den Dienst der Weltreaktion und des Kapitals gestellt hatten. Neben Lenin und unter seiner Führung war er einer der Inspiratoren und Führer der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution, ein unnachgiebiger Kämpfer der bolschewistischen Partei.

Nach dem Tod Lenins führte Stalin 30 Jahre lang den Kampf für den Triumph und die Verteidigung des Sozialismus in der Sowjetunion an. Deshalb gibt es in den Herzen des Proletariats und der Völker der Welt große Liebe und Respekt für Stalin und Loyalität ihm und seinem Werk gegenüber. Das ist auch der Grund, warum die kapitalistische Bourgeoisie und die Weltreaktion eine nie endende Feindseligkeit gegenüber dieser loyalen Disziplin und diesem herausragenden, entschlossenen Mitkämpfer Wladimir Iljitsch Lenins an den Tag legen.

Stalin hat seinen Platz unter den großen Klassikern des Marxismus-Leninismus mit seinem strengen und prinzipienfesten Kampf für die Verteidigung, konsequente Umsetzung und Weiterentwicklung der Ideen von Marx, Engels und Lenin verdient.

Vor der Leiche Lenins gelobte Stalin, seinen Lehren treu zu folgen, seine Versprechen zu erfüllen, den hohen Titel des Kommunisten rein zu halten, die Einheit der bolschewistischen Partei zu schützen und zu stärken, die Diktatur des Proletariats zu bewahren und unaufhörlich zu stählen, das Bündnis der Arbeiterklasse mit der Bauernschaft ständig zu stärken, bis zum Ende den Prinzipien des proletarischen Internazionalismus treu zu bleiben, um den ersten sozialistischen Staat vor den Ambitionen der lokalen Feinde der Bourgeoisie und der Grundbesitzer und der äußeren imperialistischen Feinde, die ihn zerstören wollten, zu verteidigen und den Aufbau des Sozialismus in einem Sechstel der Erde bis zum Ende durchzusetzen.

Joseph Stalin hielt sein Wort. An der Spitze der Bolschewistischen Partei verstand er es, den Aufbau des Sozialismus in der Sowjetunion anzuführen und das große Vaterland des russischen Proletariats und aller Völker der Sowjetunion zu einer kolossalen Basis für die Weltrevolution zu machen. Er erwies sich als würdiger Fortsetzer des Werkes von Marx, Engels und Lenin und lieferte den glänzenden Beweis, dass er ein großer, klar denkender und entschlossener Marxisten-Leninist war.

Konsequente marxistisch-leninistische revolutionäre Ideen ziehen sich wie ein roter Faden durch alle Gedanken und Werke Stalins, ob geschrieben oder in der Praxis angewandt. In den Werken dieses herausragenden Marxisten-Leninisten kann kein prinzipieller Fehler gefunden werden. Sein Werk war gut abgewogen im Interesse des Proletariats und der werktätigen Massen, im Interesse der Revolution, des Sozialismus und Kommunismus, im Interesse der nationalen Befreiung und der antiimperialistischen Kämpfe. Er war weder eklektisch in seinen theoretischen und politischen Meinungen, noch schwankte er in seinem praktischen Handeln. Er, der sich auf die aufrichtige Freundschaft Joseph Stalins verließ, war zuversichtlich auf seinem weiteren Marsch in eine glückliche Zukunft für sein Volk. Der Abweichler konnte sich der scharfen Wachsamkeit und dem Urteil Joseph Stalins nicht entziehen. Dieses Urteil hatte seine Wurzeln in den großen Ideen der marxistisch-leninistischen Theorie, die sich in seinem brillanten Geist und seiner reinen Seele herauskristallisiert hatten. Sein ganzes Leben lang verstand er es, das Ruder fest in der Hand zu behalten und unter den Wellen und Stürmen der Feinde den richtigen Kurs auf den Sozialismus zu steuern.

In der gegenwärtigen Situation können die Völker der Welt, das Weltproletariat, logische Menschen mit reinem Herzen, selbst über die Richtigkeit von Stalins Standpunkten urteilen. Aber die Menschen können die Richtigkeit seiner marxistisch-leninistischen Linie nur in einem breiten politischen, ideologischen, wirtschaftlichen und militärischen Panorama beurteilen. Bis gestern haben die Bourgeoisie und die Revisionisten, die durch ihre Propaganda die Geschichte verfälschen, das Wirken Stalins in den Köpfen der Menschen geschwärzt, aber jetzt, da die Menschen sich darüber im Klaren sind, was die Chruschtschowianer, Titoisten, Maoisten, Eurokommunisten und andere sind und was die Hitleristen waren, ist es ihnen klar, was die amerikanischen Imperialisten und der Weltkapitalismus sind, sie wissen, warum Stalin gekämpft hat, warum die Bolschewiki gekämpft haben, warum die Proletarier und wahren Marxisten-Leninisten kämpfen, und wofür ihre Feinde, die Strömungen und Tendenzen im Dienste des Kapitalismus und der Revisionisten kämpfen. Diejenigen, die denken, dass der Kommunismus "gescheitert" ist, waren und werden sicherlich enttäuscht sein. Die Zeit beweist jeden Tag, dass unsere Doktrin lebendig und allmächtig ist. Jeder, der das Werk Stalins als Ganzes bewertet, kann verstehen, dass das Genie und der kommunistische Geist dieser herausragenden Persönlichkeit in der modernen Welt selten sind. Die große Sache von Marx, Engels, Lenin und Stalin, die Sache des Sozialismus und Kommunismus, ist die Zukunft der Welt.

Wir albanischen Kommunisten haben die Lehren Stalins in erster Linie erfolgreich angewandt, um eine starke, stahlharte Partei zu haben, die dem Marxismus-Leninismus immer treu bleibt und den Klassenfeinden gegenüber streng ist, und wir haben große Sorgfalt darauf verwendet, die Einheit des Denkens und Handelns in der Partei zu bewahren und die Einheit der Partei mit dem Volk zu stärken. Wir sind den Lehren Stalins über den Aufbau der sodialistischen Industrie und die Kollektivierung der Landwirtschaft gefolgt und haben große Erfolge erzielt. Unsere Partei und unser Volk werden für die ständige Stärkung des engen Bündnisses der Arbeiterklasse mit der Bauernschaft unter der Führung der Arbeiterklasse kämpfen. Wir werden uns niemals von den Schmeicheleien und Tricks der Feinde, seien sie nun intern oder extern, täuschen lassen, sondern den Klassenkampf sowohl intern als auch extern fortführen und stets wachsam gegenüber ihren bösen Aktivitäten sein. Andernfalls, wenn wir nicht wachsam gewesen wären, wenn wir die Lehren von Marx, Engels, Lenin und Stalin nicht getreu angewendet hätten, wäre Albanien im Sumpf des modernen Revisionismus versunken, wäre nicht mehr unabhängig und sozialistisch, und wir hätten nicht mehr die Diktatur des Proletariats, sondern die Sklaverei der imperialistisch-revisionistischen Mächte.

Unsere Partei und unser Volk werden den Weg von Karl Marx, Friedrich Engels, W1adimir Uljanow-Lenin und Joseph Stalin fortsetzen. Die künftigen Generationen des sozialistischen Albaniens werden der Linie ihrer geliebten Partei treu folgen. Die Albaner, Kommunisten und überparteiliche Patrioten, verneigen sich vor dem Andenken an den ruhmreichen Lehrer Joseph Stalin. Anlässlich des hundertsten Jahrestages seiner Geburt gedenken wir mit Hingabe des Mannes, der uns geholfen hat, der es uns ermöglicht hat, die Kräfte unseres Volkes zu vervielfachen, die die Partei zu den allmächtigen Herren ihres eigenen Schicksals gemacht hat. Für die Tat der Befreiung und den Aufbau des Sozialismus in unserem Land sind auch wir der internationalistischen Hilfe Stalins zu Dank verpflichtet. Seine reiche und sehr wertvolle Erfahrung hat uns auf unserem Weg und in unserer Tätigkeit geleitet. In diesem Jubiläumsjahr engagiert sich unsere Partei kontinuierlich und umfassend, um das ruhmreiche Leben und Werk des großen Marxisten und Leninisten Joseph Stalin noch bekannter zu machen. Die gesamte Tätigkeit unserer Partei, von ihrer Gründung bis heute, zeugt von ihrer Liebe und Achtung vor der unsterblichen Lehre unserer großen Klassiker und damit vor den Ideen Josef Stalins und ihrer Treue zu ihr. Und so wird es auch in unserem Land sein, Generation für Generation.


Ich, als Kämpfer der Partei, als einer ihrer Führer, den die Partei geehrt hat, indem sie mich mehrmals zu einem Treffen mit Genosse Stalin schickte, um mit ihm über unsere Probleme und unsere Lage zu sprechen und seinen Rat und seine Hilfe zu suchen, habe versucht, meine Erinnerungen an diese Treffen zur rechten Zeit festzuhalten, so wie ich das Verhalten Stalins gegenüber dem Vertreter einer kleinen Partei und Menschen wie uns gefühlt und gesehen habe. Bei der Bereitstellung dieser einfachen Erinnerungen zur Veröffentlichung ging ich von dem Wunsch aus, unseren Kommunisten, Werktätigen und Jugendlichen dabei zu helfen, die Gestalt dieses großen und unsterblichen Mannes kennen zu lernen. An diesem glorreichen Jahrestag verbeuge ich mich in Hingabe und Treue vor der Partei und dem Volk, das mich geboren, aufgezogen und gestählt hat, und vor Joseph Stalin, der mir so wertvolle Ratschläge zum Glück meines Volkes gegeben und unauslöschliche Erinnerungen in meinem Herzen und meinem Geist hinterlassen hat.

Für uns Marxisten-Leninisten und die unzähligen Sympathisanten der hohen Ideale der Arbeiterklasse in der ganzen Welt muss dieses hundertjährige Jubiläum dazu dienen, die kämpferische Einheit in unseren Reihen zu stärken.

Wenn wir davon überzeugt sind, dass wir richtig handeln, werden wir albanischen Kommunisten, die mit unserem Volk wie Fleisch und Blut verbunden sind, auch dem heftigsten Sturm nicht nachgeben. Und wir sind überzeugt, dass wir jeden Sturm überstehen werden, so wie es die Bolschewistische Partei und die Sowjetmacht getan haben, so wie es die großen Kapitäne der Revolution, Lenin und Stalin, getan haben.

Die letzten Sätze von Enver Hoxha in seinem großen Buch waren folgende:

Ich werde immer frisch und lebendig in meinem Geist und in meinem Herzen behalten, wie er in jenem Augenblick aussah, als er von der Tribüne des Kongresses aus unsere Herzen begeisterte, als er die kommunistischen Parteien der sozialistischen Länder "Schockbrigaden der weltrevolutionären Bewegung" nannte.

Von diesen Tagen an versprachen wir, dass die Partei der Arbeit Albaniens den Titel "Schockbrigade" hochhalten und die Lehren und Anweisungen Stalins wie ihren Augapfel, als ein historisches Gebot, hüten und sie alle konsequent umsetzen würde. Wir wiederholten dieses feierliche Versprechen in den Tagen der großen Trauer, als uns der unsterbliche Stalin genommen wurde, und wir sind stolz darauf, dass unsere Partei als Schockbrigade Stalins nie von ihrem Wort abgewichen ist, sich nie von etwas anderem leiten ließ und lassen wird als von den Lehren von Marx, Engels, Lenin und dem Schüler und konsequenten Fortsetzer seiner Arbeit, unserem geliebten Freund, dem ruhmreichen Führer, Joseph Wissarionowitsch Stalin.

 

 

Enver Hoxha nimmt teil an den Feierlichkeiten zum 100. Jahrestag des Genossen J. W. Stalin

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Am ersten Mai 1979, dem internationalen Kampftag des Proletariats, stand der Genosse Enver Hoxha auf der Tribüne und wurde von den Massen mit lauter Begeisterung begrüßt: "Es lebe der Genosse Enver Hoxha ! Es lebe der Marxismus-Leninismus ! Es lebe die Partei !"

Die Parolen bezogen sich hauptsächlich auf den 35. Jahrestag der Befreiung. Andere Banner lenkten die Aufmerksamkeit auf das neue Buch "Imperialismus und Revolution". Plötzlich hörte eine Gruppe von Arbeitern auf, vor der Tribüne zu marschieren und rief: "Nieder mit dem russischen und chinesischen Sozialimperialismus!" Einige Diplomaten des Warschauer Vertrages und Vertreter der chinesischen Regierung verließen unter dem Beifall der Massen protestierend die Tribüne.

 

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Enver Hoxha begrüßt den 5. Kongress der Demokratischen Front

Juni 1979


Vom 4. bis 6. Juni 1979 tagte der 5. Kongress der Demokratischen Front Albaniens, und der Genosse Enver Hoxha eröffnete den Kongress als Vorsitzender des Generalrats der Demokratischen Front Albaniens. Genosse Enver Hoxha hielt die Eröffnungsrede und die Schlussrede. Im Mittelpunkt des Treffens standen die Feierlichkeiten zum 35. Jahrestag des Befreiungstages Albaniens. Am Tag zuvor wurde sein Artikel "DIE DEMOKRATISCHE FRONT GEFÜHRT DURCH DIE PARTEI IST DIE GROSSE ORGANISATION, DIE DIE MENSCHEN POLITISCH VEREINIGT, ORGANISIERT UND AUSBILDET" am 3. Juni 1979 in der Zeitung "Bashkimi" veröffentlicht:

Die Stimme und das Werk der großen Männer Albaniens erhebt sich zu einem machtvollen Aufruf: 'Albaner vereinigt euch!' Während unserer Feinde rufen: 'Die Albaner spalten sich!' Die imperialistischen Großmächte haben immer in dieser Sprache gesprochen, weil sie auf diese Weise glaubten, uns zu beherrschen und zu unterdrücken, unsere Nation in ihrem eigenen Interesse zu versklaven. Die Ausländer und die bösen Menschen innerhalb des Landes, die Zerrüttung säen, behaupteten, dass ein kleines Land und ein kleines Volk wie das Unsere nicht ohne die Hilfe einer Großmacht existieren könnten. Aber die guten Menschen, die mit Schwert, Gewehr und Feder kämpften, sahen das anders. Und sie hatten völlig Recht.

Mit der marxistisch-leninistischen Ideologie, die sie inspirierte, und mit dem kämpferisch fortschrittlichen Geist ihres eigenen Volkes, der sie kennzeichnete, warf sich die Partei für die heiligste Sache ins Feuer, die Revolution durchzuführen, um die Ziele unserer Großeltern und Eltern zu erreichen, die für ein freies, unabhängiges und demokratisches Albanien gekämpft hatten. Zu dieser Zeit hatte sich die Situation geändert. Inzwischen hatte die sozialistische Oktoberrevolution in der Sowjetunion gesiegt. Das große Beispiel der Sowjetunion erhellte den Weg für die albanischen Kommunisten, die unserem Volk nicht nur mit Worten, sondern auch mit Taten, mit Kämpfen und Blutvergießen den einzigen Weg zur Rettung zeigten: den Weg der Einheit und des entschlossenen Kampfes gegen die ausländischen Besatzer, die unser Land mit Füßen getreten hatten, sowie gegen die inneren Feinde, die mit den Ausländern kollaborierten.

Die Komintern, die Kommunistische Dritte Internationale, die Lenin und Stalin anführten, riet den albanischen Kommunisten, den richtigen Weg des Kampfes zu finden, jenen Weg, den ihnen die marxistisch-leninistische Ideologie zeigte. Sie lehrte sie, sich mit der Arbeiterklasse zu verbinden, sich unter die Massen der Werktätigen zu begeben, von ihnen, wie Antäus, Kraft zu gewinnen und unter den entsprechenden konkreten Bedingungen ihre kommunistische Partei zu gründen. Gerade weil wir diesen Weg beschritten, haben wir albanischen Kommunisten triumphiert.

Die Einheit unseres Volkes wurde durch den erbitterten Kampf mit den äußeren und inneren Feinden, mit den Überbleibseln von ihnen, die versuchten, den Kapitalismus zu errichten und wieder zu errichten, gestählt. Mit dem Ende des Krieges wurden die imperialistischen Mächte, die bis gestern Verbündete im Kampf gegen den Faschismus waren, zu gefährlichen Feinden, die sich für den Sturz unserer Volksstaatsmacht einsetzten. Es gelang ihnen jedoch ganz und gar nicht, das albanische Volk, die albanische Arbeiterklasse und ihre ruhmreiche Partei der Arbeit zu erobern.
Der Aufbau des Sozialismus und die Errichtung der Diktatur des Proletariats wurden in Albanien zu einer großen Realität. Der Aufbau der Grundlagen des Sozialismus in Übereinstimmung mit den Lehren Lenins und Stalins begann. Die Lehren dieser beiden Führer des Weltproletariats halfen uns auf unserem Weg. Solange er lebte, gab uns der große Stalin jede erdenkliche Hilfe. Die revisionistischen Verräter Chruschtschow und alle Verräter des Marxismus-Leninismus in der ganzen Welt haben ihn mit Dreck beworfen, aber sie können den Ruhm seines Namens nicht trüben. Joseph Stalin, dessen hundertsten Geburtstag wir in diesem Jahr feiern werden, war ein großer Marxist und Leninist, ein treuer Schüler von Marx, Engels und Lenin, war der Lehrer, der die albanischen Kommunisten und das albanische Volk aufklärte und ihnen Kraft gab und viel dazu beitrug, dass das neue Albanien furchtlos und stolz voranschreiten und jeden Feind, auf den es stoßen würde, besiegen konnte.

Äußere Feinde und innere Feinde, offene Feinde und verkleidete Feinde, sollten immer wieder auftauchen und unseren Kurs behindern. Die Partei verstand es, sie nacheinander aufzudecken, ihre Verschwörungen gegen den Sozialismus und die Freiheit des Vaterlandes aufzudecken und sie machtlos zu machen, denn sie war eine Partei der Arbeiterklasse, eine Partei, die dem Marxismus-Leninismus treu folgte, eine Partei, die sich auf die breiten Volksmassen stützte. Es gab und gibt immer noch Leute, die behaupten, Albanien habe dank der Hilfe der Sowjetunion und anderer ehemals sozialistischer Länder existiert, dank der Hilfe der Titoisten, obwohl bekannt ist, daß Letztere uns nicht nur nicht geholfen, sondern uns im Gegenteil alles geraubt haben, was sie nur konnten. Es wird auch behauptet, daß Albanien dank der Hilfe der Chinesen existierte! Dies ist eine weitere Lüge. Wir haben die Kredite, die sie uns gewährt haben, angenommen, weil wir dachten, wir hätten es mit Marxisten-Leninisten zu tun, obwohl diese Kredite nur einen sehr geringen Prozentsatz der von unserem Volk getätigten Investitionen ausmachten.

Mit den Krediten, die sie uns gewährt haben, verfolgten die pseudo-sozialistischen Staaten imperialistische Ziele, die nacheinander entlarvt wurden, und dabei spielte die Partei der Arbeit Albaniens eine wichtige Rolle. Aber diese finsteren Ziele wurden von der Partei der Arbeit aufgedeckt, die ihrem Spiel einen Riegel vorschob und sie klüger machte. Wir haben bei niemandem Schulden, wir haben die Kredite zurückgezahlt, die wir erhalten haben, und es sind nur noch wenige Dinge übrig, die an sie zurückgeschickt werden müssen, deshalb sollen sie ihren Mund halten. Ihre "Hilfe" hatte böse Ziele. Mit dieser "Hilfe" wollten sie Albanien zu ihrem Werkzeug machen, es zu einer Neokolonie machen. Aber das ist ihnen bei uns nicht gelungen. Die Partei der Arbeit Albaniens hat niemals ihr eigenes Volk, ihre Ideologie, den Marxismus-Leninismus, verraten, und deshalb hat sie gesiegt.

Alle ehrlichen und fortschrittlichen Menschen in der ganzen Welt sehen in Albanien ein lebendiges Beispiel dafür, wie ein kleines Volk, das vollständig vom Kapitalismus und der Bourgeoisie umgeben ist, unbeirrbar und unbesiegbar steht und mit seinen eigenen Kräften den Sozialismus aufbaut. In einer Zeit, in der die große Weltkrise die kapitalistischen, imperialistischen und sozialimperialistischen Länder verschlungen hat, in der die Preise für alles, was das Volk braucht, steigen, in der Millionen von Arbeitern aus ihrer Arbeit hinausgeworfen werden, baut unser Land erfolgreich den Sozialismus auf. Hier blühen und entwickeln sich eine mächtige Industrie, eine fortschrittliche Landwirtschaft und eine zutiefst humane und reine Kultur. Unsere Kultur dient nicht nur dem Fortschritt des Landes, sondern leistet auch ihren eigenen Beitrag zur großen Schatzkammer der Weltkultur. Das Erdbeben, das vor einigen Wochen stattfand, war das schwerste bekannte Erdbeben, das unser Land heimgesucht hat. Ganze Dörfer wurden zerstört. Wir werden diesen Schaden mit unseren eigenen Kräften bewältigen. Innerhalb von fünf Monaten werden alle verwüsteten Dörfer wieder aufgebaut sein, schöner als sie waren, es werden neue sozialistische Dörfer sein. Um der Partei ihren Dank für die elterliche Fürsorge auszudrücken, sagen die Bauern, die bei dem Erdbeben Schaden erlitten haben: Die Partei war hier bei uns, bevor unsere Nachbarn hierher kommen konnten. Ganz Albanien bis auf einen Mann stand auf, um die entstandenen Schwierigkeiten zu überwinden. Das ist es, was immer dann unter uns geschieht, wenn die Not am größten ist. Einer für alle, und alle für einen. Tausende von Menschen sind gekommen, und Zehntausende andere haben den Wunsch geäußert, sich an die Arbeit zu machen, um die schwerwiegenden Folgen zu beseitigen, die das Erdbeben unseren Brüdern und Schwestern in den geschädigten Gebieten verursacht hat. Auf unseren Straßen und Eisenbahnen sieht man endlose Reihen von Lastwagen und Zügen, die Baumaterial transportieren. Vom ersten Tag an mangelte es den Menschen, die vor allem im Norden - in Shkodra, Lesha, Mat, Mirdita, Kruja, Dibra, Puka und Tropoja - unter diesem Unglück litten, an nichts. Die Menschen wurden blitzschnell in Zelten untergebracht und fanden sich selbst bei Zucker oder Kaffee nie in Not, geschweige denn bei Brot, Fleisch und Gemüse, von denen sie reichlicher versorgt waren als zuvor.

Die Partei lehrt die Kommunisten, dass sie wie immer bei jeder Arbeit und Anstrengung an vorderster Front stehen und bei der Erfüllung der Aufgaben Elan und Selbstaufopferung an den Tag legen müssen. Als Mitglieder der Demokratischen Front Albaniens müssen sie zu den herausragendsten Kämpfern gehören, in ihrer Haltung politische Reife und Bescheidenheit zeigen, das Volk lieben und eng mit ihm verbunden sein, die Einheit der Partei mit dem Volk bewahren, die Organisation der Front und aller anderen Organisationen der Volksmassen stärken, die Hebel der Partei sind und ihre große Tätigkeit und ihr Denken beleben und mit Leben und Kraft erfüllen. Je mehr die Richtlinien und Probleme, die die Partei vorbringt, in der Front diskutiert werden, je mehr Kritik an der unzulässigen Laxheit, an schädlichen Gewohnheiten, die es gibt oder geben könnte, an fremden Erscheinungen, am Liberalismus und an der Bürokratie geübt wird, desto stärker und stabiler wird der Sozialismus in Albanien und desto stärker wird unser Vaterland sein.


Eine Manifestation der stahlartigen Einheit von Partei-Staat-Massen war der Kampf gegen das katastrophale Erbeben vom 15. April 1979. In den Distrikten Shkodra, Lezha, Mirdita, Dibra, Kruja, Mati, Puka und Tropoja starben 35 Menschen, 382 wurden verletzt, 17 122 Häuser in 551 Dörfern und die Städte Shkroda, Lezha und Rreshen wurden beschädigt oder zerstört. 100 000 Menschen wurden obdachlos. Genosse Enver Hoxha spielte eine führende Rolle bei der Hilfe für die vom Leid geplagten Menschen. Durch seine Direktive wurden alle notwendigen und dringenden Maßnahmen getroffen. Dem Aufruf des Genossen Enver Hoxha folgend erhob sich ganz Albanien, um die Auswirkungen des Erdbebens zu beseitigen. Eine bemerkenswerte sozialistische Solidarität wurde organisiert und alle Kräfte des Volkes, des Staates und der Partei mobilisiert. Innerhalb einer Rekordzeit von 5 Monaten wurde die Aufgabe erfüllt: Es wurden 14 522 Wohnungen und andere Gebäude instand gesetzt. Neu gebaut wurden 2441 neue Häuser und 165 Wohnungen sowie verschiedene wirtschaftliche und soziale Gebäude, wie Schulen, Kindergärten, Krippen, Kulturzentren, Gesundheitseinrichtungen. 47 km elektrische Leitungen wurden repariert, und 44 km Wasserleitungen wurden in den neuen Dörfern und Wohngebieten verlegt. Nach Abschluss dieser umfangreichen und komplexen Arbeiten konnten alle betroffenen Familien in die neuen oder reparierten Häuser umziehen. Der Staat übernahm alle Kosten. Die Partei und der Staat übergaben allen Bauern die neuen Wohnsiedlungen als persönliches Geschenk. Sie müssen keine Miete zahlen.

 

Enver Hoxha - grüßt die Bwohner von Shkodra

nach dem Erdbeben im Jahre 1979

 

Enver Hoxha begab sich persönlich unter die Menschen von Lezha und Shkodra, um ihnen so zur Seite zu stehen, wie er ihnen in den Freuden und Sorgen jedes Dorfes und jeder Stadt und jedes albanischen Hauses immer zur Seite gestanden hatte. Bei einer Eröffnungszeremonie in dem neuen Wohngebiet hielt Genosse Enver Hoxha eine Rede und sagte:

Die heutige Fertigstellung der Bauarbeiten ist eine unbeschreibliche Freude für alle Menschen, für die Partei und für mich. In keinem anderen Land der Welt sind die Folgen einer Erdbebenkatastrophe so schnell beseitigt worden wie im sozialistischen Albanien. Wir sind ein kleines Land und ein kleines Volk. Aber das albanische Volk zeichnet sich durch eine große, beispiellose Kraft und Stärke aus, wenn es darum geht, sein Land und sein Leben zu verteidigen. Unser Volk hat nie den Mut verloren.
In Ländern, in denen die Bourgeoisie herrscht, kümmert man sich kaum um das erdbebengeschädigte Volk. Die Gelder versickern in korrupte Hände und kommen nicht wirklich bei den Opfern an. Im Gegensatz zu allen anderen Ländern hat Albanien aus eigener Kraft geholfen. Der einzige Staat der Proletarier hat weder Mieten noch Steuern erhoben. Das, Brüder und Schwestern, Genossen und Freunde, ist der Sozialismus, das heißt die Diktatur des Proletariats, das heißt der Sieg der sozialistischen Revolution über die inneren und äußeren kapitalistischen Feinde. Das ist die Linie unserer Partei, die den Willen und die Interessen des Volkes und des sozialistischen Vaterlandes zum Ausdruck bringt. Seit vielen, vielen Jahren versuchen die Bourgeoisie und die Revisionisten die Welt zu täuschen, indem sie das Gegenteil von dem sagen, was in Albanien geschieht. Sie verleumden alles, was sie dem albanischen Volk und der PAA angetan haben. Die Faschisten haben unser Land im Zweiten Weltkrieg verwüstet und unsere Reichtümer gestohlen. Sie haben uns heute nicht beim Wiederaufbau geholfen und für ihre posthume Wiedergutmachung der Schäden bezahlt. Weder die Gebete des Papstes noch der Bau von Spieren und Minaretten haben uns geholfen. Nur die Arbeit der von der kapitalistischen Sklaverei befreiten Menschen kann Wunder bewirken. Nur der Kampf gegen die Reaktion, gegen den Kapitalismus, gegen den Revisionismus rettet die Menschheit.
In Ländern, in denen der Kapitalismus herrscht, gibt es überall Streiks, Anarchie, Inflation, Kriminalität, Demonstrationen und Zusammenstöße mit denen, die das Blut der Menschen saugen. In unserem sozialistischen Land sieht das ganz anders aus. Es gibt keine Not und kein Elend. Es gibt keine Arbeitslosigkeit, keine Steuern, keine Preiserhöhungen, keine Inflation. Bildung und Gesundheitsfürsorge sind kostenlos. Die Wohnungsmieten sind für uns unglaublich niedrig. Diese Fakten sprechen für sich selbst. Dieses schöne Land haben wir selbst aufgebaut und nicht die Titoisten, die sowjetischen Revisionisten oder die chinesischen Revisionisten. Die ganze kapitalistisch-revisionistische Welt hat tausendmal versucht, uns zu diffamieren und uns zu schädigen und zu versklaven. Was wir in den Erdbebengebieten wieder aufgebaut haben, kann kein Feind der Welt leugnen.
Wir erwecken in unseren Herzen die junge Generation am Beispiel unseres in den Jahrhunderten unsterblichen Volkes die reinsten Gefühle von Freiheit, Unabhängigkeit, Liebe zur Partei der Arbeit Albaniens, zum Staat der Diktatur des Proletariats. Wir lassen unsere Kinder flammende Internationalisten, wenn nötig, sich ins Feuer werfen, um immer die Grenzen des Vaterlandes, die proletarische Revolution und die antiimperialistischen nationalen Befreiungskämpfe zu verteidigen. Es lebe die Partei! Es lebe das Volk!

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Am 5. Juli 1979 ergriff der Genosse Enver Hoxha im Politbüro der PAA die Initiative zur weiteren Minimierung der Unterschiede zwischen Stadt und Land. Vor allem die Situation der Frauen wurde verbessert und auch neue Kindergärten auf dem Land wurden eingerichtet.

Auf einer Sitzung des Politbüros, die am 13. Oktober 1979 stattfand, initiierte der Genosse Enver Hoxha Maßnahmen zur Verbesserung der Versorgung und des Exports von Energieressourcen (Öl, Gas und Kohle).

Am 29. Oktober 1979 machte der Genosse Enver Hoxha wichtige Vorschläge zur Verbesserung der Arbeit der Gewerkschaften. Die Entscheidungen wurden vom Sekretariat des ZK der PAA getroffen.

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Im August 1979 wurde der Artikel des Genossen Enver Hoxha veröffentlicht:

"Die marxistisch-leninistische Bewegung und die Weltkrise des Kapitalismus".

Meiner Meinung nach müssen wir Marxisten-Leninisten, die Arbeiterklasse, die Revolutionäre und die gewöhnlichen fortschrittlichen Menschen in der Welt größere Anstrengungen unternehmen, um die Überlegenheit der Kräfte der Revolution zu erhöhen. Warum? Weil der Kapitalismus, der gegenwärtig große Unruhen erlebt, über mächtige Mittel verfügt und verschiedene Regierungs-, Aktions-, Sabotage- und Störungsarten entwickelt hat, die den Fortschritt der Revolution behindern.

