ANTI-RELIGIOUS PROPAGANDA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ANTI-RELIGIOUS PROPAGANDA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"In the name of God"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

INQUISITION

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PORTUGAL

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nazis and Priests

 

Kriegsverbrecher und Reaktionär Pater Anton Harapi, einer der Mitglieder des Regentschaftsrates der Quislingregierung während der Nazi-Okkupation im intimen Gespräch mit dem Oberkommandierenden der deutschen Truppen in Albanien.

In 1945 Misto Treska was general prosecutor and responsible for sentencing to death for high treason Maliq Bushati, Lef Nosi and Anton Harapi

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




 

 

 

АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ ПЛАКАТЫ СССР

Union of the militant atheists - founded 1925

В 1920-30-е годы в СССР было массовое организационно оформленное атеистическое движение. Ведущей антирелигиозной организацией был Союз воинствующих безбожников. Большую роль в его возникновении сыграла издававшаяся с 1922 года газета «Безбожник», вокруг которой сложилась широкая сеть корреспондентов и кружки читателей. На их основе в августе 1924 в Москве образовалось общество друзей газеты «Безбожник» (ОДГБ). В апреле 1925 состоялся 1-й съезд ОДГБ, на котором было создано единое всесоюзное антирелигиозное общество, принявшее название «Союз безбожников», со 2-го съезда (1929) — Союз воинствующих безбожников (СВБ).

Статья 1 Устава Союза воинствующих безбожников СССР была сформулирована так: «Союз воинствующих безбожников есть добровольная пролетарская общественная организация, ставящая своей задачей объединение широких масс трудящихся СССР для активной систематической и последовательной борьбы с религией во всех ее видах и формах, как тормозом социалистического строительства и культурной революции».

 

 

«Красное знамя», 1937, 9 мая, №105 (4968).

Сталинская Конституция признает за всеми гражданами свободу отправления религиозных культов и свободу антирелигиозной пропаганды. Однако, последнее право весьма слабо используется нашими организациями, которые вместо терпеливого и настойчивого разъяснения массам вреда религиозного дурмана готовы свести всю борьбу с религиозными предрассудками к административным мерам, закрывают без согласия граждан молитвенные здания, кое-где увольняют с работы людей только за то, что они верующие. Ретивые "администраторы" не замечают, что такой рода "борьба" способна лишь загнать религию вглубь и затрудняет подлинную борьбу с нею. Такие головотяпские поступки только на руку классовому врагу, который использует их для своей антисоветской агитации. Надо твердо усвоить, что верующий - не враг советской власти, что с религиозными предрассудками надо бороться развернутой антирелигиозной пропагандой, а не мерами административного произвола.

Задача овладения большевизмом, поставленная товарищем Сталиным, требует ликвидации оппортунистического благодушия в вопросах антирелигиозной пропаганды. Для успешного выполнения этой задачи необходима борьба с религиозными предрассудками, распространение подлинно-научного, материалистического, атеистического мировоззрения среди самых широких слоев населения.

Партийные, комсомольские, профессиональные организации обязаны немедля широко развернуть антирелигиозную работу, вдохнуть жизнь в органы Союза воинствующих безбожников, противопоставить живое коммунистическое слово влиянию религиозного дурмана. Эта агитационная и пропагандистская работа не может ограничиваться узкими просветительными целями, она должна быть тесно увязана с задачами классовой борьбы на нынешнем этапе. Нельзя ни на минуту забывать, что верующих пытаются использовать в своих целях заядлые классовые враги. Всякого рода " святые", " пророки", "ясновидящие", "богородицы", бродячие монахи сеют контрреволюционные слухи, агитируют за выход из колхозов, используют бездождье, солнечное затмение для проповеди о "господней каре". Надо неустанно разъяснять верующим, как пытаются их использовать классовые враги.

Стыд и позор для тех партийных организаций, которые не замечают этих маневров классового врага и не противопоставят им своего коммунистического влияния.

В антирелигиозной работе на селе огромная роль принадлежит нашей сельской интеллигенции. Учитель, врач, агроном - вот те культурные силы, на которые в первую очередь должны опереться партийные организации и Союз воинствующих безбожников. Особенно важную роль может сыграть советское учительство. Должна быть значительно оживлена систематическая работа в школе, возрождены кружки юных безбожников. Преподавание ряда учебных предметов: биологии, физики, химии и других следует глубоко пропитать антирелигиозной пропагандой.

Надо широко развернуть лекционную, воспитательную и разъяснительную антирелигиозную работу. Нужно огромное количество антирелигиозной литературы, книг, газет. Вся наша периодическая печать – центральные, областные, районные, фабрично-заводские газеты должны регулярно помещать статьи об антирелигиозной пропаганде.

Шире фронт антирелигиозной работы!

Из передовой "Правды" от 7 мая, принятой по радио

«Красное знамя», 1937, 9 мая, №105 (4968).

 

 

После окончания войны в период до смерти Сталина в СССР не проводилось такой активной антирелигиозной политики, как в довоенное время. Но и этому есть простое объяснение. До войны церковь была влиятельной политической силой, по определению враждебной коммунистам, поэтому жесткая антирелигиозная работа была необходима. После же войны экономическая жизнь страны пошла в гору. Ежегодно снижались цены, жизнь населения ежегодно улучшалась, после ликвидации внешней угрозы у людей была уверенность в том, что завтрашний день будет лучше, чем сегодняшний. Поэтому людям не было необходимости верить в сказки о рае на небе — они видели реальные перспективы рая на земле. Социальные корни религии исчезли. Поэтому религия перестала быть фактором общественной жизни, и о ней просто забыли.