Wenden wir die Situation zugunsten der Revolution ... das erfordert die Schaffung neuer marxistisch-leninistischer Parteien und die Stärkung der bestehenden, natürlich unter strikter Befolgung der Lehren von Marx und Lenin. Nur sie sind in der Lage, die Situation im Land, das Klassenverhältnis, die Stärke der Arbeiterklasse, ihre Stärken und Schwächen sowie die Formen und Methoden, die die Bourgeoisie zur Unterwerfung der Arbeiter und des Volkes anwendet, eingehend zu analysieren.

Vergessen wir nicht, dass sich der Kapitalismus und die verschiedenen Parteien, die in seinen Diensten stehen, in einer tiefen Krise befinden, und dass sie darum kämpfen, Formen, Wege und Mittel zu finden, um die Marxisten-Leninisten, die an der Spitze der Arbeiterklasse stehen, zu verwirren und zu täuschen, damit es ihnen nicht gelingt, die Klasse für die Notwendigkeit des Handelns zu sensibilisieren, und der Kapitalismus und seine Parteien in der Lage sind, sie zu spalten, während sie sie unter ihrer Herrschaft halten. Die klaren marxistisch-leninistischen Ideen müssen unbedingt mit Aktionen verbunden werden, wir können nicht von der Idee ausgehen, dass Aktionen nur dann durchgeführt werden sollten, wenn die Kräfte der Partei groß sind oder in der Lage sind, der Militärmaschinerie des Imperialismus entgegenzutreten. Das darf aber nicht so verstanden werden, dass sich die Kommunisten jetzt in abenteuerliche Aktionen stürzen müssen. Die Vermeidung von Abenteurertum sollte uns Kommunisten nicht daran hindern, marxistisch-leninistisch zu handeln.

In Wort und Tat befindet sich der Platz der marxistisch-leninistischen Parteien immer an der Spitze. Und wenn Wort und Tat verbunden werden sollen, dürfen wir nicht allein in den Kampf ziehen, sondern an der Spitze der Arbeiterklasse und ihrer Verbündeten. Um gemeinsam mit ihnen in den Kampf zu ziehen, ist es notwendig, in die Reihen einzudringen und mit ihnen eins zu werden.

Die Arbeiterklasse, mit ihrer marxistisch-leninistischen Partei an der Spitze, muss in der Lage sein zu verstehen, wann der geeignete nationale Moment vorhanden ist, um sich zu organisieren und auf den Aufstand zuzugehen. In dieser Richtung müssen gerade die Marxisten-Leninisten die fähigsten, wachsamsten, besten Organisatoren sein, um zum subjektiven Faktor der Führung der Revolution zu werden. Auf keinen Fall sollten wir davon ausgehen, dass die Bedingungen für die Revolution noch nicht reif sind oder dass die Revolution in den entwickelten kapitalistischen Ländern nicht ausbrechen kann, deshalb müssen wir darauf warten, dass sie sich in jenen Staaten oder Kontinenten entwickelt, in denen die Unterdrückung, die Formen und Methoden der Ausbeutung angeblich anders sind als in den Metropolen. Die Arbeiterklasse und die marxistisch-leninistischen Parteien der Metropolen sollten den Völkern der verschiedenen Länder große Hilfe leisten, sollten ihre revolutionären Bewegungen unterstützen. Die größte Unterstützung und Hilfe besteht darin, dem Monopolkapitalismus und dem ausländischen Kapital, das mit dem lokalen Kapital zur Unterdrückung der Völker in den kolonialen und neokolonialen Ländern zusammenarbeitet, das Leben zur Hölle zu machen.


Deshalb werden die marxistisch-leninistischen Parteien in den kapitalistischen Ländern unerbittlich arbeiten und kämpfen müssen, um das internationale Monopolkapital, die multinationalen Konzerne, die die Völker unterdrücken und ausbeuten, zu schwächen und ihnen das Leben schwer zu machen, damit das Volk dort angreift, wo die Glieder der kapitalistischen Kette am schwächsten sind, d.h. es muss sich in einem Aufstand erheben, um die Macht zu ergreifen und demokratische Reformen durchzuführen und dann die Diktatur des Proletariats, eine sozialistische Struktur und einen sozialistischen Überbau, zu errichten.

In verschiedenen unterentwickelten kapitalistischen Ländern erheben sich heute die Menschen in Aufstand und Revolution. Aber obwohl sich die Völker in diesen Ländern erheben, kämpfen und Opfer bringen, tun die mit dem Großkapital vereinten Elemente der Bourgeoisie durch zahlreiche Tricks und Intrigen immer noch alles, um den Aufstand zu ersticken oder ihn in eine Bewegung zu ihren Gunsten umzuwandeln, und in diesem Fall dient eine solche Bewegung lediglich dazu, diese oder jene Clique von der politischen Bühne zu verdrängen, um eine andere gemäßigtere, aber ebenfalls kapitalistische Clique an die Macht zu bringen, die in Übereinstimmung mit dem großen Monopolkapital agiert. Dies geschieht natürlich aufgrund der politischen Unklarheit und der mangelnden Organisation der Arbeiterklasse.

Es ist eine Tatsache, dass immer wieder, wenn die Krise ihren Höhepunkt erreicht, Teilkriege und vielleicht sogar Weltkriege ausbrechen könnten. Nur die Revolution auf marxistisch-leninistischem Weg kann den Weltkrieg verhindern, abwenden oder besiegen. Ansonsten können die großen Widersprüche, die zwischen den Supermächten, zwischen multinationalen Konzernen bestehen, ihn verursachen.

Da wir also dieses wichtige Problem auf diese Weise verstehen, müssen wir alle Anstrengungen unternehmen, um die Pläne und Aktionen zu vereiteln, die die Bourgeoisie und ihre Lakaien zur Vorbereitung eines blutigen, allgemeinen Krieges durchführen. Dies kann nur ein Aufstand sein, der von der Arbeiterklasse geführt wird, die sich von der marxistisch-leninistischen Doktrin leiten lässt.

Der Terrorismus ist die Vorbereitung auf faschistische Militärputsche der Bourgeoisie, die in Momenten der Verschärfung des Klassenkampfes, wenn sie sieht, dass sie der Stärke und dem Angriff des Volkes nicht widerstehen kann, in die Offensive geht, einen Staatsstreich startet und die faschistische Militärjunta die Macht übernimmt. Daher ist der Terrorismus die Vorbereitung des Faschismus, um an die Macht zu kommen.

Die antimarxistischen Theoretiker verurteilen den Terrorismus in den Formen, in denen er sich heute manifestiert, aber sie machen keinen Unterschied zwischen Terrorakten und den kämpferischen Aktionen für die Revolution, die die Arbeiterklasse, geführt von einer marxistisch-leninistischen Partei, durchführen muss. Da sie gegen die Revolution sind, sind sie gegen jede Aktion, und die Staatsmacht der Bourgeoisie und ihre sozialdemokratischen und revisionistischen Verteidiger nennen jede solche Aktion, jeden Versuch in dieser Richtung und jede militärische Organisation der Arbeiterklasse, die von der marxistisch-leninistischen Partei geführt wird, einen terroristischen Akt. Die Revisionisten stimmen in der Tat für die Stärkung der Polizei- und Sicherheitsorgane, um Terrorismus und Anarchismus zu bekämpfen. Das bedeutet, der Bourgeoisie freie Hand zu lassen, jede Form der Organisation und des Kampfes der Arbeiterklasse und ihrer Vorhut anzugreifen, um sich vom Joch des Kapitalismus zu befreien. Wenn wir diese Situation nicht richtig verstehen, wenn wir revolutionäre Aktion mit Terrorismus und Anarchismus gleichsetzen, dann wird es der Revolution unmöglich sein, voranzuschreiten, und die Arbeiterklasse wird für immer der Gnade des Kapitals ausgeliefert bleiben, unter der Unterdrückung der Gesetze der Bourgeoisie, und als Folge davon alle ihre Bemühungen, sich von der Knechtschaft zu befreien, abschwächen.

Die neuen marxistisch-leninistischen Parteien können sich nicht mit der Herausgabe einer Zeitung oder Zeitschrift begnügen, die natürlich nur eine sehr begrenzte Auflage haben. Diese Propagandamittel haben zwar ihre eigene Bedeutung, aber häufig erzielen sie nicht die erwünschte Wirkung bei den Massen, geschweige denn, dass sie die Arbeit innerhalb der großen Gruppierungen der Massen durchdringen und organisieren. Sowohl die marxistisch-leninistischen Normen, die die Partei organisieren, festigen und kohärent und kämpferisch machen, als auch ihre Durchdringung, Organisation und ihr Kampf innerhalb der Gewerkschaften oder anderer Gruppierungen der Arbeiterklasse sind für die Revolution von großer Bedeutung. Die marxistisch-leninistischen Parteien, besonders in Europa, dürfen nicht Zuschauer hinter der Barrikade bleiben, auf der die Arbeiterklasse kämpft. Natürlich muss legale Arbeit geleistet werden, aber parallel zu dieser Arbeit muss die Partei ihre geheime Kraft schaffen, die die legale Arbeit lenkt.

Es ist absolut unerlässlich, dass die Entlarvung des Revisionismus und seiner Parteien mit ihren Formen, Methoden und Politiken, wenn auch die Entlarvung durch Zeitungsartikel und Reden, so doch von Aktionen begleitet wird, damit das Proletariat den Unterschied zwischen seiner marxistisch-leninistischen Partei und den revisionistischen und sozialdemokratischen Parteien klar erkennen kann, nicht nur, weil ihre politischen und ideologischen Ziele unterschiedlich sind, sondern vor allem, weil die Partei des Proletariats darum kämpft, ihre Ziele in die Tat umzusetzen, und deshalb wird sie ihre Reihen mit solchen Elementen stärken, indem sie sie als Parteimitglieder aufnimmt. Nur durch eine solche Arbeit können die marxistisch-leninistischen Parteien in den kapitalistischen Ländern sicher sein, dass ihre Reihen mit überzeugten und disziplinierten, dem Marxismus-Leninismus loyalen Menschen verstärkt werden, die durch Gewalt und nicht durch Reformen auf die Revolution vorbereitet werden. Es ist unsere Pflicht, die Parteimitglieder und die Elemente der Arbeiterklasse, die sie um sich herum mobilisieren, zu lehren, kleine Opfer zu bringen und sich gleichzeitig auf größere Opfer vorzubereiten, bis hin zur Aufgabe ihres Lebens an den Fronten des Kampfes gegen die Bourgeoisie, der geführt wird und in Zukunft geführt werden wird. In diesem Sinne ist es das Ziel der marxistisch-leninistischen Parteien, die in den kapitalistischen Ländern kämpfen, Parteien der Barrikaden zu sein, Parteien der Eroberung von Fabriken, der Zusammenstöße mit den Ordnungskräften, und nicht Parteien, die sich den Gesetzen, Vorschriften und Formeln unterwerfen, die die Reaktion geschaffen hat. Die wichtigen Momente, die die kapitalistische Welt gegenwärtig durchlebt, die Momente der großen Krise, sind objektiv sehr geeignet, um das Kapital an seinen Schwachstellen anzugreifen. Es liegt an uns Marxisten-Leninisten, diese Schwächen gründlich zu verstehen, damit der Kampf und der Widerstand sowohl in den entwickelten kapitalistischen Ländern als auch in den rückständigen Ländern entwickelt werden. Es liegt in der Verantwortung der marxistisch-leninistischen Parteien der entwickelten Länder, sich ihren Aufgaben zu bewähren und den marxistisch-leninistischen Parteien oder den revolutionären Elementen der rückständigen Länder ein Beispiel zu geben.
Gegenwärtig können wir sagen, dass die werktätigen Massen und fortschrittlichen Elemente in den wirtschaftlich rückständigen Ländern, die unter der Unterdrückung des Kapitals leiden, mehr in der vordersten Reihe stehen, aktiver und militanter sind als die in den entwickelten kapitalistischen Ländern, und obwohl es dort keine marxistisch-leninistischen Parteien gibt, haben sie ihre Überlegenheit bewiesen, indem sie militante Aktivitäten gegen die innere Unterdrückung und die Einmischung von außen durchgeführt haben. Daraus ergibt sich die Schlussfolgerung, dass die Metropolen weiterhin die unterentwickelten, neokolonialen Länder unterdrücken und dass die marxistisch-leninistischen Parteien in einigen Unterdrückerländern logischerweise nicht mit der revolutionären Kraft reagieren, die erforderlich ist, um diese Unterdrückung zu verhindern. Es zeigt sich, dass die notwendige internationalistische Solidarität mit den fortschrittlichen Völkern der Kontinente, die sich gegen das doppelte Joch des ausländischen und lokalen Kapitals auflehnen, in diesen Ländern nicht vorhanden ist. Dies ist ein großes Problem des Imports des Kapitals, das alle Marxisten-Leninisten und in erster Linie die marxistisch-leninistischen Parteien in den vom Kapital regierten Ländern betreffen muss. Wo immer die kapitalistische Bourgeoisie operiert, bemüht sie sich mit aller Kraft, die schreckliche Wirtschaftskrise zu bewältigen, die sie erfasst hat und die, weit davon entfernt, sich abzuschwächen, immer tiefer wird, indem sie ihre Folgen auf die Schultern der Massen verlagert. Die Energiekrise, die Finanzkrise, die steigenden Preise, die Inflation, die Arbeitslosigkeit und der Terrorismus, der von Tag zu Tag alarmierende Ausmaße annimmt, wecken das Misstrauen der breiten Volksmassen gegenüber den sie regierenden Regimen, aber gleichzeitig erschrecken sie die Mittelschichten des Volkes, verstellen ihnen den Blick auf die Zukunft, auf die Mittel und Wege, um der Krise, d.h. dem Regime, das all diese Übel hervorgebracht hat, zu entkommen. Gerade hier und im Gegensatz zu dieser Situation fällt uns Marxisten-Leninisten und unseren Parteien die Last auf, die Gegenströmung zu bekämpfen, die Mittel, Wege und Formen zu finden, um die Massen zu mobilisieren. Wenn die werktätigen Massen, wir marxistisch-leninistischen Parteien und die fortschrittlichen Völker nicht begreifen, dass die faschistische Diktatur eine Folge der schwierigen Situation ist, in der sich die Macht des Kapitals befindet, und sie nicht bekämpfen, dann wird früher oder später der Faschismus entstehen, denn die Krise wird weitergehen, da der Kapitalismus versuchen wird, sein Einkommen auf Kosten der werktätigen Massen zu schützen, die immer mehr verarmen werden. Da sie unbewaffnet sind, weil sie nicht verstehen, warum so etwas geschieht, und nicht dagegen und gegen die anderen Aktionen des Kapitals kämpfen, werden diese Massen die Knechtschaft eines faschistischen Kreises akzeptieren und denken, dass dies ein Ausweg aus der Krise sein wird. Tatsächlich ist es kein Ausweg für die Arbeiterklasse und das werktätige Volk, denn der Faschismus stellt die grausamste Diktatur des Kapitals dar, die die Massen der Völker noch mehr als heute unterdrücken wird. Er ist der letzte Ausweg der Ausbeutung des Kapitals. Das lehrt uns unsere marxistisch-leninistische Theorie: Jede revolutionäre Tätigkeit muss von der marxistisch-leninistischen revolutionären Theorie geleitet werden, die die marxistisch-leninistische Partei beherrscht, verteidigt und getreulich anwendet. Das Ziel jeder echten revolutionären Bewegung muss es sein, die Hegemonie der Arbeiterklasse zu errichten.


Die Marxisten-Leninisten handeln in zwei parallelen Richtungen: sowohl gegen das herrschende Regime, gegen die bürgerlichen Parteien, ob sozialdemokratisch, sozialfaschistisch oder revisionistisch, als auch gleichzeitig gegen den Terrorismus. Die Feinde müssen an allen Fronten in Einheit mit den Massen angegriffen werden, sonst kann kein Erfolg erzielt werden. Dies zu tun, erfordert von unseren marxistisch-leninistischen Parteien eine starke Organisation, Mut und viele Opfer.

Die Aufgaben, die sich für uns Marxisten-Leninisten in diesen Situationen ergeben, sind sicherlich sehr groß und sehr schwierig, denn unsere Feinde sind zahlreich, hoch organisiert und sehr mächtig. Diese Aufgaben werden für die marxistisch-leninistischen Parteien, die in den kapitalistischen Ländern kämpfen, noch größer und schwieriger. Aber ein tiefes und richtiges Verständnis des Marxismus-Leninismus, jener unfehlbare Führer, der uns auf jedem Schritt unseres Lebens und unserer ideologischen Linie sowie im organisatorischen Bereich, bei der wirksamen Koordinierung der illegalen mit der legalen Tätigkeit, bei der Auswahl zuverlässiger Verbündeter und Bündnisse usw. führt und leitet, wird unseren Kampf und die Überwindung der Schwierigkeiten erleichtern und uns zum Sieg über die bürgerlich-revisionistischen Feinde führen.

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Am 8. September 1979 führte der Genosse Enver Hoxha ein Gespräch mit Joao Amazonas aus Brasilien (der zum Renagaten wurde):

DIE ERFAHRUNGEN MARXISTISCH-LENINISTISCHER PARTEIEN SOLLTEN UNTERSUCHT UND ZUR STÄRKUNG UNSERES GEMEINSAMEN KAMPFES GENUTZT WERDEN.

Eine Einheit auf der Grundlage der Prinzipien des Marxismus-Leninismus und des proletarischen Internationalismus ist unabdingbar. Sie muss Teil der Strategie unserer Bewegung sein. Natürlich können die Taktiken des Kampfes unterschiedlich sein, aber wir sind uns alle einig, dass das einzige und wichtigste strategische Ziel unserer gesamten Bewegung, der marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien, die Vorbereitung und der Triumph der Revolution, der Sturz der Bourgeoisie und des Kapitalismus, die Errichtung der Diktatur des Proletariats und der Aufbau des Sozialismus und Kommunismus ist.

Die verschiedenen Kampftaktiken der marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien müssen der Strategie und den Zielen der Revolution dienen.
Wir müssen alle Illusionen über die so genannte Freiheit, Demokratie und Souveränität eines Landes zerstreuen, das sich unter einem kosmopolitischen kapitalistischen Regime befindet und das vom internen und ausländischen Kapital ausgebeutet wird.

Alle marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien stehen vor einigen Hauptaufgaben und in erster Linie vor der Aufgabe, die Einheit der Arbeiterklasse zu stärken. Sie muss durch politische Aktionen und wirtschaftliche Forderungen erreicht werden. In der Regel darf es keine wirtschaftlichen Forderungen ohne politisches Handeln geben, sie müssen eng miteinander verbunden sein.

Das zweite Problem, vor dem die Arbeiterklasse steht, ist der Kampf, die Kette der Arbeiteraristokratie zu durchbrechen, die über die von ihr kontrollierten Gewerkschaften die Arbeiterklasse im Interesse der kapitalistischen Bourgeoisie manipuliert. Der Kampf muss innerhalb der Gewerkschaften geführt werden, während zur gleichen Zeit, wo es Möglichkeiten gibt, neue Gewerkschaften gegründet werden müssen. Meiner Meinung nach muss das Ziel der neuen Gewerkschaften also darin bestehen, die Einheit der Arbeiterklasse durch politische Aktionen und Forderungen, die mit wirtschaftlichen Forderungen verbunden sind, zu erreichen, um von außen die Gewerkschaftsbosse, die sie manipulieren, zu bekämpfen, ihre kapitalistischen Organisationen zu bekämpfen und sie in revolutionäre Gewerkschaften zu verwandeln. Ohne die Arbeiterklasse gibt es kein Vorwärtskommen in Richtung Revolution.

Enver Hoxha geht dann auf die notwendige Aufgabe der Marxistisch-Leninistischen kommunistischen Parteien ein, unter den Soldaten revolutionäre Arbeit zu leisten. Er geht auf die unterschiedlichen Bedingungen des Kampfes in den Gewerkschaften und in der Armee ein und empfiehlt entprechend differenzierte Taktiken. Enver Hoxha bringt auch das Problem von Legalität und Illegalität zur Sprache. Dann kommt er auf die Zusammenarbeit der Marxistisch-Leninistischen kommunistischen Parteien zu sprechen:

Die Zusammenarbeit zwischen marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien ist von großer Bedeutung und sollte mit allen Mitteln entwickelt werden. Treffen von Vertretern dieser Parteien (und wir sind uns einig, dass sie sowohl zur Information als auch zur Arbeit stattfinden sollten) zu gemeinsamen und individuellen Problemen sollten unserer Meinung nach auf gleichberechtigter Basis und in einer Atmosphäre der Aufrichtigkeit durchgeführt werden. Die Gespräche und die daraus gezogenen Schlussfolgerungen müssen immer einen kameradschaftlich-marxistisch-leninistischen Charakter bewahren, auch wenn jemand zuweilen eine andere Meinung zur Taktik hat. Wir sind der Meinung, dass Treffen und Diskussionen zwischen zwei oder mehreren Parteien nicht unbedingt immer mit einem Kommuniqué oder einer Erklärung abgeschlossen werden müssen, auch wenn dies nicht ausgeschlossen ist, wenn die Erfordernisse des Kampfes dies erfordern.
Eigentlich sind wir im Prinzip nicht gegen Generalversammlungen, aber in unserem Fall sollte ein Treffen nur dann einberufen werden, wenn die Voraussetzungen dafür gegeben sind. Natürlich müssen wir diese Bedingungen studieren und darauf hinarbeiten, dass sie geschaffen werden.

Danach weist Enver Hoxha auf die von den marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien einzunehmende Haltung zum anti-imperialistischen Kampf hin, auf den nationalen Befreiungskrieg und auf die Revolution in den afrikanischen und arabischen Ländern.

Zum Schluss ging es Enver Hoxha um die Abgrenzung der marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien vom Anarchismus, Terrorismus und Banditentum.

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Hysni Kapo

1915 - 1979

 

Am 23. September 1979 starb der engste Genosse und Freund von Enver Hoxha - Genosse Hysni Kapo. Er war einer der besten Führer der Partei, und wir alle wissen, dass er niemals ein Renegat wie Ramiz Alia werden würde. Wir sind völlig davon überzeugt, dass Genosse Hysni Kapo nach dem Tod von Genosse Enver Hoxha die beste Wahl für den Parteivorsitz und die Verteidigung und Führung des sozialistischen Albaniens gegen die kapitalistisch-revisionistische Umzingelung wäre. Leider war Hysni Kapo vor dem Tod des Genossen Enver Hoxha gestorben. Genosse Hysni Kapo, dieser große proletarische Internationalist, war ein schwerer Verlust für das albanische Volk und für das gesamte revolutionäre Weltproletariat und ist ebenso unersetzlich wie Genosse Enver Hoxha selbst

 

Hysni Kapo und Enver Hoxha - 1975

 

 

Qemal Stafa Stadium

 

Am 29. November 1979 nahm Genosse Enver Hoxha an den Feierlichkeiten anlässlich des 35. Jahrestages der Befreiung des Vaterlandes und des Sieges der Volksrevolution teil.

Auch Delegationen der marxistisch-leninistischen Bruderparteien, Delegationen ausländischer revolutionärer Gewerkschafter, Delegationen ausländischer Frauen- und Jugendorganisationen und Delegationen aus dem Kosova waren anwesend.

 

 

Enver Hoxha - 1979

 

Vom 22. November bis zum 23. November 1979 - im Rahmen des 35. Jahrestages - fand eine wissenschaftliche Tagung zu diesem Thema statt: "Probleme des sozialistischen Aufbaus in Albanien" an der Universität von Tirana und in der Parteischule "Lenin". Genosse Enver Hoxha nahm an der wissenschaftlichen Konferenz teil. Auch die Delegationen der Bruderparteien waren eingeladen und aktive Teilnehmer.

Im November 1979 sandte Genosse Enver Hoxha ein Grußwort im Namen des ZK der PAA anlässlich des 3. Parteitags der KP Spaniens / Marxisten-Leninisten und auch an die Kommunistische Partei Japans (links) anlässlich der Feierlichkeiten zum 10. Gründungstag.

Am 27. November 1979 sandte er auch ein Telegramm an das ZK der KP Brasiliens anlässlich des frühen Todes des Genossen Diogenes Arruda, der fast 50 Jahre lang als entschlossener, mutiger und ehrlicher Kämpfer für die Ideale der Revolution und für den Marxismus-Leninismus gekämpft hatte.

Am 21. Dezember 1979 schrieb Enver Hoxha einen Brief über Strafmaßnahmen für Kommunisten, die Fehler gemacht haben. In diesem Brief wies der Genosse Enver Hoxha darauf hin, die Wachsamkeit zu erhöhen, die sich nicht mit Sektierertum und Formalismus vermischen dürfe. Um die Einhaltung der Normen und Regeln der Partei zu verbessern, unterbreitete er erzieherische Vorschläge für eine gründliche Analyse des sprunghaften Verhaltens, seine ernsthafte Diskussion in den Basiseinheiten der Partei und seine Korrekturen mit Hilfe des Kollektivs.

 

 

Genosse Ernst Aust mit dem Genossen Enver Hoxha 

Am 30. November 1979 traf der Genosse Enver Hoxha den Genossen Ernst Aust - den Gründer und Führer der Kommunistischen Partei Deutschlands / Marxisten-Leninisten [ gegründet 1968 - heute Deutsche Sektion der Komintern (SH)]:

"NUR UNTER DER FÜHRUNG EINER ECHTEN MARXISTISCH-LENINISTISCHEN PARTEI KÖNNEN DIE ZIELE ERREICHT WERDEN"

Zu Beginn begrüßte Genosse Enver Hoxha den Freund, der nach Albanien gekommen war, um an den Feierlichkeiten zum 35. Jahrestag der Befreiung Albaniens teilzunehmen. Er führte mit ihm ein langes Gespräch, in dem er die Auffassung der Partei der Arbeit Albaniens über einige der wichtigsten politischen Probleme zum Ausdruck brachte. In vielerlei Hinsicht ähnelte der Inhalt dieses Gesprächs dem mit Joao Amonzonas.

Enver Hoxha sagte unter Anderem:

Zuallererst möchte ich Ihnen herzlich dafür danken, dass Sie zu uns gekommen sind und für Ihre Teilnahme an diesem für unser Volk und unsere Partei so bedeutsamen Tag, dem 35. Jahrestag der Befreiung des sozialistischen Albanien. Sie sind schon zu anderen Gelegenheiten hier gewesen, kennen unser Land und unsere Partei und kennen die Gefühle, die wir Ihnen entgegenbringen.

Bei diesem Treffen möchte ich über einige Probleme diskutieren, von denen wir meinen, dass sie sowohl für euch als auch für uns von Interesse sind.

Je stärker, je monolithischer die Marxisten-Leninisten sind – mit umfangreicher Tätigkeit und stets mit einer klaren entschlossenen Linie – desto mehr wird der tägliche Kampf des Proletariats auch hier in Europa eine revolutionäre politische Färbung und Inhalt annehmen. Die Streiks, Demonstrationen, Forderungen der europäischen Proletarier, hervorgebracht angesichts der großen Krise, die der Imperialismus und Weltkapitalismus durchmachen, werden zunehmend einen politischen Charakter bekommen.

Die Bedingungen verlangen, dass wir innerhalb der bestehenden Gewerkschaften arbeiten, aber auch daran arbeiten, unsere eigenen Gewerkschaften zu gründen, die wir verteidigen und als politische Waffe gegen das Kapital und die Gewerkschaftsbosse einsetzen müssen, um jene wirtschaftlichen Rechte zu verteidigen, die die Arbeiterklasse im Kampf errungen hat, aber wir müssen auch für die wahren Rechte der Arbeiter kämpfen, das heißt für ihre politischen Rechte.

Ich möchte betonen, dass für uns Marxisten-Leninisten die Revolution begonnen hat, sie ist ein Prozess in Entwicklung, deshalb müssen wir sie bis zum Ende durchziehen. Die Grundfrage dieser Revolution ist die Eroberung der Staatsmacht durch das Proletariat mit Gewalt, denn die kapitalistische Bourgeoisie, die die Staatsmacht inne hat, ergibt sie nicht freiwillig oder durch Reformen.

Wir Marxisten-Leninisten sind selbstverständlich Realisten, Organisatoren und wissen, dass die Revolution objektiv und subjektiv vorbereitet werden muss. Uns und den Völkern werden Opfer abverlangt, es wird Blut fließen, wir müssen klar im Denken, gelassen und mutig im Handeln, furchtlos bei Angriffen und sorgfältig bei Rückzügen sein. Wir müssen wissen, wann wir auch Kompromisse eingehen dürfen, unter der Voraussetzung, dass sie stets zu Gunsten der Revolution sind. In dieser Frage und bei allem, sowohl in der Strategie als auch in der Taktik, lassen wir uns vom Marxismus-Leninismus leiten.

Der Weltkapitalismus, die Sozialdemokratie und der moderne Revisionismus haben stets den proletarischen Internationalismus, die Kollaboration der Kommunisten und die Einheit des Denkens und Handelns der kommunistischen und Arbeiterparteien bekämpft, verzerrt und falsch dargestellt. Uns, den marxistisch-leninistischen Parteien, obliegt die dringende Aufgabe, all diese Dinge auf den richtigen Weg zu bringen. Zuallererst brauchen wir Begegnungen zum Erfahrungsaustausch, zur Koordinierung der kardinalen Aktionen für eine bestimmte Situation, wir brauchen Begegnungen mit kämpferischem Charakter, bei denen Einheit herrscht, und nicht Begegnungen, um zu streiten und zu spalten. Unserer Meinung nach werden diese Treffen, ob bilateral, trilateral, multilateral oder allgemein, durch die objektiven Bedürfnisse des Kampfes, durch die Notwendigkeit des Erfahrungsaustausches und besonderer Konsultationen über damit zusammenhängende Probleme, mit denen wir alle konfrontiert sind, bestimmt. Unsere Partei hat diese Ansicht auf ihrem 7. Parteitag klar definiert.

Wenn wir die aktuelle Lage der kommunistischen (marxistisch-leninistischen) Parteien Europas betrachten, so scheint es uns, dass sie neben guten bei ihrer Festigung erzielten Ergebnissen immer noch nicht politisch, ideologisch und organisatorisch so konsolidiert sind wie erforderlich, zumal einige von ihnen noch jung sind. Indem sie auf den Prinzipien beharrt, darf die Partei im Denken und Handeln weder sektiererisch noch opportunistisch sein, andernfalls wird sie sich in der eigenen Schale abkapseln bzw. sich in eine revisionistische Partei verwandeln.

Wir Marxisten-Leninisten sind gegen den Terrorismus, sind gegen den Anarchismus, sowohl in der Theorie als auch in der Praxis. Wir bereiten aber die Revolution vor, folglich werden wir heute und in Zukunft mit den Armeen der Bourgeoisie zusammenstoßen. Aus diesem Grund bereitet die Bourgeoisie schon heute den Boden vor und bearbeitet psychologisch die Massen, um bei ihnen den Eindruck zu erwecken, wir, die Kommunisten und die Proletarier, die wir uns gegen das Unterdrücker- und Ausbeutungssystem erheben, seien Terroristen, Anarchisten, ja Mörder und Bankräuber. Sie zögern auch nicht, uns andere Beinamen anzuhängen, die sehr gut den terroristischen und anarchistischen Banden entsprechen, aber in keiner Weise den Kommunisten. Es ist das kapitalistische System selbst, das solche Banden hervorbringt im Verlauf der Degenerierung seiner Elemente, und das dazu anreizt, unter pseudo-revolutionären, pseudo-proletarischen und pseudo-kommunistischen Etiketten zu handeln. Viele von ihnen waren am Anfang ehrliche Leute, arbeitslos und obdachlos, sie haben viel gelitten, doch dieses elende Leben und der Kapitalismus selbst haben sie dazu getrieben, sich in Terror, Raub und Mord zu stürzen. Bei mancher Gelegenheit bereiten diese Banden der Macht der Bourgeoisie auch Sorgen, doch am meisten dienen sie ihr, deshalb vermehrt sie sie ständig und lässt sie frei wirken. Das ist die Armee des Faschismus, mit der das Proletariat bereits zusammengestoßen ist und mit der es ständig zusammenstoßen wird, sooft es sich zum revolutionären Kampf erhebt. Solche Banden sind die Helfershelfer der Armee, der Polizei und aller anderen Repressionsorgane der Bourgeoisie.

Deshalb stellt sich unseren kommunistischen (marxistisch-leninistischen) Parteien als erstrangige Aufgabe, das Proletariat und die Massen zu erziehen und sie täglich vorzubereiten, indem sie sie von kleineren zu größeren Aktionen führen, gegen die Bourgeoisie, gegen die verschiedenen Unterdrückungsformen, derer sich diese bedient, insbesondere gegen die Armee und die anderen Unterdrückungsmittel der kapitalistischen Ordnung. Das ist keine leichte Aufgabe. Aus diesem Grund trennt die marxistisch-leninistische Partei ihre revolutionäre Strategie nicht von den revolutionären Taktiken. Unser Kampf besteht darin, aus dem Soldaten, dem Sohn des Volkes, einen politischen Menschen zu machen, damit der nicht ein Automat ist, sondern bewusst die Befehle, die Disziplin, die Waffen sabotiert, die Macht der reaktionären Militärkaste unterminiert, nicht auf das Volk schießt und, so wie es im Iran der Fall war, auf dem Höhepunkt die Waffen gegen das System, gegen seine Vorgesetzten wendet und sich mit den Aufständischen zusammenschließt. In den europäischen Ländern kann das nicht im handumdrehen verwirklicht werden, deshalb müssen die kommunistischen (marxistisch-leninistischen) Parteien hier eine große Arbeit leisten. Es liegt auf der Hand, dass es ihre spätere Arbeit erleichtert, wenn die wahren Parteien der Arbeiterklasse schon eine gute Arbeit unter den Söhnen des Volkes geleistet haben, bevor diese Soldaten werden.

Wir sind der Auffassung, dass nur eine Partei des Lenin-Stalin`schen Typs die proletarische Revolution erfolgreich bis zu Ende führen und die neue Gesellschaft, den Sozialismus und Kommunismus aufbauen kann.

Das Problem der illegalen Arbeit dürfen wir nicht sektiererisch verstehen und uns abkapseln, so dass wir alle Kampfformen, die uns die „Legalität“ erlaubt, vernachlässigen; trotzdem dürfen wir nicht vergessen, dass auch diese Legalität vorübergehend ist. Die legale Tätigkeit ist dem Feind bekannt, während die illegale, die mit der legalen kombiniert ist und sie leitet, ihm nicht bekannt sein darf. Der legale Kampf muss unbedingt zu einigen Punkten, zu einigen Ergebnissen gelangen, die der Revolution dienen, die objektive Faktoren für sie bilden, die die massenhaften, breit angelegten Angriffe gegen das kapitalistische Unterdrückungssystem und seinen Staat vorbereiten.

Die engen, aufrichtigen und gleichberechtigten Beziehungen zwischen uns sind lebensnotwendig. Man muss den Marxismus-Leninismus verteidigen, man muss ihn in sich aufnehmen und ihn besser als bisher anwenden, indem man auf kreative Weise für die proletarische Revolution und den wahren Sozialismus arbeitet. Wir als Marxisten-Leninisten an der Macht werden euch bei eurem revolutionären Kampf helfen. Auf der anderen Seite helft auch ihr dem sozialistischen Albanien, wo die Partei der Arbeit an der Macht ist, wo die Diktatur des Proletariats errichtet wurde und die neue sozialistische Gesellschaft entsprechend den Lehren von Marx, Engels, Lenin und Stalin aufgebaut wird.

Unsere Partei ist der Auffassung, dass ein scharfer Kampf gegen die verschiedensten Varianten des modernen Revisionismus geführt werden muss, der eng mit dem Kampf gegen den amerikanischen Imperialismus, den sowjetischen Sozialimperialismus, den Kapitalismus und seine Parteien in jedem einzelnen Staat wie auch ganz allgemein verbunden ist. Wir betonen diesen Kampf gegen die verschiedenen Varianten des modernen Revisionismus, weil sie die neuesten und am wenigsten entlarvten Varianten der Sozialdemokratie in der Periode der anti-imperialistischen und proletarischen Revolutionen sind.

Die verschiedenen Varianten des modernen Revisionismus haben im Kern dieselben ideologischen Auffassungen und dieselben Zielsetzungen:

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1980

 

Enver Hoxha - 1980


Am 14. und 15. Januar 1980 tagte das 7. Plenum des ZK der PAA unter der Leitung des Genossen Enver Hoxha. Es wurde ein Bericht zu diesem Thema vorgelegt: "Die Etappen der sozialistischen Entwicklung des Landes und die aktuellen Perspektiven der weiteren Verbesserung der Verwaltung der Organisation der wissenschaftlichen Arbeit der Partei". Nach der Diskussion wurde der Bericht einstimmig angenommen.

35 Jahre Volksmacht - das sind 35 Jahre Kampf, Arbeit und gigantische Anstrengungen des albanischen Volkes für den Aufbau und die Festigung der sozialistischen Ordnung. In diesen 35 Jahren wurde der Traum vom Sozialismus in die Realität umgesetzt. Die sozialistische Revolution in Albanien folgte nicht einem "Zickzackkurs" oder wurde zurückgeworfen. Die sozialistische Revolution in Albanien schritt immer erfolgreich und ununterbrochen voran. Dies ist ein besonderes Merkmal der sozialistischen Revolution in Albanien. Genosse Enver Hoxha leitete sie, indem er die Prinzipien des Marxismus-Leninismus hervorragend umsetzte. Er war der Führer der Partei, durch die der Sozialismus in Albanien unbesiegbar und unkalkulierbar wurde. Der Genosse Enver Hoxha zeigte der Welt sowohl in der Theorie als auch in der Praxis: Wenn die revolutionären Kräfte sich auf die wissenschaftliche Theorie stützen und wenn sie den Marxismus-Leninismus korrekt auf die besonderen Bedingungen ihres Landes anwenden, dann werden sie den richtigen Weg zum Sozialismus finden. Das theoretische Denken des Genossen Enver Hoxha war ein großer Beitrag zur Verteidigung und Weiterentwicklung des Marxismus-Leninismus sowohl im nationalen als auch im internationalen Maßstab. Es war eine starke Waffe in den Händen der Partei und der Massen, um den Kommunismus anzustreben. Er war eine unerschöpfliche Quelle der Begeisterung für das Volk und die ganze revolutionäre Welt. Die erfolgreichen Erfahrungen von 35 Jahren blühendem Sozialismus spiegelten sich in den großen Werken des Genossen Enver Hoxha wider. Nach dem 7. Parteitag der PAA wurden die Produktionsverhältnisse auf die schnell wachsenden Produktivkräfte eingestellt, die durch den harten Klassenkampf erreicht wurden. Albanien entwickelte die sozialistische Gesellschaft ohne irgendwelche Kredite von außen und trotz der sich verschärfenden kapitalistisch-revisionistischen Umzingelung voll und ganz. Das sozialistische Bewusstsein der Arbeiterklasse und der Werktätigen erreichte ein höheres Niveau. Die weitere Entwicklung der Wirtschaft, der Bildung und der Verteidigung des Landes erforderte neue fortschrittliche Methoden in Wissenschaft und Technik. Der gesamte Kampf und die Arbeit der PAA und des albanischen Staates konzentrierten sich auf die Entwicklung eines neuen höheren wissenschaftlichen Standards. Genosse Enver Hoxha sagte, dass die Folgen für die sozialistische Gesellschaft sehr gefährlich wären, wenn die Gesetze des dialektischen und historischen Materialismus verletzt, die marxistisch-leninistischen Prinzipien der politischen Ökonomie ignoriert und die Gesetze der Naturwissenschaft vernachlässigt würden. Jede kleinste Unregelmäßigkeit könnte irreparabel werden. Deshalb kämpfte Genosse Enver Hoxha vor allem in den führenden Partei- und Staatsorganen gegen Subjektivismus und Voluntarismus. All diese wichtigen Fragen wurden unter der Leitung des Genossen Enver Hoxha auf dem 7. und 8. Plenum des ZK der PLA (Januar und Juni 1980) diskutiert.

 

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Der Fortschritt des Landes ist von der Entwicklung der Wissenschaft und Technik nicht zu trennen

Rede auf dem 8. Plenum des ZK der PAA (24. - 25. Juni 1980)

aus: "Albanien heute"; Nr. 5 /1980 

TEIL 1

TEIL 2


Auf dem 8. Plenum des ZK der PAA erklärte der Genosse Enver Hoxha:

Der Fortschritt des Landes ist untrennbar mit der Entwicklung von Wissenschaft und Technik verbunden. Die Wissenschaft und Technologie haben Fortschritte gemacht und werden direkt im Dienste der Bedürfnisse der Produktion und des gesellschaftlichen Lebens entwickelt, da dies wiederum die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie ständig gefördert hat.
Unser Land ist das einzige Land, das unter bestimmten historischen Bedingungen, umgeben von der kapitalistisch-revisionistischen Welt und ohne finanzielle Hilfe oder Darlehen aus dem Ausland, erfolgreich eine wahrhaft sozialistische Gesellschaft aufbaut. Das ist nicht der Fall in den anderen Staaten, nicht nur in den kleinen, sondern auch in den großen - so kapitalistisch und revisionistisch sie auch sind - wo die Wissenschaft und die Technologie dazu benutzt werden, die breiten arbeitenden Massen auszubeuten und zu unterdrücken, um ihre imperialistischen Raubziele zu erreichen.
In unserem Land bereiten wir die großen Aufgaben des 7. Fünfjahresplans vor. Wir arbeiten ihn aus und werden ihn mit unseren eigenen Kräften voll erfüllen. Genau diese Bedingungen sind es, die das Politbüro veranlassen, die Probleme der Wissenschaft und der wissenschaftlichen Forschung zu diskutieren.
Die Praxis der Gesellschaft ist die Quelle der Entwicklung der Wissenschaften und das Kriterium, das die Richtigkeit ihrer Thesen bestätigt. Ihre Entwicklung beruht immer auf dem dialektischen und historischen Materialismus. Die Entwicklung und Vermehrung des Wissens führt zur Spezialisierung. Und die Spezialisierung erfordert eine möglichst enge Zusammenarbeit zwischen den verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen, unterschiedlichen, vielfältigen Forschungen und Techniken. Die Wissenschaft könnte nicht viele ähnliche Dinge und Phänomene in der harmonischen Erklärung der Welt erhellen, wenn sie die Verbindungen zwischen ihnen nicht aufdecken würde. Keine Wissenschaft kann daher studiert, angewandt und weiterentwickelt werden, wenn ihre Probleme und Methoden nicht im Verhältnis zu denen anderer Wissenschaften gesehen werden.
Unter den Bedingungen unseres Landes ist es notwendig, dass wir auf der Anwendung bestehen. Empirismus , Akademismus in der wissenschaftlichen Tätigkeit muss bekämpft werden. Wissenschaftler müssen von dem Grundsatz ausgehen, dass die theoretischen und experimentellen Daten für die Wissenschaft nur dann erhoben werden können, wenn sie logisch miteinander verknüpft sind. Die sozialistische Revolution verleiht der Wissenschaft einen starken Einfluss. Es ist bekannt, dass die Entwicklung der Wissenschaft in der französischen bürgerlich-demokratischen Revolution florierte, aber die große sozialistische Oktoberrevolution unter der Führung Lenins und Stalins gab der Wissenschaft kolossale Impulse. Mit dem Sieg der Volksrevolution und dem Aufbau des Sozialismus erlebte die Wissenschaft bei uns einen starken Aufschwung. Es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass unter den Bedingungen des Sozialismus die marxistisch-leninistische Doktrin besser verteidigt, die bürgerlichen und revisionistischen Ansichten und Praktiken gründlicher entlarvt und die alte ruhmreiche Geschichte unseres Volkes gründlicher erforscht werden können. Die Wissenschaften haben in der kommunistischen Erziehung und bei der Verbesserung der Produktionsverhältnisse und des sozialen Überbaus eine wichtige Rolle gespielt.
Wir müssen mehr Anstrengungen unternehmen und brauchen mehr Mut, mehr Sicherheit und einen methodischen Ansatz für den Erwerb und die Anwendung von Wissenschaft. Andernfalls werden die Fortschritte gering sein und nicht den großen und wachsenden Bedürfnissen des Landes entsprechen.
Lenin hat uns gelehrt:

"Wir müssen lernen ... und dann dafür sorgen, dass das Lernen nicht nur ein toter Buchstabe oder ein modisches Schlagwort bleibt (und wir sollten in aller Offenheit zugeben, dass dies bei uns sehr oft geschieht), dass das Lernen wirklich Teil unseres Wesens wird, dass es tatsächlich und vollständig zu einem konstituierenden Element unseres gesellschaftlichen Lebens wird. Kurz gesagt, wir dürfen nicht die Forderungen stellen, die vom bürgerlichen Westeuropa gestellt werden, sondern Forderungen, die für ein Land, das sich auf den Weg gemacht hat, sich zu einem sozialistischen Land zu entwickeln, geeignet und angemessen sind" (Lenin, Band 33, Seite 489)

Eine Revolution der wissenschaftlichen Arbeit in der Produktion, Technik, Technologie ist gefordert.
Die Große Sozialistische Oktoberrevolution, die von Lenin und Stalin auf der Grundlage der Lehren von Marx und Engels angeführt wurde, ist in der ganzen Welt bekannt. Deshalb sprechen alle von ihr - ob gut oder schlecht - aber unsere Revolution ist relativ wenig bekannt. Die große Mehrheit der Menschen in der Welt weiß, dass es ein sozialistisches Albanien gibt, das unbeirrbar ist und eine eigene Linie hat. Sie fragen und wundern sich: "Wie ist das möglich, wie kann Albanien so standhaft sein?"

Es ist die Aufgabe unserer Sozialwissenschaften, die objektiven Faktoren unserer Revolution und unseres sozialistischen Aufbaus zu erklären, die Rolle und Aufgaben der Partei und die Umsetzung der wahren marxistisch-leninistischen Theorie den konkreten Bedingungen unseres Landes zu erklären. Diese Theorie zeigt uns und allen anderen den revolutionären Weg, den wir gehen müssen. Wir sind absolut sicher, dass sie den Imperialismus und den Revisionismus zerschlagen werden.

In der heutigen Zeit geschieht - unabhängig von Druck, Erpressung, Betrug und Korruption - das, was unsere großen Klassiker, Marx, Engels, Lenin und Stalin, wissenschaftlich vorhergesehen haben: der antagonistische Widerspruch zwischen den Produktivkräften und den kapitalistischen Verhältnissen der ausbeuterischen und unterdrückenden Produktion steht vor der Lösung. Das Proletariat, das unterdrückt und ausgebeutet wird, die hungernden Millionen in Asien, Afrika und Lateinamerika und anderen Teilen der Welt werden dies so lange ertragen, bis der Kelch voll ist, und dann werden sie sich unweigerlich zur Revolution erheben.

In der obersten Einheit jeder Regierungsinstitution - im Zentrum wie an der Basis - stehen die politische und wirtschaftliche Führung an erster Stelle. Zweitens, als Unterstützung für die erste, kommen wissenschaftliche Organismen in ihren Dienst, und dann folgt die Verwaltung.
Die Arbeit dieses Plenums muss notwendigerweise einer ernsthaften und tiefgründigen Analyse folgen ... die von konkreten Maßnahmen und Aktionen zugunsten des Aufbaus des Sozialismus, der Verteidigung des Landes, der Verbesserung der Lebensbedingungen des Volkes und der Stählung unseres neuen Volkes begleitet werden muss.

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Auf der Grundlage der Prinzipien der sozialistischen Produktion muss der Hauptteil ihres Wachstums durch die Erhöhung der Qualität und Produktivität der Arbeit erreicht werden und nicht durch das quantitative Wachstum der Zahl der arbeitenden Menschen. Das Sozialprodukt muss schneller wachsen als das Produkt an sich. Die Arbeitsproduktivität muss sich schneller entwickeln als das Pro-Kopf-Einkommen der Bevölkerung. Nur so kann die stetige Steigerung des Wohlergehens der Menschen durch die fortgeschrittene sozialistische Reproduktion gewährleistet werden. Nur so kann die Entwicklung des sozialistischen Aufbaus beschleunigt werden. Ein starker und gefestigter Aufbau des Sozialismus ist das beste Vorzeichen für die Verteidigung einer sozialistischen Gesellschaft. Und umgekehrt ist das Durchbrechen der kapitalistisch-revisionistischen Umzingelung der beste Weg, um die Entwicklung des Sozialismus im eigenen Land zu stärken und den Sozialismus in der ganzen Welt zu verbreiten, und zwar durch ein lebendiges Beispiel für die Überlegenheit des Sozialismus gegenüber dem Kapitalismus.

Die Methoden, um weitere Fortschritte in der sozialistischen Wirtschaft Albaniens zu erreichen, waren effiziente Nutzung und Einsparung von Arbeitskraft und materiellen Werten, Finanzfragen, Einsparung der inneren Quellen der Akkumulation, Effizienz der sozialen Produktion, nahezu vollständige Auslastung der Produktionskapazitäten, Steigerung der Produktivität und Senkung der Kosten, Rentabilität der Fabriken, Beschäftigung neuer Arbeitskräfte usw. Insbesondere war es notwendig, die Planungsmethoden zu verbessern. Die Erscheinungen der Globalisierung mussten durch eine bessere Zusammenarbeit und Verbindung aller Wirtschaftszweige und -sektoren vermieden werden. Notwendig ist auch die Harmonisierung der wirtschaftlichen, finanziellen und technischen Planung, sowie die Harmonisierung der Planentwicklung und Planerfüllung und die Lösung aller Aufgaben in allen Kettengliedern des Planungskanals des homogenen Staatsplanes - basierend auf dem demokratischen Sozialismus - nämlich die Integration der vollständigen Beteiligung aller arbeitenden Menschen. Das höhere Niveau des sozialistischen Bewusstseins der Massen dient der Vermeidung von Verstößen gegen die Arbeitsdisziplin, der Beschädigung und des Missbrauchs von Gemeinschaftseigentum und Desinteresse. Ideologisch-politische Bildung musste mit technisch-wissenschaftlicher Forschung und Lehre verbunden werden. Dies ist nicht nur eine Frage, die von "oben" gelöst werden kann. Dieser Kampf für die Stärkung der sozialistischen Gesellschaft muss gleichzeitig von unten nach oben entwickelt werden. Kurzum: Die Massen müssen ihr revolutionäres Bewusstsein schärfen, um dem zunehmenden Druck der kapitalistischen Umzingelung widerstehen zu können. Genosse Enver Hoxha lehrte, dass die Parteiarbeit eine Wissenschaft ist, die auf der Grundlage des fortgeschrittenen Marxismus-Leninismus beherrscht werden muss. Die sozialistische Wissenschaft ist der Schlüssel zur Lösung aller Probleme der weiteren Entwicklung der sozialistischen Gesellschaft und ihres Weges zum Kommunismus. Kommunisten müssen sich der Gefahr bewusst sein, dass Routinearbeit zu bürokratischer Arbeit wird, wenn der revolutionäre Geist verloren geht. Die Sache des Proletariats ist also eine Sache der Überzeugung, Mobilisierung und ständigen Revolutionierung der gesamten sozialistischen Gesellschaft, geleitet von den Lehren der 5 Klassiker des Marxismus-Leninismus.

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Zwischen dem 11. und 12. Februar 1980 fand die vierte Sitzung der 9. Legislaturperioden der Nationalversammlung statt. Genosse Enver Hoxha nahm an diesem Treffen teil. Auf der Tagesordnung stand der Bericht "Über die Erfüllung des Staatsplans und des Staatshaushalts für 1979 und des Entwurfs des Plans und des Staatshaushalts für 1980". Diskutiert wurden ein Gesetz über Ehrentitel und Auszeichnungen in der Sozialistischen Volksrepublik Albanien sowie Dekrete, die vom Präsidium der Nationalversammlung in der Zeit zwischen den Sitzungen der Volksversammlung erlassen wurden. Die Fragen wurden entsprechend den Ratschlägen des Genossen Enver Hoxha über die internationale Lage diskutiert, um so die Wirtschaft und die Verteidigung des ganzen Landes gegen den zunehmenden Druck der kapitalistisch-revisionistischen Umzingelung im Allgemeinen und den Druck des chinesischen Revisionismus im Besonderen zu stärken.

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(zum Thema Gewerkschaften)

Die Arbeiterklasse, Kader, Aktivisten der Gewerkschaft und alle werktätigen Massen Albaniens haben großes Interesse an dem Buch des Genossen Enver Hoxha "Die Gewerkschaften - eine Schule des Kommunismus" gehabt. "Über die Gewerkschaften" ist eine Sammlung seiner Werke zwischen 1941 und 1979. Es wurde anlässlich des 35. Jahrestages der Gründung der albanischen Gewerkschaften ( 11. Februar 1945 ) veröffentlicht. Er unterstrich die Bedeutung der Gewerkschaften für den Aufbau des Sozialismus. Er ist ein wertvoller Leitfaden für die Orientierung der Arbeiterklasse in Albanien und in der ganzen Welt.

Vorher gab es in Albanien überhaupt keine Gewerkschaften. Genosse Enver Hoxha war der Initiator ihrer Gründung in einer Zeit, als Albanien gerade von der faschistischen Besatzung befreit wurde. Viele Mitglieder der Gründer trugen noch immer ihre Partisan-Gewehre und standen an der Spitze der Umwandlung der Volksrevolution in die sozialistische Revolution. Die erste Aufgabe der Gewerkschaften war der Wiederaufbau Albaniens nach den Kriegsschäden und dann die Mobilisierung aller Arbeitskräfte für den direkten Aufbau des Sozialismus - ohne Zwischenschritte. Zu erwähnen ist die beispielhafte Haltung des proletarischen Internationalismus, die die albanischen Gewerkschaften dem Weltproletariat und den revolutionären Gewerkschaftern in aller Welt in ihrem Kampf gegen die reformistisch-revisionistischen Führer der Gelben Gewerkschaften, in ihrem Kampf gegen jede Art von Revisionismus, der den chinesischen Revisionismus einschließt, eingenommen haben.

 

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Anläßlich der 10. Gründungserklärung der KP Kanada / ML schickte das ZK der PAA am 25. März 1980 ein Glückwunschschreiben. Die Antwort kam aus Montreal am 30. März 1980, in dem die Entschlossenheit zum Ausdruck gebracht wurde, der Generallinie des 7.Parteitags der PAA zu folgen und gemeinsam gegen Imperialismus, Sozialimperialismus, Reaktion, Revisionismus und Opportunismus aller Schattierungen in gestählter Einheit zu kämpfen, geleitet von den Lehren des Marxismus-Leninismus und des proletarischen Internationalismus. Das Telegramm wurde von der "Internationalistischen Kundgebung der marxistisch-leninistischen Parteien" (die alle an den Feierlichkeiten teilgenommen hatten) unterzeichnet.

 

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Enver Hoxha am Ersten Mai 1980

 

 

 

 

Am 22. April 1980 fanden die Feierlichkeiten anlässlich des 110. Jahrestages von W. I. Lenin statt. Genosse Enver Hoxha war nicht anwesend.

Im April 1980 erschien das Buch von Enver Hoxha:

"Reden, Gespräche und Artikel - 1969 - 1970"

Das Buch wurde in Englisch und Französisch, später auch in Spanisch und Russisch veröffentlicht.

Kurz danach erschien das berühmte Werk "Eurokommunismus ist Antikommunismus" - ein Werk von hohem Wert im Kampf des Marxismus-Leninismus gegen den modernen Revisionismus.

 

 

"Eurokommunismus ist Antikommunismus"

 


Das Buch ist in vier Kapitel unterteilt. Das erste Kapitel analysiert den Beginn der Hauptzweige des modernen Revisionismus und seine Rolle in der Strategie des Imperialismus.

Das zweite und dritte Kapitel befasst sich mit der Entstehung des "Eurokommunismus", mit seinem antimarxistischen, reformistischen und opportunistischen Charakter und seiner konterrevolutionären Rolle im Dienste der Bourgeoisie und des Imperialismus. Darüber hinaus beschäftigen sie sich mit dem Verhältnis der "Eurokommunisten" zu den anderen Zweigen des modernen Revisionismus.

Das vierte Kapitel befasst sich mit den grundlegenden Problemen und der Entwicklung der gegenwärtigen marxistisch-leninistischen Weltbewegung.

Enver bekräftigt, dass die Entstehung des Eurokommunismus nicht als ein einfacher Verrat an entschlossenen Personen oder Gruppen gesehen werden sollte, sondern als ein "soziales Phänomen, das durch den Druck der Bourgeoisie auf die Arbeiterklasse und ihren Kampf entstanden ist". Konkret zeigt Enver die objektiven und subjektiven Bedingungen auf, die das Entstehen des Eurokommunismus ermöglichten; er widerlegt und zertrümmert dessen falschen Vorstellungen durch eine solide marxistisch-leninistische Argumentation.

Die Degeneration der eurokommunistischen Parteien begann vor einiger Zeit, während der Zeit des Zweiten Weltkriegs. Im Kampf gegen den Faschismus hörten diese Parteien auf halbem Wege auf, sie zögerten, den revolutionären Kampf voranzutreiben. Sie verteidigten die demokratischen Freiheiten, aber sie hielten diese Aufgabe vom sozialistischen Ziel fern; sie waren nicht in der Lage, die kurzfristigen Ziele mit den allgemeinen Interessen des Proletariats zu verbinden. Sie führten sich mit der bürgerlichen "Demokratie" in die Irre und unterstützten die Idee, den Sozialismus durch Wahlen, durch das Parlament, zu verwirklichen (zurück zur II. Internationale).

Diese Schwächen waren für die Bourgeoisie sehr nützlich und stärkten die Durhsetzung ihrer Klasseninteressen. Während dieser Epoche, kurz nach dem Krieg, war der Imperialismus in großen Schwierigkeiten. Die Niederlage des Faschismus stellte einen schweren Schlag für die Positionen des Kapitalismus in der ganzen Welt dar. Die arbeitenden Völker schärften ihr Bewusstsein auf der Suche nach Emanzipation. Das immense Ansehen der Sowjetunion und des sozialistischen Systems war weit verbreitet.

Es bildete sich ein sehr mächtiges sozialistisches Lager, das die UdSSR und die Volksdemokratien Europas und Asiens umfasste. Kommunistische Parteien festigten ihren Einfluss unter den Massen. Die revolutionären Kräfte wuchsen zunehmend, während die Anhänger des Kapitalismus immer mehr isoliert wurden. Der Weltimperialismus erarbeitete jedoch schnell eine Strategie zur Zerstörung der Revolution, zur Vernichtung der kommunistischen Parteien und zur Abschaffung der proletarischen Diktatur. Er setzte wirtschaftlichen, politischen, ideologischen und militärischen Druck ein und tat dies im globalen Maßstab. Bei dieser Strategie spielten die Opportunisten und die Revisionisten die Rolle des Trojanischen Pferdes: Sie sollten in den Reihen der Arbeiterbewegung handeln, um ihre Organisation und ihre revolutionären Aktivitäten zu zerstören, die Proletarier ihres Hauptklassenhauptquartiers zu berauben, ideologische Verwirrung und politische Desorientierung zu fördern. Diese Periode war gekennzeichnet durch die enge Verbindung zwischen dem offenen und verkappten Anti-Kommunismus zum Zwecke der Verhinderung des Sieges des Stalinismus im Weltmaßstab.

Ohne Bedingungen für einen Frontalangriff auf den Marxismus-Leninismus versuchen die Revisionisten, sich als "Anhänger von Marx" darzustellen, und sie geben vor, die proletarische Theorie auf angeblich "kreative Weise" zu "entwickeln".

"Demokratischer Sozialismus" (bürgerlicher Sozialismus) statt stalinistischer Sozialismus (proletarischer Sozialismus)

Sie ersetzen den revolutionären Kampf durch "historische Kompromisse" mit bürgerlichen Parteien und durch "demokratische Wege" des kapitalistischen Reformismus. Sie heben die Veränderungen hervor, die in der Gesellschaft eingetreten sind, mit dem Zweck, die Tatsache zu verbergen, dass die Regeln, die ihre Entwicklung bestimmen, genau die gleichen bleiben.

Ihr Verrat hat ein solches Ausmaß erreicht, dass sich Enver Hoxha zu der Feststellung veranlasst sah, dass "die Programme der revisionistischen Parteien Programme von bürgerlichen, sozialistischen und sozialdemokratischen Parteien sind, die sich in denselben Gewässern suhlen". Der Vorgänger des zeitgenössischen Revisionismus war Earl Browder, der sogar die Umwandlung der Kommunistischen Partei der Vereinigten Staaten in eine Kultur- und Propagandavereinigung verteidigte, deren Ziel es wäre, die amerikanische "Demokratie" in Richtung Sozialismus zu verwandeln. Enver Hoxha analysiert seine Entwicklung und beweist, dass diese Ideen viele Ähnlichkeiten mit den Vorstellungen aufweisen, die bereits von Mao Tsetung stammen.
Der Browderismus bekräftigt, dass die Klassenunterschiede in den USA "beendet" seien, und unterstützt die "nationale Einheit" zwischen Bourgeoisie und Proletariern. Diese "Theorien" richteten in den USA und in einigen lateinamerikanischen Parteien großen Schaden an. Blas Roca, ein Führer der kubanischen "kommunistischen" Partei, schrieb sogar ein Buch, nur um diese kapitulantenhaften Standpunkt zu verteidigen. Codovilla, in Argentinien, und viele andere Führer in Uruguay und Chile beschlossen ebenfalls, diesen ideologischen Müll zu unterstützen. In Brasilien lobte Prestes ebenfalls den Browderismus, aber angesichts der energischen Antwort der kommunistischen Weltbewegung auf diesen offenen Verrat an der revolutionären Theorie musste er seine Begeisterung für Browder aufgeben.

Enver entlarvte auch den "Maoismus" - der versuchte, sich als "Gegner" des Revisionismus darzustellen -, der sich aber letztlich als nichts weiter als eine Menge von Ideen entpuppte, die unter dem Vorwand der Anpassung des Marxismus an die chinesischen Verhältnisse die Grundprinzipien des Marxismus verleugneten. Ebenso beweist Enver Hoxha , dass der Titoismus eine wichtige Rolle in der imperialistischen Strategie gespielt hat, denn er spaltete das sozialistische Lager in einem entscheidenden Moment des Kampfes zwischen Kapitalismus und Sozialismus, nämlich als das Kräfteverhältnis im Weltmaßstab für das Proletariat am günstigsten war.

Enver Hoxha unterstreicht die schädliche Rolle des Chruschtschow-Revisionismus, der die Macht in der UdSSR eroberte, dort den Kapitalismus wiederherstellte und das erste sozialistische Land und das Zentrum der Weltrevolution in ein imperialistisches und konterrevolutionäres Land verwandelte. Die sowjetischen Revisionisten wurden zu einer neuen Bourgeoisie an der Macht, sie beuten die Arbeiter ihres eigenen Landes aus und verbreiten ihren giftigen Einfluss in der ganzen Welt. Der Chruschtschow-Verrat förderte überall den Opportunismus und wurde zu einer sehr aggressiven Strömung internationalen Ausmaßes.

Dieses Buch von Enver Hoxha konzentriert sich auf den Eurokommunismus - der in der Tat Antikommunismus ist - und zeigt die verschiedenen Arten, in denen er die französischen, spanischen und italienischen Parteien stark beeinflusst. Diese konterrevolutionären Renegaten versuchen, den Kapitalismus so gut es geht zu "versüßen". Sie argumentieren, dass sich das Proletariat angeblich so weit in den Kapitalismus "integriert" hat, dass es kein eigenes Interesse mehr an der Revolution hat. Und dass die in der Gesellschaft eingetretenen Veränderungen die anderen gesellschaftlichen Sektoren, insbesondere die Intellektuellen, veranlasst haben, sich mit dem Proletariat gleichzustellen. Sie sprechen von "Strukturreformen", die angeblich Veränderungen in der Wechselbeziehung der gesellschaftlichen Kräfte erlauben würden und so den allmählichen Übergang zum Sozialismus durch die "Demokratisierung" der bürgerlichen Gesellschaft ermöglichen würden. Sie gehen davon aus, dass diese Veränderungen sogar von der Mehrheit der Bourgeoisie "unterstützt" würden.
In Italien verteidigen Berlinguers Eurokommunisten, dass der Übergang zum Sozialismus durch die Linie, die durch die republikanische Verfassung definiert wurde, im Bündnis mit der christlichen Demokratie erreicht wird.

In Frankreich unterstützen sie die Bildung eines "linken Blocks" mit den Sozialisten Mitterands und den anderen bürgerlichen Kräften, um einen "demokratischen, selbstverwalteten Sozialismus" zu errichten.

In Spanien wurden sie unter der Führung von Santiago Carrillo zu Bewunderern der Monarchie - die entsprechend mit ihnen "demokratisch" ist - und sie setzen alles daran, die gegenwärtigen bürgerlichen Institutionen den Interessen des Volkes anzupassen. Sie sagen sogar, dass die spanische Armee - die gleiche, die Franco mehrere Jahrzehnte lang an der Macht hielt - "umerzogen" werden kann, um ihre rechtsgerichteten Ideen aufzugeben. Angesichts all dessen ist es nicht verwunderlich, dass für Eurokommunisten die Konzepte des Klassenkampfes und der proletarischen Diktatur "altmodisch" sind - schließlich haben sie sogar das Konzept des Proletariats an sich weggeworfen. Sie haben die mächtige Waffe einer marxistisch-leninistischen Avantgardepartei durch ein amorphes Agglomerat ersetzt, das sich ausschließlich um den parlamentarischen "Kampf" kümmert. Sie ersetzten die Revolution durch Klassenversöhnung.

In Brasilien verfolgt die so genannte Brasilianische Kommunistische Partei - die in mehrere Fraktionen aufgeteilt ist - denselben Weg. Unter dem Vorwand, für ihre Legalisierung zu kämpfen, verfallen die Anhänger von Giocondo Dias in völlige Unterwürfigkeit gegenüber der Bourgeoisie. Sie sind darauf erpicht, alles der offiziellen Genehmigung für einen Sitz im Parlament unterzuordnen, und sie träumen sicherlich davon, der bürgerlichen Macht immer näher zu kommen. Kürzlich gingen diese Revisionisten zum Nationalkongress, um ihre Statuten und ihr Programm vorzustellen - die in voller Übereinstimmung mit den von allen bürgerlichen Parteien aufgestellten Normen ausgearbeitet wurden. Was in diesem Dokument "radikaler" ist, ist die Verteidigung einer "substantiellen Veränderung" mit dem Ziel, "den Charakter und die Funktionen" der staatlichen Institutionen zu modifizieren. Sie kommen zu dem Schluss, dass "die Massendemokratie der Weg zum Sozialismus in Brasilien ist" und erklären, dass der Sozialismus "ein soziales System ist, in dem die politische Demokratie durch wirtschaftliche und soziale Demokratie verwirklicht wird". Und schließlich sagen sie, die Militanten ihrer Partei sollten "die von Marx und Lenin entwickelte Sozialtheorie als wissenschaftliche Methode der Realitätsanalyse akzeptieren".


Alles ist sehr "harmlos", ganz im Einklang mit den Wünschen der Bourgeoisie. Für sie ist der Marxismus nichts anderes als eine bloße Analysemethode - er hat nichts mit Revolutionstheorie zu tun. Und der Sozialismus ist nur ein Gesellschaftssystem, dessen einziges Ziel die Verwirklichung der Demokratie ist. Doch leider hat das Leben selbst, zum Leidwesen der Opportunisten, diese Unwahrheiten abgelehnt. Es stimmt, wir leben in einer anderen Epoche als die von Marx und Engels. Und der Kapitalismus hat sich sogar relativ zu den Zeiten von Lenin und Stalin entwickelt. Aber können wir über Veränderungen sprechen, was den Inhalt der kapitalistischen Ausbeutung betrifft? Können wir sagen, dass sich die materiellen und sozialen Bedingungen, die das Proletariat von der Bourgeoisie trennen, verändert haben? Stimmt es, dass sich der unterdrückende und ausbeuterische Charakter des Kapitalismus verändert hat? Können wir behaupten, dass die Arbeiter nicht mehr enteignet werden und sich unter dem Kommando des Kapitals abmühen, um den Kapitalisten einen Mehrwert zu verschaffen? Natürlich nicht.

Insbesondere im Zusammenhang mit der gegenwärtigen Krise - der tiefsten und umfassendsten seiner Geschichte - sieht der Kapitalismus, wie sich all seine inneren Widersprüche verschärfen, und dies vertieft die Kluft zwischen Arbeitern und Kapitalisten noch mehr. Der Klassenkampf wird von Tag zu Tag schärfer, und die Revolution ist heute mehr denn je "ein unmittelbares Problem, das nach einer Lösung verlangt" - wie Enver Hoxha sagt.
Wie können wir angesichts der 10 Millionen Arbeitslosen in den USA, der 2,5 Millionen Arbeitslosen in Frankreich und vieler anderer in Deutschland, England, Italien und im Rest der kapitalistischen Welt über die angebliche Nivellierung aller sozialen Schichten und über die Integration des Proletariats in die "Wohltaten" des Kapitalismus sprechen? Wie soll man die "Wunder" dieses Sozialsystems den Arbeitern erklären, die ihre Löhne durch die Auferlegung der kapitalistischen Regierungen einfrieren lassen, die Lakaien der Ausbeuter sind und deren einziger Zweck darin besteht, die Profite der Bourgeoisie zu sichern?

Und was ist mit den Kürzungen der bestehenden Errungenschaften in Bezug auf die soziale Sicherheit und insbesondere in Bezug auf das Gesundheitswesen? Wie können wir über die angebliche Ausweitung der Demokratie sprechen, wenn die Bourgeoisie gegenwärtig neue faschistische Gesetze verabschiedet und die polizeiliche Repression gegen die Arbeiter verstärkt?
In der Tat, weit davon entfernt, es zu leugnen, bestätigt die Realität voll und ganz den Marxismus-Leninismus. In ihrem verzweifelten Bemühen, diese Tatsache zu verbergen, können sich Revisionisten aller Art nur als Agenten der Bourgeoisie offenbaren, deren Ziel es ist, den Kapitalismus zu verewigen. Enver Hoxha stellt fest, dass "die Strategie und Taktik der Bourgeoisie, die auch von den Eurokommunisten übernommen wurden, versuchen, die Arbeiterklasse zu spalten, um die Bildung einer einzigen Kampftruppe zu verhindern, der sie sich stellen müssen".

Durch seine prinzipientreue Kritik am Revisionismus ist Enver Hoxha in der Lage, die stählerne revolutionäre Theorie der proletarischen Partei zu stärken und zu festigen - eine notwendige Waffe, um die Arbeiterklasse zu vereinen, um echte Freiheit zu gewinnen und den Sozialismus und Kommunismus aufzubauen. Er stellt fest: "Revolution und Sozialismus sind die einzigen Dinge, die das Proletariat und die Massen brauchen, um die unversöhnlichen Widersprüche der kapitalistischen Gesellschaft zu lösen, um Unterdrückung und Ausbeutung zu beenden, um wahre Freiheit und Gleichheit zu erlangen. Und solange es Unterdrückung und Ausbeutung gibt, solange es den Kapitalismus gibt, sind die Gedanken und Kämpfe der Massen immer auf Revolution und Sozialismus ausgerichtet.

Der Kampf gegen den Revisionismus ist eine ständige Aufgabe. Zu einem bestimmten Zeitpunkt unmaskiert und besiegt, taucht dieses Unkraut später mit neuer Kleidung wieder auf, immer mit einer revolutionären Sprache gekleidet, um der Bourgeoisie zu dienen und die Versöhnung der Klassen zu predigen. Dieser Kampf ist ein unveräußerlicher Teil des Klassenkampfes auf ideologischem Gebiet.
Enver Hoxha war immer ein hervorragender Verteidiger des Marxismus-Leninismus und ein kompromissloser Kritiker des Revisionismus. Während er die PAA führte, sah er sich einem harten Kampf gegen den Titoismus gegenüber, der in Jugoslawien die Macht übernahm und die Partei und die Regierung Albaniens auf politischem, wirtschaftlichem, ideologischem und militärischem Gebiet unter Druck setzte.

Ebenso kämpft er seit dem berüchtigten XX. Kongress der KPdSU entschlossen gegen den Chruschtschowismus und gegen die ungeheure Macht der Sowjetunion, die in eine sozialimperialistische Supermacht umgewandelt wurde.
Das Buch "Eurokommunismus ist Antikommunismus" klärt wichtige theoretische Probleme und hilft, die Rolle des Revisionismus in der Hegemonialstrategie der UdSSR und der USA zu verstehen. Es ist eine unverzichtbare Lektüre für Arbeiter und für alle, die sich mit dem Marxismus-Leninismus beschäftigen.


Genosse Enver Hoxha schrieb:

Die marxistisch-leninistische Bewegung entstand und entwickelte sich in diesem großen Prozess der Abgrenzung vom modernen Revisionismus und dem Kampf für die Sache des Kommunismus und nahm es auf sich, das von den ehemaligen kommunistischen Parteien verratene und abgelehnte Banner der Revolution und des Sozialismus zu hissen und weiterzutragen, das die revisionistische Degeneration in Feuerwehrleute verwandelt hatte, um die Flammen der Revolution und der Volksbefreiungskriege zu löschen. Die Gründung neuer marxistisch-leninistischer Parteien war ein Sieg von historischer Bedeutung für die Arbeiterklasse jedes Landes sowie für die Sache der Revolution im Weltmaßstab.

Eingedenk des Kampfes, den die modernen Revisionisten gegen die leninistische Theorie und Praxis in der Partei führen, kämpfen die echten kommunistischen Revolutionäre für die Verteidigung, Stärkung und Entwicklung proletarischer Parteien, die auf der Grundlage der Lehren des Marxismus-Leninismus aufgebaut sind. Sie sind sich bewusst, dass ohne eine solche Partei, ohne eine organisierte Avantgarde-Abteilung der Arbeiterklasse die Revolution nicht durchgeführt, der nationale Befreiungskampf nicht korrekt bis zum Ende geführt und die bürgerlich-demokratische Revolution nicht vertieft werden und in die proletarische Revolution übergehen kann.

Eine Partei der Arbeiterklasse wird zu ihrer wirklich organisierten Abteilung, ihrem obersten Stab, wenn sie die marxistisch-leninistische Theorie erlernt und beherrscht und wenn sie diese mächtige und unersetzliche Waffe im Klassenkampf für den Triumph der Revolution, für die Errichtung der Diktatur des Proletariats und den Aufbau des Sozialismus kompetent und schöpferisch einsetzt.

Die echte marxistisch-leninistische Partei zeichnet sich durch die klare und entschlossene Haltung aus, die sie gegenüber dem modernen Revisionismus, dem Chruschtschowismus, dem Titoismus, den Mao Tsetung-Ideen, dem Eurokommunismus usw. einnimmt. Die Festlegung einer klaren Demarkationslinie in dieser Frage ist von großer prinzipieller Bedeutung.

Genosse Enver Hoxha beendete sein Buch mit den folgenden Worten:

Die Bourgeoisie, die Revisionisten und all die anderen Opportunisten versuchen, die Revolution zu zügeln und das kommunistische Ideal auszulöschen. In bestimmten Phasen und unter besonderen historischen Bedingungen gelingt es ihnen sogar, das Proletariat und die werktätigen Massen zu verwirren und zu täuschen und die Aussichten auf die sozialistische Zukunft bis zu einem gewissen Grad zu verdunkeln. Aber dies ist nur ein vorübergehendes Phänomen. Die Revolution und der Sozialismus als Theorie und praktische Tätigkeit können den Massen nicht von außen durch isolierte Einzelpersonen oder Gruppen von Menschen aufgezwungen werden. Die Revolution und der Sozialismus stellen den einzigen Schlüssel dar, den das Proletariat und die Massen brauchen, um die unversöhnlichen Widersprüche der kapitalistischen Gesellschaft zu lösen, ihrer Ausbeutung und Unterdrückung ein Ende zu setzen und echte Freiheit und Gleichheit herzustellen. Solange es Unterdrückung und Ausbeutung gibt, solange es den Kapitalismus gibt, wird das Denken und der Kampf der Massen immer auf die Revolution und den Sozialismus ausgerichtet sein.

Die Eurokommunisten haben das Banner des Marxismus-Leninismus, der Revolution und der Diktatur des Proletariats in den Dreck geworfen. Sie predigen den Klassenfrieden und singen Hymnen auf die bürgerliche Demokratie. Doch die Übel der bürgerlichen Gesellschaft werden dadurch nicht geheilt und ihre Widersprüche nicht mit Predigten und Hymnen gelöst. Die Geschichte hat dies bereits bewiesen, und ihre Lehren können nicht beiseite geschoben werden. Das Proletariat, die Unterdrückten und Ausgebeuteten bewegen sich auf natürliche Weise auf die Revolution, auf die Diktatur des Proletariats und den Sozialismus zu. Genauso natürlich suchen sie den Weg, der zur Erfüllung dieser historischen Bestrebungen führt, den Weg, den ihnen die unsterbliche Theorie von Marx, Engels, Lenin und Stalin zeigt. Nur die Marxisten-Leninisten halten das Banner der Revolution hoch und tragen es weiter. Es ist die Pflicht der neuen marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien, die Führung der Klassenkämpfe, die die Eurokommunisten aufgegeben haben, zu übernehmen, dem Proletariat und den Massen jene kämpferische Avantgarde zu geben, die sie suchen und als ihre Führung akzeptieren.

Die Situation ist nicht einfach, aber erinnern wir uns an die optimistischen Worte Stalins, dass "es keine Festung gibt, die die Kommunisten nicht einnehmen können". Dieser revolutionäre Optimismus entspringt den objektiven Gesetzen der Entwicklung der Gesellschaft. Der Kapitalismus ist eine Ordnung, die von der Geschichte zur Liquidierung verurteilt wurde. Nichts, weder der rasende Widerstand der Bourgeoisie noch der Verrat der modernen Revisionisten können ihn vor seinem unvermeidlichen Untergang retten. Die Zukunft gehört dem Sozialismus und dem Kommunismus.

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Zwischen dem 27. und 28. Juni 1980 fand die Fünfte Sitzung der Nationalversammlung für die 9. Legislaturperiode statt. Genosse Enver Hoxha nahm an dieser Sitzung teil. Auf dieser Sitzung wurde das neue Arbeitsgesetz gemäß den Richtlinien des 7. Parteitags der PAA beschlossen. In der sozialistischen Gesellschaft basiert die Übereinstimmung von individuellen und sozialen Interessen auf dem sozialen Eigentum der Produktionsmittel, während die sozialen Interessen übergeordnet sind. Das Recht der Arbeit ist in der sozialistischen Verfassung verankert und wird praktisch durch die gesamte sozialistische Gesellschaft, das sozialistische Eigentum, die sozialistischen Produktionsverhältnisse, die angemessene und gut geplante Entwicklung des gesamten sozioökonomischen Lebens des sozialistischen Landes garantiert. Deshalb gibt es im Vergleich zu den kapitalistisch-revisionistischen Ländern keine Arbeitslosigkeit. Das Recht der Arbeit ist untrennbar mit der Pflicht der Arbeit verbunden:

Jeder nach seinen Fähigkeiten, jeder nach seinen Leistungen.

Arbeiter und Angestellte werden entsprechend der Quantität und Qualität der geleisteten Arbeit entlohnt. Der Staat achtet auf ein moderates Lohngefälle - also weder Schaffung von Egalitarismus noch Privilegierungsschichten. Männer und Frauen erhalten den gleichen Lohn, während zusätzliche Schutz- und Unterstützungsmaßnahmen aufgrund ihrer belastenden Situation im Familienleben vom sozialistischen Staat garantiert werden.

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Am 1. Juli 1980 schrieb der Genosse Enver Hoxha den Artikel:

DIE GROßE WELTWIRTSCHAFTSKRISE VERSCHÄRFT SICH

Er schrieb:

Diese große Wirtschaftskrise ist eine Krise der Überproduktion, des industriellen Booms (Englisch im Original), aber gleichzeitig hat sie eine tiefgreifende Krise der Produktion verursacht. In der Tat hat sie in allen kapitalistischen und revisionistischen Ländern zu erhöhter Arbeitslosigkeit, Inflation, Preiserhöhungen usw. geführt. Das bedeutet, dass die Produktion derzeit zurückgegangen ist und der Kampf um die Beseitigung der Warenbestände begonnen hat. Die kapitalistische Bourgeoisie räumt diese Warenbestände jedoch nicht durch Preissenkungen ab, sondern durch Rauswerfen der Arbeiter auf die Straße, d.h. durch die Verlangsamung der Produktion. Da die kapitalistische Industrie also nicht mehr auf ihrem früheren Produktivitätsniveau funktioniert, kommt es zur Rohstoffkrise. Diese Krise ist ebenfalls sehr schwerwiegend und geht mit dem kolossalen interimperialistischen Kampf um Märkte einher. Dieser Kampf, manchmal offen und manchmal subversiv, geht einher mit einer Erhöhung der Militärhaushalte und der hochentwickelten konventionellen und atomaren Waffen auf ein Niveau, das unvergleichlich höher ist als je zuvor.

Gegenwärtig hat der Kampf der Völker, die vom krisengeschüttelten Weltkapital unterdrückt und ausgebeutet werden, nie dagewesene Ausmaße und eine Vielfalt von Formen angenommen. Genau dies ist die wahre Quelle der großen Wirtschaftskrise, die die kapitalistische und revisionistische Welt verschlungen hat. Oberflächlich betrachtet scheint es so, als ob die bewaffneten Konflikte, die Konflikte auf dem Gebiet der wirtschaftlich-finanziellen Beziehungen, die große Energiekrise usw. nur zwischen kapitalistischen Staaten bestehen, aber in Wirklichkeit ist der Ursprung dieser Konflikte tiefer verwurzelt und erodiert den bürgerlichen kapitalistischen Staat, der danach strebt, sich zu verteidigen, am Leben zu bleiben, seine zahlreichen Wunden zu heilen usw. Die Kraft, die den bürgerlichen kapitalistischen Staat untergräbt, ist der Kampf in allen Formen und auf allen Ebenen, den die Völker der Welt führen. Auf die eine oder andere Weise, hier mit mehr, dort mit weniger Intensität, sind sich die Arbeiterklasse und alle Ausgebeuteten aller Formen des kapitalistischen Regimes, sei es lokal oder international, das sie wirtschaftlich und moralisch ausbeutet, verarmt und unterdrückt, bewusst und kämpfen gegen sie. Daher gibt es große Unzufriedenheit und Revolte unter den Völkern der Welt.

In fast allen kapitalistischen Ländern finden heute Streiks statt, an denen Millionen von Menschen beteiligt sind, es gibt heftige Zusammenstöße mit der Kraft von Recht und Ordnung, es gibt bewaffnete Aufstände, aber auch Militärputsche, Terrorakte und Anarchismus, die von den herrschenden bürgerlich-kapitalistischen Regierungen organisiert werden, es gibt eine kolossale Menge an Schmuggel und Diebstahl, die auf nationaler und internationaler Ebene organisiert werden, es gibt eine unbegrenzte und ungeheuerliche Entwicklung der politischen, moralischen und physischen Korruption. So wird der Weg für die Machtübernahme des Faschismus vorbereitet.

Heute leben wir in der Periode des Verfalls des Kapitalismus, der Schwächung, des Zerfalls und des Bankrotts dieses Systems, dieser degenerierten Gesellschaft. Es gibt keinen anderen Ausweg aus diesem Chaos, diesem Dreck, als die Revolution, die chirurgische Entfernung des verfaulten Gewebes, die Ergreifung der Staatsmacht durch die Arbeiterklasse, die die Aufgabe hat, die Diktatur des Proletariats zu errichten. Was Lenin über diesen Prozess gesagt hat, wird bestätigt, und er wird mit Sicherheit stattfinden.
Betrachtet man die Situation als Ganzes mit marxistisch-leninistischem Blick, so zeigt sich, dass der Klassenkampf in allen Ecken der Welt in klassischen und nichtklassischen Formen geführt wird. Überall sind die Völker äußerst ängstlich und beunruhigt. Ihre Unzufriedenheit und ihr Zorn über die nationalen und ausländischen Unterdrückungskräfte nehmen zu, nehmen konkrete materielle Formen an. Unabhängig davon, wer die nationalen bewaffneten Befreiungskämpfe der Völker führt, spiegelt das Blut der Völker, die für ihre Freiheit und Unabhängigkeit kämpfen, ihren Hass und Zorn gegen die kapitalistische Unterdrückung durch einheimische und ausländische Kräfte wider, und im Laufe dieser Kämpfe unterscheiden die Völker die volksfeindlichen Positionen von Einzelpersonen oder Gruppen und schließen Bündnisse mit den fortschrittlichsten und revolutionärsten Kräften. Bei jeder Bewegung, bei jeder Demonstration oder jedem Streik, bei jeder öffentlichen, politischen oder wirtschaftlichen Manifestation ist es unmöglich, nicht gegen die zerstörerischen Auswirkungen der schweren Krise zu protestieren und nicht den Verantwortlichen für die Ausbeutung und Unterdrückung der Völker, den Kräften, die die Vernichtung der Menschheit wollen, den Finger zu zeigen.

Die marxistisch-leninistischen Kommunisten müssen in der Lage sein, korrekte Analysen zu machen, die richtige Strategie und Taktik zu bestimmen, Bündnisse zugunsten der Revolution zu bilden, korrekte revolutionäre Aktionen und nicht Abenteuer zu unternehmen und all dies vom Standpunkt der marxistisch-leninistischen Theorie aus zu sehen, denn nur so kann man der Befreiung der Völker vom Kapitalismus dienen und Revolution machen.

Nationale Befreiungskriege sind gerechte Kriege. Sie brechen aus, wenn die objektiven und subjektiven Faktoren existieren und gereift sind. Bei der Schaffung dieser Faktoren müssen die Marxisten-Leninisten selbst mithelfen. Die Marxisten-Leninisten dürfen niemals untätig bleiben und sich nicht an den gerechten Kriegen beteiligen, weder als Parteien noch als Gruppen, wenn sie noch nicht als Parteien organisiert sind, noch als einzelne Kämpfer. Sie dürfen niemals abseits der Massen stehen, die für soziale und nationale Befreiung kämpfen, aber während sie in ihrer Mitte kämpfen, müssen sie ihre kommunistischen Überzeugungen bekräftigen, sich organisieren und die Arbeiterklasse an die Spitze stellen. Auch wenn sie nicht organisiert sind, müssen sie sich durch ihren Kampf und ihre Opfer an die Spitze der Massen stellen, damit der nationale Befreiungskrieg zu seinen Minimalzielen voranschreitet und dann zu seinen Endzielen übergeht.

Die Schaffung der Bedingungen für den Ausbruch von nationalen Befreiungskriegen hängt nicht vom Willen der einen oder anderen Persönlichkeit ab. Es sind die objektiven und subjektiven Situationen, die den Ausbruch der nationalen Befreiungskriege verursachen, die eine hohe Form des Klassenkampfes darstellen. Jene Klasse, die an vorderster Front auftritt und den nationalen Befreiungskrieg führt, ist die fortschrittlichste, der entscheidende Faktor. Die Arbeiterklasse ist die fortschrittlichste der fortschrittlichen Klassen. Sie muss die Führung des Befreiungskrieges übernehmen. Wenn sie zu Beginn des Krieges ihre Führungsposition nicht gesichert hat, muss sie bei den Kämpfen und Opfern an vorderster Front stehen, denn nur so kann sie die politische und militärische Führung übernehmen, die Erfüllung der Ziele des nationalen Befreiungskrieges gewährleisten und ihre eigenen Wünsche verwirklichen.


in dieser großen wirtschaftlichen Krise des Weltkapitalismus müssen die marxistisch-leninistischen Kommunisten, wo immer sie sich in der Welt befinden, ihre Linie und ihren Standpunkt klar definieren und wissen, wie sie diese Linie in der Praxis anwenden können. In diesen höchst komplizierten Situationen, in denen es Interessengegensätze von Klassen gibt, die nicht klar getrennt, sondern miteinander verbunden und voneinander abhängig sind, kann nur eine echte marxistisch-leninistische Partei klar erkennen, wo die Vorteile und wo die Nachteile liegen, Feinde von Freunden unterscheiden, wissen, mit wem sie sich vereinigen müssen, gegen wen und wie sie diesen Krieg kämpfen und weiterführen müssen usw.

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DIE ARBEIT DER PARTEI SOLLTE VERSTANDEN WERDEN ALS WISSENSCHAFT UND WISSENSCHAFTLICH ANGEWANDT WERDEN

Aus dem Gespräch mit den Mitgliedern des Präsidiums der
Parteikomitee und einige Kader des Bezirks Korça

18. Juli 1980

Nachdem der erste Sekretär des Parteikomitees vom Bezirk Korçavon den Genossen Enver Hoxha informierte über die gesunde moralisch-politische Lage des Volkes im Bezirk Korça, über die Mobilisierung der Arbeiterklasse und der kooperativen Bauernschaft in der Kampf um die Erfüllung des Staatsplans, wobei die Arbeit geleistet wird für die Ausbildung von Kommunisten und Arbeitern, die Erfüllung von Aufgaben in Verteidigungswerken und die militärische Ausbildung, und über die Aufstockung der Reihen der Partei mit neues Blut, sagte Genosse Enver Hoxha:

Natürlich gibt es, wie Ihr Genosse Sekretär sagte, bei allen Fortschritten, die wir machen, noch viel zu tun. In Anbetracht des gegenwärtigen Entwicklungsstandes unseres Landes, d.h. der höheren Stufe des Aufbaus des Sozialismus, sowie der internationalen Lage, stehen unsere Partei und ihre Hebel vor der Aufgabe, auf
den Grundlagen des jetzt bereits Erreichten, von dieser Etappe zu einer noch höheren, perfektionierteren Stufe der Arbeit, der Organisation und der ideologisch-politischen und kulturellen Entwicklung zu gelangen. Für die weitere Entwicklung und Stärkung der Wirtschaft und der gesamten sozialistischen Gesellschaft brauchen wir einen viel stärkeren Impuls als in der Vergangenheit.

Als Marxisten-Leninisten dürfen wir uns nicht überfordern, sondern müssen die Fortschritte, die wir machen, sorgfältig bemessen und dabei unsere realen Möglichkeiten gut im Auge behalten. In den kapitalistisch-revisionistischen Ländern wurden die Wissenschaft und die technisch-wissenschaftliche Entwicklung monopolisiert von Kapitalisten und Revisionisten, die sie nicht im Interesse der Gesellschaft und der Menschheit einsetzen, sondern um die Massen auszubeuten, um die Völker zu beherrschen und zu versklaven. Es ist die Pflicht des Kommunisten, die sozialistische Revolution kontinuierlich vorwärts zu bringen, um sicherzustellen, dass das Wohlergehen der Menschen auf ein immer höheres Niveau gehoben wird, damit sich gesunde Menschen in jeder Hinsicht entwickeln können. All diese Parteiarbeit muss von der marxistisch-leninistischen Ideologie, vom dialektischen und historischen Materialismus verstanden und geleitet werden, wobei die konkreten historischen Bedingungen unseres Landes, wie wir uns weiterentwickelt haben, wie wir den Übergang von einer alten feudal-bürgerlichen Gesellschaft zu einer sozialistischen Gesellschaft vollzogen haben und wie wir in Zukunft zum Kommunismus voranschreiten werden.

Wenn wir sagen, dass die überwältigende Mehrheit, der größte Prozentsatz der Parteimitglieder, aus Arbeitern bestehen sollte, bedeutet dies, dass die Arbeiterklasse in Allem an der Spitze steht. Und es ist unbestreitbar, dass wir dieses Prinzip anwenden müssen. Aber das Problem ist, dass es wissenschaftlich verstanden werden muss. Wir müssen die Arbeiter in die Partei aufnehmen nicht nur, weil sie Arbeiter sind, sondern weil sie ihrer würdig sind. Ich sage das, weil es eine Kategorie von Arbeitern gibt, die zwar Arbeiter genannt werden, aber in ihrer Arbeit und ihrem Verhalten viel zu wünschen übrig lassen. Wenn wir also über die Aufnahme eines Arbeiters in die Partei sprechen, müssen wir seine Haltung mit großer Sorgfalt prüfen, müssenwir prüfen wie er arbeitet, um die Richtlinien und Orientierungen der Partei über Produktivität und Produktionskosten, über Disziplin, usw., und sehen, ob er wirklich ein Beispiel für alle werden kann.

Jeder Mensch, jeder Kommunist, wo auch immer er arbeitet, muss vor allem seinen Beruf gründlich beherrschen und ihn wirklich als eine Waffe betrachten, um die lebenspendenden Richtlinien der Partei in die Praxis umzusetzen.
Kommunisten sind in der Lage, nicht nur zu reden, zu beraten, sondern vor allem Dinge zu vollbringen, zu organisieren, vorzuschlagen und zu kontrollieren. Die Partei hat über all diese Probleme gesprochen, aber jetzt müssen ihre Weisungen und Direktiven noch besser in die Praxis umgesetzt werden.

Wir müssen sicherstellen, dass die neue Generation das unsterbliche Werk der Partei kontinuierlich auf positive Weise fortsetzt.

Wir fangen nicht bei A an, aber wir sind noch nicht bei Z angelangt, d.h. beim Kommunismus. Um es bildlich auszudrücken, wir sind etwa drei Viertel des Weges im Alphabet. Mit anderen Worten, das bedeutet, dass wir in diesen Fragen nicht ohne Erfahrung sind. Die Linie der Partei muss in der Dialektik der materialistischen Entwicklung unserer Gesellschaft verstanden werden.

Wenn die Partei schlafen geht, werden sich die Mängel mit Sicherheit verschlimmern und zu einem großen Hindernis und in der Tat zu einer Gefahr für unsere sozialistische Ordnung werden. Wir haben Fortschritte gemacht, aber wir haben auch
Schwierigkeiten, ja, es können sogar noch größere Schwierigkeiten für uns entstehen. Das dürfen wir nie vergessen.

 

 

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Enver Hoxha besucht die Schwester des Genossen der kommunistischen militanten Korca-Gruppe, Sotir Gurra.

August 1980


Im Juli - August 1980 besuchte der Genosse Enver Hoxha den Bezirk Korca. Er wurde von den Arbeitern der Zuckerfabrik, die aus eigener Kraft errichtet worden war, herzlich und enthusiastisch empfangen. Nachdem er das Plenum des ZK der PAA erfolgreich geleitet hatte, um die Weichen für eine fortschrittliche Nutzung von Wissenschaft und Technik zu stellen, war Genosse Enver Hoxha vor Ort in den Fabriken, um mit den Arbeitern die neuen wissenschaftlichen Aufgaben zu besprechen. Genosse Enver Hoxha war überall, um persönlich und mit großer Sympathie an all der revolutionären Initiative und Arbeit teilzunehmen, die das albanische Volk für das Gedeihen seiner geliebten sozialistischen Heimat geleistet hat.

 

Miha Lako und Enver Hoxha

Er besuchte auch die Gedenkstätten, die zu Ehren der Befreiungskämpfer errichtet wurden, das Haus des Veteranen Agush Gjergjevica und Miha Lako. In diesem Korca-Viertel war der Genosse Enver Hoxha bereits vor der Parteigründung avantgardistischer Kommunist. Hier stand die Wiege der berühmten "Korca-Gruppe". Es ist durchaus verständlich, dass der Genosse Enver Hoxha oft nach Korca zurückkehrte, um seine alten Kampfgefährten, ihre Familien und Freunde zu sehen. Die Bürger von Korca empfingen den Genossen Enver Hoxha wie einen hingebungsvollen Sohn.

Auf Reisen, bei Besuchen in Städten und Bezirken des Heimatlandes suchte Enver Hoxha Begegnungen, einfache Gespräche, bei denen die Menschen frei und mit offenem Herzen sprachen, wie mit jemandem, der ihnen nahe und lieb ist. Wo auch immer er hinkam, fragte er nach seinen vielen Bekannten, nach ihrer Gesundheit, ihren Familien und ihren Problemen. Er erkundigte sich vor Allem nach denen, die er im gemeinsamen Krieg um den Triumph der Freiheit und des Sozialismus gekannt hatte, nach Patrioten und Kämpfern, nach Personen, die sich in ihrem Einsatz für das Glück des Volkes ausgezeichnet hatten. Viele von ihnen hatte er in diesen Jahren persönlich gekannt, einige hatte er später kennen gelernt, andere hatte er durch die freundschaftlichen Briefe, die sie ausgetauscht hatten, kennen gelernt.

 

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PROBLEME UND AUFGABEN FÜR DIE TRANSFORMATION DER GENOSSENSCHAFTEN HÖHEREN TYPS IN STAATLICHE BETRIEBE

Aus einem Gespräch bei der täglichen Zusammenkunft mit den Sekretären des ZK der PAA
9. September 1980

Wir müssen etwas tun, um die Überbleibsel des Denkens in Kategorien des Privateigentums zu bekämpfen, die noch existieren, und die kleinbürgerliche Mentalität unserer arbeitenden Landbevölkerung. Wenn wir hieran nicht politisch und ideologisch richtig und systematisch arbeiten, werden wir bei unserem Vorstoß zu staatlichen Landwirtschaftsbetrieben auf Schwierigkeiten stoßen. Die alten Formen der kleinbürgerliche Mentalität verschwinden, aber an ihrer Stelle tauchen neue Formen auf.

Das kollektive Eigentum ist eine Form des sozialistischen Eigentums, aber diese Form stellt eine Zwischenphase dar.
Mit der Zeit muss es in das Eigentum des ganzen Volkes übergehen, und wir arbeiten daran, dieses Stadium zu erreichen. Dies ist ein laufender Prozess, der mit der Landreform begann und mit der sozialistischen Kollektivierung fortgesetzt wurde, mit der Errichtung von Staatsbetrieben - Eigentum des ganzen Volkes - und später, mit der Erweiterung der landwirtschaftlichen Genossenschaften durch ihre Vereinigung bis hin zur Gründung von Genossenschaften höheren Typs, die ein höheres Niveau der Sozialisierung des Eigentums darstellen. Während dieser ganzen Periode der Entwicklung und des Fortschritts, d.h. von der Gründung der ersten Genossenschaft bis zur Gründung Hunderter weiterer Genossenschaften und dann bis zu ihrer Vereinigung in größeren Genossenschaften und schließlich bis zur Gründung einiger Dutzend Genossenschaften höheren Typs und andere Maßnahmen, die die Partei ergriffen hat, mussten wir sehr vorsichtig arbeiten.

Die Genossenschaften höheren Typs sind eine Übergangsform zu den Staatsbetrieben. Das Problem der Umwandlung von landwirtschaftlichen Genossenschaften in Staatsbetriebe und die mit diesem Prozess verbundenen Probleme müssen als Teil des Ganzen gesehen werden und eng mit unserem ganzen Voranschreiten auf dem Weg des Sozialismus verbunden sein, und nicht als etwas Eigenständiges.

 

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Enver Hoxha

ÜBER LANDWIRTSCHAFT

[ Textsammlung ]

 

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In Albanien steht die Entwicklung der sozialistischen Landwirtschaft vor einem neuen qualitativen Sprung 

1. Oktober 1980

 

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WIR MÜSSEN EIN BESSERES VERSTÄNDNIS FÜR DAS LEBEN UND DIE REICHE WELT DER JUGEND HABEN

Aus einem Vortrag bei der täglichen Sitzung der Sekretäre des ZK der PAA
7. November 1980

Das Wichtigste ist, dass wir die Jugend gründlich kennen und verstehen. Und um dies zu erreichen, ist es unerlässlich, dass wir immer wieder rückblickend in unseren
eigenen Gefühle und in unseren Zielen, um uns vorzustellen, wie wir selbst in früheren Zeiten waren. Das gesellschaftliche Leben heute ist nicht mehr das, was es in der Vergangenheit war, sondern es ist tiefgründiger und reicher, ein sozialistisches Leben mit breiten Ansprüchen auf hohem Niveau. Heute sind die Jugendlichen nicht mehr mit dem zufrieden, was für uns in unserer Jugend ausreichend war. Daher ist ein weiteres Problem, das mit der Erziehung der Jugend zu tun hat, die Nutzung der Freizeit, die Organisation verschiedener sportlicher, kultureller, künstlerischer und wissenschaftlicher Aktivitäten.

Die Jugend ist die Zukunft des Landes. Sie sind die Arme der Partei, die sich immer höher erheben. Wenn wir die gerechten Forderungen, die ehrlichen Wünsche dieser "Arme" nicht berücksichtigen, dann nimmt die allseitige Bildung der Jugendlichen, ihre ideologisch-politische Festigung und weitere Revolutionierung Schaden. Wir haben die bittere Erfahrung der anderen ehemals sozialistischen Länder, wie der Sowjetunion, wo die Jugend degenerierte. Diese Gefahr besteht auch für unsere Jugend, wenn wir uns nicht geduldig für ihre marxistisch-leninistische Erziehung einsetzen.

Unsere Jugend muss innerhalb der Normen der kommunistischen Moral und im Kontext der Entwicklung unserer sozialistischen Gesellschaft und Wirtschaft erzogen werden. Diese Erziehung wird nicht von allen so durchgeführt, wie sie es sein sollte.
Die Erziehung der jungen Generation ist nicht allein die Aufgabe der Jugendorganisation. Die Schulen, die Organisationen der Massen, der kulturellen und wissenschaftlichen Institutionen, müssen sich alle eingehender mit dieser Frage befassen.

Negative Einstellungen im Leben müssen kritisiert werden, aber wir müssen mit denen, die kritisiert werden, so umgehen und sie so korrigieren, dass wir ihre Liebe zur Partei nicht verletzen.

Unsere Jugend hat ihre Augen auf die Partei gerichtet. Aber auch die Partei hat ihre Augen auf die Jugend gerichtet, auf die Zukunft, auf die Arbeit und die ständige Sorge dafür, dass sie, wann immer und wo immer sie sind, unserer Realität gerecht wird, an sie denkt und für sie arbeitet, mit der Situation Schritt hält und dazu beiträgt
mit all ihrer Kraft, um unser sozialistisches Heimatland wohlhabend und immer stärker zu machen.

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DIE ÖKONOMEN SOLLTEN PRÄZISE UND KORREKT IHRE MEINUNG ÄUSSERN AUF DER GRUNDLAGE DES MARXISMUS-LENINISMUS

Aus einem Vortrag bei der täglichen Sitzung der Sekretäre des ZK des PAA
10. Dezember 1980

Einige von ihnen versuchen zu argumentieren, mit dem Übergang von einer niedrigeren Form zu einer höheren Form des sozialistischen Eigentums ist es nicht sinnvoll, die Genossenschaftler auch nur für einen Teil des Vermögens der Genossenschaft zu entschädigen.
Entschädigungen sollten nur für das Hausvieh der Genossenschaften gezahlt werden. Sie versuchen, dies mit einem Zitat von Marx oder Engels zu untermauern, das sie in einer falschen, stereotypen Weise interpretieren. Deshalb stellen sie das Problem nicht richtig dar. Das Zitat von Engels, das sie anführen, stammt aus seinem Werk Anti-Dühring und lautet wie folgt:

"... das soziale Eigentum erstreckt sich auf das Land und die anderen Produktionsmittel und den Privateigentümer zu den Produkten, d.h. den Verbrauchsgütern. Und um dies auch Kindern von sechs Jahren verständlich zu machen..., geht Marx davon aus
", fährt Engels fort, "dass es sich um eine Gemeinschaft freier Individuen handelt, die ihre Arbeit mit den Produktionsmitteln gemeinsam verrichten, in der die Arbeitskraft von all den verschiedenen Individuen bewusst als die kombinierte, arbeitende Kraft der Gemeinschaft eingesetzt wird. Das Produkt unserer Gemeinschaft ist ein soziales Produkt. Ein Teil als frisches Produktionsmittel bleibt sozial. Ein weiterer Teil wird jedoch übernommen von den Mitgliedern als Mittel zur Bestreitung des Lebensunterhalts. Eine Verteilung dieses Anteils unter ihnen ist ständig notwendig. " (F. Engels, Anti-Dühring, Tirana 1974, Seite 146-147, Albanische Ausgabe)
Ausgehend von diesem Zitat sagen diese Ökonomen, dass wir für einen Teil der Produktionmittel keine Entschädigung zahlen sollten. Für sie ist das Eigentum der gesamten Menschen identisch mit dem gemeinsamen genossenschaftlichen Eigentum! Das eine ist sozialistisches Eigentum des Ganzen Menschen und der andere ist sozialistisches Eigentum der Genossenschaft.

Nebenbei bemerkt hat Marx auch die Stufen der Revolution definiert. Diese Ökonomen übersehen dies jedoch.
Zuerst verteilten auch wir das Land an die Bauern, und wir waren verpflichtet, es unter Berücksichtigung der konkreten historischen Bedingungen, der Mentalität und der uralten Bestrebungen unserer Bauernschaft das Land zu verteilen. Deshalb führten wir nach der Befreiung die Landreform durch und verteilten einen Teil des Landes an die Bauernschaft. Wenn wir jedoch die Dinge so beurteilen, wie es diese Ökonomen tun, dann haben wir bei der Verteilung des Landes offensichtlich einen Fehler gemacht. Hätten wir so gehandelt, wie sie sagen, hätten wir einen sehr schwerwiegenden prinzipiellen Fehler begangen, denn wir hätten die Stufe übersprungen und außergewöhnliche politische Probleme geschaffen, die den gesamten Aufbau des Sozialismus in unserem Land gefährdet hätten .

Kooperatives Eigentum ist eine Übergangsform, die wir durchlaufen müssen, um zur Eigenverantwortung des ganzen Volkes zu gelangen. Das dürfen wir nie vergessen.
Aber diese Ökonomen vergessen es und geben eine dogmatische Erklärung für das, was sie in Büchern gelesen haben, ohne die Praxis, die Realität, zu berücksichtigen. Diesen Ökonomen zufolge hätten wir zu staatlichen Betrieben übergehen können, ohne die Stufe der Genossenschaften höheren Typs durchlaufen zu haben!

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1981

 

 

 

POLEN KANN NUR DURCH SEINE ARBEITERKLASSE GERETTET WERDEN

Artikel veröffentlicht in der Zeitung "Zëri i popullit".
13. Februar 1981

Nur seine Arbeiterklasse kann Polen vor der tiefgreifende Krise, in der sie sich befindet, und bringen sie ans Licht. Weder Kania noch Walessa, weder die sowjetischen Revisionisten noch die amerikanischen Imperialisten können dies tun. Die wahren Freunde und Gratulanten des polnischen Volkes, seiner Freiheit und Unabhängigkeit, müssen ihnen die Wahrheit offen und aufrichtig sagen.
Das ist die größte Hilfe, die ihnen gewährt werden kann, und auch die uneingeschränkte Unterstützung und Solidarität mit ihnen. Je schneller sich die polnische Arbeiterklasse von Illusionen und Täuschungen befreien kann, desto eher wird sie ihre historische Mission im Dienste der eigenen Heimat und der Revolution erfüllen.

Es ist die "Solidarität" [Solidarność], die das Gesetz im Land macht. Das Ziel, das sie sich gesetzt hat, wird immer deutlicher: die schrittweise Übernahme der Staatsmacht, die Polen aus dem Warschauer Vertrag zurückzuziehen und es nach Westen zu drängen. Alle seine Aktionen sind dieser Strategie untergeordnet.

'Solidarität', die sich als eine Arbeitergewerkschaft ausgibt, ist eine durch und durch reaktionäre Bewegung. Dahinter stehen die polnische katholische Kirche und der Vatikan, die sie leiten und führen. Außer denjenigen, die durch Lech Walessa und Co. vertreten sind und an der Führung dieser Organisation beteiligt sind, gibt es auch den "Club of the Catholic Intelligentsia" (KOR), der eine Gruppe von Vertretern der inneren Reaktion und der äußeren Reaktion des Weltkapitalismus ist, sowie die nationalistische Partei, die "Konföderation des Unabhängigen Polen" und einige andere Gruppierungen gleicher Art. Gegenwärtig haben sich diese Strömungen im Bündnis gegen die Polnische Vereinigte Arbeiterpartei zusammengeschlossen, die in verschiedene Fraktionen und Gruppen gespalten ist, pro-sowjetisch und antisowjetisch, nationalistisch und chauvinistisch, reformistisch und klerikal.
Diese Partei ist völlig antimarxistisch und konterrevolutionär.

Das Fehlen eines marxistisch-leninistischen kommunistischen Partei bleibt das größte Handicap für die polnische Arbeiterklasse. Ohne einen marxistisch-leninistischen kommunistische Partei kann sie ihren Kurs in Richtung der Revolution nicht finden. Eine politisch gespaltene Arbeiterklasse, ohne eine marxistisch-leninistische kommunistische Partei, wird in den Händen dieser Parteien immer ein Spielzeug sein und das Spiel der Reaktion und der Reformisten spielen. Diese Streiks dienen nicht der Revolution, sondern helfen bei der Durchführung der Konterrevolution innerhalb der Konterrevolution. Nicht die polnischen Revolutionäre, sondern die Vertreter der Reaktion, die Freunde und Verbündete des Vatikans und des Weltimperialismus stehen an der Spitze dieser Streiks. Nicht jede Streikbewegung liegt im Interesse der Arbeiterklasse.

Das Polen der Revolution ist nicht gestorben und wird nicht sterben, es hat nur seinen Weg verloren. Es wurde auf einen gefährlichen Kurs gebracht. Polen muss seinen wahren Kurs finden, den Kurs der proletarischen Revolution, geleitet von der marxistisch-leninistischen Ideologie.
Die polnische Arbeiterklasse, die über hervorragende revolutionäre Traditionen verfügt, muss aus ihren eigenen Reihen eine neue, wahrhaft marxistisch-leninistische kommunistische Partei schaffen und sie nach ihrer Gründung im Klassenkampf für die Revolution erproben und stärken.

 

Als Ergänzung zu diesem Artikel von Enver Hoxha verweisen wir auf einen weiteren Artikel, der einige Monate zuvor ebenfalls in "Zëri i popullit" erschien:

NUR DER REVOLUTIONÄRE WEG KANN DER POLNISCHEN ARBEITERKLASSE DEN SIEG BRINGEN

ZËRI I POPULLIT

Quelle: „Albanien heute“, Tirana, Nr. 5 / 1980 , Seite 46 ff

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Was Enver Hoxhas Entlarvung des polnischen Agenten Kazimierz Mijal anbelangt, so verweisen wir auf Enver Hoxhas "Betrachtungen über China" Band 2: "Der 'Winkeladvokat' der verrotteten chinesischen Linie", Seite 447 - 459:

"Nach Hill aus Australien, nach dem Franzosen Jurquet tritt nun ein weiterer Renegat des Marxismus-Leninismus auf, um die marxistisch-leninistischen Thesen des 7. Parteitags der Partei der Arbeit Albaniens anzugreifen. Advokaten wie Mijal [Führer der "K"P Polens] sind klare und gefährliche Renegaten: Deshalb Feuer auf sie, um sie wie Ratten zu verbrennen !" Enver Hoxha, Seite 447 und 459)

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WAS STECKT HINTER DEN STREIKS DER ARBEITER IN DEN POLNISCHEN OSTSEEHÄFEN?

MONTAG 1. SEPTEMBER 1980
Auszüge aus dem politischen Tagebuch ("Die Supermächte")

 

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DIE KRAFT DES ALBANISCHEN PATRIOTISMUS

Dieser Artikel wurde in der Zeitung "Bashkimi" veröffentlicht

23. März 1981

[Pashko Vasa, 1825-1892, war ein herausragender Patriot und Aktivist der Liga der Albanischen Nation, Dichter und Publizist.

 

In diesem Monat jährt sich zum 100. Mal die erste Veröffentlichung des berühmten Gedichts "Oh Albanien, leidendes Albanien" von Pashko Vasa in der Presse, eines der schönsten und kraftvollsten Werke der albanischen Dichtung.

Nationen können nicht durch subjektive Faktoren oder durch Dekrete oder durch den Willen von Regierungen geschaffen werden. Sie sind ein Ergebnis langwieriger historischer Prozesse. Die albanische Nation wurde geschaffen und hartnäckig verteidigt, mit Blutvergießen und Arbeit ihrer besten Söhne, die alles für sie taten und opferten.

Der albanische Patriotismus, der in der Vergangenheit eine große spirituelle Kraft war, an die die herausragenden Männer dieses Landes appellierten, um die unbestreitbaren Rechte unserer Nation mit Mut und Tapferkeit zu verteidigen, bleibt immer ein unüberwindbares Hindernis für die dunklen Ziele der Feinde und ihre antialbanischen Tricks und Intrigen.

 

 

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Als die Partei gegründet wurde

Reminiszenzen

(Auszüge)

1981 erschien das berühmte Buch des Genossen Enver Hoxha "Als die Partei gegründet wurde".

Die Albanische Akademie der Wissenschaften wurde 1981 gegründet.

 

Am 25. und 26. Februar 1981 fand das 9. Plenum des ZK der PAA unter der Leitung des Ersten Sekretärs des ZK, Genosse Enver Hoxha, statt. Die wichtige Rede des Genossen Enver Hoxha ist immer noch nicht veröffentlicht. Inhaltlich befasste sich das 9. Plenum mit dem Jahresplan 1981 und mit der Einberufung des 8. Parteitags der PAA am 1. November 1981.

Am 30. April 1981 wurde die 22 km lange Eisenbahnlinie, die Lac und Lezha verbindet, eingeweiht. Diese Eisenbahnlinie wurde kurz danach zwischen Prrenjas und Pogradec gebaut. 17 000 junge Freiwillige nahmen an diesen revolutionären Massenaktionen teil. All dies war Teil der Schaffung eines großen Netzes von Eisenbahnlinien im ganzen Land. All diese Massenaktionen wurden vom Genossen Enver Hoxha initiiert. Sie wurzelten in der Zeit des nationalen Befreiungskrieges, an dem die revolutionäre Jugend heldenhaft teilgenommen hatte. Genosse Enver Hoxha sagte:

"In Lumpen gekleidet und barfuß, bei Schnee und Regen, aber immer noch unerschrocken und standhaft warfen sie sich in den Kampf, wo er am heftigsten wütete ... wo Mut, Tapferkeit und Selbstverleugnung, wo Organisationsgeschick gefragt war.

Auf diese Weise wurde der Kampf für den Aufbau des Sozialismus fortgesetzt. Zu jeder Zeit verbanden die Massenaktionen die Jugendlichen mit dem Volk, gaben ihnen Glauben und erweckten kommunistische Moral, Kollektivismus, Mut und Opferbereitschaft im Geiste des Marxismus-Leninismus.

 

 

Enver Hoxha - auf der Tribüne am Ersten Mai 1981

 

Wie jedes Jahr feierte Genosse Enver Hoxha die internationale Solidarität am 1. Mai 1981, dem Tag des Kampfes der Werktätigen in der ganzen Welt. In Tirana begrüßte Genosse Enver Hoxha die Teilnehmer der Demonstration, die die Hymne der "Internationale" sangen.

 

 

Im Sommer 1981 verbrachte Genosse Enver Hoxha seine Ferien in Vlora.

 


Bei dieser Gelegenheit besuchte er einige historische Orte, z.B. den Ort, an dem Genosse Hysni Kapo und seine Partisanen 1943 eine 20-tägige Schlacht gegen die deutschen Faschisten gewonnen hatten. Das Denkmal brachte die historische Wahrheit zum Ausdruck, dass Freiheit nur mit Blutopfern erreicht werden kann. Genosse Enver Hoxha führte ein freundliches Gespräch mit den alten Veteranen. Er selbst war im Mai 1943 hier, um feindliche Gruppen innerhalb der Partei - kurz nach ihrer Gründung - zu vernichten. Genosse Enver Hoxha betonte:

"Die Partei lehrt uns zu kämpfen. Sie lehrt uns, wie wir ein besseres glückliches Leben schaffen können. Die Arbeit war immer erfolgreich."

Danach nahm Genosse Enver Hoxha an den Feierlichkeiten der Jungen Pioniere teil.

 

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DAS KOMITEE FÜR WISSENSCHAFT UND TECHNIK SOLLTE EINFLUSS AUF DIE ENTWICKLUNG DER WISSENSCHAFT UND AUF DIE PRAKTISCHE ANWENDUNG IHRER ERRUNGENSCHAFTEN AUSÜBEN

Am 6. Mai 1981 hielt der Genosse Enver Hoxha eine Rede auf der Sitzung der Sekretäre des ZK der PAA.

Auf dieser Tagung wurde der vom Ausschuss für Wissenschaft und Technik vorgelegte Bericht "Über die Arbeit zur postgradualen Qualifizierung von Kadern und die Probleme, die in diesem Bereich auftreten, um die vom 8. Plenum des ZK der Partei festgelegten Ziele zu erreichen" geprüft.

Zu Beginn der Sitzung stellte Genosse Enver Hoxha den Genossen des Komitees für Wissenschaft und Technik eine Reihe von Fragen im Zusammenhang mit der Verwirklichung der Ziele des 8. Plenums des ZK der Partei, erkundigte sich nach der Organisation, den Funktionen und Kompetenzen des Komitees für Wissenschaft und Technik, nach seinen Beziehungen und der Zusammenarbeit mit der Akademie der Wissenschaften, mit der Universität und mit den anderen wissenschaftlichen Institutionen des Landes usw. Nach Anhörung der Antworten und der Beiträge der Genossen im Zusammenhang mit der auf der Tagesordnung stehenden Frage sagte Genosse Enver Hoxha unter anderem:

In den Fragen, die ich gestellt habe, wollte ich herausfinden, wie die Welterfahrung untersucht wird, denn die Wissenschaft ist zu einer Frage aller Länder und Völker geworden. Es ist wichtig, dass wir verstehen (und das ist die Linie der Partei), dass es nicht die Apparate und die Menschen, die an ihrem Schreibtisch festsitzen, sind, die über die Zukunft der Entwicklung entscheiden. Die Apparate, die die Partei aufgebaut hat, sind nach unserer marxistisch-leninistischen Ideologie geschaffen worden. Ohne sie könnte es keinen Zustand der Diktatur des Proletariats geben, ohne sie gäbe es Anarchie, Anarchosyndikalismus und revisionistische Selbstverwaltungsdezentralisierung. Aber unsere Staatsapparate und die Kader, die in ihnen arbeiten, müssen revolutionäre Apparate sein, besetzt mit geschickten, hingebungsvollen, richtigen Leuten, sie müssen Feinde des "Schlafes", der Bürokratie und der Routine sein und Anhänger des Neuen, des Innovativen und der Wissenschaft. Unsere Ideologie selbst ist die Wissenschaft, und genau diese Wissenschaft ist es, die alle anderen anführt und sie im Interesse der Entwicklung und des vollständigen Aufbaus des Sozialismus leitet.

Rigorose Disziplin kennzeichnet die heutige Weltwissenschaft in ihrem Fortschritt. Das dürfen wir nie vergessen. Die Wissenschaft verleiht der praktischen Tätigkeit des Menschen einen bewussten Charakter. Sie erklärt nicht nur, sondern sieht auch voraus. Ich betone diese Dinge, Genossen, weil unser Volk, das baut und produziert, mit Wissenschaft ausgestattet sein muss und moderne Technik entwickeln sollte, diese Dinge theoretisch aus dem Blickwinkel unserer marxistisch-leninistischen Theorie kennen und verstehen sollte, denn nur so wird es vermeiden, in kapitalistisch-revisionistische Interpretationen und Abweichungen zu verfallen.

Der Ausschuss für Wissenschaft und Technik darf kein Adjunkt der staatlichen Planungskommission sein, sondern muss ein Ausschuss sein, der der
Regierung.

Der Bericht spricht von "Massenbeteiligung an der Qualifizierung höherer Kader" usw. Meiner Meinung nach kann diese Massenform nur dann wirksam sein, wenn die Kontrolle, das Management und die Anforderungen an die Qualifizierung äußerst streng sind. In jedem muss das Bewusstsein, die vollständige Überzeugung geschaffen werden, dass es überall dort, wo er arbeitet, kämpft und produziert, notwendig ist, zu lernen, sich zu qualifizieren und nicht nur seine Einstufung zu erhöhen, sondern fähig zu werden, das Maximum und die beste Qualität zu produzieren. Ich denke, wir sollten vor allem in den Qualifizierungskursen hart für die Qualität kämpfen.

Der Bericht spricht von der Vorbereitung eines Fünfjahresplans über Spezialisierung usw. Das ist richtig und sollte getan werden. Aber ich möchte einige Ratschläge geben:

Eine gut durchdachte und vernünftige Spezialisierung kann nur dann erfolgreich und vernünftig sein, wenn die Basis nicht geschwächt wird. Beides ist wichtig, aber die Basis, die Produktion, ist von größter Bedeutung. Wenn die Basis nicht ernsthaft an diesem Problem arbeitet, wird die Arbeit von oben durch den Ausschuss für Wissenschaft und Technik, die staatliche Planungskommission und das Ministerium für Bildung und Kultur lahmgelegt.

 

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Enver Hoxha

- Leitung der Sitzung des Politbüros des ZK der PAA - 1981

Am 15. und 16. Juni 1981 fand die Sitzung des 10. Plenums des ZK der PAA statt - unter der Leitung des Genossen Enver Hoxha. Am Ende der Sitzung hielt der Genosse Enver Hoxha eine wichtige Rede, die bis heute unveröffentlicht ist. Sie befasste sich mit den Aufgaben der Partei, der Staatsorgane und der werktätigen Massen im Hinblick auf die Erfüllung des 7. Fünfjahresplans 1981 - 1985.

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Genosse Enver Hoxha sprach auch über die tragischen Ereignisse im Kosova, die von den serbischen Chauvinisten verursacht wurden, die Albanien wütend und verleumderisch angriffen. Genosse Enver Hoxha vertrat in diesem gefährlichen Konflikt eine prinzipientreue, wohlüberlegte und objektive marxistisch-leninistische Position. Das 10. Plenum bestätigte die richtige besonnene Haltung des Genossen Enver Hoxha (seine Rede bei youtube). 1981 bereitete Genosse Enver Hoxha einen militärischen Rettungsplan für das kosovarische Volk vor.

Enver Hoxha über Kosova

Die albanische Nation ist eins, sie hat die eine Geschichte, Kultur und Sprache. Die Führung der Jugoslawischen Föderation bezeichnete diese Wirtschafts-, Handels-, Bildungs- und Kulturbeziehungen zwischen der Sozialistischen Volksrepublik Albanien und der Autonomen Region Kosova nach den Unruhen, die dort ohne unser Verschulden und ohne die geringste Aufwiegelung oder Einmischung unsererseits stattgefunden haben, als "Einmischung in die inneren Angelegenheiten Jugoslawiens, Aufwiegelung des großalbanischen Chauvinismus, territoriale Ansprüche und Irredentismus". Die jugoslawische Führung bezeichnete diese Beziehungen, die sich lange Zeit am hellichten Tag und nicht in dunklen Ecken entwickelt hatten, als die grundlegende Inspiration des albanischen Nationalismus, die von unseren Wissenschaftlern, Professoren, Akademikern, Sängern und Tänzern aus Tirana importiert wurde. Diese verleumderische und feindselige Meinung ist noch nie zuvor geäußert worden, weder als Kritik noch als Vorwurf von jugoslawischer Seite.

Die jugoslawische Führung vergisst, dass die albanische Nation eine einzige ist, ungeachtet der Tatsache, dass ein Teil in der Sozialistischen Volksrepublik Albanien und der andere Teil in drei Teilen des Föderativen Jugoslawiens lebt. Sie hat die eine Geschichte, Kultur und Sprache, hat ihre gemeinsamen Helden, Dichter, Maler, Musiker und Künstler. Dies ist ihr großes Erbe, das sie bewahrt, pflegt und entwickelt. Dies sind die Hauptmerkmale einer Nation. Kann der Meinungsaustausch zwischen Menschen aus dem sozialistischen Albanien und den in Jugoslawien lebenden Albanern über die Bereicherung der albanischen Sprache, die Genese des albanischen Volkes, die Geschichte ihrer Vorfahren, die Sozial- und Naturwissenschaften als Anstiftung zu albanischem Chauvinismus und Irredentismus angesehen werden? Können unsere Volkslieder und -tänze, die in Jugoslawien aufgeführt werden, als "Anstiftung zu Chauvinismus und Irredentismus" angesehen werden? Dies ist unser Erbe, das Erbe aller Albaner und insbesondere der Sozialistischen Volksrepublik Albanien. Wir haben Ihnen im Vorfeld die Pläne für die kulturelle und pädagogische Zusammenarbeit und die Aufführungsprogramme von Künstlergruppen vorgelegt, und Sie haben sie gebilligt.

Unsere künstlerischen Ensembles haben in vielen Ländern Gastspiele gegeben. Niemand hat uns Nationalismus oder Chauvinismus vorgeworfen.

Der albanische Arbeiter aus dem Kosova, der tief in den Minen arbeitet, akzeptiert nicht, dass der Reichtum im Untergrund ausgebeutet wird, während der Reichtum an der Oberfläche dazu führt, dass seine Brüder verarmt und durch Kugeln getötet werden.

Der Kosova wird zur Ruhe zurückkehren, wenn der Belagerungszustand aufgehoben wird, die serbische Armee und die Strafpolizei abgezogen werden, wenn sich die Situation normalisiert, die unschuldigen Gefangenen, mit denen die Gefängnisse voll sind, freigelassen werden und wenn die Leichen der bei Demonstrationen getöteten Personen an ihre Familien zurückgegeben werden, denn dies ist eine heilige und humanitäre Angelegenheit.

Die Forderung des Kosovos, den Status einer Republik zu erhalten, ist eine gerechte Forderung. Er hat ihn verdient wegen des Kampfes, den er zusammen mit den anderen Völkern Jugoslawiens gegen den Faschismus geführt hat.

Wie viele wurden getötet und wie wurden sie getötet? Das wird geheim gehalten, aber das albanische Volk des Kosovos kennt seine Söhne und Töchter, die getötet, gefoltert und eingesperrt wurden oder verschwunden sind. Je mehr die Wahrheit verschwiegen wird, desto gefährlicher wird sie. Blut ist dicker als Wasser! Das sollte nicht vergessen werden. Die vollständige Wahrheit über die Tragödie im Kosova wird ans Licht kommen, sie wird schrecklich sein und Konsequenzen haben. Glauben Sie, Sie können uns Angst einjagen? Glauben Sie, dass die Sozialistische Volksrepublik Albanien Ihnen ihre Existenz verdankt? Sie irren sich! Ihre Augen sind blind vor großjugoslawischem Größenwahn. Warum sind die Beziehungen zwischen den Serben und den Albanern gestört? Lesen Sie die Fabel von La Fontaine, "Der Wolf und das Lamm", und Sie werden die Gründe dafür finden.

Wir kämpften gemeinsam mit den jugoslawischen Partisanen für die Befreiung Jugoslawiens. Das albanische Volk hat sein Blut auch für die Freiheit der Völker Jugoslawiens vergossen.

Wir hassen nur den serbischen Chauvinismus, den albanischen Chauvinismus und jeden anderen Chauvinismus, weil wir Marxisten-Leninisten sind, weil wir Internationalisten sind.

Um ihren Chauvinismus zu verschleiern, bezeichnen die großserbischen Chauvinisten uns als großalbanische Chauvinisten. Die Losung "Großalbanien" wurde vom faschistischen Italien Mussolinis geprägt, und jeder kennt die expansionistisch-aggressiven Ziele, die er und die Ballisten verfolgten, ebenso wie die serbischen Cetnici. Unsere beiden Völker kämpften heroisch, Schulter an Schulter, gegen diese gemeinsamen Feinde und besiegten sie.
Das albanische Volk hat eine eigene Geschichte, die auf viele Jahrhunderte zurückgeht, eine Geschichte voller Kämpfe um Freiheit, um Existenz. Die Feinde versuchten, es zu vernichten, scheiterten aber. Das albanische Volk kämpfte und durchlebte die Jahrhunderte. Es blieb eine kompakte ethnische Einheit, wenn auch gespalten und zersplittert. Wer diese Realität leugnet, macht sich nicht nur lächerlich, sondern offenbart auch seine eigenen grausam chauvinistischen Gefühle.

Es gibt zwei deutsche Staaten, einen im Osten und einen im Westen, ebenso wie es zwei koreanische Staaten gibt, einen im Norden und einen im Süden. Aber niemand zweifelt daran, dass es ein einziges deutsches Volk und eine einzige deutsche Nation gibt, genauso wie es ein einziges koreanisches Volk und eine einzige koreanische Nation gibt.

Hier sei ergänzend verwiesen auf einen weiteren Artikel von Enver Hoxha, der am 8. April 1981 in der Zeitung "Zëri i popullit" veröffentlicht wurde:

"WARUM WURDEN POLIZEIGEWALT UND PANZER GEGEN DIE ALBANER IM KOSOVA EINGESETZT?"

Wir erheben unsere Stimme, und wir haben das Recht, sie zu erheben, wenn unseren Brüdern Ungerechtigkeiten angetan werden, wenn Gewalt und Unterdrückung angewendet werden gegen sie, wenn solche Parolen wie albanischer Chauvinismus, Irredentismus usw. benutzt werden, um die albanische Jugend und die Bevölkerung des Kosovos zu diskreditieren. Wir haben dieses Recht, so wie Jugoslawien und jeder andere Staat das Recht hat, seine eigenen nationalen Minderheiten zu verteidigen und Gerechtigkeit für sie zu fordern. Der Vertrag von London, der Vertrag von Versailles oder jeder andere imperialistische Vertrag kann nicht länger zum Nachteil der albanischen Menschen gelten. Alle, Freunde und Feinde, Staaten groß und klein, imperialistisch und revisionistisch, antikommunistisch oder pseudo-sozialistisch, wie auch unsere kommunistischen Genossen und Brüder und fortschrittliche Menschen sollten dies deutlich verstehen.

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DER STATUS EINER REPUBLIK FÜR KOSOVA IST EINE GERECHTE FORDERUNG

Artikel veröffentlicht in der Zeitung "Zëri i popullit".
17. Mai 1981

In diesem Artikel wollen wir heute jedoch nicht auf die Erklärung der tragischen Ereignisse im Kosova zurückkommen, um zu zeigen, wo sie ihren Ursprung haben und wer sie verursacht hat. Die jugoslawische Regierung wiederholt lediglich, dass die Forderung einer Republik Kosovas angeblich reaktionär, konterrevolutionär, chauvinistisch sei usw. Diese Haltung ist nicht nur völlig unbegründet, sondern steht auch in völligem und offenem Widerspruch zu den kriegspolitischen Programmatiken der KP Jugoslawiens zur nationalen Frage und zu vielen Äußerungen der Spitzenpersönlichkeiten der jugoslawischen Partei und des jugoslawischen Staates.

Enver Hoxha stützt sich hierbei auf historische Dokumente:

"Einige Fakten der Geschichte über die Behandlung des nationalen Problems der Albaner in Jugoslawien."

Als Jugoslawien befreit wurde, erwarteten die Albaner des Kosovos und der anderen Regionen, dass ihnen als Gegenleistung für ihren Beitrag im Krieg gegen die Besatzer, für das Blut Tausender Kämpfer, die auf den Schlachtfeldern fielen, und für die zahllosen Opfer des ganzen Volkes politische Freiheiten und nationale Rechte auf gleicher Augenhöhe mit den anderen Völkern Jugoslawiens gewährt würden. Es wurde in Belgrad nie diskutiert, dass Kosova mit Albanien vereinigt wird. Tito gab zu, dass der Kosova zu Albanien gehöre, aber er sagte das nicht aufrichtig, weil die jugoslawische Führung bereits entschieden hatte, dass der Kosova unter Serbien bleiben würde. Die Bevölkerung des Kosovos hat weder beantragt noch beschlossen, dass der Kosova von der Republik Serbien annektiert werden sollte.
Diese Entscheidung wurde von den Spitzenforen Serbiens willkürlich getroffen. Dies geht eindeutig aus den damaligen Dokumenten hervor. Die Forderung der Albaner des Kosovos nach dem Status einer Republik, nach der Anerkennung ihrer nationalen Rechte, ist nicht ein neues Problem, das zum ersten Mal bei den Demonstrationen in Prishtina und anderen Städten auftrat und ist kein Problem, das durch das sozialistische Albanien geschürt wurde. Die Menschen im Kosova haben immer für diese Rechte gekämpft. Die Demonstrationen in Prishtina, die friedlich begannen, aber die Belgrad in ein Blutbad verwandelten, lassen sich nur erklären und verstehen im Zusammenhang mit dem antimarxistische Umgang mit dem nationalen Problem des Kosovos und dessen chauvinistischen Lösungen als Antwort auf die Einforderung der verfassungsmäßigen Rechte der Kosovaren.

Die jugoslawische Führung vergisst, dass die albanische Nation eine einzige ist, ungeachtet der Tatsache, dass ein Teil in der Sozialistischen Volksrepublik Albanien lebt und der andere in drei Teilen des Föderativen Jugoslawiens.

 


 

Enver Hoxha

ein Korb mit roten Nelken aus dem Kosova

 

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DAS KOMITEE FÜR WISSENSCHAFT UND TECHNIK SOLLTE EINFLUSS AUF DIE ENTWICKLUNG DER WISSENSCHAFT UND AUF DIE PRAKTISCHE ANWENDUNG IHRER ERRUNGENSCHAFTEN AUSÜBEN.

Aus dem Beitrag aus der Sitzung des Sekretariats
des ZK der PAA

6. Mai 1981

Auf diesem Treffen wurde der Bericht

"Über die Arbeit für die postgraduale Qualifikation von Kadern und die Probleme
die in diesem Bereich entstehen, um die vom 8. Plenum des ZK der Partei gesetzten Ziele zu erreichen"
,

vorgestellt vom Komitee für Wissenschaft und Technik

Zu Beginn des Treffens hat Genosse Enver Hoxha stellte den Genossen des Ausschusses für Wissenschaft und Technik eine Reihe von Fragen im Zusammenhang mit der Verwirklichung der Ziele des 8. die Partei, erkundigte sich nach der Organisation, den Funktionen und Kompetenzen des Ausschusses für Wissenschaft und Technik, über ihre Beziehungen und Zusammenarbeit mit der Akademie von Wissenschaften, mit der Universität und mit den anderen wissenschaftlichen Institutionen des Landes, etc. Nach Anhörung der Antworten und die Beiträge der Genossen im Zusammenhang mit der Frage auf der Tagesordnung Genosse Enver Hoxha sagte unter anderem:

Neben Organen der staatlichen Verwaltung gibt es in der Zentrale und an der Basis auch Studieninstitute und andere Einrichtungen, die viele Formen und Methoden der wissenschaftlichen Forschungsarbeit und der angewandten Wissenschaften leisten. Unter diesen Formen und Methoden sind einige fortgeschritten (aber immer noch rückständig im Vergleich zu den fortgeschrittensten, die wir erreichen müssen), einige sind praktizierte Formen und Methoden, und schließlich gibt es veraltete Formen und Methoden. Wir müssen diese Unebenheit der Situation erkennen und wirksame Maßnahmen ergreifen, diese Situation durch beharrliche Bemühungen auf planmäßige Weise zu verbessern.

Wissenschaft und Technik haben ihren Ursprung in der Tätigkeit des Menschen, in der sozialen Praxis. Die Technik führt zur Weiterentwicklung der Wissenschaft, und die Wissenschaft treibt die Technik voran. Sie sind eng miteinander verbunden. Dies ist ein dialektischer Prozess, den wir richtig verstehen und anwenden müssen.

Enver Hoxha spricht von der zukünftigen Entwicklung der Wissenschaft und Technik des sozialistischen Albaniens im dialektischen Zusammenhang mit deren Entwicklung im Weltmaßstab:

In den Fragen, die ich gestellt habe, wollte ich herausfinden, wie die Welterfahrung untersucht wird, denn die Wissenschaft ist zu einer Frage aller Länder und Völker geworden. Ich beziehe mich hier nicht auf die Geheimnisse der Spezialtechnik, sondern auf die Wissenschaften im allgemeinen, die für alle notwendig geworden sind und von denen alle profitieren können, wenn das Wissen und die praktische Anwendung richtig organisiert sind. In dieser Richtung stehen wir vor großen Aufgaben.

Die technisch-wissenschaftliche Revolution ist in der Tat ein Prozess der tiefgreifende Veränderungen im Leben der Gesellschaft, die sich durch die Entwicklung von Wirtschaft und Kultur vollziehen. Es scheint mir, dass dies ihr Sinn und Zweck ist. Und dieser Sinn und Zweck muss durch solide Planung und präzise Methoden verwirklicht werden. Zu diesem Thema gibt es oft eine naive oder ein primitives Verständnis, mit dem man nicht in der Lage ist, zwischen reiner Wissenschaft und einer geringfügigen technologischen Verbesserung zu unterscheiden. Wir brauchen beides, sowohl die reine Wissenschaft als auch die technische Verbesserung, auch wenn es sich nur um eine geringfügige Verbesserung handelt. Aber die reine Wissenschaft ist nicht etwas in sich Abgeschlossenes, sie ist eine Synthese von langwierigen Experimenten auf hohem Niveau, auf allen Wissens- und Anwendungsfeldern in Gegenwart und Zukunft.

Die Anwendung der Wissenschaft beginnt mit Experimenten innerhalb oder außerhalb der Laboratorien und wird dann auf die Massenproduktion ausgeweitet. Unser Staatsapparat und die Kader, die in ihnen arbeiten, müssen revolutionäre Apparate sein, die mit geschickten, hingebungsvollen, aufrechten Menschen besetzt sind, sie müssen Feinde des "Schlafens", der Bürokratie und der Routine sein, und sie müssen Anhänger des Neuen, des Innovativen in der Wissenschaft sein. Unsere Ideologie selbst ist eine Wissenschaft, und genau diese Wissenschaft ist es, die alle anderen führt und sie im Interesse der Entwicklung und des vollständigen Aufbaus des Sozialismus leitet. Unsere marxistisch-leninistische Wissenschaft ist weder ein Dogma in Theorie, noch ist es in der Praxis ein Dogma. Die richtige Konzeption und Anwendung aller Wissenschaften und ihrer Methoden in allen Bereichen unseres Lebens wird vom richtigen Verständnis, von der richtigen Anwendung des Marxismus-Leninismus abhängen. Vor allem das Komitee für Wissenschaft und Technik muss diese Fragen berücksichtigen, die für unser Land, für Wissenschaft und Technik das Hauptproblem darstellen.

Wissenschaft entspringt der Zivilisation nicht als isoliertes Nebenprodukt, sondern ist im Gegenteil tief im sozialen, politischen, wirtschaftlichen und ideologischen Terrain verwurzelt. Sie ist in einer bestimmten historischen Epoche entstanden, und ihre Entwicklung und ihr Gebrauch sind durch den Charakter der sozialen Ordnung bedingt. Die Entwicklung der Wissenschaft ist mit verschiedenen Stufen der Zivilisation verbunden, die eine Kette bilden. Jede Stufe der Wissenschaft ist Teil der Stufe der Zivilisation und entwickelt sich gemeinsam mit ihr, wobei die Grundlagen der Errungenschaften in früheren Phasen erhalten bleiben. Es sind die Anstrengungen der Gesellschaft, die die Wissenschaft entwickeln. Rigorose Disziplin kennzeichnet die heutige Weltwissenschaft in ihrem Fortschritt. Das dürfen wir nie vergessen.

Die Wissenschaft entwickelt das Denken, befreit es von den Fesseln des Idealismus, des Aberglaubens und der religiösen Mystik. Sie entdeckt und erarbeitet die besten und rationalsten Methoden des Denkens und Handelns.

Der Marxismus lehrt uns, dass die Wissenschaften die objektiven Gesetze der Natur und der Gesellschaft im menschlichen Geist widerspiegeln. Das theoretische Wissen, das uns die Wissenschaft liefert, unterscheidet sich von dem praktischen oder empirischen Wissen, das die Menschen jeden Tag im Leben gewinnen. Die Wissenschaft verleiht der praktischen Tätigkeit des Menschen einen bewussten Charakter. Sie erklärt nicht nur, sondern sieht auch voraus.

Hat die Wissenschaft die Technik hervorgebracht oder war die Technik die Quelle der Wissenschaft? Ich will mich mit dieser Frage nicht befassen. Unsere großen Klassiker haben dies längst deutlich gemacht. Marx gibt den Werkzeugen, der Technik und der Technologie ihren eigentlichen Wert, aber er erkennt an, dass die Hauptkraft, die sie schafft, sie in Bewegung setzt und sie jeden Tag perfekter macht, der Mensch ist.

Bürgerliche Theoretiker erheben die Technik zum Fetisch, und entwickeln somit den Technizismus. Sie trennen die Technik, machen sie unabhängig vom gesellschaftlichen Leben, machen sie zum Produkt einiger weniger genialer Erfinder oder einer Elite von Wissenschaftlern, deshalb sollten wir in dieser Angelegenheit vorsichtig sein. Tatsächlich aber werden sowohl Wissenschaft als auch Technik trotz der großen Rolle, die herausragende Persönlichkeiten spielen, auf der Grundlage der sozialen Praxis, der Erfahrung der breiten Masse der arbeitenden Menschen hervor gebracht und entwickelt. Ich betone diese Dinge, Genossen, denn unser Volk, welches aufbaut und produziert, muss mit Wissenschaft ausgestattet sein und sollte moderne Technik entwickeln, sollte diese Dinge theoretisch aus dem Blickwinkel unserer marxistisch-leninistischen Theorie kennen und verstehen, denn nur auf diese
Auf diese Weise werden sie vermeiden, in kapitalistisch-revisionistische Interpretationen und Abweichungen zu verfallen.

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Ich möchte betonen, daß es ein Irrtum wäre zu glauben, daß das Komitee für Wissenschaft und Technik allein diese Arbeit durchführen wird, während die anderen die Arme verschränken und ohne rechtzeitige Studien der Probleme auf der Grundlage der Sektoren, auf der Grundlage der Entwicklung, einfach nach der Anzahl der für das jeweilige Fachgebiet erforderlichen Personen fragen und sie benennen werden, was völlig unzureichend wäre. Dies ist vorgefallen und tritt immer noch auf. Das Komitee für Wissenschaft und Technik darf kein Anhängsel der Staatlichen Planungskommission sein, sondern muss ein Komitee der Regierung sein.

Von nun an müssen die bestehenden negativen Ursachen eingehender untersucht werden, und was noch wichtiger ist, es müssen Maßnahmen ergriffen werden, um diese Situation in Ordnung zu bringen, um voranzukommen. In jedem von uns muss das Bewusstsein, die volle Überzeugung geschaffen werden, dass es überall dort, wo er arbeitet, kämpft und produziert, notwendig ist, zu lernen, sich zu qualifizieren und nicht nur seine Quoten zu erhöhen, sondern fähig zu werden, das Maximum und die beste Qualität zu produzieren. Der zu diesem Zweck erstellte Plan sollte realistisch sein und nicht durch Wünsche, die unsere Möglichkeiten übersteigen, überzogen werden. Wir sollten die Hochschulen und die Produktion nicht schwächen, indem wir ihnen Kader entziehen, um ihnen angeblich eine weiter führende Spezialisierung zu ermöglichen. Eine gut durchdachte und vernünftige Spezialisierung kann nur dann erfolgreich und vernünftig sein, wenn die Basis dadurch nicht geschwächt wird. Beide sind wichtig, aber die Basis, die Produktion, ist von größter Bedeutung.

 

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Vom 25. bis 27. Juni 1981 fand das 7. Treffen der 9. Legislaturperiode der Volksversammlung der Sozialistischen Volksrepublik Albanien statt, an dem der Genosse Enver Hoxha als Erster Sekretär des ZK der PAA und als Vorsitzender des Präsidiums der Volksversammlung teilnahm.

Ein neues Zivilgesetzbuch und eine neue Zivilprozessordnung waren notwendig, um die Entwicklung des gesamten Systems der sozialistischen Produktionsverhältnisse, die Beseitigung des Privateigentums und die Erweiterung des Eigentums an staatlichen Unternehmen und landwirtschaftlichen Genossenschaften zu konsolidieren. Das albanische Zivilrecht regelt nicht alle wirtschaftlichen Beziehungen des Landes, sondern nur die Eigentumsbeziehungen, die vor allem zwischen den Institutionen, Produktionsbetrieben, landwirtschaftlichen Genossenschaften und öffentlichen Organisationen, zwischen ihnen und den Bürgern sowie zwischen den Bürgern selbst bestehen. Die Zivilgesetze basieren auf der sozialistischen Verfassung, der Führung der PAA, dem Marxismus-Leninismus als vorherrschende Ideologie, dem Klassenkampf als objektives Gesetz der sozialistischen Gesellschaft, der Massenlinie als aktiver Ausdruck der sozialistischen Demokratie und dem Kampf gegen Bürokratie und Liberalismus. In seinem Buch "Imperialismus und Revolution" schrieb Genosse Enver Hoxha, dass die Eigenschaften des Staatsmonopols die Eigenschaften des kapitalistischen Staates darstellen, die Eigenschaften der herrschenden bürgerlichen Klassen. Selbst in den Ländern, die von den modernen Revisionisten dominiert werden, ist das Eigentum, ungeachtet seines Aussehens, im Wesentlichen nichts anderes als kapitalistisches Eigentum der revisionistischen Bourgeoisie, die die politische Macht in ihren Händen hält.

Ein praktisches Beispiel: Im zivilen Gesetzbuch kontrolliert der Staat die Höhe der Mieten und schützt die Bürger vor unrechtmäßigen und überhöhten Mieten.

Die neue Zivilprozessordnung überträgt der Partei, dem Staat und den Massenorganisationen mehr Verantwortung für die Beteiligung an der Verhütung und Minimierung ziviler Konflikte innerhalb der sozialistischen Gesellschaft. Die Basis der Gesellschaft, z.B. die Arbeiterkollektive, haben das Recht, in einem zivilen Konflikt aktiv einzugreifen. Gerichtsverhandlungen werden nur dann abgehalten, wenn zivile Konflikte nicht im Voraus gelöst wurden. So lehnte die Diktatur des Proletariats in Albanien den Prozess als obsolet ab, um die einzige und ausschließliche Methode zum Schutz und zur Schlichtung von Konflikten der persönlichen Bürgerrechte zu sein. Im Gegensatz zu den kapitalistischen und revisionistischen Ländern wurden die Gerichtsverhandlungen innerhalb kürzester Zeit abgeschlossen, um den Missbrauch von Verzögerungen für einige Monate oder sogar Jahre zu verhindern. So wie Steuern und Gebühren generell abgeschafft wurden, so wurden insbesondere auch die Gerichtsgebühren abgeschafft. Genosse Enver Hoxha betonte, dass alle Staatsorgane so organisiert sein müssen, dass jedes Organ seine Rechte und Pflichten innerhalb der sozialistischen Gesellschaft im Allgemeinen und an seinem Arbeitsplatz oder im Privatleben im Besonderen versteht. Genosse Enver Hoxha übte einen bedeutenden Einfluss auf die Schaffung, Ausführung und Kontrolle aller sozialistischen Gesetze in Albanien aus.

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Am 15. Juli 1981 schrieb der Genosse Enver Hoxha in sein Tagebuch einige wichtige Überlegungen über die Stellung des sozialistischen Albaniens in der internationalen Arena

BETRACHTUNGEN

- veröffentlicht 1986 in: "Die SUPERMÄCHTE" (Seite 695ff)

Rückblickend müssen diese Betrachtungen als flammender Appell verstanden werden, den Sozialismus in Albanien zu verteidigen und dem Druck der Krise der kapitalistisch-revisionistischen Welt mit allen Mitteln zu widerstehen. Indirekt ist sie auch eine Warnung an jene Kräfte innerhalb Albaniens, die dazu neigen, den Kampf aufzugeben und sich zu ergeben.

Genosse Enver Hoxha definierte die Widersprüche in der gegenwärtigen Welt:

In der heutigen Welt entwickeln sich viele Widersprüche, die immer tiefer werden und an Umfang und Intensität zunehmen. Es gibt tiefgreifende und akute Widersprüche zwischen den Supermächten, zwischen den Supermächten und den industrialisierten kapitalistischen Ländern, zwischen ihnen und anderen Ländern der Welt mit unterschiedlichen Systemen und seltsamen Beschreibungen wie "Entwicklungsländer", "unterentwickelte Länder" , "rückständige Länder" , "arme Länder" usw. usw. All diese Dinge machen die allgemeine Situation noch gefährlicher. Gleichzeitig schwelgt die gesamte kapitalistisch-revisionistische Welt in einer beispiellosen wirtschaftlichen, politischen und moralischen Krise.

Die kapitalistische und revisionistische Bourgeoisie unternimmt alle erdenklichen Anstrengungen, um die katastrophalen Folgen dieser Krise auf den Rücken der arbeitenden Massen abzuwälzen, die, obwohl sie es sind, die die materiellen Segnungen produzieren, von der Ausbeuterklasse unterdrückt werden.

Diese Tendenz der Bourgeoisie vertieft ihre Klassenwidersprüche mit dem Proletariat und den werktätigen Massen noch weiter, vergrößert die Kluft zwischen Arm und Reich, verschärft die inter-imperialistischen Widersprüche zwischen den "Verbündeten" in den kapitalistischen und revisionistischen Gruppierungen und zwischen den Metropolen und den kolonialen und neokolonialen Ländern.

Heute ist der größte und schärfste Widerspruch der zwischen dem Weltkapitalismus einerseits und der Arbeiterklasse und den werktätigen Massen in allen Ländern der Erde andererseits. Dieser Widerspruch kann von den kapitalistisch-revisionistischen Regimes nicht gelöst werden. Auf diesem Gebiet werden konkrete Kämpfe für nationale Befreiung, für soziale Befreiung und für Reformen geführt, und es gibt Streiks und Demonstrationen mit politisch-wirtschaftlichem Charakter. All diese Dinge haben die Grundfesten der kapitalistischen Weltbourgeoisie erschüttert und erschüttern sie von Tag zu Tag mehr, bauen sich zu revolutionären Situationen auf und bringen den Ausbruch von Revolutionen näher.

In der internationalen Arena werden von beiden Seiten unterschiedliche Formen des Kampfes entwickelt. Die Anwendung von Gewalt, des Schlagstocks und der kapitalistisch-revisionistischen Demagogie hat an Häufigkeit und Brutalität zugenommen. Aus ihrem Waffenarsenal heraus hat die kapitalistische Bourgeoisie, verängstigt durch die steigende Flut von Revolutionen, ausgiebig von der Korruption der Cliquen, sowohl im Geheimen als auch an der Macht, Gebrauch gemacht und gleichzeitig mit allen Mitteln der Propaganda intellektuellen und moralischen Verfall verbreitet. Die Bourgeoisie benutzt in Krisenzeiten auch ihre Lieblingswaffe, den Terrorismus, mit dem sie versucht, bei den Menschen Abscheu gegen den brennenden Wunsch nach Befreiung von den Fesseln des Kapitals zu wecken, und indem sie den Terrorismus mit der Tätigkeit der echten Revolutionäre identifiziert, versucht sie, die Massen zu erschrecken, sie gegen die Revolution zu wenden, ihre Unterdrückungsordnung zu bewahren und ohne große Schmerzen aus der schweren tödlichen Krise herauszukommen.

Die gegenwärtige Epoche kann als die Epoche der totalen Destabilisierung des Kapitalismus, der Instabilität der Politik, der allgemeinen Unsicherheit und der düsteren und unklaren Zukunftsaussichten bezeichnet werden.

Die Völker können und dürfen kein Vertrauen in die Politik der kapitalistisch-revisionistischen Staaten und in die Sozialdemagogie dieser Politik setzen. Was die Völker aus den konkreten Tatsachen durch den dichten Nebel, mit dem der Überbau des kapitalistisch-revisionistischen Regimes ihre Vision verdunkelt, die Realität verzerrt, das Volk täuscht und versucht, den Weg der Revolution zu schwärzen, klar erkennen müssen, sind nicht die äußeren Formen der Struktur der kapitalistisch-revisionistischen Staaten, sondern der Inhalt, das Wesen dieser Struktur, sie müssen wissen, in wessen Händen sich die Waffen befinden und welcher Klasse sie dienen.

Dies ist ein großes, ernstes Problem, das schwer zu lösen, aber nicht unüberwindbar ist. Die Kräfte, die sich dem kapitalistischen Angriff entgegenstellen, sind größer und mächtiger. Aber diese Kräfte müssen vollständig wachgerüttelt, ihr Bewusstsein gestärkt werden; sie müssen auf nationaler und internationaler Ebene organisiert werden. Das Mittel, auf dem die Stärke des Kapitalismus beruht, ist seine Politik des "Teile und Herrsche". Auf diese Weise zermalmt der Kapitalismus den Schwächsten und macht ihn widerstandsunfähig, bindet ihn mit tausend Fäden, so dass er immer ein Sklave sein wird, als Individuum, als Volk oder als Staat, beutet ihn maximal aus und schafft in ihm die Illusion, dass er in einer "freien, demokratischen Welt" lebt, in der er sich mit dem elenden Leben, das er führt, begnügen sollte, wofür er seinem Herren dankbar sein sollte. Die Völker müssen dieser Vorrichtung die ruhmreiche Parole von Marx entgegensetzen: "Arbeiter aller Länder - vereinigt euch!", eine Losung, die die kapitalistische Bourgeoisie zu allen Zeiten in Angst und Schrecken versetzt hat.

In dieser chaotischen und ungleichen Entwicklung kann kein Fortschritt ohne Kampf und alle Arten von Zusammenstößen zwischen Unterdrückern und Unterdrückten, zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten erzielt werden. Die kapitalistischen Staaten wetteifern miteinander um die Vorherrschaft. In den meisten Fällen entwickelt sich dieser Wettbewerb zwischen ihnen aufgrund ihrer unterschiedlichen Interessen in Zwietracht. Wer an die Spitze kommt, wer es schafft, seinen Rivalen ins Stolpern und zu Fall zu bringen, wer es schafft, das Gesetz zu machen und seine Herrschaftspolitik durchzusetzen, der wird als der klügste, der fähigste Politiker dargestellt. Seine herrschende Position ist jedoch nicht ewig, denn er hat zwei Arten von Gegnern geschaffen: Individuen aus seiner eigenen Klasse, die Rivalen um herrschende Positionen sind und um kapitalistische Profite kämpfen, und den großen Gegner - die Arbeiterklasse und die breiten arbeitenden Massen, die durch jede Form des Klassenkampfes die kapitalistische Ordnung von innen her aushöhlen, Spaltungen verursachen und eine Niederlage nach der anderen über sie bringen.

Getrieben von der Verlockung illegaler Gewinne, ihrer Tendenz, die Völker zu versklaven und sich auf Kosten ihres Blutes und Schweißes auf skrupellose Spekulationen einzulassen, wird die kapitalistische Welt niemals in irgendeinem Lebensbereich Stabilität finden. Obwohl die großen Fortschritte, die erzielt wurden, das Ergebnis der Mühsal und des Schweißes der arbeitenden Massen sind, sind diese von jeglichem Nutzen aus ihnen ausgeschlossen. Die Massen wurden polarisiert und sind als solche ständige Gegner der unmenschlichen Ausbeutung durch die kapitalistische Bourgeoisie.
In dieser erodierenden Realität von Niederlagen und politisch-wirtschaftlicher Instabilität versuchen die kapitalistisch-revisionistischen Staaten, eine vorübergehende Lösung für die akutesten und gefährlichsten Probleme zu finden. Die Lösungen, die sie anbieten, können jedoch nicht zufriedenstellend sein, denn sie sind einseitig in ihrem Ziel und werden auf einem Terrain angewandt, das infolge der Volksverwerfungen bebt. Die großen Gegensätze innerhalb der Reihen des Kapitals und zwischen der Bourgeoisie und der Arbeiterklasse und den arbeitenden Massen machen diese volksfeindlichen Lösungen wirkungslos.

Von diesem Klassenstandpunkt aus betrachtet, führt die gegenwärtige Entwicklung der kapitalistischen Welt zu einem realistischeren Verständnis der Politik, die das Kapital verfolgt, um seine Existenz zu verlängern, sowie der Methoden und Taktiken seines Kampfes gegen die Völker.

Imperialismus, Sozialimperialismus und Weltmonopolkapitalismus versuchen, diese absolute Hegemonie zu bewahren und sie in Theorie und Praxis dauerhaft zu machen.

Wir sind der Meinung, dass diese Hegemonie gnadenlos bekämpft und zerstört werden sollte. Die Welt muss aus diesem Teufelskreis der modernen geistigen, wirtschaftlichen und politischen Versklavung ausbrechen. Diese moderne Versklavung ist eine grausame Tat der bürgerlichen Kapitalistenklasse und der wirtschaftlichen und politischen Ordnung, die sie geschaffen hat. Die Arbeiterklasse jedes Landes, die breiten Massen der Werktätigen, die unterdrückt und ausgebeutet werden, sind die Zerstörer dieser kapitalistischen Hegemonie. Der Marxismus-Leninismus muss all diese Massen in der Revolution für ein neues, echtes sozialistisches Leben ohne Ausbeuter und Ausgebeutete führen.

Das sozialistische Albanien ist der Spross der proletarischen Revolution. Geleitet von der marxistisch-leninistischen Theorie baut es die neue Gesellschaft, die sozialistische Gesellschaft, auf. Die Partei der Arbeit Albaniens hat sich immer auf die Theorie von Marx, Engels, Lenin und Stalin gestützt, hat diese Theorie ohne Schwanken oder Abweichungen angewandt, furchtlos und in Opposition zu und durch kompromisslosen Kampf mit den kapitalistisch-revisionistischen Ideologien.

Genosse Enver Hoxha antwortete auf die Frage nach der so genannten "Isolation Albaniens in dieser Welt" wie folgt:

Inmitten dieses Chaos durch ihre wirtschaftliche, politische und moralische Krise machen die imperialistischen und revisionistischen Feinde viel Aufhebens um die "isolierte Lage" unseres Landes. Aber ist Albanien wirklich von der Außenwelt isoliert, wie es die Revisionisten aller Couleur und die verschiedenen imperialistischen Feinde behaupten?

Die Antwort auf diese Frage hängt von der Klasse und dem politischen Standpunkt ab, von dem aus man diese Frage betrachtet.

Von unserem staatlichen, ideologischen und politischen Standpunkt aus betrachtet, war, ist und wird die Sozialistische Volksrepublik Albanien nicht isoliert sein. Wir haben diplomatische Beziehungen mit der Mehrheit der Staaten der Welt, und nichts hindert uns daran, solche Beziehungen mit den übrigen Staaten der Welt zu unterhalten. Mit den Vereinigten Staaten von Amerika und der Sowjetunion wollen wir solche Beziehungen jedoch nicht. Ebenso wenig unterhalten wir diplomatische Beziehungen zu Großbritannien oder der Bundesrepublik Deutschland, die gegenüber der Sozialistischen Volksrepublik Albanien unbezahlte Schulden haben, erstere für das gestohlene Gold, letztere für Kriegsreparationen.

Wir wissen, dass die revisionistischen Staaten (Jugoslawien, Sowjetunion usw. ) und die kapitalistischen Staaten (die USA usw.) sagen, dass unser Land von der Welt isoliert ist, weil es nicht in ihre Umlaufbahn eingetreten ist und nicht eintreten wird, weil es wirtschaftlich nicht von ihnen abhängig ist, weil es keine Kredite von ihnen annimmt oder sich bei ihnen verschuldet, weil es politisch nicht von ihnen abhängig ist, weil es nicht zulässt, dass seine Unabhängigkeit und Souveränität verletzt wird, und weil es weder seine Staatsordnung noch seine marxistisch-leninistische Ideologie verändert. So ist es gewesen und so wird es auch in Zukunft sein.

Nach Ansicht einiger dieser Staaten ist die Sozialistische Volksrepublik Albanien, die in allen Bereichen und unter allen Umständen eine eigenständige Politik verfolgt, so etwas wie ein Anachronismus. Das können wir verstehen. Für sie ist es ein Anachronismus, dass sich unser Staat der Diktatur des Proletariats nicht in einer Krise befindet, dass er nicht von der großen Weltkrise beeinflusst wird, dass unser Staat politische Stabilität hat, dass sich unsere Wirtschaft Jahr für Jahr entwickelt, dass es in allen kapitalistisch-revisionistischen Ländern, in allen Teilen der Welt, gibt.

Aber wir können sagen, dass Albanien mit der Gesellschaftsordnung, die es aufbaut, ein isolierter Fall von den verschiedenen kapitalistisch-revisionistischen Staaten ist, die sich in einer apolitischen, wirtschaftlichen und moralischen Krise befinden. Aus diesem Grund und wegen der sehr guten und soliden Situation in unserem Land, ja, sie haben Recht, wenn sie sagen, dass wir von ihnen und den Übeln ihrer Gesellschaftsordnung und Politik "isoliert" sind.

Deshalb spielt Albanien mit seiner prinzipientreuen und unabhängigen Politik, mit seinem Mut und den greifbaren Ergebnissen, die es erreicht hat, so klein es auch ist, auf der internationalen Arena eine doppelte soziopolitische Rolle - einerseits stellt es die kapitalistisch-revisionistische Ordnung und ihre Politik bloß, andererseits spielt es eine konstruktive, revolutionäre Rolle, indem es die Völker der Welt, die für ihre Befreiung vom Joch des Kapitals kämpfen, ermutigt.

An dieser großen Rolle muss die Frage beurteilt werden, ob das sozialistische Albanien isoliert ist oder nicht.

Das sozialistische Albanien und die Partei der Arbeit Albaniens, die es führt, lieben, respektieren und verteidigen alle Völker der Welt, während sie ihrerseits in Einheit mit uns leben. Das kleine sozialistische Albanien ist zu einem großen Beispiel geworden, in das die werktätigen Massen ihre Hoffnungen setzen. Unter diesen Bedingungen und Umständen kann also von einer Isolierung Albaniens keine Rede sein. Es sind die Kapitalisten, die Revisionisten, die Imperialisten und Sozialimperialisten, die von den Völkern isoliert, diskreditiert und gehasst werden. Und gerade sie sind es, die versuchen, die Sozialistische Volksrepublik Albanien als isoliert darzustellen, die erfolglos versuchen, ihre richtigen Meinungen und ihre Siege zu verdrehen, und dies ist letztlich Teil ihrer Bemühungen, die marxistisch-leninistische Theorie selbst zu isolieren, um sie als veraltet und anachronistisch zu bezeichnen. In diesem Zusammenhang versuchen sie zu beweisen, dass "der Sozialismus aufgebaut werden kann", geleitet von jeder Art reformistischer, opportunistischer oder sogar faschistischer Ideologie.

Im weitesten Sinne beunruhigt die kapitalistisch-revisionistischen Staaten nicht die Existenz eines kleinen Landes und Volkes wie unseres, sondern die Ideologie, die unser Volk leitet, die echte sozialistische Gesellschaft, die in unserem Land erfolgreich aufgebaut wird, wo es keine politischen oder wirtschaftlichen Schwierigkeiten gibt und sich eine gesunde Kultur entwickelt, beunruhigt sie sehr. Deshalb versuchen die Feinde der Völker, die gesunde moralisch-politische Lage unseres Volkes verzerrt darzustellen und den großen und ununterbrochenen sozioökonomischen Fortschritt unseres Landes herabzusetzen.

Der Kampf aller Feinde aller Völker gegen unser sozialistisches Land geht von den gleichen Klassenpositionen aus, aber mit unterschiedlicher Intensität. Das kommt daher, dass es zwar eine Einheit zwischen Kapitalisten und Revisionisten als Feinde des Sozialismus gibt, dass es aber auch Unterschiede, Konflikte und Fehden zwischen ihnen gibt. Es gibt Konflikte und Fehden auch zwischen großen und kleinen Staaten, zwischen hochentwickelten, weniger entwickelten und völlig unterentwickelten Ländern.

In der gegenwärtigen Epoche der großen Krise des Kapitalismus sind die kapitalistisch-revisionistischen Staaten politisch und wirtschaftlich voneinander abhängig. Natürlich sind die Stärksten und Größten weniger abhängig von den Schwächsten und Kleinsten, aber alle sind sensibel und betroffen von den Widersprüchen zwischen ihnen, die sich immer mehr zuspitzen. Diese Widersprüche haben ihre politische und wirtschaftliche Wirkung und kommen in den Ständen eines jeden Staates, im Inneren und in den internationalen Beziehungen zwischen verschiedenen Staaten zum Ausdruck.

Nicht nur heute, nicht nur jetzt, sondern seit ihrer Gründung haben unsere Partei und unser proletarischer Staat öffentlich erklärt, dass sie eine offene, prinzipientreue Außenpolitik, eine Politik der guten Nachbarschaft und der Beziehungen zu allen Staaten auf der Grundlage der Gleichheit, der Achtung der Souveränität, der Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten und des gegenseitigen Nutzens verfolgen werden. Und sie haben sich an diese Politik ohne die geringste Abweichung gehalten. Sie haben aber auch jedem, der zuhören will, klar gemacht, dass eine solche Politik nicht bedeutet, Zugeständnisse zu machen oder den entschlossenen Kampf für die Verteidigung unserer Leitideologie, des Marxismus-Leninismus, den Kampf gegen den gierigen Imperialismus und Kapitalismus, oder die Unterstützung der gerechten Kämpfe des Weltproletariats für soziale Befreiung und der nationalen Befreiungskämpfe der Völker gegen Kolonialismus und Neokolonialismus aufzugeben.

Die Partei der Arbeit Albaniens ist eine starke Partei, nicht wegen der Zahl ihrer Mitglieder, sondern wegen der marxistisch-leninistischen Ideologie, die sie inspiriert und leitet.

Wir albanischen Kommunisten sind uns der Schwierigkeiten bewusst, auf die wir auf unserem Weg stoßen und stoßen werden, aber gleichzeitig sind wir fest davon überzeugt, dass wir sie überwinden werden, denn wir sind auf dem richtigen Weg.

Enver Hoxha lehrte die Völker und insbesondere das albanische Volk,

"dass ihre Unabhängigkeit und die errungenen Siege so verteidigt werden müssen, wie sie gewonnen wurden, mit der Waffe in der Hand, notfalls sogar mit ihrem Blut, und dass sie mit eigener Kraft und eigenen Ressourcen durch Kampf und Anstrengungen weiter gefestigt werden müssen. Einige sind der Meinung, dass dies nicht möglich ist, dass Darlehen und Kredite der Kapitalisten und Revisionisten unverzichtbar sind. Das ist nicht wahr. Wenn wahre Freiheit und Unabhängigkeit von einem Volk richtig verstanden und von seiner Führung richtig entwickelt werden, bringen sie Wohlstand, entwickeln sie und machen sie sich ihres eigenen Schicksals bewusst. Ausländische Darlehen und Kredite waren und sind nie im Interesse der Völker gewesen. Für sie sind die Kredite und Darlehen eine Schlinge um den Hals".

Die Restauration des Kapitalismus im sozialistischen Albanien ist eine bittere Lektion für das albanische Volk, für das Weltproletariat und für alle Völker der Welt. Ramiz Alia und seine Clique haben die sozialistische Verfassung mit Füßen getreten, nämlich gegen das Verbot ausländischer Kredite und Darlehen verstoßen. Die Verräter kapitulierten vor den Imperialisten und verrieten den Genossen Enver Hoxha und seine Lehren. Ramiz Alia wurde zum Lakaien der Imperialisten und half ihnen, dem albanischen Volk die Schlinge um den Hals zu legen.

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40 Jahre mit dem entfalteten Banner des Marxismus-Leninismus

Feier zu Gründung der PAA am 8. November 1941

aus: "Albanien heute", 1981, Nr. 5

 

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Bericht an den 8. Parteitag der PAA

(1. November 1981) 

Digitalisiert und online veröffentlicht von der Komintern (SH) am 26. 10. 2020

Nach der Einleitung beginnt der Bericht mit dem

1. Kapitel:

Die Entwicklung der Wirtschaft und die Aufgaben der Partei.

2. Kapitel:

Die Partei ununterbrochen festigen, die Wirkungskraft ihrer Arbeit erhöhen

3. Kapitel:

Die Aufgaben der Partei zur Kommunistischen Erziehung der Werktätigen

Kapitel 4:

Die internationale Lage und die Außenpolitik der SVRA

Kapitel 5:

Der Kampf gegen den Revisionismus.

Die Revolutionäre und Befreiungsbewegung in der heutigen Etappe

Schlusswort

 

 

 

Der 8. Parteitag der PAA

1. November 1981

Enver Hoxha - Bericht an den 8. Parteitag der PAA

November 1981

 


Das Hauptereignis des Jahres 1981 war der 8. Parteitag der PAA und der Bericht des Genossen Enver Hoxha. Der 8. Parteitag der PAA war eine ideologisch-politische Orientierung zur Verteidigung und Festigung des Systems der Diktatur des Proletariats. Während die marxistisch-leninistische Ideologie, die Perspektiven des Aufbaus des Sozialismus und die Einheit der marxistisch-leninistischen Weltbewegung gegen den chinesischen Revisionismus durch den 7. Parteitag auf ein hohes Niveau gehoben wurden, kann der 8. Parteitag charakterisiert werden als Konsolidierung der sozialistischen Errungenschaft durch Korrektur und Überwindung gemachter Fehler, indem wir den wachsenden inneren und äußeren Feinden immer mehr Aufmerksam keit schenken, indem wir das Bewusstsein für eine bessere Verteidigung des Landes gegen den wachsenden Druck der kapitalistisch-revisionistischen Welt schärfen und indem wir den Klassenkampf zur Stärkung der Diktatur des Proletariats und die Festigung der wirtschaftlichen Basis des Aufbaus des Sozialismus verstärken. In seinem Bericht sprach Genosse Enver Hoxha sehr offen über all die Schwächen, die ernste existenzielle Folgen haben können, wenn sie nicht rechtzeitig beseitigt würden. In Wahrheit griff er offen den kommenden Einfluss revisionistischer Erscheinungen an. In seinem Bericht kämpfte Genosse Enver Hoxha bereits gegen jene Kräfte, die ihn nach seinem Tod verrieten und das sozialistische Albanien zerstörten und den Kapitalismus restaurierten.

Der Bericht beweist unwiderlegbar, dass Genosse Enver Hoxha nicht nur auf die Schwächen und Gefahren der sozialistischen Entwicklung hingewiesen hat. Er hat auch den Weg aufgezeigt, wie die Gefahr der Entartung der Partei, die Gefahr des Angriffs auf die Diktatur des Proletariats und den proletarischen Staat, und wie die Gefahr der Restauration des Kapitalismus in Albanien gebannt werden kann und muss.

Alle Revisionisten und Neo-Revisionisten, die bis auf den heutigen Tag versuchen, die Machteroberung der albanischen Revisionisten und die Zerstörung des Sozialismus ausgerechnet dem Genossen Enver Hoxha in die Schuhe zu schieben, müssen bis aufs Messer bekämpft werden, egal ob sie ihre Vorwürfe gegen Enver Hoxha offen oder hinter vorgehaltener Hand erheben.

Enver Hoxhas Bericht an den 8. Parteitag der PAA ist der beste Beweis dafür, dass alle Behauptungen der Revisionisten und Neo-Revisionisten unbegründet und deren Beschuldigungen gegen Enver Hoxha energisch zurück gewiesen werden müssen.

Wenn jemand in Albanien den Marxismus-Leninismus bis zum letzten Atemzug verteidigt hat, dann war es der Genosse Enver Hoxha.

 

 

Enver Hoxha - Schlusswort


In Anbetracht der Analyse des weiteren Degenerationsprozesses der PAA nach dem Tod des Genossen Enver Hoxha darf nicht unerwähnt bleiben, dass die folgenden wichtigen Lehren aus diesem Bericht des Genossen Enver Hoxha nicht in den Ausgewählten Werken Band 6 enthalten sind (der Band VI wurde 1987 veröffentlicht - also zwei Jahre nach dem Tod des Genossen Enver Hoxha !!) :

Die Spezialisten mit verschiedenen Funktionen müssen kreativ bleiben und dürfen nicht zu bloßen Verwaltungsleuten werden. Das Zentralkomitee hat darauf aufmerksam gemacht, dass wir (parallel zum Kampf gegen Konservatismus, Sektierertum und Technokratismus) gegen die formale Umsetzung dieser Orientierung kämpfen müssen, die darauf abzielt, mechanisch bestimmte Proportionen auf Kosten der Qualität zu erhalten. Wir dürfen nicht zulassen, dass inkompetente Menschen auf einem Posten bleiben, den sie nicht in den Griff bekommen. Es ist absolut notwendig, dass sich jeder leidenschaftliche, verantwortungsbewusste und seriöse Kader um einen Nachfolger kümmert. Die Kader müssen sich ständig mit der Ideologie der Partei bewaffnen, um die Parteilinie durchzusetzen, die Gesetze des Staates zu befolgen und aktiv am Klassenkampf teilzunehmen. Nur so können die Phänomene des Bürokratismus und des Liberalismus, des Intellektualismus und des Technokratismus erfolgreich bekämpft werden. Nur so sollen die kommunistische Ideologie und der kommunistische Charakter der Kader gestärkt werden.

Das System der Diktatur des Proletariats basiert auf dem demokratischen Zentralismus. Dies ist ein ganzer Komplex von Organen und Organismen mit unterschiedlichen Funktionen, Befugnissen und Verantwortlichkeiten. Das Problem besteht darin, dass dieses ganze System ständig konsolidiert werden muss. Es muss in synchronisierter Weise funktionieren: Jeder Einzelne muss seine Aufgaben sorgfältig erfüllen, und zwar in Übereinstimmung mit der ganzen Partei, wo die Genossen, alle zusammen, die Ziele und das Programm der Partei umsetzen. Alle Hebel der Partei werden von der Partei geführt, nicht nur allgemein, sondern auch von jedem Parteiorgan. Jede kleine Schwächung der führenden Rolle der Partei in jedem Kettenglied würde schwerwiegende Folgen haben. Die Bourgeoisie und die modernen Revisionisten versuchen, das System der Diktatur des Proletariats zu untergraben, indem sie die Hebel der Partei entkoppeln, sie in unabhängige Organisationen umwandeln und sie parallel zur Partei und gegen sie stellen. Die Partei kritisiert diese Praktiken nach wie vor als fremd und schädlich, wenn ein Parteiorgan oder eine Parteiorganisation versucht, eine bürokratische Vormundschaft über die Hebel der Partei mit dem Ziel auszuüben, alles zu diktieren und die Selbsttätigkeit der Hebel der Partei zu ersticken. Die Besonderheiten der einzelnen Parteiorgane sollten nicht verabsolutiert werden, denn alle arbeiten und kämpfen für das gleiche Ziel.

In den Organen der Staatsmacht und der zentralen Staatsverwaltung und an der Basis müssen die Parteiorganisationen, ihre Kader und Werktätigen beharrlich gegen jede Verantwortungslosigkeit, gegen verschiedene Schlampereien, gegen die Verstrickung in alltägliche Kleinigkeiten, gegen mangelnde Initiative und Selbsttätigkeit, gegen Symptome von Unterwürfigkeit, Konformität oder Eitelkeit, gegen enge sektorale und lokale Verhältnisse, gegen Stümperei im Denken und Handeln kämpfen. Dieser Kampf ist nur dann erfolgreich, wenn er sowohl durch Erziehung als auch durch die Organisation strenger Disziplin und Kontrolle geführt wird.
Die grenzenlose Treue unserer Partei zur unsterblichen Doktrin von Marx, Engels, Lenin und Stalin, ihre Fähigkeit, diese Doktrin gemäß den Bedingungen des Landes und den komplizierten internationalen Verhältnissen schöpferisch anzuwenden, ihre Entschlossenheit, die Reinheit der Prinzipien dieser Doktrin gegen die Angriffe und Verzerrungen vieler Feinde im Inneren und Äußeren zu verteidigen, waren und sind die grundlegende Grundlage aller Erfolge und Siege unseres Volkes. Das ganze Bestreben der Partei bestand darin, dafür zu sorgen, dass jeder Schritt auf dem Weg der Revolution und des Aufbaus des Sozialismus gut überlegt ist, dass die Grundlagen der neuen sozialistischen Gesellschaft so beschaffen sind, dass ihre unaufhörliche Entwicklung in Richtung Fortschritt gewährleistet ist, und dass den Wellen und Stürmen der feindlichen imperialistisch-revisionistischen Umzingelung begegnet und sie überwunden werden. Deshalb haben die Revolution und der sozialistische Aufbau in unserem Land keine Zickzack- und Kehrtwendungen gekannt, sondern sind konsequent vorangegangen und haben immer Siege errungen. Das Beispiel Albaniens ist eine neue Erfahrung in der Geschichte der Diktatur des Proletariats und stellt einen wertvollen Beitrag zur Theorie und Praxis des Sozialismus und des Marxismus-Leninismus dar. Umso sicherer wird die sozialistische und kommunistische Zukunft unseres Landes sein.

Die Stärkung der Überzeugungen über den Sozialismus, über seine Vitalität und seine Überlegenheit ist unter den gegenwärtigen Bedingungen, unter denen der Sozialismus in vielen Ländern untergraben wurde und unter denen die Imperialisten, die Bourgeoisie und die Revisionisten eine wilde Kampagne gegen den Sozialismus gestartet haben, um die revolutionären Ideale zu verunglimpfen und den Keim des Zweifels und der Unsicherheit über die sozialistische Zukunft der Menschheit zu säen, von besonderer Bedeutung. Es ist kein Zufall, dass der Hauptschwerpunkt dieses Kampfes gegen unsere triumphierende Doktrin, den Marxismus-Leninismus, gerichtet ist, ohne den es keinen echten Sozialismus gibt und geben kann. (ebd., Seite 356)

Unsere Partei, unser Staat und unser Volk kämpfen im Alleingang, von Angesicht zu Angesicht gegen eine kolossale feindliche Kraft, gegen die kapitalistische und revisionistische Welt, die uns umgibt. Unser Volk darf niemals die Gefahren unterschätzen oder vergessen, mit denen unsere sozialistische Gesellschaft durch den großen, allseitigen politischen, wirtschaftlichen, ideologischen und militärischen Druck dieser Welt bedroht ist. Unsere historische Pflicht, national und international, besteht darin, wachsam und bereit zu sein, jeder Situation gewachsen zu sein, die erreichten Siege zu verteidigen und die Revolution und unseren sozialistischen Aufbau voranzutreiben. Wir müssen dem gefährlichen Ablenkungsmanöver der Feinde des Sozialismus mit unserer Entschlossenheit und unserem Mut, mit der stählernen Einheit von Partei und Volk, mit unermüdlicher Arbeit zur Entwicklung und Stärkung der Wirtschaft und zur Verteidigung des Landes entgegentreten. Um den Sozialismus zu verteidigen und dafür zu sorgen, dass er stets selbstbewusst voranschreitet, ist es vor allem notwendig, die gesunden und tiefen Überzeugungen vom Sozialismus als der höchsten Gesellschaftsordnung, der die Zukunft unweigerlich gehört, ständig zu stärken.

Theoretischer Aufschwung ist eine unabdingbare Voraussetzung, um Manifestationen des Empirismus und Praktizismus zu bekämpfen. Tatsache ist, dass es Kommunisten und Kader gibt, die sich wenig Mühe geben, die Theorie zu beherrschen, die ein enges Verständnis für die dargestellten Probleme und Aufgaben und die gegebenen Richtlinien und Orientierungen haben, die sie in einer vereinfachten Weise sehen und nicht tief in ihren ideopolitischen Inhalt, in ihren theoretischen Aspekt gehen.

Die Unzulänglichkeiten der allgemeinen theoretischen Ausbildung führen unweigerlich auch zu subjektiven und volitischen Konzepten und Handlungen, die den Anforderungen der objektiven Gesetze zuwiderlaufen, die die wissenschaftliche Verwaltung der Angelegenheiten verletzen, die Prozesse der sozioökonomischen Entwicklung behindern und verzerren und der Erziehung der Menschen schaden. Solche Manifestationen begegnen uns bei vielen Gelegenheiten, aber sie sind offensichtlicher und schädlicher, insbesondere bei der Planung, Organisation und Verwaltung der Wirtschaft.
Es stimmt, dass die sozialistische Gesellschaft eine Gesellschaft ist, die auf bewusste Weise aufgebaut wird, aber dies geschieht nicht nach dem subjektiven Willen und den Wünschen der Menschen. Auch im Sozialismus vollzieht sich die Entwicklung nach Gesetzen, die einen objektiven Charakter haben. Die Besonderheit des Sozialismus liegt in der Anerkennung und bewussten Umsetzung dieser Gesetze in Übereinstimmung mit den Zielen der Partei und des sozialistischen Staates. Hierin liegt eine der großen Überlegenheiten der sozialistischen Ordnung, die eine harmonische und schnelle Entwicklung der Wirtschaft und Kultur zugunsten der werktätigen Volksmassen gewährleistet.

Neben der Bildungsarbeit wird sie durch wirtschaftliche, organisatorische und administrative Maßnahmen angemessen unterstützt. Jene Fälle, in denen Probleme einseitig behandelt werden, in denen die Ursachen von Mängeln und Schwächen nur in der videopolitischen Arbeit oder in der Führungsmethode und im Führungsstil gesucht werden, in denen man meint, mit Worten und Begegnungen, ohne konkrete Handlungen und Maßnahmen, den Stand der Dinge verändern und verbessern zu können, sind Manifestationen des Subjektivismus.

Die Gefahren, die dem Sozialismus von der Trennung der Staatsorgane und Kader von den Massen, von der Entwicklung der Bürokratie in den Apparaten usw. drohen, sind von der Partei längst deutlich gemacht worden. Sie hat betont, dass der Kampf gegen solche Erscheinungen und Verzerrungen kontinuierlich geführt werden muss, ohne dass sie sich aufbauen und fest etablieren können. In der Praxis trifft man jedoch beim Verständnis und bei der Umsetzung der Demokratie der Massen und der Beziehungen der Kader zu den Massen auf Manifestationen von Einseitigkeit und Formalismus. Es gibt Fälle, in denen sich die Verwaltungsorgane über die gewählten Organe stellen, in denen bestimmte Kader keine engen Kontakte zum Volk unterhalten oder dieses nur formell konsultieren. Manchmal werden die Versammlungen der landwirtschaftlichen Genossenschaften und anderer Massenorganisationen gar nicht oder nur unzureichend berücksichtigt, manchmal werden die Normen über die Rechenschaftslegung gegenüber den Massen, die nicht nur von den gewählten Kadern, sondern auch von den ernannten Kadern aufgestellt wurden, nicht respektiert und so weiter.

Bei der Umsetzung der Linie der Massen muss jede Vereinfachung und formale Behandlung der Linie vermieden werden.

Es ist unzulässig, Menschen mit fruchtlosen Zusammenkünften über Kleinigkeiten zu überhäufen, die angeblich im Namen der Durchsetzung der Massenlinie stattfinden. Treffen, bei denen die Probleme, die Anlass zur Besorgnis geben, nicht gelöst werden, die nicht zu Schlussfolgerungen über konkrete Maßnahmen zur Veränderung der Situation kommen, haben keinerlei Wert. Ebenso ist es unzulässig, dass die Linie der Massen als Deckmantel benutzt wird, um mangelnde Verantwortung, Mängel in der Organisation und Leitung der Arbeit sowie die mangelnde Ausübung von Kompetenzen und die Nichtanwendung der festgelegten Gesetze und Regeln zu vertuschen.

Die Belebung und Aktivierung der Kontrolle durch die Massen von unten, einschließlich der Gruppen der direkten Arbeiter- und Bauernkontrolle, die sich mehr auf die Kontrolle über die Verwaltung des sozialistischen Eigentums, die Tätigkeit der Verwaltungsorgane sowie auf den Bereich der Dienste für das Volk und die Befriedigung seiner Bedürfnisse konzentrieren müssen, muss Gegenstand der ständigen Aufmerksamkeit der Partei und der Organisationen der Massen sein.


Es ist besonders wichtig, richtig zu verstehen, dass die Kontrolle durch die Massen von unten nicht auf eine einzige Form davon, nämlich die der Gruppen der Arbeiter- und Bauernkontrolle, beschränkt und nicht auf diese reduziert werden darf; sie muss viel umfassender und in den verschiedensten Formen ausgeübt werden, indem die breiten Massen der Werktätigen aufgeweckt und ihnen die Vorstellung eingeimpft wird, dass sie die Herren des Landes sind, die über alles und jeden mitreden müssen. Zugleich hat die Partei betont, dass die Gruppen der Arbeiter- und Bauernkontrolle die Kontrolle durch die Parteiorganisationen, die Staatsorgane oder die Organisationen der Massen nicht ersetzen können und dürfen.

Es ist notwendig, die sozialistische Demokratie und die Rolle der Volksmassen richtig zu verstehen und umzusetzen, sie gründlicher zu studieren, damit sie ständig vervollkommnet werden. Das Ziel besteht darin sicherzustellen, dass der Prozess des Aufbaus des Sozialismus niemals in einen bürokratisch-administrativen Prozess verwandelt wird, sondern immer ein lebendiges, schöpferisches Werk der breiten arbeitenden Massen unter der Führung der Partei ist. Die Erziehung des neuen Menschen ist einer der größten Siege des Sozialismus und eine der grundlegenden Garantien für seine ununterbrochene Entwicklung

Der Kampf gegen die kleinbürgerliche Mentalität und Weltanschauung, die in unserem Land tief verwurzelt ist, war und bleibt ein großes ideologisches Problem. Es stimmt, dass die großen sozialen und wirtschaftlichen Veränderungen, die durchgeführt wurden, sowie die allseitige Arbeit der Partei für die kommunistische Erziehung der Werktätigen der kleinbürgerlichen Psychologie schwere Schläge versetzt und sie in ihren Grundfesten erschüttert haben. Doch obwohl ihr Wirkungskreis drastisch reduziert wurde, begegnen wir immer noch kleinbürgerlichen Anschauungen, Einstellungen und Handlungen in verschiedenen Bevölkerungsschichten. Die kleinbürgerlichen Auffassungen und Tendenzen sind ein großes Übel, denn sie behindern nicht nur die kommunistische Erziehung des Volkes, hemmen nicht nur seine aktive Teilnahme am sozialistischen Aufbau des Landes, sondern werden auch zur Ursache für alle möglichen Schwingungen, dienen als Grundlage für die Verbreitung der bürgerlichen Ideologie und für die Untergrabung der sozialistischen Ordnung selbst.

Die großen Massen junger Menschen, die in die soziale Produktion und in andere Bereiche eintreten sollen und die trotz ihrer Bereitschaft und ihres Enthusiasmus, im Namen des Sozialismus zu arbeiten und zu schaffen, immer noch nicht die Gewohnheiten der Arbeit geformt und nicht verhärtet haben, um den Schwierigkeiten des Lebens standzuhalten.

Diese Faktoren sowie die Schwächen in der Führungs-, Organisations- und Erziehungsarbeit der Organisationen der Partei und der Organisationen der Volksmassen, der Staats- und Wirtschaftsorgane erklären die als fremd empfundene Einstellung zur Arbeit und zum sozialistischen Eigentum. (ebd., Seite 367)

Die Stellung des allgemeinen Interesses über die Interessen der Gruppe und des Einzelnen, die Interessen der Zukunft über die Interessen des Augenblicks, die grundlegenden Interessen des Staates über die Interessen der Departements und der Gemeinden hat die gesamte Tätigkeit unserer Partei und unseres Staates für den Aufbau und die Verteidigung des Sozialismus durchzogen. Dies bleibt die Garantie dafür, dass wir stets auf dem richtigen marxistisch-leninistischen Kurs voranschreiten und keine Abweichungen von der Theorie und Praxis des Aufbaus des Sozialismus zulassen werden.

In vielen Fällen ist das persönliche Interesse jedoch immer noch eine sehr zwingende Kraft, und dies drückt sich in der Tendenz aus, der Gesellschaft mehr zu nehmen, als man beiträgt, Quantität auf Kosten der Qualität zu verfolgen usw.

Es besteht kein Zweifel daran, daß die Existenz verschiedener Unterscheidungen, z.B. zwischen Stadt und Land, die Einkommensunterschiede zwischen den Mitgliedern unserer Gesellschaft sowie die Diskrepanzen, die zwischen den wachsenden Ansprüchen der arbeitenden Massen und den realen Möglichkeiten ihrer Erfüllung entstehen, ihren Einfluß darauf haben, solche Phänomene am Leben zu erhalten. Aber diese Faktoren können nicht die verschiedenen Erscheinungsformen rechtfertigen, die das persönliche Interesse über das allgemeine Interesse stellen. In unserer sozialistischen Gesellschaft bestehen alle Möglichkeiten, die fremden Phänomene durch die Verstärkung der Erziehungsarbeit unter den Massen, die Entwicklung der Produktion und die Vervollkommnung der wirtschaftlichen Beziehungen und die rigorose Umsetzung der staatlichen Gesetze immer mehr zu reduzieren.

Das hängt in erster Linie damit zusammen, dass im Sozialismus das allgemeine Interesse nicht im Gegensatz zu den persönlichen Interessen der Werktätigen steht. Wenn wir von der Priorität des allgemeinen Interesses sprechen, bedeutet dies keineswegs, dass die persönlichen Interessen ignoriert werden. Im Sozialismus wird das Allgemeininteresse nicht als ein Ziel an sich verwirklicht, sondern um der Erfüllung der legitimen Bedürfnisse der Werktätigen, dem Wohlergehen des Volkes und der Stärkung der Verteidigungsfähigkeit des Vaterlandes zu dienen.

Die Linie der Partei wird richtig und konsequent angewandt, wenn die Beschäftigung mit wirtschaftlichen Problemen und die Sorge um das Allgemeinwohl nie von der Sorge um den einzelnen Menschen, von der Sorge um die Erfüllung seiner materiellen und geistigen Bedürfnisse getrennt werden.

Ein großes Problem, nicht nur wirtschaftlicher, sondern auch ideologischer und sozialer Art, besteht darin, die Interessen des genossenschaftlichen Eigentums mit den allgemeinen Interessen der Gesellschaft gerecht in Einklang zu bringen. Die Partei muss sowohl die manchmal zu beobachtenden Tendenzen zur Isolierung im Rahmen der Interessen der Gruppe bekämpfen, die sie als etwas betrachtet, das von den Interessen der Gesellschaft als Ganzes losgelöst ist, als auch diejenigen, die angeblich im Namen des allgemeinen Interesses die Interessen der Genossenschaft schädigen.

Dieses Problem hat mit den Beziehungen zwischen dem Staat und den landwirtschaftlichen Genossenschaften zu tun, aber auch mit dem Prozess der Umwandlung des Eigentums der Gruppe in Eigentum des gesamten Volkes. Das genossenschaftliche Eigentum ist vom gleichen Typ wie das Staatseigentum. Beide sind sozialistisches Eigentum, aber das Eigentum der Gruppe ist eine niedrigere Stufe der Vergesellschaftung des Eigentums. Durch eine umfassende und wohlüberlegte Bildungsarbeit muss die Partei der genossenschaftlichen Bauernschaft den Übergangscharakter des Gruppeneigentums sowie die Wege zu seiner Umwandlung in Eigentum des ganzen Volkes deutlich machen. In unserem Land hat der Prozess der Umwandlung des Eigentums der Gruppe in Eigentum der gesamten Gesellschaft begonnen und wird in Zukunft noch beschleunigt werden.

Wir müssen jedoch Schritt für Schritt auf diesem Weg voranschreiten, da die objektiven und subjektiven Bedingungen geschaffen werden, wobei die Interessen, die sich aus dem Eigentum der Gruppe ergeben, zu berücksichtigen und zu respektieren sind.


Die Propaganda der Partei muss sich ausführlicher und tiefgründiger mit dem einheitlichen Charakter unserer Wirtschaft und den Faktoren befassen, die diesen Charakter stärken.

In diesem Zusammenhang ist es notwendig, einen entschlossenen Kampf gegen die Verfolgung engstirniger Abteilungs-, Orts- oder Unternehmensinteressen zu führen. Die Hindernisse, die der Spezialisierung, Konzentration und Zusammenarbeit der Produktion entgegenstehen, sowie die Fälle, in denen bei der Planung der Produktion, der Produktivität und der Kostensenkung etwas in Reserve gehalten wird, oder die übertriebenen Forderungen nach Investitionen, Arbeitskräften usw. sind Ausdruck enger Interessen, die die Entwicklung der Wirtschaft behindern und den allgemeinen Interessen des Staates und der Gesellschaft schaden.

Unter den Bedingungen, unter denen das Neue in unserem Land vorherrschend geworden ist, werden die Phänomene der kleinbürgerlichen Psychologie, die Überbleibsel aus der Vergangenheit, immer unharmonischer und stellen ein ernsthaftes Hindernis für unseren sozialistischen Kurs dar.

Die Besonderheit dieser Überbleibsel besteht darin, dass sie äußerst widerstandsfähig sind und weiter existieren, obwohl die Bedingungen, unter denen sie entstanden sind, völlig verändert wurden; sie nehmen "neue" Formen an, tarnen sich unter sozialistischen Normen und leben wieder auf, wo immer sie geeignetes Terrain finden. Vor allem bestimmte überholte Sitten und Gebräuche sollten unsere Aufmerksamkeit erregen, denn obwohl sie hart getroffen wurden, tauchen sie immer noch in der Lebensweise, in den Familienbeziehungen, in der Haltung gegenüber Frauen usw. auf. Die Partei und ihre Hebel müssen darauf hinarbeiten, die sozialistischen Prinzipien und Konzepte, die proletarische Ideologie und Moral zu stärken und zu festigen und dafür zu sorgen, dass der Geist großer ideologischer Aktionen und Bewegungen der Massen, der auf dem Kampf zur Ausrottung aller alten Bräuche und zur Bekräftigung der neuen sozialistischen Normen und Bräuche beruht, immer in Flammen bleibt.

In unserem Kampf an der ideologischen Front sollten wir nie auch nur einen Augenblick vergessen, dass die Überbleibsel der Vergangenheit mit den degenerierenden Einflüssen der imperialistisch-revisionistischen Umzingelung verflochten sind, die, obwohl sie im Wesentlichen als "modern" oder "fortschrittlich" angepriesen werden, genauso alt, wenn nicht älter, und äußerst gefährlich sind.

Gegen unser Land richtet sich eine weitreichende ideologische Aggression, mit der die Realität des sozialistischen Albaniens und die korrupten Gemüter der Menschen verunglimpft werden sollen. Die Partei und ihre Hebel müssen zu mächtigen, unüberwindbaren Barrieren gegen diese Aggression und ihren Einfluss auf unser Volk werden.

Sie müssen die ideologische Einheit des Volkes stärken und ihre Wachsamkeit und ihren Kampf gegen den Liberalismus und alle fremden Erscheinungsformen verstärken, damit keine Brüche, keine Situationen der Entspannung oder Euphorie zugelassen werden, damit die Kommunisten, die Kader und alle Werktätigen stets die sozialistischen Prinzipien und Normen, die proletarische Ideologie und Moral hochhalten.

Der Kampf für die kommunistische Erziehung des werktätigen Volkes gegen die Überreste und Erscheinungsformen fremder Ideologien, alter und neuer, stellt die breiteste und komplexeste Front des Klassenkampfes dar, der in unserem Land geführt wird. Dieser Kampf wird unter den gegenwärtigen Bedingungen besonders wichtig und akut, wenn unser Land beim Aufbau des Sozialismus voranschreitet und sich dabei auf seine eigenen Kräfte stützt, wenn der Kampf zwischen Sozialismus und Kapitalismus, Marxismus-Leninismus und Revisionismus in der internationalen Arena äußerst hart geworden ist und wenn die imperialistisch-revisionistische Umzingelung und ihr Druck auf unser Land immer heftiger geworden sind.


Die Partei muss sich unermüdlich dafür einsetzen, dass die Kommunisten, das Volk und die jüngeren Generationen ständig im Geiste der Diktatur des Proletariats und des Klassenkampfes erzogen werden, stets wachsam und bereit sind, den Sozialismus gegen jeden Feind und jede Gefahr zu verteidigen, und im eigenen Gewissen, in den Reihen der Partei und im Volk gegen alles kämpfen, was dem Geist und den Prinzipien des Sozialismus zuwiderläuft.

Den Klassenkampf richtig zu führen bedeutet, die marxistisch-leninistische Linie der Partei richtig anzuwenden, die Prinzipien des Sozialismus bewusst und mit tiefer Überzeugung anzunehmen und jederzeit für das Wohl des Volkes und des Vaterlandes zu arbeiten und zu kämpfen, den Sozialismus zu bewahren und zu verteidigen. Das bedeutet auch, dass dieser Kampf geführt werden muss, ohne opportunistische oder sektiererische Abweichungen nach rechts oder links zuzulassen, die gleichermaßen gefährlich und mit schwerwiegenden Folgen für die Partei, die Einheit des Volkes und die sozialistische Gesellschaft verbunden sind.

Nur wenn der Klassenkampf korrekt und ohne Abweichungen geführt wird und die von der Partei geführten werktätigen Massen in großem Umfang daran teilnehmen, wird die Gegenwart immer richtig aufgebaut werden und auf einem soliden Fundament ruhen, und die Zukunft des Vaterlandes und des Sozialismus wird gesichert sein. (ebd., Seiten 369-373)

Bezüglich der internationalen Lage stellte Genosse Enver Hoxha in seinem Bericht fest:

Insgesamt gesehen ist die gegenwärtige internationale Lage gestört, kompliziert und sehr angespannt. Die großen politischen und gesellschaftlichen Kräfte stehen einander gegenüber: auf der einen Seite der Imperialismus, der Kapitalismus und die Reaktion, die Träger von Unterdrückung, Ausbeutung und Krieg, und auf der anderen Seite die Völker, die Revolutionäre und die Demokraten, die für nationale und soziale Befreiung und die Emanzipatinon der Menschheit kämpfen. Diese groß angelegte, tiefgreifende und allumfassende Konfrontation, die ein Spiegelbild harter Klassenkämpfe ist und ausnahmslos alle Kontinente erfasst hat, hat alle Widersprüche und die schwere Krise, die die kapitalistische Welt heute erfasst hat, noch verschärft.

Alles deutet darauf hin, dass die gegenwärtige Situation in der Welt zu allgemeinen und lokalen Kriegen führen könnte, ebenso wie sie zu Befreiungskriegen und Revolutionen führen könnte. Die Entwicklung der Ereignisse wird zeigen, ob der Imperialismus in der Lage sein wird, die Welt in eine neue Katastrophe zu führen, oder ob die Völker den Krieg verhindern und die Menschheit retten werden.

In dieser Situation stehen der Krieg der Völker und die Revolution auf der Tagesordnung, nicht nur als Bestrebungen und unmittelbare Aufgaben zur Befreiung von der kapitalistischen Unterdrückung und dem imperialistischen Joch, sondern auch als historische Notwendigkeiten, um die kriegerischen Pläne des Imperialismus zu vereiteln und einen neuen allgemeinen Krieg abzuwenden.

Der amerikanische Imperialismus und der sowjetische Sozialimperialismus wetteifern miteinander, konkurrieren und manövrieren, um Aggressionen durchzuführen und andere Länder zu besetzen. In vielen Regionen der Welt hat der Kampf zwischen den beiden imperialistischen Supermächten, den Vereinigten Staaten von Amerika und der Sowjetunion, ohne das imperialistische China und andere kapitalistische Mächte auszuschließen, neue, größere Ausmaße angenommen.


Jede dieser Mächte strebt nach wirtschaftlicher, politischer und militärischer Überlegenheit gegenüber der anderen und nach der Einnahme neuer strategischer Positionen. Auch wenn die Flammen des Weltkrieges noch nicht lodern, können sich die ausgebrochenen lokalen Brände und die bereits entstandenen gefährlichen Brandherde in einen großen imperialistischen Weltkrieg verwandeln. Der Nahe Osten und wieder einmal Indochina sind ein sehr deutlicher Beweis dafür. Diese Rivalität, diese Supermachtpolitik verkompliziert die Situationen weiter und führt zu Spannungen mit gefährlichen Folgen in allen Weltbeziehungen.

Die Interessen der Supermächte und die der Völker stimmen nicht überein und stimmen zu keiner Zeit und in keinem Fall überein. Damit der Imperialismus existieren kann, müssen die Völker versklavt werden, damit die Völker befreit werden können, muss der Imperialismus vernichtet werden.

Diese Politik der reaktionären Klassen, die sich zum Schutz ihrer eigenen Macht und zur Täuschung der Massen auf den einen oder anderen imperialistischen Staat verlassen und den einen als gut und den anderen als böse, den einen als Unterstützer der Völker und den anderen als deren Feind, den einen als Verfechter des Friedens und den anderen als Kriegshetzer darstellen, ist sehr gefährlich und muss bis zum Ende bekämpft werden. Die Supermächte, einzeln und gemeinsam, sind die schärfsten Feinde der Freiheit und Unabhängigkeit der Völker, die Beschützer und Garanten reaktionärer Regime, Anhänger der nationalen Unfreiheit gegenüber Ausländern und Anstifter von Fehden und Konflikten zwischen den Nationen. Ihre Politik birgt die unmittelbare Gefahr, dass die Menschheit in einen Dritten Weltkrieg gestürzt wird.

Deshalb ist heute wie in der Vergangenheit der Kampf aller revolutionären, fortschrittlichen und demokratischen Kräfte, die räuberischen und versklavenden Pläne der imperialistischen Supermächte aufzudecken und zu vereiteln, eine historische Notwendigkeit, eine Bedingung und eine Pflicht für die Verteidigung der Freiheit und Souveränität der Völker, für den Triumph der Revolution, für die Abwendung des Krieges und die Sicherung des Friedens.


Nach dieser allgemeinen Erklärung entlarvte Genosse Enver Hoxha vor allem den amerikanischen Imperialismus. Dann befasst er sich mit dem sowjetischen Sozialimperialismus und den Folgen der kapitalistischen Weltkrise auf allen Kontinenten sowie mit dem zunehmenden Klassenkampf des Proletariats und dem Befreiungskampf der unterdrückten und ausgebeuteten Völker. Insbesondere geht der Bericht auf die Situation auf dem Balkan, also den Kosova-Konflikt, ein.

Das nächste Kapitel (V) befasst sich mit dem Kampf gegen den Revisionismus.

In der Zeit seit dem 7. Parteitag hat unsere Partei, die dem Marxismus-Leninismus und dem proletarischen Internationalismus wie eh und je treu geblieben ist, den Kampf gegen den modernen Revisionismus ununterbrochen fortgesetzt. Die ideologische und politische Kritik gegen den Chruschtschow-, chinesischen, jugoslawischen und westeuropäischen Revisionismus wurde vertieft. Die historischen und sozioökonomischen Entstehungs- und Verbreitungsbedingungen dieser Strömungen wurden deutlicher herausgestellt, und der Degenerationsprozess jener kommunistischen Parteien, die den Weg des Revisionismus eingeschlagen haben, sowie ihre Fehler und Zugeständnisse in Strategie und Taktik wurden eingehender analysiert. Die Verbindung des modernen Revisionismus mit der Strategie, die der Imperialismus nach dem Zweiten Weltkrieg für die Zerstörung des Sozialismus und die Unterdrückung der Revolution und der Volksbefreiungsbewegung verfolgte, wurde im Lichte der Fakten aus Vergangenheit und Gegenwart bewiesen.

Diese Analysen und Schlussfolgerungen haben der Partei geholfen, die Gefahren, die dem Sozialismus und der Diktatur des Proletariats in unserem Land durch den Revisionismus drohen, klarer zu erkennen und die wirksamsten und geeignetsten Maßnahmen zur Abwendung dieser Gefahren zu ergreifen. Sie haben auch bei der Erziehung der Kommunisten und der Massen, bei der Erhöhung ihres theoretischen Niveaus und bei der Mäßigung ihres revolutionären Bewusstseins geholfen. Die vertiefte Kenntnis der Strategie und Taktik des Imperialismus und Revisionismus hat unseren Kampf zur Verteidigung der Sache des Proletariats und der Völker noch wirksamer gemacht.

Die Richtigkeit des Kurses, den unsere Partei von Anfang an eingeschlagen hat, um sich dem Revisionismus entgegenzustellen und ihn bis zum Ende zu bekämpfen, wurde und wird von Tag zu Tag mehr durch die politische Degeneration und die tiefgreifende ideologische Krise des modernen Revisionismus, durch die ernste wirtschaftliche Lage und die Sackgasse, in die die revisionistischen Parteien und die Länder, in denen sie an der Macht sind, geraten sind, bewiesen.

Als unsere Partei den Kampf gegen den Chruschtschow-Revisionismus begann, wirkten die kommunistischen Parteien, die mit Chruschtschow gemeinsame Sache machten, mehr oder weniger wie ein vereinter Block mit einer einzigen Linie, nämlich der des 20. Parteitags der Kommunistischen Partei der Sowjetunion. Heute jedoch, 20 Jahre später, sind sie gespalten und in viele Strömungen und Fraktionen gespalten, kämpfen und streiten miteinander und sind vom bürgerlichen Nationalismus und sozialdemokratischen Opportunismus überwältigt worden.

Diese ehemaligen kommunistischen Parteien haben sich entweder in echte Parteien der neuen Bourgeoisie verwandelt, die in den Ländern regieren, in denen die Revisionisten an der Macht sind, oder in Bestandteile der Strukturen des bürgerlichen Staates, wie in den alten kapitalistischen Ländern. Die Krise des modernen Revisionismus ist ein direkter Ausdruck der Krise des Kapitalismus und der bürgerlichen Ideologie im Allgemeinen.

Der revisionistische Verrat und die Restauration des Kapitalismus in einer Reihe von ehemals sozialistischen Ländern haben große Verwirrung über das Problem des Sozialismus gestiftet, der der Dreh- und Angelpunkt des ideologischen Kampfes ist, der in der heutigen Welt stattfindet. Das Problem besteht darin, dass die Revisionisten die in ihren Ländern wiederhergestellte kapitalistische Gesellschaft als eine reine sozialistische Gesellschaft, als "realer Sozialismus" und als "entwickelten" oder darüber hinaus "sehr hoch entwickelten" Sozialismus darstellen. Die Tatsache, dass viele Parteien und verschiedene politische Kräfte, die vom wissenschaftlichen Sozialismus weit entfernt sind, vom Sozialismus sprechen, sowie die Bemühungen der Bourgeoisie und ihrer Propaganda, die wahren sozialistischen Ideale zu entstellen und die Massen vom Kampf um den Triumph dieser Ideale zu entfremden, tragen noch mehr zu dieser Verwirrung bei. Klarheit in dieser Frage, die Festlegung einer klaren Trennlinie zwischen dem echten Sozialismus und dem Pseudosozialismus, ist von größter Bedeutung, um den Kampf der Arbeiterklasse und der werktätigen Massen erfolgreich zu führen.

Wenn sie kein klares Konzept der sozialistischen Gesellschaft hat, wenn sie sich nicht an ihre Prinzipien und universellen Gesetze hält, kommt die Revolution auf halbem Wege zum Stillstand. Die Revolution kann zwar durchgeführt werden, aber wenn ihr die echte sozialistische Perspektive fehlt, kann sie davon abweichen, und der Kampf und die Opfer, die für ihren Triumph gebracht werden, werden vergeblich sein.

Nach dieser allgemeinen Erklärung wurden die verschiedenen Zweige des Revisionismus entlarvt - beginnend mit dem ersten Revisionismus an der Macht - Jugoslawien.
Der erste Trend des Revisionismus an der Macht, der sich die Aufgabe stellte, den Sozialismus zu untergraben, war der jugoslawische Revisionismus, der in einem Schlüsselmoment des Kampfes zwischen Sozialismus und Imperialismus entstand.

Der Konflikt mit dem Informationsbüro war das Ergebnis von Widersprüchen zwischen den liberal-opportunistischen Ansichten der jugoslawischen Führung und den marxistisch-leninistischen Ansichten über den Aufbau des sozialistischen Staates und der sozialistischen Gesellschaft. Tito und seine Mitarbeiter gaben ihrer Opposition gegen die marxistisch-leninistische Theorie die Farbe der Opposition, zuerst gegen Stalin und später gegen das sowjetische sozialistische System.

Das System der "Selbstverwaltung" hätte nicht lange Bestand gehabt, wenn nicht zwei Faktoren dazu beigetragen hätten: der Antisowjetismus der jugoslawischen Führung, der nichts anderes war als ihr Anti-Marxismus und Anti-Leninismus, durch den sie die politische Unterstützung der gesamten Weltreaktion sicherte, und die allseitige wirtschaftliche Unterstützung durch große Kredite aus kapitalistischen Ländern. Dennoch konnten diese beiden Faktoren dieses antisozialistische System nicht retten. Im Gegenteil, sie haben es weiter geschwächt und es in den wirtschaftlichen und politischen Bankrott getrieben.

Tatsächlich war dies kein neues System. Es war weder eine sozialistische noch eine jugoslawische Schöpfung. Es entstand aus dem Proudhonismus, aus dem Anarchismus Bakunins und Kropotkins, den Marx zu seiner Zeit und später Lenin, und noch später Stalin, gründlich entlarvt hatten.


Sowjetischer Revisionismus:

Der sowjetische Revisionismus war und ist nach wie vor die gefährlichste Strömung des modernen Revisionismus. Mehr als jede andere Variante des Revisionismus behält er seine sozialistische Verkleidung und seine leninistische Phraseologie bei, um die gegenwärtige kapitalistische Realität der Sowjetunion und ihre aggressive imperialistische Außenpolitik zu verschleiern. Es handelt sich um einen Revisionismus, der die Macht in einem Staat ergriffen hat, der eine Großmacht ist und über reichlich Mittel und Möglichkeiten verfügt, seinen Einfluss in der Welt auszuüben, in viele Richtungen und in großem Maßstab zu operieren.

Die Chruschtschow-Gruppe hat sich von Anfang an als ihre Hauptaufgabe gesetzt, die Diktatur des Proletariats zu liquidieren, die Grundlagen der sozialistischen Gesellschaft zu untergraben, die Sowjetunion auf den kapitalistischen Weg zu bringen und sie zu einer imperialistischen Supermacht zu machen. Jetzt können wir alle diese große konterrevolutionäre Transformation sehen, die in der Sowjetunion stattgefunden hat. Nur die Bourgeoisie und der Imperialismus werben für die Sowjetunion als ein kommunistisches Land. Indem sie die heutige kapitalistische Sowjetunion als ein sozialistisches Land darstellen, wollen sie den Marxismus-Leninismus und den echten Sozialismus diskreditieren.

Der Chruschtschow-Revisionismus ist die Ideologie und Politik des Staatskapitalismus, die das ganze Leben des Landes beherrscht. Die Rückkehr der Sowjetunion zum Kapitalismus konnte nicht umhin, ihre eigenen Besonderheiten zu haben, und die kapitalistische Ordnung dort konnte nicht umhin, besondere Formen anzunehmen. Diese besonderen Merkmale und Formen werden dadurch bestimmt, dass der Kapitalismus in diesem Land infolge des Sturzes des Sozialismus als Ergebnis eines rückschreitenden Prozesses wiederhergestellt wurde, im Gegensatz zum Kapitalismus des klassischen Typs, der auf den Sturz der Feudalordnung folgt, als ein progressiver Prozess.

Die grundlegende Besonderheit dieses Kapitalismustyps besteht darin, dass hier viele sozialistische Eigentums-, Organisations- und Verwaltungsformen beibehalten werden, deren Inhalt sich jedoch radikal verändert hat. Heute sind die Produktionsmittel in der Sowjetunion tatsächlich staatskapitalistisches oder kollektives kapitalistisches Eigentum, weil sie im Interesse der neuen Bourgeoisieklasse, die an der Macht ist, eingesetzt werden und weil es genau diese Klasse ist, die sich die Arbeit der Arbeiter und Bauern aneignet Die verschiedenen Gruppen der neuen Bourgeoisie eignen sich den von den Arbeitern und Bauern geschaffenen Mehrwert an.

Um den Weg zur Restauration des Kapitalismus zu öffnen, griffen die Chruschtschow-Revisionisten die grundlegenden Thesen der marxistisch-leninistischen Theorie über die Warenproduktion und die Funktionsweise des Wertgesetzes im Sozialismus an. In Theorie und Praxis identifizierten sie die sozialistische Warenproduktion mit der kapitalistischen Produktion.

In der Sowjetunion koexistieren bürokratischer Zentralismus vom Typ des Monopolisten und ein umfassender Wirtschaftsliberalismus an der Basis. Es wird das Bild einer planmäßigen Verwaltung der Wirtschaft vermittelt, während in der Praxis die ökonomischen Gesetze und Kategorien der kapitalistischen Produktionsweise freie Handlungsfelder haben.

Ausländischem Monopolkapital wurden die Türen aufgestoßen, und Schwarzmarkt, Spekulation, Veruntreuung, Bestechung und Betrug sind weit verbreitet.

Die Wiederherstellung des Kapitalismus innerhalb des Landes musste auch zu einer drastischen Wende im Bereich der internationalen Beziehungen und der Außenpolitik der kommunistischen Partei und des sowjetischen Staates führen. Der Chruschtschow-Revisionismus wurde allmählich in die Ideologie und Politik der neuen imperialistischen Supermacht umgewandelt, die ihre Expansion, Aggression und Kriege zur Errichtung der Weltherrschaft rechtfertigt und verteidigt. Dieser Ideologie und Politik entspringen die berüchtigten Theorien von der "begrenzten Souveränität", der "internationalen Arbeitsteilung" und der "wirtschaftlich-politischen und militärischen Integration" der Länder der sogenannten sozialistischen Gemeinschaft, die diese Länder an Händen und Füßen gefesselt und in Vasallenstaaten verwandelt haben.

Um seine expansionistischen, neokolonialistischen Ziele zu erreichen, hat der sowjetische Sozialimperialismus eine Theorie entwickelt, nach der sich kein Land ohne sowjetische Hilfe und Bevormundung vom Imperialismus befreien und verteidigen und sich unabhängig entwickeln kann. Er missbraucht die Losung der "internationalistischen Hilfe", um Aggressionen zu unternehmen und den Reichtum anderer Länder auszuplündern.

Die Prozesse der Klassendifferenzierung brodeln, und Klassenkonflikte bauen sich in allen revisionistischen Ländern rasch auf. Die Sowjetunion macht in dieser Richtung keine Ausnahme, obwohl sie nach außen hin als die stabilste unter ihnen erscheint. Die Wunden, die die Restauration des Kapitalismus geschlagen hat, können nur durch den Sturz des Revisionismus und die Wiederherstellung des Sozialismus geheilt werden.

Chinesischer Revisionismus:

Unsere Partei hat einen großen, offenen, prinzipientreuen Kampf gegen den chinesischen Revisionismus, die Ideologie, Politik, Standpunkte und Aktionen der Kommunistischen Partei Chinas geführt. Der chinesische Revisionismus ist eine opportunistische Strömung in der kommunistischen Weltbewegung, und seine Grundlage - die Mao Tsetung Ideen - ist eine Ideologie mit archaischen Zügen, ein Amalgam aus alten chinesischen Theorien von Konfuzius und Menzius und neuen paraphrasierten Theorien ohne organische strukturelle Verbindung, die mit einer marxistischen Phraseologie aufgemalt wurden. Die Mao Tsetung